约翰福音&&&第十二章
耶稣以香膏的涂抹，预告自己的安葬& 约12：1/11
一、耶稣按自己的计划行事& 约12：1
1、本节经文
原文应有“于是”一词，&
表示耶稣按自己的计划和时间行事。→逾越节前六日（逾越节是从星期五晚上开始的。前六日应指逾越节前的那个星期六。
2、时间一到，他就会面对一切挑战，包括与死亡的约会。
3、耶稣来到伯大尼是因为他与拉撒路一家的关系密切。
二、有人为耶稣预备筵席& 约12：2
1、经文没有明说谁在预备，但知道有爱主的人当效法。
2、筵席的意思很广→可指早、午、或晚餐。但在这里，只是指“最后的晚餐”，大概是在星期六晚上安息日正式结束后举行的。
3、筵席中嘉宾：拉撒路和耶稣，马大伺候。
本次的筵席可能是庆祝拉撒路从死里复活而举行的。
三、马利亚的奉献& 约12：3
1、她为主预备的→一斤极贵的真哪哒香膏
（1）数量一斤→预备的多（当时一个工人一年的工资）
（2）真哪哒→大概表示纯正的意思& 歌1：12&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
└用过，出现过。
2、她抓住机会服事
（1）用极贵的香膏抹耶稣的脚→弯腰低头服事
（2）用头发去擦→表示她的谦卑。
3、屋里满了香气→反映现场的实况→表示事情的真实。
看到马利亚对主表达了内心的感谢及完全的奉献。
四、犹太人的负面回应& 约12：4/6
1、作者对犹太人的评价& 约12：4
└将要卖耶稣的犹大→卖主卖友之人。
2、他的反对& 约12：5
（1）为什么→反问，表面挂念穷人。
（2）他认为→太浪费，因值30两银子，贪心生发。
3、犹大的假冒（虚伪）& 约12：6
（1）他不是挂念穷人→没有这样的爱心。
（2）经中对他的评价
①他是个贼→偷取神的钱
②带着钱袋→常取其中所存的
犹大的问题，不仅是他的虚伪，也是一个价值观的基本错误。他忽略了马利亚这个不寻常的举动是为谁而作，以及这个做法后面的真正意义。
五、耶稣对此事的评价& 约12：7/8
1、由她吧→表示耶稣接受马利亚的奉献及服事。
2、接受的原因→他是为我安葬之日存留的
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└是马利亚作这事的真正意义。
是作者记这件事的意义和目的→为耶稣安葬之日存留的。
3、因为常有穷人和你们同在→指周济穷人有的是机会。
4、只是你们不常有我→耶稣预告他将要经历死亡，是不可避免的事实。→要门徒抓住机会爱主。
六、祭司长的阴谋& 约12：9/11
1、犹太人寻找耶稣& 约12：9
└寻找的关键看神迹→要看从死里复活的拉撒路。
2、祭司长的嫉妒&&
（1）他们一直想除掉耶稣→因众人都跟从他。
（2）祭司长商议杀害拉撒路→除去见证。
因拉撒路复活→证明耶稣的身份。
3、神迹的果效& 约12：11
（1）信耶稣的原因→为拉撒路的缘故。
（2）回去，信了耶稣
①回去→原文的意思：离弃，特指“离弃”他们的领袖，也即是公会成员。
②离弃的结果→信了耶稣
③也是祭司长要杀掉耶稣、拉撒路的企图。
耶稣最后一次进圣城& 约12：12/19
一、荣入圣城& 约12：12/13
1、进城的时间：第二天（应指星期天）
2、欢迎耶稣的→许多上来过节的人。
3、他们的迎接& 约12：13
（1）拿着棕树枝→热烈欢迎，棕树枝象征宗教和政治的意义是不言而喻的。
（2）和散那→希伯来文：求你（耶和华）拯救的意思。
（3）奉主名来的以色列王是应当称颂的& 诗118：26 P592
└是耶稣的得胜和显荣。
&└从犹太群众当时那高涨的情绪，很显然反映了他们对以色列复国的盼望。
二、应验旧约预言& 约12：14/16
1、应验预言& 亚9：9/10& P934
└撒迦利亚的预言& 约12：14/15
2、预言的意义：王将要带给世界公义和拯救，并且还是以谦谦和和的姿态出现。这位王不但没有骑着战马，驾着战车而来，并且还会将这一切消灭，所以“以和平来治理万国”。
3、门徒的明白& 约12：16
（1）对预言→起先不明白
（2）等耶稣得了荣耀（预言应验）→才明白
（3）并且众人果然向他这样行了→指应验旧约预言。
三、众人对耶稣的回应& 约12：17/18
1、众人的见证&&
└所见证的事：拉撒路的复活
&&&&&&&&&&&&
└今天我们当成为耶稣的见证& 徒1：8&
2、见证的果效& 约12：18
└因听见就去迎接他→欢迎的人越来越多。
四、法利赛人的反应&&&&
（1）法利赛人的无奈→你们徒劳无益。
（2）世人都随从他去了→指一大群情绪高涨到不可收拾的犹太人。
耶稣受难的时刻即将来临& 约12：20/36
一、希腊人求见耶稣
1、希腊人的求见& 约12：20/22
（1）过节的人有几个希腊人
└本句广泛形容非犹太民族的“外邦人”。当时的犹太教的绝对一神论，以及崇高的伦理，吸引了一些外邦人成了皈依犹太教者。有一些则没有正式入犹太教，只是接受犹太教某些基要信仰，包括遵行他们被认为是崇高的伦理道德。他们被称为是“敬畏上帝者”。当时圣殿有为他们而设的“外邦人的院”。
2、他们的请求& 约12：21/22
（1）请求腓力→带他们见耶稣
（2）腓力见安德烈→同去告诉耶稣
结论：外邦人要求见耶稣，说明当时福音影响力渐渐扩大，人类对救恩的需要日益迫切。而犹太人却想杀害他。
二、耶稣的回应& 约12：23/26
1、耶稣的回答& 约12：23
└人子得荣耀的时候到了。
（1）“到了”是一个决定性的时刻→得荣的时候。
（2）到了→表示耶稣的使命，特别是他的受难已经开始进入关键的阶段。
（3）本书的作者把希腊人看成是耶稣在外邦人中的“第一批果子”→表示外邦人的到访预告着他的使命已进入高潮。
2、耶稣实在的告诉& 约12：24/26
（1）以比喻告诉他上十字架的意义&&
说明死亡是耶稣是必须经历的途径，但死亡并不是结果和***，死亡后复活所产生的效果是丰富的→就结出许多的籽粒来。比喻天国福音和生命增长的奇妙。
（2）耶稣的挑战& 约12：25
①爱惜自己生命的就丧掉生命→特指旧的生命
&&&&└旧造的生命&&&
└失去永恒的生命
②恨恶自己生命的就保守生命到永生→神定的律
指舍弃或轻视&&
└得着永恒的生命
③今天我们当怎样回应耶稣的挑战。
（3）当作的决定& 约12：26
（1）若有人服事我→当跟从我→今天的选择
（2）正确选择的福气
①我在哪里，服事我的人也在那里
②我父必尊重他
三、人子必被举起来& 约12：27/36
1、耶稣内心的痛苦与忧伤& 约12：27
（1）耶稣内心的忧愁→人性完全彰显
└面对死亡时的挣扎与矛盾。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
┌没有胆怯的意思。
（2）耶稣向父祈求→父啊，救我脱离这时候→希腊原文的句子，似乎是以提问的方式来表达的：亦即“父啊，难道我要祈求你救我脱离这时刻的困境吗？不，这肯定不能。”
└是他内心深处忧愁万分，不知道说什么才好。
（3）他的肯定→我原是为这时候来的。
└我的使命本来就是如此→清楚使命与代价。
2、耶稣的祷告& 约12：28
（1）顺服上帝托付他的使命→父啊，愿你荣耀你的名
└心志坚定，坦然无惧地向父神祷告。
（2）父神的回应
①天上立刻有声音回应
②回应的内容→我已经荣耀了我的名→证明耶稣以前的顺服和见证使父得了荣耀。
（3）还要再得荣耀→还会因他儿子的至死忠心和顺服再得着荣耀。
3、众人的回应& 约12：29
（1）站在旁边的人不知道对话的内容
（2）众人猜测→打雷了→神不开心窍听不懂神的声音。
4、耶稣对众人的解释& 约12：30/31
（1）耶稣与天父的沟通非常密切，不必借任何媒介。而人必须借媒介来领悟上帝的启示。
（2）耶稣对雷声的解释→这声音不是为我而是为你们来的。
（3）具体对人的宣告& 约12：31
①表明他的使命所涉及的是一个全面属灵的争战。
②是魔鬼撒但（这世界的王）所操纵下的邪恶势力（这世界）与耶稣所代表的国度之间的争战。
③世界的王→指
这世界→是撒但所控制的
└在此指图谋杀害耶稣的犹太领袖。
④这世界受审判→指撒但在审判的日子失去了控制人的权力。&
被赶了出去。
5、耶稣顺利完成救恩& 约12：32/33
（1）我若从地上被举起来→是指耶稣被钉十字架这件事。
&&&&&&&&&&
└有旧约预言& 赛52：13 &P716
（2）耶稣被高举的果效→就要吸引万人来归他。
└耶稣的十字架吸引万人来归向和信靠他。
（3）耶稣预言自己将怎样死。& 约12：33
透过33节解释32节。
6、众人的回应&&
（1）众人不能领悟耶稣深奥的道理。
（2）引用旧约反问耶稣→听见律法上有话说基督是永存的。
赛9：6/7 P667.&
当时代的认为耶稣是永存的。
（3）他们不认识人子是谁。
&&&&&&&&&&&
└意思耶稣所说的人子不可能是他们熟悉的那一位。
当时他们只愿迎接一位荣耀尊贵的基督（人子）而不愿接受一位一个被钉死在十架上的仆人和羔羊。
7、耶稣的回答& 约12：35/36
（1）用比喻解释& 约12：35
①他的宣告& 约8：12
②当时再次用光来引导他们→趁着有光来选择光，并跟随光走，说明当时的紧迫感（还有不多的时候）
③不随从光的，必随从黑暗。光明与黑暗是绝对分明的。
当时耶稣向他们挑战，抓紧选择。
（2）主的呼召& 约12：36
①趁着有光→信从这光& 信必有从
②信从的目的→成为光明之子。
③主的智慧→说了这话，就离开他们隐藏了→不是胆怯，而是智慧。今天我们当学会隐藏。
一段关键性的评语& 约12：37/43
一、他们的刚硬& 约12：37
1、仆人约翰记载了许多的神迹
└神迹和信心的关系是非常密切的。但今天我们明白神迹不救人，透过神迹让人认识神。
2、作者约翰的感叹与惊讶：
└他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
&&&&&&&&&&&&&└本句话是作者简要的评语。
二、作者引用旧约来解释犹太人不信的原因& 约12：38/41
1、首先肯定，引用先知的话& 约12：38
（1）作者引用的目的，表达自己对犹太不信的感叹和失望。
（2）作者在此以耶稣的使命和先知以赛亚相比较，情况相似，是很恰当的。
（3）作者引用的目的：是证实旧约圣经的预言，在耶稣身上得着应验：“我们传的有谁信呢？主的臂膀向谁显露呢？”。
说明以色列人已病入膏肓，到了无可挽救的地步。
2、他们不能信的原因& 约12：39/41
（1）引用 赛6：9/10& P664
（2）从引用的圣经中看到先知蒙召所领受的使命，注定失败。因为以民心地刚硬，不肯悔改。
（3）本处经文说明：无论什么时代，当人顽梗不听神的信息时，神的刑罚就是任凭他们，使他们更加心硬和瞎眼。以民耳目昏聩，心地刚硬是自己造成的。
（4）以赛亚所看见的荣耀& 约12：41
①以赛亚在异象中看见圣子的荣耀。
②荣耀的彰显是圣子被人弃绝与迫害方面。
3、不要受人的荣耀过于神的荣耀& 约12：42/43
(1)官长的信& 约12：42
①官长的信→有好些信他的
②他们的信
A 不承认→不敢公开见证他
B 胆怯→恐怕被赶出会堂
当时的会堂成了犹太人生活的中心→当时的背景。
（2）他们的错处& 约12：43
因为受人的荣耀过于受神的荣耀
①荣耀是约翰福音的一个很重要的词语和主题。
②它在不同的地方有不同的意义：
&a、约1：14：道成肉身的荣光（荣耀），主要是指耶稣所带来的启示，及他彰显的神性，亮光和真理等。
&b、约7：18&
P112；约8：15&
荣耀→是指上帝的旨意。
&c、求上帝的荣耀→就是遵行上帝的旨意。
&d、本节求人的荣耀→是指人的称赞和赞赏。
（3）当时官长反对的选择：是得人的赞赏，还是得上帝的。他们若真的选择信要丢官，不选择公开的信就有利益和地位得着。
身份和使命的再次宣告& 约12：44/50
一、耶稣大声的宣告& 约12：44/45
1、耶稣大声说→（1）无胆怯与惧怕。（2）权柄与使命
2、关键性的宣告→信我的，不是信我，是信那差我的。
└强调不信我的就是不信上帝。再次向人们公开表明他与上帝那密不可分的关系。
3、看见我就是看见上帝→说明他说话的源头和权柄。
二、强调信的重要& 约12：46
1、他是光→我到世上来乃是光→光自有光的功用。
2、信的重要→信我的不住在黑暗里。
三、拯救与审判& 约12：47/48
1、耶稣当时来不是审判而是拯救& 约12：47
（1）清楚明白耶稣当时来的目的→为救人类（世界）
（2）本节的经文与3：17一样。
&&&&&&&&&&&&&&&&&
└不是定世人的罪乃是叫世人因他得救。
2、末日的审判& 约12：48
（1）弃绝他，不领他话的人→末日审判。
（2）审判的根据→用神所讲的道
└今天不听不要紧，有一天一定兑现。
（3）本句的警告→意在听众心中激起责任感和紧迫感。
四、父的话就是永生& 约12：49/50
1、耶稣的顺服& 约12：49
（1）我没有凭着自己讲→所讲的是他的使命和托付。
（2）他的顺服→父叫我说什么就说什么。
2、父的话就是永生& 约12：50
（1）父的话→就是命令
（2）他的命令→就是永生→命令的权威
└神的话透过耶稣传达到世人中，凡信他说的话就有永生。
（3）重申耶稣说的话
└我所讲的话正是照着父对我所说的。
&&&&&&&&&&&&&&&&
└尊照父的命令作他的工作。
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