如何实现财务自由？至少你该知道这些
17:15|作者: 匿名|来自: 网络整理
摘要: 财务自由，就要在年轻时享受。等到人近中年，身体每况愈下，家庭琐事缠身，那时的你早已失去自由。
　　很多人（尤其是年轻人）总认为财务自由距离自己太过遥远，其实并不是。财务自由，重点在“自由”两字上，只要没有包袱，你就是自由的。
　　包袱，是不得不挣钱、不得不省钱的无奈。
　　上班族最能体会这种感受：每天一睁眼，想到要挤一个小时的地铁去上班，想到还有很多工作堆积着没做完，就觉得烦躁，甚至不想上班。这种极度想要摆脱的压力，如同一个甩不掉的包袱，怎么也不肯放过你。而一旦你甩开了包袱——辞职，也就意味着没有了收入来源。
　　上班族的工资，是主动收入，即付出劳动才有所得。
　　而财务自由指的是被动收入，即投资理财所得。如果你有一套空房，只要舒舒服服的坐在家里，每月就有几千甚至几万块的房租进账，这就是被动收入。
　　等到某一天，被动收入&支出，你便实现了财务自由。
　　故而，财务自由不是指你挣了多少，而是不出去挣钱也照样能养活自己，也无需因为经济上的压力而节衣缩食。从被动选择到主动选择，是一般人和财务自由的人相比，最大的区别。
　　如何达到财务自由？
　　你也许想过这个问题，但又不敢过多去想，生怕别人觉得你这个穷秀才想要高攀富家***似的。
　　让我们回过头来看看这个公式吧：被动收入&支出。大多年轻人之所以能早早的实现财务自由，是靠着父母给自己的几十万元打牢了根基，并用这些资本不断生成新的资本，使得等式左边的数值不断攀升，最终超过右边的数值。
　　因此，被动收入的攀升需要原始资本的积累。如果等式左边没有太大的拓展空间，你可以做些事情来减小等式右边的数值，即日常支出的管理。
　　话虽轻巧，但绝大多数的人并不是富二代，只能靠自己的双手完成原始资本的积累——通过前期的主动收入，增加后期被动收入的资本；用前期的不自由，换来之后的自由，而投资理财是通向财务自由的必经之路。
　　总结一下，实现财务自由需要做到三点：
　　1、原始资本的积累（主动收入）
　　2、被动收入的增加（投资理财）
　　3、日常支出的管理。
　　实现财务自由的目的不是成为一个可以随意挥霍的千万富翁，而是一种心态的转变。真正实现了财务自由的人，往往更加懂得节约，他们知道仅仅是挣得多还不够，控制花费同样重要。
　　有钱时的节约和没钱时的节约完全是两个概念：
　　当你没钱时，节约是被迫的；
　　在你有钱时，节约是一种选择。
　　当你有选择的时候，你就是自由的。
　　若是财务不自由，也不会觉得生活有多苦，只是有些无奈罢了。财务自由给你带来的不是金钱，而是把身上的包袱放下，如此生活才能酣畅淋漓。财务自由让你无需再牵挂钱的问题。那个时候，钱对你来说已经不重要了。三迪木门成立于2006年，是一家专业从事木门研发、生产、设计、销售为一体的企业。招商加盟关注微信号：sandi2006好想安静的呆一会，但问题是，我想安静的时候，他并不想安静啊！怎么办？卧室门隔音就好了！还我一片安静，给他一份自由！?、呲、嘶、哐当……~~Nosies~~别人吃饭吧唧嘴的声音吃面条哧溜的声音指甲刮黑板的声音高跟鞋与瓷砖接触的声音蹑手蹑脚、小心翼翼~~Whisper~~宝宝还小开关门一不小心就会把她惊醒父母年纪大了睡眠越来越浅被噪音惊醒后很难再入睡加班深夜回家开关门小心翼翼生怕吵醒熟睡的家人动静不同频~~Different frequency~~好想安静的呆一会但问题是我想安静的时候他并不想安静啊三迪木门降噪分贝还您一片清净给他一份自由让爱充满家三迪木门(sandi2006)　
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转前苏联笑话一则：
拉宾诺维奇到资本主义国家出差，在那里，他给单位拍了一个电报：我选择了自由。 这事发生后， 单位马上召集了党代会谴责拉宾诺维奇， 并要做出组织结论。 在会议中间， 拉宾诺维奇突然走进了会场！全场哑然。 拉宾诺维奇说道：我非常感兴趣，你们是怎样理解自由的。
载入中......
有趣的问题
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以其人之道，还治其人之身——姑苏慕容绝技
本帖最后由 贝克汉姆0 于
12:54 编辑
欲哭无泪！
本帖最后由 够不理 于
15:44 编辑
　　自由是相对于市场而言的。
　　有市场的地方，人才会有自由。市场给人提供了选择的空间和自由。
　　经济自由的实现，由市场经济完成。政治自由由竞选、选票来实现。
　　没有市场的社会是没有自由的。人们无从自由选择。
人类对世界的所有认识都是主观偏见，没有客观世界
够不理 发表于
　　自由是相对于市场而言的。
　　有市场的地方，人才会有自由。市场给人提供了选择的空间和自由。那不是人的自由，而是资本的自由。那种“自由”实质上是：
“自由这项人权并不是建立在人与人结合起来的基础上，而是建立在人与人分离的基础上。这项权利就是这种分离的权利，是狭隘的、封闭在自身的个人的权利。……私有财产这项人权就是任意地、和别人无关地、不受社会束缚地使用和处理自己财产的权利；这项权利就是自私自利的权利。这种个人自由和对这种自由的享受构成了市民社会的基础。这种自由使每个人不是把别人看作自己自由的实现，而是看作自己自由的限制。”
真正的自由必然使得每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
神一样的孩子
自由是相对的概念，人的自由必然是受到统治阶级的意识说约束，我们的自由不是我们自己所能支配，而是上层建筑强制赋予的。
绝对自由就是无ZF主义，但是那种自由本身就是更大的不自由，因为每个人都自由了，必然造成的是内部的矛盾加剧，每个人任意行事自己的权利，而不顾自己的义务，实质就是社会的动乱，比如文革。任何自由都是在统治阶级的意志下面的相对自由。
人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
Master_who 发表于
那不是人的自由，而是资本的自由。那种“自由”实质上是：
“自由这项人权并不是建立在人与人结合起来的 ...说得很对
哈耶克说，资本主义是有钱人掌握势力，社会主义是有了势力以后才能有钱
以其人之道，还治其人之身——姑苏慕容绝技
对各大思想家们的终极精简（每个人用一句话阐述）
这里对以赛亚伯林的精简的一句话是：最需要捍卫的自由是免于做某事的自由。
名言太多了
再比如这一句：金钱是人类发明的最伟大的自由工具之一。只有金钱才会向穷人开放，而权力永远不会。 愿意放弃自由来换得保障的人，既得不到自由，也得不到保障。-----哈耶克
观点有启发
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以其人之道，还治其人之身——姑苏慕容绝技
本帖最后由 胡马依北风 于
18:38 编辑
由不自由的自由到自由的不自由& && && &李敖 一九七九年六月十二日
二十年前，在台大文学院印度近代史的课堂上，一位风度翩翩的年轻老师，要学生缴出笔记，给他看看。全班都缴了笔记，可是一个学生却缴不出来。老师问他：“你怎么没有笔记？”这个学生说：“笔记是中学生抄的，大学生不抄笔记。”
　　这位老师有雅量欣赏这个特立独行的学生，他给了这个学生最高评分。
　　这位老师，就是国民党员吴俊才先生；这个学生，就是“党外人士”－－我。 一般情形是，师生缘份，都随走出校门而结束，但像吴俊才先生那样继续帮助学生的老师，却很少有，一如像我这样继续研究老师著作的学生也很少有一样。
　　吴俊才先生现任中国国民党中央委员会副秘书长，住在普通公寓里，很穷；我现坐“党外人士”冷板凳第一把交椅，住在吴老师家前面豪华大厦里，很阔。我因为经年累月不下楼，大隐于市；又因为水深浪阔，不愿给吴老师不方便，所以一直疏于礼数，不去看他。去年他礼贤下士，大驾光临，我说：“古人‘天涯若比邻’，老师和我，却‘比邻若天涯’！”吴老师太熟悉我那一套，他不见怪。 吴俊才先生学者、专家，尤精于印度史，受了他的启迪，我对印度史也小有研究。我由“大作家”变成“大坐牢家”的时候，看书无算。其中一部大书，就是看了又看的吴老师名著－－《甘地与现代印度》。这部大书功力极深，有志之士，人人该看，只可惜交由一家不太会搞宣传的书局出版，并没有引起应有的注意。
　　因为我在牢里读这部书，最引起我注意的，是甘地的监狱生活。据我统计，甘地共坐了两千三百三十八天的牢，他失掉身体自由的时间，从广义说，比我要短。但他是先进，先进的坐牢哲学，闲来无事，倒也不妨研究研究。
　　不料一研究之下，使我得到了新境界。
　　甘地有著伟大的精神力量，爱因斯坦说：“後代子孙很难相信这世界上曾经走过这样一位血肉之躯”。（Generations to?ome will scarce belive that such a one as this?ver in flesh and bloodwalked upon this earth 。这是对甘地最高明的描绘。甘地思想的精华是他的“不合作主义”（satyagraha），不合作主义的形成，部份来自《湖滨散记》的作者梭罗。梭罗坐牢的时候，他说他“从不曾想到我是给关起来了，高墙实在等于浪费材料。、、、、他们根本不知道如何对付我。、、、、他们总以为我唯一目的是想站到墙外面。每在我沉思的时候，看守那种紧张样子，真叫人好笑。他们那里知道才一转身，我就毫无阻挡的跟著出去了。、、、、”
　　梭罗当然不会小说中穿墙透壁的功夫，他这种来去自如，是指观念上的解脱，观念上“从不曾想到我是给关起来了”。他虽然身在两坪之内，但却心在六合之外，神游四海，志驰八方，就像拉夫瑞斯（Richard Lovelace）在牢里写诗给情人一样。
　　甘地师承了梭罗的不合作主义，也师承了梭罗的坐牢哲学。甘地说志士仁人－－　　“在狱中，他所受到的苦，实比平日受的苦要少得多；在狱中，他也只需要听狱吏一人的命令，而不像平日要受许多人的支配；在那里，他更不必担心一日三餐，也用不著自己烧饭，ZF会照顾一切，如果有病，更可免费治疗；在那里，他有足够的操作，藉以锻炼体格，许多坏的习惯也可以改过。他的灵魂是自由的。他可有充分的时间祈祷。肉体虽被拘禁，灵魂并未桎梏。反而他的日常生活也可以训练成更有规律，因为自有人来督促。这样来体验狱中生活，他会感觉自己是自由的。假如有任何不幸遭遇或被狱囚虐待，那他正可学习坚忍，让他得到一个乐于自制的机会。持这种看法的人，当然会将入狱的事看为幸运。因此问题的关键，还在一个人自己和他所持的心理状态，来决定是否入狱乃系幸运。”（《甘地与现代印度》上册页九一）这段话的关键是强烈的唯心论，它告诉人们，所谓的自由与不自由，“问题的关键，还在一个人自己和他所持的心理状态”，你心里觉得自由，自由就在；你心里觉得不自由，桎梏就在。甘地本人前后入狱五次，他这种观念，也一再宣示，例如他说：“我现在成了自由的人了，我的身体已被他们看管。一天诺拉迭法案没有撤销，我一天不得自由，可是现在他们逮捕了我，却给了我自由。现在轮到该是你们采取行动的时候。”（同上。页二***）他又说：“、、、、朋友们不需要惦挂著我。我觉得自己像一只快乐的小鸟，在这儿所能做的并不比外间少。我留居在此，对我有如入校。”（同上。中册页一四三－－一四四）、、、、甘地这些坐牢哲学，基础都在他的伟大的精神力量，有这种力量的人，他会感到“逮捕了我，却给了我自由。”这种自由，我把它叫做“不自由的自由”。这种自由的炉火纯青，就“觉得自己像一只快乐的小鸟”，若不到火候，就只像骆宾王那样“在狱咏蝉”了，－－鸟在外面的人，是不会快乐的。
　　不自由中有自由，这么说来，是不是自由以后，出狱以后，就更自由了，从此没有不自由了呢？
　　这可未必。
　　哲学家斯宾塞说“没有人能完全自由，除非所有人完全自由；没有人能完全道德，除非所有人完全道德；没有人能完全快乐，除非所有人完全快乐。”这种伟大的透视力，伟大的胸襟，我给它下了一个描绘，这叫“自由的不自由”。
　　“自由的不自由”的特色是民胞物与，是把受苦受难的人当兄弟，又使自己有责任感。
　　夏禹感觉天下有淹在水里的人，就好像自己把他们淹在水里一样；后稷感觉天下有没饭吃的人，就好像自己使他们挨饿一样，有这种抱负的人，后天下之乐而乐，众生不成佛的时候，他自己不要成佛。《新约》哥林多后书第十一章里，为这种心境做了动人的总结：“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”有这种心境的人，他自己坚强，却感受兄弟的软弱；他自己站起，却焦急兄弟的跌倒；他自己自由，却念念不忘兄弟的不自由。
　　六十年前，开火车出身的美国劳工领袖戴布兹（EugeneVictor Debs），因参与政治反抗，被判十年，关在牢里。由于他极富人望，虽在牢里，却得到美国大选中，一百万选民对他戏剧性投票。一九二一年，哈定总统特赦了他。出狱后，人们庆幸他重获自由，他却从斯宾塞的句子里，说出了这样的千古名言：　While there is a lower class I am in it。While there is a criminal elements I am of it。　　While there is a soul　in prison I am not free。
　　只要有下层阶级，我就同俦；
　　只要有犯罪成分，我就同流；
　　只要狱底有游魂，我就不自由。
　　真的，“我就不自由”。夏禹不自由，後稷不自由，斯宾塞不自由，戴布兹不自由。－
　　－所有伟大的性灵里，念天地悠悠，都有“自由的不自由”。
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论坛法律顾问：王进律师工薪一族，你该如何实现财务自由？ : 经理人分享
很多企业都是职业上升没有天花板，但是真正没有天花板的职业是不存在的。过去30年里，中国人实现暴富的机会莫不经由“改革红利”，而普通打工者，有没有可能在打工路上实现财务自由的通道？这个话题真切而残酷。由雪球一位网友分享的这个话题，值得一读。跟个话题。最近雪球里聊得热火朝天的财务自由，看我球里投资大拿们的意思，如果不是创业的话，基本上不赞成，或者不认同靠投资实现财务自由，觉得概率偏小，可能性不大。反而是通过工作，顺便努努力，成为人尖子，拿个百来万的年薪，年终奖都能有几十W的，好象比较容易达到。我球里大拿用心良苦，还是能理解的。但从我的实际感观角度来看，通过工作，踩着他人成为人上人，或者在利益纠葛中游刃有余成为行业大拿，享高薪住大房真的不容易。哪怕是高物价高消费的深圳，总人口比例来说，能拿个几十万年薪的，都是极少数极少数。这个，真的是精英阶层了。&一般普通人努力能达到的职场干净收入，通货膨胀到现在，也就是一年二三十万了。对应的，也就是政府的处级（县级）干部的明账----即普通***，努力努力，运气还行，靠还能干活，然后AO资历到退休前能守到的。当然，更多的人是连这个也达不到。还是以我的观察来说， 创业成功一族除外，身边认识的身家上千万资产或者以上的，通过投资实现的，占了绝大部分比例。很多普通的上班一族，只因为收入的生活节余总有一个出处，或因为在摊派任务时接受了原始股，或被引进了股市然后做起了股东，或参加了什么项目；或在为在房价低时或被营销买了房，然后又改善性地买了大房，孩子读书又买了学位房……深圳人的投资收益比观念还是比较强的，即有些理财基础吧，哪里收益高，钱就往哪里走。钱被引进去的地方，其实也暗合着社会发展的方向。工作是不丢的，该买房时买房，该炒股时炒股，该攒金时攒金，该投资时投资，套了也就套了，终究是出了手，于是，让现金流变成资产，资产又产生现金流，不断滚动，由小到大，由少到多……当然，举例以上，不是说明现在买房，或者说就是合适投资什么的时候。投资观念上，还是要自己形成基本的投资观。至少，能表现为，可以明白现在已经不是投资买房的好时候了。现在，身边的上班一族中，年轻，年中，年老者，都有着各自理财产品偏好。譬如股市中，经常一不小心发现，市值几万元的也有，市值几十万的也有，市值上百万的也不时发现。当然，被套牢的“股民”很多，但就是能耗，不见盈利是坚决不出，套牢就套牢吧。这是熊市，不就是如此吗？普通工薪族坚持投资的好处是，工作照做工资照拿，该吃就吃该喝就喝。钱是自己掌控的，时间也是自己的。投入的资产，每年多多少少也有点分红、租金、股息或其他收益是不。跌了套了？等得起。有闲钱，说不定还会追加点。你不理财，财不理你。这句话还是有道理的。我所见到的，很多普普通通的深圳工薪一族的资产增值过程，其实也只有一个基本的成本收益比概念，但就是这样，坚持投资，实践中探索，通过投资，参与，或者说分享了整个社会改革发展的红利。有了上千万的这个资产规模，资产能产生的现金流也够过生活了。这或许也是基本的财务自由吧。 &当然，这些千万身家的，该上班的还是上班，该混日子的还是混日子，该享受生活的享受生活。如果单纯靠他工资，别说他自己，可能他们的领导，甚至领导的领导的工资，工作几十年加起来，绝对值都不够达到这个数吧。确实，这其实就是时代发展给予的机遇。这个时代是如此地精彩，为何要错过？在深圳，很多上班的普通工薪一族，敢投敢试，然后，40来岁儿，就是这么地在资产标准上，达到了或实现了所谓的“财务自由”。社会是向前发展的，大时代就有大机遇，资本市场的盛宴，真的不适合工薪族？！& & &--------------------------------------------------------------------接昨晚，晨起继续分享。昨晚说了些所见，就继续就说感受或者体会。没和经过整理，就借用“白云体”，想到哪写到哪。逻辑不完善的地方，诸君见谅，1、大时代里有大机遇。投资，是比较好的参与，并分享经济社会整体发展成果的方式。我们没有必要固步自封，自我束缚，作为看客错过资本盛宴。2、总体来说，这个是资本时代。国人总体十分勤奋，储蓄意识较强。但看对面的香港可以感受到，能成为人上人，或者职场上的精英一族，毕竟只是极少数。但同样是职场一族，有投资理财意识、规划和没有这个意识、规划，一二十年之后，特别是养老之时，生活水平的区别很大的。香港的平均收入较高，社会保障体系十分完善，但同样工作一辈子，有人需要养老时，只能守着有限的养老金和通胀作抗争，生活较为寒酸。“圣诞钟，买汇丰”，普通的港人，敢于参与资本市场的，经受资本洗礼后，也多有着基本的投资观，价值规则成为主导，绩优蓝筹长期受到欢迎。在这样的环境里长期坚持下来，大多也有一定的资本积累。于是，很多一辈子没有赚过大钱的老太太，身家不菲，安然享老，是为长期投资积累也。3、有投资理财意识，和没有投资理财意识，区别很大。所以，适当的参与，是有必要的。而且，早参与，真的没有什么。没有必要排除，工作以外的投资契机。市场经济发达，跟着收益走，钱流向的地言，往往暗合（契合）社会发展的潮流。4、工作也好，投资也好，不是非此即彼，没必要绝对地割裂。两者有不同的实现路径，但都是，为了生活得更好，为了自己和家人更幸福，更能享受到体面和尊严。5、当然，工薪一族参与投资，就要认清自己的工薪一族特点，或者说，小散特点。生活为本，工作并修，不赌博，不搏身家，不赌命，即具有必要的风险意识；投资，还是要用生活节余的资金投资，因此也更兼具长期性、安全性和稳定性；追求的收益上，注重相对 的确定性，细水长流，红利复积，长期坚持下来也十分可观。6、普通投资者一样能做好投资，重要的是形成相对正确的价值观，和能适应市场的投资体系。然后，坚持下来，调整、进化并适当完善。----再次一点说，工薪一族，咬咬牙，跟着大潮流该做什么时就做什么（群体性跟风并不是在顶部追高接盘），也多少总能分享到池水上涨时的风光。7、工薪族追求的不是赌上什么，来个一夜暴富。较长时期来看，投资的机会总是很多的。不限于房市或者股市中的哪一种。各各有道，也各有各的修行。8、普通工薪族无论参与哪种投资，都要明确，投资确实还是买资产，大概率上要有相对确定的收 益，有合适的成本收益比。当然，也需要明白，工作还是生活的基本保障，源源不断的现金流，对于投资来说真的太重要了。9、不要特别怕犯错。90年后期投资房产的深圳人，遭受房产重仓的比比皆是，有的甚至高位接盘，被套了十年。当然，从投资策略来说，这里有值得反思的地方。但就是有这么一群草根，套就套了，坚持。房子套了，还有出租收益。然后，放在那儿。大不了计提损失 了。然后，只要继续坚持余钱投资，总有一个地方能让自己身家翻身。几年后就抄到的是房市大底了，再然后，是十多年的房地产大牛市。趁着年轻时，汲取点教训挺好，这也是继续前行的经验财富。当然，能不能化教训为财富，也是看各人的修行。10、工薪族投资的优势在于，业余，自由，灵活，长期性。不用押身家，不用搏命，也不用于时间作战，也可以不用和别人比什么。对于市场或者庄家，或者其他所谓主力什么，坚持用投资的观念武装自己，坚守价值观，赚自己看得明白的钱，他强任他强，他疯任他疯。坚持投 资，参与其中，分享发展红利，风水轮流转，总会到我家。然后，该做什么就做什么。这，不也挺好？！&----------------------------------------------------------------续二：回来了，接着灌水。财务自由这个话题确实是很容易引起热议的。也跟着议议这个话题，不是为了驳批什么或者证明什么，而是说明，普普通通的工薪一族，顺应时代的潮流，做好投资规划，珍惜财富机会，敢于参与，同样可以出彩 。譬如，@D***ID自由之路 &兄的传道中，分享了很多适合工薪族的低风险投资方法，这样的机会，确定性比较好，风险较低，收益同样不错。即只要留心，还是有机会的。具体再说说所见所闻或者体会。这一节的核心或许是，普通工薪族的“参与和共享”，但并没有从逻辑上进行仔细梳理，仍然请诸君见谅。1、普通的工薪族，固然原因种种，但能创业的不多，创业成功的更是极少数。从大时代背景来说，投资是参与，分享时代发展的红利。从小我来说，投资，也是一种创业参与我们付出自己的真金白银，通过支持特定人特定企业特定单位的方式，一定程度上参与风险，也一定程度上共享收益。2、投资，好公司好管理好价格，从另一种角度理解即为，以合适的，或者说具有安全边际的价格，投对人或者说跟对人，支持好项目或者说好资产。同上，这也是普通工薪族比较合适的参与方式。3、这个社会如此地开放，我们为什么要固步自封？社会阶层固化趋势很明显了，一个明显的社会整体感受是，向上越来越难，显然纵向发展的渠道是收窄的。哪怕是西方社会，结构化也很明显。但是，投资，可以让我们这些平常的工薪族，横向参与到社会互动开放中，参与到社会发展中 。4、有梦想就有未来。工作和投资并不矛盾，甚至可以相互促进。基于工作，可以更好地理解身边的机遇，基于投资，可以更踏实的心态做好工作。而且，我们可以注意到，很多有投资理财意识的工薪一族，持有比较积极的生活态度，多对未来生活比较有想法，有期待和希望 。并且，会规划，自我控制能力较好。5、甚至更有意思的是，做到行业精英确实不容易，但可以让你本行业中最优秀的公司为你创造价值，从而分享行业发展的机遇。看看中国平安，是如此地优秀，还长期投资了他的对手中国人寿呢，分享整个保险行业的大市场蛋糕。6、大众性投资领域里，房市也好，股市也好，是一个相对比较平等的地方。可能，更适合普通大众实现资产进化。譬如股市，因为这个市场，始终存在着大量的投资机会，这些机会是公开的，开放性的，并且，有一定的逻辑或者规律的。就看自己是否能抓住、守住。当然，运气以外，这需要有相对完善的体系，适应市场的方法 ，和一定的意志力。7、再或者说，投资，不一定要靠博弈，不一定是零和，不一定是必须你死我活。各有各的道，长期投资，共存共享的成功案例也比比皆是一样。巴菲特的小镇邻居们，不懂高深的股票投资技巧，不懂企业分析基本知识，但通过支持巴菲特，投资巴菲特，一样实现了财富进化。----对于普普通通的我们来说，虽然可能成不了社会阶层的精英，但通过投资，站对位置，跟对人，8、股市，也不一定是聪明人战性笨人的地方。术业有专攻，但智商和反应力都整体高过一般群体的基金经理们，投资收益，整体上还不如指数定投呢。正如@D***ID自由之路 兄所传道，这个市场，还是有很多确定性较强，收益稳定的投资机会的，也有很多适合工薪族的低风险投资方法。你不理财，财不理你----问问自己，参与了没？9、香港股市是一个发展程度较高的国际化专业市场。这个市场消灭了坚持长期投资的普通投资者吗？“圣诞钟，买汇丰”，说的就是大把老头老太太类业余投资者，坚持价值投资，坚持长期投资，各有各的道，一样很滋润。倒是，大把投机性的专业机构和专业投资者，被市场消灭了。所以，现在，港市题材概念等都不容易炒起来，因为，忽悠不到跟盘者。10、最后所想说的，金钱可以为有尊严的体面的生活做财务保障；但是，快乐生活不一定是金钱所能保障的。
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作者：深圳云峰
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