这里的重新学习包括：消除党政专制宣传对词汇和句式的影响 ；找回中文的尊严 ；雅致 ；提升其现代感 ；重新学写繁体字，等等。
你所说的真正语文，只不过是国民整体素质的一种体现。所以没必要很刻意的追求二楼说话不要太绝对嘛
想摆脱政党语句，可以多读读台湾的书和民国时期的书，这其中我比较推荐梁实秋。&br&梁实秋的文笔朴实凝练，平淡中自由一份真性情，非常适合小品。&br&云南人民出版社的新版系列，包括：《雅舍谈吃》《雅舍忆旧》《雅舍小品（上、下）》《雅舍杂文》，封面淡雅，纸质优良，很适合收藏。&br&江苏文艺出版社的代表作系列，另有《雅舍梦忆》《雅舍人生》两本，篇目略有重复，但云南人民未收录的文章亦有不少。&br&还有一本洗练优美的书值得推荐给想洗文笔的朋友，李霖灿的《天雨流芳》。书中有很多古人常用但今天大陆人已经不常用的词语、成语，故意盎然，却精炼贴切，很适合摘抄使用。&br&&br&追溯古代，读后可以感到中文之博大之骄傲的书，很有不少。&br&其中首推《诗经》，诗歌之渊薮，千百年流传，背下其中喜欢的几首，不管是吟诗对月、还是起名怀古，都足以受用一生。&br&之后有一本奇书《世说新语》，魏晋风流，尽皆数十字娓娓道来，读后仿若和古人灵犀相通，性情执拗处契合者，必手不释卷，爱之终身。&br&读后可读《洛阳伽蓝记》，历史之宏伟反复，从无到有，从有到崩，薄薄一本书读下来，就可以窥见史之无情。其语言之精准庄严，今人多有不及。&br&初唐四杰之诗赋，北宋苏黄之文章，浅显易懂，却从浅处透出不易，情之可传以千古，文字美到这种程度，后世人再难写出来。
想摆脱政党语句，可以多读读台湾的书和民国时期的书，这其中我比较推荐梁实秋。 梁实秋的文笔朴实凝练，平淡中自由一份真性情，非常适合小品。 云南人民出版社的新版系列，包括：《雅舍谈吃》《雅舍忆旧》《雅舍小品（上、下）》《雅舍杂文》，封面淡雅，纸…
陈云三部曲Lawrence已经说了，三部曲里其实有推荐的书，比如《幼学琼林》、《千字文》等。另外推荐《红楼梦》和《金瓶梅》,分别是半文言和典雅方言。&br&张爱玲、钱钟书是不推的，过于刻薄聪明，沈汪师徒力荐。&br&另外，字为文表，专读几本讲中国某一文化流传的古书也不错，比如书法上卫夫人的《笔阵图》，民窑瓷的《磁州记》。真正有文化上的自重感和些许心得，对中文才能真有感觉。
陈云三部曲Lawrence已经说了，三部曲里其实有推荐的书，比如《幼学琼林》、《千字文》等。另外推荐《红楼梦》和《金瓶梅》,分别是半文言和典雅方言。 张爱玲、钱钟书是不推的，过于刻薄聪明，沈汪师徒力荐。 另外，字为文表，专读几本讲中国某一文化流传的…
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脸皮乃身外之物。年轻就是来丢人的。重新学习怎样做人
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来源：作者：责任编辑：赵伟露
　　中华文化博大精深，内容丰富，传承弘扬优秀传统文化，要把握本末主次方能事半功倍。当前应以学习传承中华文化关于做人的道理，重建中华文化人生理想信念、道德信仰为中心，以重现中华礼义之邦的形象为目标。或者说，进行一次全民的学做人的再教育；“建设中华民族共有的精神家园”。这可以从三个方面来说明。
　　首先，传统文化的特质就在重道德。《大学》说，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，是最简明的表述。中华民族历史文化发展，也充分表明了这一点。在长期的历史发展中，中华文化关于为人之道的思想，如孔子、儒家提出的“仁以为己任”，“修己安人、安百姓”的人生理想追求，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道，以及孝、悌、忠、信，温、良、恭、俭、让等道德要求，为人们所继承，成为中华民族的集体意识，民族的文化传统。世代传颂，家喻户晓，代表着中华民族精神的一些名言，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“天下兴亡，匹夫有责”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等，正是儒学倡导的为人之道最高的、集中的体现；中国民间孝悌忠信礼义廉耻，忠孝仁爱信义和平的道德风尚，也是儒学为人之道在普通人日常生活中的具体表现。这些思想培育了无数志士仁人，英雄豪杰，成为中华民族的脊梁，支撑了民族的发展；也塑成了中国人的精神品格，使我们赢得了礼义之邦的美名。传统文化关于为人之道的思想，是中国人生活方式的精神表现，中华民族民族精神的思想基础，世代中国人安身立命的精神家园之所在。
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　　　　中宣部宣教局、光明日报社共同主办的“核心价值观百场讲坛”第五十场活动在山西运城举行。山西大学原党委副书记鲍善冰，作题为《优秀传统文化与核心价值观建设》的讲座
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