炼金转化源红石-学网
炼金转化源红石
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石头的奉献精神作文(共7篇)
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篇一：石头作文
我喜欢的石头 在不起眼的地方，马路上，小河里藏着各式各样，千奇百怪， 艳丽多彩的石头，只要你留心观察，就可以发现这些石头非常奇特，非常漂亮。 我最喜欢雨花石，它有各种各样的颜色，有的上面有一幅图画，栩栩如生；有的上面有不一样的斑点，不一样的花纹，样子就像一个光滑的蛋。我在博物馆看见的雨花石很神奇，不可思议，它叫‘红梅报春’。它是一颗椭圆形的石头，
上面布满了淡***，黑色的树干上开满了鲜红的梅花，十分精致，梅花上布满了白色的雾，仿佛红梅披着一件白色的纱衣，在雾中翩翩起舞，迎接着春天的到来。真想不到，世界上还有这么美丽，这么神奇的雨花石啊！ - 小小的雨花石，它无私奉献，默默无闻，却往往藏在不起眼的 地方，它给我们带来了很大的震撼。它是观赏石中的奇葩，它的美丽便有了‘天赐国宝，中华一绝’的称号。没想到小小的雨花石，竟有着这么丰富的内涵！它带给了我无穷无尽的知识，让我受到了很大的启发，他无私奉献的精神值得我们学习。 奇妙的石头 两年前的一个星期日，我在家里无聊，爸爸说有一个地方特好玩，问我要不要去，我答应了。 到了那里，原来是一条小溪。我最喜欢挖岸边的土了，因为可以 用小锄头和小铲子挖“水渠”，并让水将沙土冲积到出口形成“人工三角洲”。我挖了大概20厘米深的时候，突然碰到了一个硬硬的东西，我猜又是普通的石头，就把旁边的土挖掉，准备把石头也挖出来，但是挖了一道深坑，石头还没出来。我累了，坐在旁边休息了一会，这时渠里的水也慢慢变清了，我突然看到刚才挖的那“石头”是一块白白的东西，噢！又有人不爱护环境，把瓷片扔到水里吧？我又来了兴趣，继续挖了大概半小时，终于出土了，我又用小铲子把它铲上来，这时我诧异地喊了一声，发现这不是什么瓷片。爸爸过来了，告诉我是一块“白金石头”！
我喜欢的石头 我喜欢鹅卵石，于是妈妈从大海边为我拾回了许多美丽的鹅卵 石，我把他们珍藏在一个小盒子里。 我独自面对这些石头，心里问：石头呵！你为什么那么光滑圆润？是不是因为大海母亲的手一遍一遍地把你抚摸成这样呢？石头呵！你的花纹为什么这么多种多样！有的象彩虹 ，弯弯的滑过石头上那青色的天际，顿时天空变得绚丽多彩！有的象星云，在青黑色的宇宙中盘旋着，跳跃着，好像是欢庆一个重大节日的焰火。 这些缤纷多彩的石头应该有好听的名字，于是，我给他们起名：蛋糕、彩虹、蜂窝。我最喜欢的就是“蛋糕”了，它蓝黄相间，层层叠叠，香嫩可口的样子。“蛋糕”离开水时，象一个满面皱纹的老太太一样，进入水中，就变得象一位婷婷玉立的少女一样，可见鹅卵石与水的关系是多么密切，离开了水就失去了生命所以，我把它们放到鱼缸里，小鱼和鹅卵石相映成趣，鱼缸也显得熠熠生辉。
我经常把朋友带到家里来，和他们一起观赏这些亮丽的鹅卵石， 和它们说话，和它们玩耍，在这个石头的世界里，让心情变得舒畅！篇二：材料作文“山石与卵石”讲评与例文 高三上学期第十次大作文“山石与卵石”讲评材料（共12页） 一、作文题回放 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，楞角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。 卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。 要求：自选角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。 二、寓言类材料作文的审题 寓言是一种用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。 完成寓言类材料作文，要从以下三个方面入手： 1.审题原则：面对寓言类的材料，我们审题的第一要义是准确理解寓意，从寓言生动的故事中提炼出寓意。要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。 2.围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。 寓言类材料作文如果看懂了寓言，抓住了寓言的寓意，确定了作文的立意，写起来同其他话题（命题）作文并无差别，这里无须赘述。 3.这类作文，可以有多个角度入手来构思作文，写作时不可能面面俱到，我们选择自己最熟悉、把握材料较丰富、感受最深、觉得最好写的一个来写即可。 温馨提示：考场选择的寓(出自: 池锝网:石头的奉献精神)言往往是浅近的、易懂的。所以，我们既不要一读就急于动笔，也不要被寓言故事本身的“故事”所吸引。浅近的寓意常常会让我们一不小心就写成了或“再现故事”，或“克隆故事”的文章。结果常常是“肤浅”地敷衍成文，而把这个寓言故事的“主旨”给淡化了甚至丢弃了。 三、题意阐述 这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。 从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石，既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。 跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石，因此对卵石一般宜正面立论。 文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石所具有的某一个小点立意，引申开去。四、立意角度 常见立意： 傲气/豪气/霸气/大千世界万千之美/物尽其材各有所用/磨练/异样人生/异态之美/外形与内质/认同对方/不要拘泥一种形态/经历磨难是一种财富/自信是一种力量/谦虚/排斥/唯我独尊/大与小?? 若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：①保持本色之美。②追求人生的个性之美，活出精彩。③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。 从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。 若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术。②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。 从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”。 若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意： 1.从山石与卵石都坚守本质的角度—— 山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。 2.从山石与卵石不同价值取向的角度—— ⑴??人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。 ⑵不同形式，同样实现自身的价值 3.从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度—— ⑴山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己的精彩，活出自己的个性，生命就有价值。 ⑵在保持本色之美或个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。 ⑶大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态?? 4.从两石需相辅相成、取长补短的角度—— ⑴“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。⑵刚柔相济。 五、审题误区 1.对材料置之不理；缺少与材料有明确勾连的话语。 2.未能读懂寓意，对材料的主旨理解有偏差，或断章取义，或观点偏激，多抑山石扬卵石，或抑山石卵石。 3.对材料进行简单的“克隆”，复制、扩写、编撰故事，胡编乱造。 4.文章观点不是从材料中归纳出，且文章通篇与材料没有任何联系点。 注意： 立意必须与材料有联系，即观点是可以从材料中找到合理的立意依据的，都可认为立意正确。当然，寻找到最佳立意，立意高远更好。新材料作文在立意正确的前提下，区分的标准其实主要看表达！ 判断文章立意不应偏离原材料——如立意在于一味批评卵石的“圆滑”，则属曲解材料，只能判为切入分以下。因材料中说卵石的体肤平滑、肌理莹润只是它的外部形态，况且是经历苦难才形成这种模样，不能理解成它品质的“圆滑”；原材料中对卵石并无贬意。六、优秀作文选读 第一类：山石类 1.坚持天性 质地坚硬、体肤糙砺、棱角分明、血性方刚，这些是石头的本性，只有这样的石头才是自然的石头，才是真正的石头，能发挥石头真正的价值——构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷之美。而那些被海水淘洗过打磨过的卵石，纵有莹润的肌理，也失去本真、千篇一律、毫无个性可言，即使它的美可以装点人们的生活，也不过是人们随时可以弃置的玩物而已。 不泯的天性、不屈的自我构***价值的一部分。 昔日的放牛娃阿宝以毫无修饰伪作的原生态歌声夺得“星光大道”的年度总冠军，并登上春晚的舞台。虽然那儿有无数技艺娴熟、唱法专业的表演者，但他（她）们那些被训练过的好声音却都敌不过放牛娃发自内心的歌声，因为他（她）们离歌声的本性太远了，真正的音乐未必在乐谱上，有时却是在黄土高原的狂风中，那一声从胸腔喷薄出的呼喊，瞬息之间可以让人的心弦震颤。 想起那一条条“北方的河”，是额尔齐斯河的冰寒汹涌，是黄河的波涛翻滚，而张承志笔下的“我”正是在这些血性方刚的原始的河里找到自己，拾回本性；想起庄子笔下那些无用的大葫芦、弯弯曲曲的树，正是凭借这些不改变的天性，它们才得以与自然共存永生啊；想起在政局动荡之中，嵇康临行前从容索琴而弹的风姿，不知道青史之间被磨得圆滑平庸的卵石究竟有多少，但山峰上伫立的山石坚定永存。 人也是一样，在岁月里、在世事里、在命运里挣扎着蜕变着，这或许是不可避免的，但如果彻底地妥协，变成光滑的卵石，就彻底失去自己、迷失本性了。不必仍那么原始、遍布棱角，但每一个棱角每一分天性都是你与别人相区分的亮点，每一丝真我都是打动人心的源泉。留一分原始，用以与自然相唱和；留一分真我，用以与美好相唱和；留一分天性，用以与永恒相唱和。对于这个世界，完全的融入意味着迷失，完全的相同意味着可以轻易被代替，这样就没有了价值。 是坚持天性真我，做山石以构成令人仰视的高山，还是任凭淘洗改变，成为卵石构成任人踩踏的沙滩，这需要选择。 2.做人，当如山石 山石与卵石，是一对矛盾体。 如果说卵石浸透了岁月的韶光，散发着时光的绵软，那么山石则是尚未开化的洪荒之所，透着隐隐的苍劲； 如果说卵石在与流水的契合中变得练达与圆滑，那么山石在巍巍自然中仍然保留了原有的古拙与自然。 卵石体肤平滑，肌理莹润；而山石体肤糙砺，棱角分明。有人说，卵石聪明，懂得如何打磨自己，经年累月的冲刷，只为有朝一日步入人类的生活，不再受那日晒风吹之苦。有人说，山石活得顽劣，血气方刚，年少轻狂，不懂得收敛棱角，张扬在自然中，只能化身成山，屹立千年。 然而，如果要我选择，我宁愿做一块山石。虽然卵石的本质仍然是石头，但是石头的精神早已在岁月的磨砺中失去。正如，每个行走于天地之间的人在本质上来说都是人，但还有多少人在时光的大浪淘沙中仍然保留曾经的梦想，还有多少人会以初生婴儿般的眼光看待整个世界？ 《菜根谭》有言：“涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁。与其曲谨，不若疏狂。”所以，我更愿做一块山石，保留自然的精华，散发自然的纯朴，不做作，不世故，也不故作清高，只求活得自然，活得原汁原味，做一块石头应做的事。 也许有人会问，如此血性，如此锋芒的山石，怎么能比那些卵石的用处大呢？这样凌厉的性格，怎能甘心心平气和地做好每一件事呢？没错，卵石历经流水的洗刷早已变得圆滑隐忍，所以人们拿它来铺路。于是，日复一日，年复一年，任千万人踩踏于自己的身上，卵石也没有怨言。可是以此就否定山石的作用，是不公平的。正因为山石不屈的筋骨，傲然的性格，才能构成巍峨的大山，岿然立于天地数千载。而立志成为山石的我们，安然于立于天地，风雨不动，安如山。 做人，当如山石，活得自然，活得洒脱，不矫揉，不造作，铸就人生的高峰。 3.双石记 每个人刚来到这个世界都是一块山石，有着未经沾染的清澈心灵和未经雕琢的棱棱角角。孩子有着单纯无畏的正直与纯粹，如山石的血气方刚。对大多数人来说，似乎只有在他们涉世尚浅的孩童时期，才称得上是一块真正的——石头。 世俗的风雨是磨人的。随着小“山石”们的渐渐长大，他们对世俗的看法逐渐形成，他们产生了不同的想法，选择了不同的人生。 大多数人耐不住深山的寂寞，于是甘愿接受水蚀砂磨，褪掉了棱角与锋芒，经年累月间，出落成了体肤平滑、肌理莹润的卵石。卵石们如愿脱离了大山，走进了人间，装点了人们的生活。 这的确是一种人生选择。尖锐的棱角是扎人的，所以学会选择圆滑处世，学会迎合世俗的口味。这样便能获得一种功成名就的光辉前途——这对不少人是一种很大的诱惑。 但是也有一些山石选择的是一条相反的道路。他们经受着世俗的风雨的洗礼却不为所动，坚持着最初的那份粗糙体肤。他们的志向是构成雄伟的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然地粗犷。 是啊，并不是所有的山石都想成为人间被赏玩的卵石，就像不是所有的人都渴望通过世俗的认可来证明自己的价值。总有一些人，他们坚守着自己的一身正气，做真正的自己，不甘被同化，不愿委屈自己的意志。 这需要何其大的勇气啊！如果说孩童的直率尚可被原谅为“不谙世事”，那么这些人终将不被世俗所接受。他们敢于说真话，他们不阿谀逢迎，他们针砭时弊——这令麻木颓唐的卵石们不得不直面他们的良知和被自己刻意粉饰的事实。所以他们不受欢迎，甚至要被排挤。山石走不进人间，山石般的人也只能独自寂寞。 可是自古唯赞颂山石者多，鲜有高歌卵石的。因为卵石，它甚至算不上真正意义上的“石头”。石头是自然的宝石，唯有粗糙各异的山石才能展现自然的纯朴粗犷。那些被打磨平整、雕塑成型的卵石已成为了没有个性的玩物，成了人间外表华丽内涵空洞的点缀——美丽却肤浅。卵石可以被更精美的卵石替代而被遗弃，山石却将与隽永的大自然同生至永恒。 人世留名千古的伟人与强者，多如山石。随波逐流、沽名钓誉的人生前光鲜死后无名，仿佛他们的声名也湮没在大流里了。唯有那些寂寞的英雄，才能永远屹立于山顶，永垂不朽。4.心向山石 生来就爱山石，爱它的棱角分明，爱它的血性方刚，即使世俗恶语中伤，我仍叹服于它的自然粗犷，难抑心向山石之感。 石，从来都棱角分明，血气方刚，或隐于深山之里，或登临王者之巅，一切随性而至，一切本性使然，它不受丝竹管弦的蛊惑，它超脱金陵酒家的迷情，这使它自成一派超凡隐谧之景，它可以在九千尺峰峦之上淡看世俗圆滑，独守一份刚烈。古来贤者爱山石，中国文人是有一种山石情结的，在古代封建王朝里，天子周围从来都围着一群圆滑处世，阿谀奉承的奸佞，有大贤者往往刚正，刚正者难免受其排挤，屈原遭众女妒其峨眉，陆游一朝成名群芳妒，凡此种种，不胜枚举。于是先贤们往往借山石发出自己的怒吼：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。” 山石，从来都刚正不屈，敢作敢为。项羽是一块山石，面对秦末暴政他揭竿而起，巨鹿之战破釜沉舟，誓与秦朝抗争到底；文天祥是一块山石，国破家亡，身落人手仍高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同是一块山石，变法失败，决心与变法共存亡，大唱“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。山石未经雕琢，山石未经打磨，正因如此它保有了那天地形成之初的分明，不浑噩，不趋附。山石精神有时是逆时代洪流的，但也正因为这份格格不入，才显示出它的难能可贵。 人生亦如此，在从“山石”向“卵石”，从一个“自然人”向“社会人”转化的过程中不知是一种进化还是一种退化，凡事种种消磨了我们的棱角，纷繁百态让我们知道有一些名誉，有一些利益非“社会人”莫能得之。于是社会上出现了高价位的注水猪肉，出现了高层次的尿素樱桃，出现了高品味的洗衣粉油条。在社会中，我们拼命地摆脱本性，摆脱为人之初的那份刚正与分明。相反，我们积极地消磨着本性，以期更好地适应社会，做最社会的***，讲最社会的“真话”，想最社会的问题?? 山石变卵石仍可称为石，而人生无半点杨柳色还可称为人吗？凡尘种种三更梦，世事纷繁一局棋，透过那远古的自然，倾听召唤：心向山石。 5.生生世世为山石 百变人生，不变的唯有我们的心。 人生亦如山中之石，世事嘈杂，各种诱惑动摇着我们留守山中的心。一部分山石动心了。它们滚下山坡，落入小溪，溪流清澈激荡，将它们冲刷成卵石，终于脱离大山，进入了人们的生活。然而，卵石看遍人世繁华，却也难逃被人遗忘的宿命，终化为空中尘埃。唯有山石，千年不倒地屹立在那里，构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。 相信别人，怀疑自己，是许多失败人生的开始。因羡慕卵石的生活就把自己变成卵石，殊不知人的愿望清单和影子一样，会因时间的流逝而越来越长，今天羡慕别人炒股赚了钱，于是自己也跟着炒，明天又看见别人下海经商，于是自己跟着来，最后什么都没做成。就像变成卵石的山石无法再变回山石，变来变去最终只能变成尘埃。 相信自己，往往是成功的开始。开始时，也许人们会讨厌山石怪石嶙峋的模样，然而几千篇三：爱心的奉献作文
[爱心的奉献作文] 一天，我和妈妈一起坐车进城，才坐上公交车，就上来两个穿着很破旧的人，爱心的奉献作文。我仔 细打量了他们一番，其中一个竟然是盲人。我心里一阵的叹息：好可怜呀！·· ···········正准备给他们让座，却听到其中的一个拿出扩音器讲了起来。原来另一个是他的邻居，一出生就看不见，所以也没上过学。农忙时就在家干农活，农闲时就出来卖唱换取点生活费。接着盲人就唱了起来，哪知他一开口，乘客们都看向他了，因为他的音色着实不错了。他一连唱了好几首，客人们都默默的为他打节拍。等他唱完给大家鞠躬时，在场的每一个人都打开了钱包，你5元他10元的递给他。我的感触很深，和妈妈小声商量过后，我给了他50元，这50元是我今天的肯德基午餐钱。虽然今天的中餐要换成便宜的面条了，但我却很高兴！在他们下车之前，盲人开口说：谢谢大家了，我虽然没结婚，但却抱了一个姑娘养着了，我出来卖唱也是为了供她上学，我一定要凭自己的力量养大她！&&再次谢谢大家后，他们下了车！我心里想：比起他们来，我幸福的多了！到鼓楼后，和妈妈下了公交车，小学一年级作文《爱心的奉献作文》。鼓楼有一段正在修路，好多灰尘不说，路面上也是坑坑哇哇的。我的前面有个年老的老爷爷，看他走路的姿势估计最少都有80岁了。我突然看见前面的路上有一个大石头，老爷爷径直向那块大石头走去，我吓坏了，急忙大声喊；老爷爷，前......前面有一块大石头!老爷爷停住了脚步，顺着声音转过了身，我急忙跑到老爷爷身边，对他说：老爷爷，你先不要走，让我把这块石头搬到垃圾桶边，你再过去，好吗？老爷爷笑了，温和地对我说：小朋友，谢谢你。要不然我可要摔个大跟头了。那么大的石头，对我来说，可真不好搬。我费了九牛二虎之力，才挪动了一丁点的距离。怎么办呢？这时，妈妈也弯下腰和我一起搬了起来！经过的人都表扬我好懂事！我笑了笑，开心地跑了几步，我感觉天格外蓝，云格外白。我在心里对自己说今后一定要帮助更多需要帮助的人。篇四：小学一年级作文400字：高贵的奉献精神
高贵的奉献精神 读《提灯女神》有感 读了《提灯女神》这篇课文，让我了解到南丁格尔心地善良坚定信念，为病人无私奉献的高贵品质，让人非常感动，非常敬佩，让我受到一次深刻的道德品质教育。 南丁格尔放弃优裕的生活，甘当一名护士，不顾个人安危挽救贫民百姓疾病痛苦，抢救战争前线伤病员，成立护士学校，培养护士人才，处处为病人着想，她的奉献精神得到人民的敬佩和赞扬，为了纪念她的奉献精神，国际护士协会和红十字会决定以她的生日（5月12日）为国际护士节。这是对她奉献精神的肯定，也是最高奖赏。 南丁格尔为医护工作献出了一生的精力，为全体白衣天使树立了榜样，她的崇高精神永远值得学习和纪念。生活在社会大家庭中，只要人人都有奉献精神，社会就会有爱，我要努力向她学习，学习她不贪图享受的崇高品德，学习她全心全意为伤员服务的崇高品德，学习她无私奉献的崇高品德，克服自私、自利的思想和行为，我要从小就树立为人民服务的思想，好好学习，掌握知识，练就本领，长大后报效祖国，为人民服务、为国家的强盛作贡献。篇五：石头作文我喜欢的石头 在不起眼的地方，马路上，小河里藏着各式各样，千奇百怪，艳丽多彩的石头，只要你留心观察，就可以发现这些石头非常奇特，非常漂亮。 我最喜欢雨花石，它有各种各样的颜色，有的上面有一幅图画，栩栩如生；有的上面有不一样的斑点，不一样的花纹，样子就像一个光滑的蛋。我在博物馆看见的雨花石很神奇，不可思议，它叫‘红梅报春’。它是一颗椭圆形的石头，
（形状）上面布满了淡***，（颜色）黑色的树干上开满了鲜红的梅花，十分精致，梅花上布满了白色的雾，仿佛红梅披着一件白色的纱衣，在雾中翩翩起舞，迎接着春天的到来。（比喻，想象） 真想不到，世界上还有这么美丽，这么神奇的雨花石啊！ - 小小的雨花石，它无私奉献，默默无闻，却往往藏在不起眼的地方，它给我们带来了很大的震撼。它是观赏石中的奇葩，它的美丽便有了‘天赐国宝，中华一绝’的称号。没想到小小的雨花石，竟有着这么丰富的内涵！它带给了我无穷无尽的知识，让我受到了很大的启发，他无私奉献的精神值得我们学习。（精神，感受）
奇妙的石头 两年前的一个星期日，我在家里无聊，爸爸说有一个地方特好玩，问我要不要去，我答应了。 到了那里，原来是一条小溪。我最喜欢挖岸边的土了，因为可以用小锄头和小铲子挖“水渠”，并让水将沙土冲积到出口形成“人工三角洲”。我挖了大概20厘米深的时候，突然碰到了一个硬硬的东西，我猜又是普通的石头，就把旁边的土挖掉，准备把石头也挖出来，但是挖了一道深坑，石头还没出来。我累了，坐在旁边休息了一会，这时渠里的水也慢慢变清了，我突然看到刚才挖的那“石头”是一块白白的东西，噢！又有人不爱护环境，把瓷片扔到水里吧？我又来了兴趣，继续挖了大概半小时，终于出土了，我又用小铲子把它铲上来，这时我诧异地喊了一声，发现这不是什么瓷片。爸爸过来了，告诉我是一块“白金石头”！
（石头的来历） 这块石头有拳头大小，由两层不同的石质构成，下层平平无奇，呈土***；上层是乳白色，表面上铺着无数片细细的“白金”，在阳光下闪闪发光。俯视“白金石头”，上层高低不平，像卡通片里第三纪的冰河时代，两边高起的，是连绵起伏的冰山；中间那条沟，是神秘莫测的峡谷。高山和峡谷，冰天雪地，都闪烁着冰晶的光芒。（石头的样子） 我把玩良久，认为它是一块稀世珍宝，所以把它珍藏起来，直到今天。（感受）
我喜欢的石头 我喜欢鹅卵石，于是妈妈从大海边为我拾回了许多美丽的鹅卵石，我把他们珍藏在一个小盒子里。 我独自面对这些石头，心里问：石头呵！你为什么那么光滑圆润？是不是因为大海母亲的手一遍一遍地把你抚摸成这样呢？石头呵！你的花纹为什么这么多种多样！有的象彩虹 ，弯弯的滑过石头上那青色的天际，顿时天空变得绚丽多彩！有的象星云，在青黑色的宇宙中盘旋着，跳跃着，好像是欢庆一个重大节日的焰火。（想象）
这些缤纷多彩的石头应该有好听的名字，于是，我给他们起名：蛋糕、彩虹、蜂窝。我最喜欢的就是“蛋糕”了，它蓝黄相间，层层叠叠，香嫩可口的样子。“蛋糕”离开水时，象一个满面皱纹的老太太一样，进入水中，就变得象一位婷婷玉立的少女一样，可见鹅卵石与水的关系是多么密切，离开了水就失去了生命所以，我把它们放到鱼缸里，小鱼和鹅卵石相映成趣，鱼缸也篇六：有关奉献的作文 有关奉献的作文
有关奉献的作文（一） 大树奉献了浓浓的绿荫给人们遮阳；小鸟奉献了动听地叫声让人们愉悦；春蚕奉献了生命供人们织锦??哦，奉献是一种美德，世上万物皆有奉献之情。 清晨，窗外淅淅沥沥地下着雨，我推开窗户，远处隐隐约约有几位身穿桔色雨衣的清洁工阿姨正在用力地挥动着手中的扫把，清扫着路面上的积水、垃圾。偶尔会有车辆飞驶而过，污水溅了她们一身。当人们还在甜蜜的梦乡时，她们就拿起扫把，清扫城市。顿时，我对她们肃然起敬。以前，一些家长总会对孩子说：“现在不好好学习，长大后就去当清洁工。”我以前对清洁工有一些轻视，看不起。现在我觉得她们并不光鲜的外表下有着一颗美丽的心灵。因为没有她们的奉献，就没有我们干净而美丽的城市。记得去年冬季的一天，北风呼呼地刮着，天上下着鹅毛大雪。我和妈妈去超市买东西，我穿着厚厚的羽绒服，围着围巾，可是寒风刺骨，我还是不由地打了个哆嗦。路过电影院什子时，我看见了一位在什字中间的交通***，他的帽檐上已经有一层雪了，脸也被冻得通红，身上的雪都来不及擦。尽管这样，他还是在站台上指挥交通。每当有车辆驶过，他总会向车主挥挥手：“路面结冰，注意安全！’’我觉得这位交通***的心灵真美呀！ 在我们身边，那些在平凡的岗位上无私奉献的人太多了。老师、***??正是她们用自己的无私奉献让我对奉献精神有了更深刻的认识。作为学生，也应该向她们一样把这种精神传承下去。看见地上有垃圾，随手捡起来；看见有人推车推不动，主动过去搭把手；在公交车上，看到老幼病残主动让座；同学有困难热心帮助??值得我们去作的事情太多了！正如一首歌中所唱：“只要人人都献出一点爱，那么这个世界一定会变成美好的明天！” 有关奉献的作文（二） 今天是纪念***为雷锋同志题词的日子，全校组织观看了一部电影《雷锋》。这部电影讲述了中国人民解放军战士雷锋同志热心帮助他人，却从不留姓名的感人&故事。 雷锋同志在部队一个月只有6.5元钱，但他自己总是省吃俭用，用省下来的钱帮助那些有困难的老百姓，在得知同班战士王大力的家乡发洪水时，他就把自己的钱偷偷寄给王大力的妈妈，他还利用休息时间到工地义务去帮助工人推砖，还有一次，看见一位大娘带着小男孩要到二十多里远的地方，他就一路帮助他们，把他们送到家。看完了影片，我的心灵受到了深深的触动。特别是雷锋同志的那句话——人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。他的这种默默无闻的无私奉献精神，不正是需要我们每个人来学习和向全社会提倡的吗？ 在我们社区组织的“争当小雷锋”活动中，许多中、小学生纷纷拿起扫帚清扫院子，擦拭传达室的玻璃，帮助有困难的孤寡老人，虽说这些举动看起来微乎其微，但是从我们身上好像也看到了当年雷锋的身影。我们从小就要向雷锋同志学习，把他作为我们学习的榜样，把他的话作为我们的精神动力，去鼓舞我们、鞭策我们，从每一件小事做起，做一个品德高尚的人，做一个对国家、社会有用的人！ 有关奉献的作文（三） 爱，是打开心灵的窗户，爱，是倾注知识的源泉。读了黄蓓佳老师的《小船、小船》后，我明白了什么是奉献精神，什么是爱的力量。芦芦是个残疾孩子，小学三年级的学生。他每天清早都会拄着双拐，一步一步挪到河边，走到那块形状像个小山羊的石头边，等待着刘老师从河边的芦苇从里撑出一只小船，把它摇到学校去。芦芦是多么幸运呀，是刘老师的爱呵护着脆弱的他成长的。天有不测风云，人有旦夕祸福。不幸的事发生了，刘老师掉进水里淹死了。这无疑给芦芦幼小的心灵造成了巨大的伤害，但芦芦真的是非常非常幸运的。后来，学校又来了一位年轻的刘小玲老师，她就是芦芦原来的老师的妹妹，她也是那么热情，那么富有献身精神，那么热爱芦芦这样的乡村孩子，她不但像刘老师那样接送他们上学，而且还想办法解决了村里孩子上学难的问题。 两位老师的美德和献身精神真的好令人感动，然而，在我们身边又何尝没有这样的老师呢？ 我们的李老师就是其中的一位。她非常注重培养我们的习惯。记得刚上三年级的时候，老师让我们每人拿一本课外书放到她那里，这样我们不用花钱就有更多的好书阅读，还要求我们书包里装一本自己喜欢的课外书，让我们每天都要抽出时间来读书。也就是在那个时候，她给我们介绍了校信通，让我们有了自己的博客。于是，我们可以尽情地在上面写博、评搏。 一份耕耘一份收获，在老师的无私奉献和默默地教导下，这次，我们班荣获了“书香班级”的光荣称号，我也荣幸地被评为“阅读之星”。我心里真的是好高兴、好高兴。篇七：材料作文：石头与山头以及例文 材料作文：石头与山头 林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历： 我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：“让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想像的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。 为话题写一篇。 在你的中，有类似的经历或见闻吗？请以 “石头与山头”[困难、审题点拨障碍等；]： 先审话题，话题是“石头与山头”关系是如何不把“石头”看成“山头”，有寓意，代表。再审材料，对于这些对农场无利的石头，父亲认为是山头，不可移动；母亲认为是石头，可以搬走。不同的原因是什么呢？父亲道听途说，主观上放大了困难，没有亲自试一试；母亲透过现象看到了本质，主动去做，去尝试，去付诸实践。 [识本质后，去做。立意]：不要放大困难，要做，要尝试，才能成功。） （透过现象认【写作提示】 本题立意角度：一、表象与本质一一材料中的“父亲”就是被表象迷惑而不去开挖。二、付诸实践最重要，如此才能透过现象看到本质。值得注意的是：“石头与山头”的话题是由材料引出的，而主旨也隐含在材料中，本则材料并不是讲“小与大”之类的问题。 [乐观悲观等）主要毛病]：；变换思维；积累、集体的力量；单纯论述简单与复 1、立意不准。态度决定成败（拼搏、自信、勇敢、杂、大与小；敢想才会赢；学会怀疑。 2、表达不准 A、不扣话题，全篇没有一处话题字眼，完全脱离话题谈实践。 B、材料不当，这里的“实践”是面对眼前如“山头”般的困难不害怕，勇于去实践，发现本质（其实是“石头”），解决问题。 C、事例不贴切，分析不到位。（残疾人）事例只说人物如何战胜困难，不结合话题分析。 D、没有事例，纯个人观点，说服力不强。 3、题目不好。 4、卷面乱，错别字多。 石头还是山头 面对一处低价买来的，地表有许多石头的农场，你会怎样对 待？美国总统林肯的父亲理所当然地认为它们是与大山连着的小山头，不予理睬，而林肯的母亲坚持它们只是些碍事的石头并尝试搬走它们。结果他和母亲只花了不长时间便把它们搬走了，因为那些真的只是些很容易晃动的石头。 是石头还是山头？相信每个人面对眼前的困难都会有所疑问。如果不经过亲身的实践而只是猜测，就很难得出正确的结论，就更别提能否解决这些困难了。 作为美国最有影响的总统之一，林肯的前半生似乎一直在重复同一件事，那便是失败——经商失败、竞选失败、议员失败、竞选州长失败??而其后半生却顺利得多了，一路披荆斩棘，用当选美国总统来昭示出他的成功。面对这样一份波澜起伏的履历表，应该有不少人在猜测林肯失败了一次又一次却依旧在坚持的原因。不想，那是因为他走对了第一步，即他明确地知道他所面对的不是山头而是石头。虽然遭遇了一次次的失败，但他清楚每一次失败都意味着他距离成功更近一步。 而究其根源，林肯怎么判断出那些困难是石头而不是山头呢？只因为他真正地去实践了。一个相貌丑陋的人，敢去竞选议员甚至总统，这恐怕是一般人想都不敢想的。而林肯，用十足的勇气迈出了第一步，他感觉到这“山头”是可以晃得动的。于是，他便大刀阔斧地朝着既定的目标继续向前迈进了。先前他母亲给了他最好的人生启示。 想获得成功不能一味地使蛮力，要先通过实践判断出自己是否真的有能力战胜困难，不要高估自己也不要过于畏惧，否则就会酿成“大跃进”式的悲剧或是成为类似于“套中人”的“戴着眼罩的人”，被眼前看似是天大的困难吓怕了，甚至连靠近都不敢，一辈子局限于眼前的世界。 是石头还是山头？没有人知道***，除非你真正地弯下腰，试着晃动，拔出它。不要被眼前的风景所迷惑，作出正确的判断，再加以努力，经历了100次失败之后，成功或许就在第101次。
【写作提示】 这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。）作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。 可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。 个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。袁隆平教授接受５００万元的首届“最高科学荣誉奖”，金牌运动员获得重奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多的科学家、运动员们为国作出更大贡献。据此，可这样立意： ⑴从做好事者一方来讲：做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不得留名不得图报； ⑵从受助者和得救人一方来讲：滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大有好处。圣人的见解很有现实意义。 一、审题： 1、读材料，抓主旨 一个学生收取报酬，遭到人们非议，却得到孔子表扬； 同样是善举， 一个学生私掏腰包，得到人们夸奖，却受到孔子责备。 为什么？ 因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。（以人为本） 2、选角度，定立意 材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题的。因此，得出立意后，应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。 另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。 （1）从孔子的角度 ①以人为本②尊重人的生命和尊严，这是首要的③要透过现象看到本质，才能正确指导人 （2）从行善者的角度 ①要遵守社会规则②符合社会规则的小贪未尝不可或：为了生命（为了让更多人得到救助），宁可背负贪名。③破坏社会规则的小善不可为。或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。或：行小善应以大局为重。 ④道德高尚并不排斥利益 （3）从人们的角度 ①看问题做事情应透过现象看到本质②多数人的意见（看法）并不总是正确的。③不应人云亦云 （4）从被救者、受助者的角度 ①滴水之恩当涌泉相报 ②好人应得好报 ③表扬善行更应是有形的物化。 二、选立意，定中心，设置分论点 三、联系历史和现实，选用论据 四、写作 【例文】满分作文 道德旗帜下的沉思抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。(作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快) 看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。（提、析。行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准；。）
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题， 它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价 某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是 不智的，甚至可以说是完全错误的。（道理论证。援引古人的话 先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误。）
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉 奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。 相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。北京奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2012年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有 偶，来华赚得巨资的皇队员不也在SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？ 当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后 救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。（列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准确。）把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我 们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！ 利与义可以得兼 长期以来，就利与义二者的关系而言，人们普遍认为接受了 利就意味着失去了义，似乎利与义之间的关系是非此即彼的，是 不可能有机结合的。其实，这种传统的道德观念是错误的。我们完全有理由认为，义和利是可以统一的，在义的范围内追求利值得提倡。孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。可是孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无 论多大的奖赏你都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。在我看来，孔子学生的做法是正确的，他冲破了人们思想上的误区。缺少对“人们思想上的误区”的阐析，即“要回报就是不义之人”，而且要与下文“难道他们就是不义之人”的反问句衔接）当今社会，也有许多像孔子学生这样乐于助人的人，他们也获得了应有的回报，难道他们就是不义之人？雷锋的那种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样，却不能成为束缚我们思想的枷锁。墨子曾经说过：“义，利也。”这只是简单的三个字，却准确地阐明了利与义的关系。利是义存在的基础。我国改革开放的总设计师***曾经说过：“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”可见，一方面，利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的前提。另一方面，义又是对利的规约。“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。（作为商业性质的企业，神威固然）重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。由此看来，符合道义的利才能长久，神 威药业就是将义与利巧妙地结合，既不违背义，又获得了利，利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩，利与义不再是孟子所说的“和熊掌二者不可兼得”的对立关系。 朱熹曾经说过“利者，义之和。”利与义是统一的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能做更多符合道义的事。正是把利与义相互结合，我们的社会才会更，我们的国家才能长治久安。 相关热词搜索：
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