时候，那这灾难延后，可能延后几年、延后十几年，它；至于说“认为日的灾难一定会发；如果学佛要是真正为自己自私自利，释迦牟尼佛又何必；我倒是常说，学佛最大的好处就是什么呢？就是知道生；其实灵魂那个“魂”并不灵，如果要灵，他选择极乐世；根据什么变呢？根据自己念头；的智慧，有圆满的德行，有圆满的相好；迷了自性，我们的智慧、德相就歪曲了、扭曲了；那
时候，那这灾难延后，可能延后几年、延后十几年，它会延后，所以它不是一定的；完全我们的恶念没有了，善念起来了，这个灾难就没有了，完全化解了。所以“念力的秘密”这最近被科学家发现的，这是非常有道理的。佛在三千年前所说的，最近三十年被科学家发现，跟佛说的完全相同。
至于说“认为日的灾难一定会发生，并劝人放下世界的一切，念佛求往生，于是有些辞去工作，放下家庭，或集中在一处，或在山上，或在单独的房子里，或在某些道场，大家集合在一起不吃、不喝、不睡，要学萤珂法师念佛求往生，并说这是老法师教给我们避免2012灾难的好办法，给社会和国家造成了很坏的影响，弟子心中存有疑惑，现恳请老法师解惑。”
这就是断章取义所产生的。把前后我讲的大概有六、七集你看了之后，问题都解决了，不是这么回事。这开经偈上说“愿解如来真实义”，我讲的意思你们没了解，你们错了！那是你们自己的意思，不是我的意思。
如果学佛要是真正为自己自私自利，释迦牟尼佛又何必四十九年讲经教学那么辛苦呢？他为什么不入大般涅槃？为什么不到极乐世界去呢？找这个苦头来吃有什么意思？佛家所说的慈悲何在？
我倒是常说，学佛最大的好处就是什么呢？就是知道生命是永恒的，“我”是不死的。身体有生灭，“我”没有生灭。中国一般人讲“灵魂是我”，外国人也承认，佛法里边讲“神示”，这是真的“我”。我要是有生死的话，还投什么胎呢？还有什么来世、前生？没有啦。所以问题就在此地。真正从佛法讲，佛法不叫灵魂，叫灵性。
其实灵魂那个“魂”并不灵，如果要灵，他选择极乐世界去了，何必搞六道轮回？不灵啊！所以“魂”是迷魂，决定不是灵魂。孔子说得好，孔子在《易·系辞》里面讲到“游魂未变”，这个讲得好。因为“魂”确实，他的变化太大、速度太大，说游魂是说得非常正确，可见得孔子对这个不是不知道。他讲游魂未变金就是讲六道轮回；讲精气为物，那就是讲精神现象跟物质现象的关系。我们今天从量子力学知识来解释这两句话，就很容易明了。物质现象确实是精神变现出来的。所以精气为物，游魂未变，十法界依正庄严，这个正报就是游魂未变。
根据什么变呢？根据自己念头。所以念头在出生的时候，中国圣人说得很好，“本性本善”；佛说得好，“一切众生本来是佛”。释迦说“本来是佛”，中国祖宗说“本性、本善”是一个意思。“本善”不是善恶的善，本善那个“善”是赞叹，他太圆满了，没有一丝毫的欠缺。释迦牟尼佛在《华严经》上说了一句话说，“一切众生皆有如来智慧德、相”，那这是本善，有圆满
的智慧，有圆满的德行，有圆满的相好。相好是属于福报。属于福报、智慧都是圆满的，这是本善啊！
迷了自性，我们的智慧、德相就歪曲了、扭曲了。有没有起作用？有。什么作用呢？我们现前环境就是作用。不过这个作用扭曲了。
那佛的教育教什么？没有别的，教导我们如何回归自性。中国传统的教育教什么？教我们回归本性。回归本性，就成为圣人；回归还没有到家，那是贤人；正在回归的途中，那叫君子。在佛法里面亦如是，回归圆满到家就称为佛陀，回归不到家那称为菩萨，正在走这条路称阿罗汉，同样一个道理。这圣学的学问，真正做到圆满、究竟、彻底。
所以，“佛法在世间，不离世间觉”。那么换句话说，离了世间，你就不觉；你不离世间你才能觉。你怎么能说是把家庭工作辞掉，家庭放下？这是不负责任的，这个是学佛一知半解、道听途说，不可以这样做法的！
出家可以成佛，是的！释迦牟尼佛表演给我们看的出家成佛，在家的也可以成佛。释迦在世的时候外面的人不知道，学佛的人知道，两尊佛同时出世，还有一个在家佛——维摩诘居士。维摩诘居士，在家佛。不学佛的人不知道啊！
维摩居士去说法，释迦佛派目犍连、舍利弗这一些大弟子去
听讲经，去向维摩居士学习，见到维摩居士顶礼三拜，右绕三匝，跟见佛的礼节完全相同，这个诸位去看《维摩诘经》就知道了，说明佛法是师道，师道，老师第一大。他只要是老师的身份，你要跟他学那就要尊师重道。出家人跟在家人学，在家人是老师。我三个老师，其中李炳南老居士就是在家居士，就是我出家跟他学的，对他也是要礼拜，不能说他是在家我是出家比他高一等，那就完了。这是必须要懂得的，不能不懂。
在家学佛你要用在家的方式；出家学佛，你真正是出家了，你把你的家庭安置好了，出家最重要的父母同意。如果你还有妻子儿女，你妻子儿女都要同意，不同意你不能出家。这戒律上都有规定的，所以不能不负责任。学了佛了，学佛就是学作一个好榜样，你个人在社会里头，是个人的好榜样，人中的好样子；你在家庭，你的家庭是所有一切世间家庭的好榜样；你从事于各个行业，无论在哪一行，无你在这一行都是最好的榜样、模范。
那么释迦牟尼佛他这个行业是教育、是教学，在教育里面他确实做到了最好的好老师，老师的好榜样。教学从来没有缺课，四十九年如一日；教学的态度跟孔子一样，不分国籍，不分种族，不分宗教信仰，来者不拒，去者不留，而且都是义务教育，没有教学费的，你学习时间长短随你意。所以，愿意终生追随释迦牟尼佛的，这经上记载的一千二百五十五个人，那叫常随众；不是终生追随，亲近佛陀几天、几十天、两三年，很多很多！那都不
记载了。各式各样的人都跟他学习，没有一个不是皆大欢喜的，法喜充满，这是一定要知道。
说不吃不喝。释迦牟尼佛每天出去托钵，他还要吃，他要活，他还要休息。印度古时候昼夜分作六时：昼三时，夜三时。晚上休息的时间是中夜，中夜就是现在晚上十点钟到两点钟，这四个小时他们休息的时间，生活非常有规律，在家学佛也不例外。
所以学莹珂法师，莹珂法师学不到。为什么？你没有他那种真诚心，你没有他那种恭敬心，他三天可以把佛念来，你三十天都念不来，不相信你试试看。真诚到极处，他也是一个逆增上缘帮助了他，为什么呢？他造作很多罪业。这些罪业都是无间地狱的罪业，他怕堕地狱，所以逼得他不能不真诚。那得要万分真诚，万分真诚他罪就忏掉了。我们今天还有这么多妄想、杂念在这里，你怎么可能把佛念得来？不可能嘛！如果真的真诚了，你就不会写这个东西了，你一个妄念都没有了。你还写这么多东西来问我，可见得你不行啊！
这是第一个问题。
（未完待续）
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