人生最大的成功就是健康地活着
导读：钟南山曾经说过：“最大的成功就是健康地活着。”健康就是一个空心玻璃球，掉下去以后就碎了，而我们的工作是一个皮球，掉下去以后还可以弹起来。健康是单行线，每一个人都要认真对待。有了健康不等于拥有一切，但没有健康，就等于没有一切。
钟南山曾经说：“最大的成功就是健康地活着。”确实如此，有了健康不等于拥有一切，但没有健康，就等于没有一切。
健康有多重要？2015年，《***十八届五中全会公报》正式发布。公报提出，推进健康中国建设，并将“健康中国”升级为国家战略。2016年，将成为“健康中国”战略实现的关键之年，今年1月，国家卫计委已全面启动《健康中国建设规划》编制工作，推进未来5年“健康中国”的建设。
也许你对现在还是对健康不太重视，但如果等到经历失去健康、与死神作战的时候，才能引起你对健康的关注，那真的太晚了。等到那时候，你就会发觉：人生无大事，最重要的还是健康，就像他……
湖南卫视著名主持人汪涵，在主持《超级女声》、《快乐男声》等节目时常常流鼻血。有一次，他还晕倒在台下，鼻血狂流不止。经检查，他患上了非常严重的肝病。汪涵是个工作狂，平时一直超负荷地工作，导致身体被透支。于是，他不得不停了多档节目的主持工作来修养身体。而自从这次生病以后，他开始非常关注自己的身体状况，从饮食调养，到生活作息，都不让自己过于疲惫，一切都以健康为准则，让生活和工作变得有规律起来。
一向幽默风趣的汪涵每次谈起健康时，都异常认真。病后，他说了一句惊醒大家的话：“累病了之后才知道反省，身体是革命的第一本钱，世界少了你还是世界，你少了自己就没有了一切。”
时下，很多人每天都在透支自己的身体，觉得自己还年轻，身体还健康，有空多休息就可以补回来，然而这并不现实。你现在也许可以用健康来换取成功，但日后你就算会想用一切去换取身体的健康，也没办法实现。
“身体是革命的本钱”这句话永远都不会过时。世界上没有什么东西比自己的健康更加重要，没有一个好的身体，纵有千万家产也没用。健康是生命的支柱，没有健康，家庭和事业就变得苦涩无彩。
无限极一直致力于为大众提供高品质的中草药健康产品，坚持以“弘扬中华优秀养生文化，创造平衡、富足、和谐的健康人生”为使命，正是希望引导大众遵循中医养生理念调养身体，过健康生活。
为顾客提供最优质的产品是无限极一直在做的事。24年，初心不变，正是这一份坚持，无限极让健康成为生产力。在这一充满活力的健康产业中，无限极始终坚持做一个可以信赖的服务者，一个在健康的道路上与你前行的陪伴者。
虽则健康之路漫漫，但千里之路，始于足下。配合“健康中国”的建设，无限极将继续在健康这一领域深耕细作，持续推进健康产业的发展，为大众送去健康。
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人有善恶双重面 孙红霞
　　潘晓的痛苦是只看到一面造成的，最初她只看到了好的善的一面，所以感到幸福和快乐，后来又看到了坏的恶的一面，所以感到痛苦和绝望，其实，人是善恶性格的统一，只是有些人没有看到罢了。
用整体的历史眼光就好理解和认识潘晓事件 夜啸
　　我们中国人历来的思想层次说到底是集中在狭隘的器物利益上的。中国人的思想总代表孔子说得直截了当，那就是“黄金屋”、“颜如玉”、“千锺粟”之类看得见摸得着的东西，除此之外的什么理想、信仰、真诚、正义、来世、奉献、博爱等超越器物层面的精神东西往往都只是被人们说说而已，或者是在写文章作敲门砖的时候用用而已，它不会真正成为中国人的最终追求的。简单讲，就是中国人在世俗功利型的儒家思想统治教育下，成为了一个与其他许多（绝大多数）国家民族截然不同的没有信仰的所在。
　　***统治以后，情况发生了一点变化，这就是***依据外来的共产主义信仰（本质来源还是基督教的信仰）开始了中国人深层的最终追求由器物到精神层面的转换。虽然***领导的革命和建设事业在其错谬愚昧的阶级斗争学说引导下，做了许多错事蠢事坏事，但崇高信仰能够唤醒人们心底善良美好追求的规律就也在发生重要作用。这种崇高信仰与错谬指导的分蘖、分裂和共同作用恰好是渐渐远去的那个***时代一切显得那么矛盾纠结、那么叫人又爱又恨、那么使人迷惑不解的思想缘由。
　　潘晓写文章的时候，正是那个时***始离开中国的时候。新的信仰文化包括它的血污糟粕面对着几千年积淀深厚的强大儒家世俗功利文化，显得那样根基浅薄不堪一击。在当局片面粗浅地只将经济利益这杆大旗高举以后，民间积累的那些微弱的崇高理想信仰气息更显得朝不保夕——整个中国从此则很快全面进入了儒家文化回潮的时期。从潘晓时期过来的人们，稍微正常一点的感受，无不都是这样。前些时候我也看了《血色黄昏》作者老鬼的《我这四十年》，他讲到自己青少年时期的感受也是这样正气凛然和迷茫无措的。可以总结的一句话是，***时代的人们做事情不管怎么错谬愚昧，但大都是出自公心的；而现在的人们做事，却不管他怎样说得冠冕堂皇，也大都是为了各自狭隘的私利的。
　　人家说过，“没有信仰的民族是危险的”。在我们当前这样的物欲横流、坑蒙拐骗、坏人坏事闻所未闻层出不穷的时候，我们能不能更有一点深刻的失去精神家园的惶惑感受。当然更多的人们和思考者是看不到这点的，他们指责的可能更多的还在那种不民主的制度，满以为有了民主，一切事情就会好转的。其实也不一定。关键是我们欲要实行的民主制度是不是与我们这种儒家思想基础的社会适宜不适宜。如果不适宜，情况可能更糟。然而，要寻找到一种适宜的民主方式，却是断然少不了一种系统的自洽的理论的。而建立这样的理论又能少得了那种执着崇高的精神信仰支撑么。
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