揭十大民间流传神兽的真实面目
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揭十大民间流传神兽的真实面目
揭露上古十大神兽真实面目最近一直在看古本《山海经》发现传说中的上古华夏神州，万物皆有灵性，在广瀚的三界之中，出没着一些极富灵性的神兽。它们长有各种奇异的外形，并且有着不为人知的神奇力量。神兽的出现能给世人带来幸福，也能招来灾害。虽然，谁也没有真正见过神兽的真面目，但是自古以来，还是流传下来许多关于它们的传说。这些上古传说中有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、?杌、獬豸、?、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。上古传说中有很多种神兽而这些被后世从中选取的“上古十大神兽”，想必很多人是只闻其名，不知其形，即便知道其形也都是从动漫或影视作品中所看，而不知其真实面目。下面就让我们走进上古神兽世界，见识一下这十大神兽的神奇魔力!夔是传说中的一条腿的怪物NO1、夔(kuí)夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经?大荒东经》记载：夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。《神魔志异?灵兽篇》记载：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀无门，败倒如山。[pagebreak]“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之”。尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉(今河北省涿鹿县东南)，经过这场大血战，天下始得大定。夔牛是古时代神兽更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”(《说文解字》)“夔，一足，踔而行。”(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记载。其实，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。“白泽”是传说中昆仑山上的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情NO2、“白泽”“白泽”是传说中昆仑山上的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至，是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。据《云笈七签?轩辕本纪》记载，白泽曾向皇帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，上知天文，下知地理，通过去，晓未来，对各种动物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种。黄帝命人将白泽所言一一画图记录，并制成《白泽精怪图》(又称《白泽图》)。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。[pagebreak]从很早开始，白泽就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除”“不悬肘后符，何贴白泽图”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。白泽后世常将它的形貌使用在物品之上，当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。《唐书?五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。凤凰是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾NO3、凤凰凤凰是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾，羽毛一般被描述为赤红色，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、?鸡等。在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅?”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰是中国民间传说中的四灵(龙、凤凰、麒麟、龟)之一。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，代表着幸福的灵物。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。[pagebreak]凤凰的形象跟龙的形象一样，愈往后愈复杂。据《尔雅?释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。”“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经?图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形。距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案，一只朝向正面，一只侧面回首。凤凰的形象跟龙的形象一样，愈往后愈复杂据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书?益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了----“萧韶九成，凤皇来仪。”凤凰凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在及灵性力量的意思;“凰”即“皇”字，为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王(尽管是虚构的)，有“百鸟朝凤”之说。[pagebreak]NO4、麒麟麒麟，亦作“骐麟”，雄性称麒，雌性称麟，简称“麟”。麒麟是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑。古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之宝。据古籍的描述，它的身子像?，也可以写成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶，有一对角。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。”(有毛之虫的意思是有毛的动物)麒麟，亦作“骐麟”，雄性称麒，雌性称麟，简称“麟”麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。麒麟在四灵兽中地位仅次于青龙，后由于封建皇帝对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间，成为民间祥瑞的独特代表。麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡?定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”制作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地下状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。[pagebreak]NO5、?杌 táowù?杌，古代传说中的一种猛兽。传说为远古“四凶”之一，是鲧死后的怨气所化。?杌人面兽身，虎背熊腰，力大无穷，传说是鲧死后所化，能变化黄龙，吞吐息壤，止天下之水，举凡水族，皆不能伤，克尽天下水族，也是穷奇克星。?杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年记载：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之?杌。”《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、?杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”?杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠、难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，?杌后来也成了四凶之一。这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。东方朔在《神异经?西荒经》记载：“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名?杌。一名傲狠，一名难训。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。现在被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。NO6、獬豸 xièzhì獬豸，也称解?或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法，它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，俗称独角兽。据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。传说獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。[pagebreak]当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。獬豸与法的不解之结，可从古代“法”字的结构得到解答。古体的“法”字写作“?”，而“?”即为獬豸，“?法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。NO7、? hǒu?，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。据《偃曝馀谈》记载，?形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖?溺着体即腐。但人仍一般叫它“石狮”，常立于华表和房顶。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。据说?是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的?是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：“国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只?为“望君归”。位于城楼后华表上的两只面北而座的?则是监视皇帝在宫中的举动的，如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促皇帝：“国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只?为“望君出”。[pagebreak]《述异记》中描写的是，?乃是以龙为食，相传是麒麟的祖宗。《述异记》中记载：“东海有兽名?，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有?从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一?，杀一龙二蛟，?亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即?也。”?似乎还和僵尸有关系。中国的僵尸一般分为6级，最可怕的一种僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被观音菩萨收服为坐骑，赐名为“?”。?形如兔，两耳尖长，仅长尺余NO8、重明鸟重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽，能辟除猛兽妖物等灾害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敌在前敢拼，是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。[pagebreak]晋朝人著的《玄中记》里说当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。故事流传尧当国君几十年，贤明、节俭的声誉远播四海，在晚年的时候，远在万里之外的支国给尧进献了一只名叫重明鸟的奇鸟。重明鸟又叫双睛鸟，它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔。它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。不过，这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。于是，家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。后来，人们在过大年时，有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪，做成鸡的样子，挂在门窗上，据说这就是从那时用重明鸟驱降邪恶的风俗演变而来的。重明鸟的故事流传至今，不能不说与尧贤明的口碑有关。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。NO9、毕方毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记载，毕方是火神，也是木神，居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。[pagebreak]毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。在《山海经?西次三经》中有载，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，就是叫做毕方。《海外南经》中说毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。《淮南子?汜论训》中说木生毕方，因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟，一足，不食五谷。 在张衡《东京赋》中说：“毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”《韩非子?十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。”《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟，故用毕方代火，非指毕方生于木。关于毕方的传说还有一个：在很久很久以前的时候，大地还没有火，人类吃饭只能像野兽一样活剥。这些还不算，更可怕的是寒冬。大雪封冻一切，一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们，天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中，不肯施舍。毕方是天帝身边的一个童子，他不忍心人类就此而灭亡，在天帝睡觉的时候，毕方把火种偷了出来，悄悄地带下了大地。大地此刻正是隆冬，到处是白白的雪。毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死的年青人，用火温暖的他的心，让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间，毕方担心天帝醒后会追来，他就将火种送给被他救活的年青人，叮嘱他要把这火与热传遍大地，让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖。NO10、饕餮 Tāotiè饕餮，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。[pagebreak]《辞海》中记载：饕餮是传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上(尤其是鼎上)，远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。饕餮是商周鼎的主要纹饰。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈，还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体代表，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具、食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。饕餮逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者，近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。[pagebreak]若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
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TA的最新馆藏世界神兽大全:怪物神兽一览表(3)
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
《宋书?符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”
传说中的有角之龙，为龙之年过五百者。其说始见于南北朝时。
南朝梁?任?《述异记》卷上：“水虫五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”
本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。
清?蒲松龄《聊斋志异?菱角》：“有童子以骑授母……瞬息至湖上。马踏水奔腾，蹄下不波。无何，扶下……母将启谢，四视其马，化为金毛?，高丈余，童子超乘而去。”
沉石明鸡：
传说中的瑞鸟。状如燕，生于地下，天下太平则出。其说始见于晋。
晋?王嘉《拾遗记?魏》：“建安三年，胥徒国献沉石明鸡，色如丹，大如燕，常在地下，应时而明，声能远彻。”
传说中的鸟名。生南方山林中。状如鸠，能变化人形。其说始见于晋。
晋?干宝《搜神记》卷十二：“越地深山中，有鸟大如鸠，青色，名曰冶鸟。穿大树作巢，如五六升斗器，户口径数寸，周饰以土垩，赤白相分，状如射侯。伐木者见此树，即避之去……此鸟白日见其形，是鸟也；夜听其鸣，亦鸟也；时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹，就人炙之，人不可犯也。越人谓此鸟是越祝之祖也。”
传说中怪兽名。状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
《山海经?南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。”
夔（kui）：传说中国东海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身体和
头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光
芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，
黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
禺 疆：「禺疆」为传说中的海神、风神和瘟神，也作「禺强」、「禺京」，是黄帝
之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据
说字「玄冥」，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青
蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤， 所以西北风也被古人称为「厉风」。
? ?（ya yu）：又称为「?窳」（ya
yu）。传说??曾是天神，被名为「危」的 神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于??的外形有很多种说法，比
如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽
（如图）。据说由于??喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死.
斗：「祸斗」原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它
看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。 祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
九头鸟：原名「鬼车」，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命
令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹
灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只
翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为「姑获鸟」，这种鸟 掠食人类儿童，喜好群居。
穷 奇：「穷奇」是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺
□的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现
场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓
励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为「大傩」的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。
耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋著地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫「虚耗」、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，
于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
五通神：中国传说中的五个***，据说在南方作祟，曾经有「北狐南五通」的说法，
五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的
五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其
中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。
沌：也作「混沌」，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的
指挥。 浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。
齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住著三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。
西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有「生命之树」，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的「神的食物」和「不死的神肴」（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrual
blood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象征著处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性「能力」的看法），比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大
九大上古神兽,都乃龙之九子!
1.??：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
2.狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
3.螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.
4.椒图：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。
5.囚牛：形状为有鳞角的***小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
6.蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
7.饕餮：形似狼，好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。
8.狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。
狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
9.睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
麒麟、天禄、辟邪、獬豸、青龙、白虎 、朱雀、玄武、貔貅
《神魔志异?妖兽篇》黑水玄蛇：巨蛇，体黑，白腹，绿眼，蛇身粗逾四丈，长逾百丈。食神仙药而不死，寿过万年，居於西方大沼泽。又传居於海中。(★★★★★)
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《神魔志异?妖兽篇》九尾天狐∶狐妖异族，修行五千载而有九尾，柔媚绝艳，或化人形，驻颜长生，法力更可通神，绝世妖物也。(★★★★☆)
《神魔志异?灵兽篇》三眼灵猴∶西方须弥山所出，聪慧顽劣，寿逾千载，遂开灵目，能见千里，能御草木土石，为燃灯古佛座下护法。(★★★★☆)
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《神魔志异?灵兽篇》赤焰兽
∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻 有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。
《神魔志异?灵兽篇》水麒麟
∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。後传为异 人收服，为灵山守护。(★★★★)
《神魔志异?灵兽篇》黄
鸟∶黄羽大鸟，纵横九天，代天帝护守八方灵药，震慑玄蛇。(★★★★)
《神魔志异?灵兽篇》夔
牛∶上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一 出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。(★★★★)
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《神魔志异?妖兽篇》大黑蛭
∶上古异种，居于阴暗地穴之中。体硕大，高十丈，有触手，长逾数丈 ，食肉，有近者无不掠之而食，不见骨矣。 (★★★)
《神魔志异?妖兽篇》六尾魔狐∶修行千栽之狐妖，遂得六尾，聪慧狡猾，化身千万。(★★★)
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《神魔志异?妖兽篇》死泽巨蚁∶异种凶物，剧毒，骨骼坚如铁石。好食血肉，群起而出，铺天盖地， 虽猛兽亦不可挡也。 (★★☆)
《神魔志异?百草篇》噬人花
∶蛮荒异种，花开逾丈，上红下白，上端有红珠，粘连生人活物吞噬之 。 (★★☆)
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《神魔志异?妖兽篇》三尾妖狐∶三百年修行之狐妖，化作人形，媚惑世人。(★★)
《神魔志异?妖兽篇》赤眼猪妖：猪头狗身，身躯巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物， 喜居阴暗潮湿处。(★★)
《神魔志异?精怪篇》树
妖∶千年老树，传言吸纳天地灵气，又传在阴秽处吸得怨灵妖力，因而成 精。大树状，嗜食生物。另有传言可自行移动。 (★★)
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《神魔志异?灵兽篇》黄
狗∶田不易饲养百年之老土狗，皮毛光鲜，吠声嘹亮。贪吃爱睡，尤喜正 宗张氏（张小凡）肉骨头。(★)
西方的神兽
Ahuizotl（水猴）
中美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人。有时会用自己的哭声把人引到水边,将人掠食。
Airavata（阿拉伐陀）
印度神话中因陀罗的座骑，一头巨大的白象。对它的描述不一，有的说长着六只长牙、有的说有八个长鼻，有的则说三个头。
Ammut（阿穆特）
古埃及的鳄头狮身怪，后半身似河马，喜食腐肉。传说是死而复生的埃及之王奥西里斯的手下，被判定有罪的亡灵将成为它的口粮。
Basilisk（鸡蛇） 圣经中记载的“一条拥有蟾蜍和公鸡的特性的蛇。”
等同于中世纪的Cockatrice，拥有公鸡的头和腿，蛇的尾巴，身体像鸟，但却没有覆盖羽毛，而是覆盖着蛇的鳞片。
Behemoth（贝希摩斯）旧约《约伯记》所记载的巨兽，其中15至18节写道：“这就是我所创造的贝希摩斯，它像牛一样吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚脐附近的腹部。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石头般结实，骨骼如铜铁般坚硬。”
Burak（布拉卡）
阿拉伯先知、伊斯兰教创立者穆罕默德的座骑，拥有人的面孔和声音、驴的耳朵、马的身体、孔雀的翅膀和尾巴，眼睛如蓝宝石般湛蓝，像星星一样闪闪发光。在这里我把人面变成了猿面。后面所有牵涉到与人类有相同特征的地方我均用猿代替了~~
Catoblepas（卡托布莱帕斯）
据普林尼在《自然史》中的记载，Catoblepas产于尼罗河的源头处，“体小而笨重，四肢不灵敏，头却大得出奇，因此常把头垂在地上，否则很可能把周围的生命全部杀光。”
Centaur（人马怪）
希腊神话中大名鼎鼎的半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物。Centaur有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍生出Onocentaur、Bucentaur和Leontocentaur等称呼。在这里我把上半身的人变成了猿。
Cerberus（刻耳柏洛斯）
厄喀德那和堤丰的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，为了雕刻方便而减为3个），狗嘴滴着毒涎，下身长着***尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。我把这个可怕的怪物用可爱的小狗形象表现，尾巴和身上的怪蛇也变成了一条相对可爱的小蛇，好玩啦~~
Chimera（凯米拉）
同样是厄喀德那和堤丰的后代，“Chimera”在希腊语里的意思是“山羊”，它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇尾，会喷火，最终被骑着飞马的贝勒洛方所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代，或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。凯米拉的来源众说纷纭，比较切实的说法认为它产于利西亚火山区，该火山的山脚下盛产蛇类，较高的山坡上盛产山羊，荒凉的山顶则是火山口，有狮子出没其中，因此凯米拉可能是这一地区的隐喻。
Criosphinx
古埃及传说中的羊头狮身兽，阿曼的圣物，与男面翔狮兽Androsphinx,鹰首狮身兽Hieracosphinx一起都属于女面狮身兽斯芬克司Sphinx的亚种。
Dragon（西方龙）
这个东西大家肯定不陌生了，它的特征是四足两翼，会喷火，相当于爬行动物和鸟类的混合体。也许我作的这条龙和很多作品的龙有些出入，但为追求现实动物的真实，我把巨蜥和蝙蝠合成，基本吻合了传统中对龙的描述。后面的这条龙我也用了类似的手法----
Fafnir（法夫尼尔）
北欧英雄传奇中一只居住在地下的巨龙，保护着光的财宝，后被英雄锡格尔德所杀。《尼贝龙根戒指》的故事中曾经提到过这只巨龙。
Garuda（迦楼罗）
印度古代神话中一种类似鹫鸟，性情猛烈的巨鸟，以龙为食。曾为毗湿奴天之坐骑。
Gryphon（狮鹫兽）
狮鹫兽最早出现在古阿卡得(巴比伦-亚述)神话，在马尔都克斩杀妖兽因而封神的传说里狮鹫兽是被他杀死的第三只巨兽。而后在希腊神话中，狮鹫兽是一种鹰头狮身有背生双翅的怪兽，它的身体大于八头雄狮，高度则超过一百只老鹰，有着长长的耳朵，生着豹子嘴，脚上有大如牛角的利爪，为最高神宙斯、太阳神阿波罗以及复仇女神厄梅西斯拉车，战神阿瑞斯的头盔上也刻有狮鹫兽标志。
Hippocampus（马头鱼尾怪）
一种半鱼半马怪，长着马的头和海豚的尾巴（或说马尾或蛇尾），有的有前腿，有的没有，脚爪之间有蹼，背部有鳍，在罗马神话是海神尼普顿的坐骑。
Hydra（许德拉）
希腊神话中厄喀德那和堤丰所生的九头蛇，身躯硕大无比，性情十分凶残，生有九个脑袋，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。许德拉在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。大力神赫尔克里斯的第二个任务就是杀死这条九头蛇。
Karkadann（中东的独角兽）
在波斯，阿拉伯，印度和北非，凶残的karkadann，是一种人畜都惧怕的动物。然而，人们为了获得它的角，偶尔会试图去捕捉karkadann。它的角可以用来制成长笛或者被用来制作解毒药剂。
Long（东方龙）
中国的龙是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。同上面的西方龙一样，我作的这条龙和很多作品的龙有点点出入。
Manticore（曼提柯尔）
巴特洛迈乌斯?安戈里克斯著的《物之属性》描述了它拥有红色的狮身，人面（我改成里猿面）、人耳和蓝色的眼睛，上下颚各有三排利齿，尾端像蝎子一样长有致命的毒刺，这些毒刺可以向任何方向发射出去。曼提柯尔的行动非常敏捷，可以作强有力的跳跃，常出没于印度丛林中，觅食人类。关于曼提柯尔的最早记述应该来自古代的波斯，公元前5世纪时期的希腊医师塞特西亚斯曾经收录过一段古波斯人对曼提柯尔的记载，此后许多希腊和罗马的科学家，如亚里斯多德和普林尼等都作过相同的描述。
Mushhushshu（西鲁什）
传说是古巴比伦主神马尔都克的坐骑，一种狗头蛇身、有些像龙的神兽。我查了很多资料，在google的英文资料里搜到了它的名字叫Mushhushshu，而在百度的中文资料里则找到了中文名字“西鲁什”，两个名称的翻译显然不一样，资料描述它有有四条腿，腿很长，后脚上有钩状爪甲，全身披鳞，长颈上有一颗扁平的头，眼睛很大，双角直立，口吐两叉舌。
Naga（那迦）
印度神话中居住在地下的蛇神，一般被描绘为上半身人形，有的被描绘成七头蛇，是古代印度人对眼镜蛇的崇拜神物，它常常成为迦楼罗的食物。
Navagunjara
据我收集的资料，它应该是印度的神物，在相关图片中，它拥有公鸡或孔雀的头，骆驼的背，前足分别是人手和象足，后肢则是虎足和马蹄组成，尾巴则是条蛇。
Pegasus（珀伽索斯）
宙斯之子珀尔修斯割下蛇发女妖美杜莎的头颅后，从她的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。相传这匹飞马在赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉，诗人饮之可获灵感，因此这匹飞马也被视为文艺、科学女神缪斯的标志。
Peryton（佩利冬）
生长于亚特兰蒂斯上的一种半鹿半鸟怪，拥有鹿的头和腿，鸟的羽毛、翅膀和后半身。佩利冬在阳光中投下的并不是半鹿半鸟的影子，而是人形的影子，因此被人们认为是客死他乡的旅人变化而成的一种精灵。据说佩利冬是人类的敌人，罗马的毁灭就是由它们造成的。
Qilin（麒麟）
中国传统文化中著名的四灵兽之一。是吉祥神兽，主太平、长寿。第一个看到独角兽并且记录下来的人是伏曦。他看到一头奇怪的鹿，这头鹿站在黄河边。这个生物和幼小的牛犊一样大小，但银色的角从它的额头正中伸出，它的皮毛五颜六色。当它站在河里，浑浊的河水就变得清澈。当它离开的时候，伏曦看到它的背上和身体两侧有奇怪的花纹。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴，身上五彩斑斓，腹部是褐色的，行走时不会踩花和草，素食。
QuestingBeast（寻水兽）
蛇头豹肚狮臀的怪物，混乱和***的标志。长着野兔的爪子（或说鹿的蹄子），奔跑速度很快，到处寻找水源，以暂时平息永远无法消除的口渴的感觉。它在奔跑的时候，腹部会发出四十只猎犬的叫声。这一怪兽在马洛里的书中曾多次出现。
Quetzalcoatl（奎兹特克）
阿兹特克人传说中的羽蛇神，它们的翼上与尾上拥有鸟羽。它不但是“太阳的人”，并且是风的神，这个神源于马雅人的库库尔坎Kukulcan，它原来还有雷神的意义。
Sleipnir（斯雷普尼亚）
北欧神话里众神之父奥丁的灰色战马，有八条腿，跑得比风还快，可以在空中、地上和地狱里任意驰骋。一旦哪里有战争，奥丁就会戴上鹰盔，骑上这匹八条腿的灰色宝马出战。出现在它左右的总有两只乌鸦和两匹狼。
Thunderbirds（雷鸟）
美洲奎纳殷特尔人神话中一种神奇之鸟，太平洋沿岸印第安人认为,雷鸟为一巨禽,身负一湖,为降水之源,专噬鲸鱼,吐其骨于群山之巅;山地印第安人则认为它为一双翼发射闪电之箭的小红鸟,双翼鼓动便为响雷。
Unicorn（独角兽）
最早提到独角兽的是古希腊历史学家、医生凯特西亚斯，据他说这是一种与马差不多大小的野兽，身体为纯白色，头部为暗红色，眼睛为深蓝色，头顶有一犄角，长约一英尺半。罗马科学家普林尼曾对它作了比较详细的描述，说这是一种“非常暴躁凶残的野兽，体似马，头似鹿，足似象，尾似野猪，吼声低沉有力，额头上的犄角为黑色，大约两尺来长。”
1.迪奥西斯(攻击形态)
5.血翼飞龙
5.钢铁螃蟹
7.巨大甲兽
9.铁甲暴龙
9.巨钳螳螂
9.凯菇战士
4.钢甲暴龙
6.迪奥西斯(防御形态)
9.钢甲犀牛
9.熔岩乌龟
1.迪奥西斯(攻击形态)
6.拉迪奥斯
9.超能女皇
3.迪奥西斯(防御形态)
7.巨翅飞鱼
10.拉迪亚斯
1.迪奥西斯(速度形态)
4.化石翼龙
dullahan（杜尔拉汗）：
无头的不死怪，与《暗黑破坏神2》资料片里的reanimated
horde有些相似，生前都是高贵的骑士，死后依然是骑士装束，体格魁梧，身披铠甲，一手持剑，一手抱着带头盔的头颅（中世纪有死前用短剑将头斩下的习惯，短剑被人们称为“慈悲的匕首”）。
dwarf（矮人）
身材短小（约一米左右）、四肢粗壮的种族，双颊红润，黑眼黑发，留有长须，工作勤劳，不苟言笑，喜喝啤酒、蜂蜜酒。它们的攻击力很强，可以看清黑暗中的东西，而且对魔法和毒药有着天然的抗力。矮人的传说最初源于北欧神话中的杜伊嘉尔（duerger），这些矮人与神同时存在，居住于地下洞穴之中，善工艺，对武器制作有高深莫测的天赋，曾为北欧诸神铸造兵器。北欧神话中奥丁杀死冰巨人伊密尔以后，将他的头盖骨造成了天，又派四个最强壮的矮人立于地之四角，撑住天，不让天崩坠下来。大部分矮人都很注重自己的族群，对于权力没什么欲望，对于财宝却有很浓的兴趣，因此大多为矿工打扮。据说矮***人（orc）和小妖精（goblin）有很深的仇恨。在“被遗忘的国度”里有四种矮人：盾矮人、金矮人、野矮人和杜伊嘉尔。
echinda（厄喀德那）
大地女神盖亚（巨人族的母亲）之女，上半身为美丽的女人，下半身是可怕的蛇形，与丈夫堤丰生下了许多可怕的野兽，如上面提到的地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬和双头犬奥特休斯，并同双头犬奥特休斯生下了斯芬克司，最后她被百眼巨人阿耳戈斯所杀。
elemental（元素精灵）
代表土、气、水、火四元素的精灵的统称，在瑞士炼金士、医学家帕拉切尔苏（）的定义中它们分别是：
土：侏儒（gnome）
气：西尔芙（sylph）
水：涅瑞伊得斯（nereids）和乌狄妮（undine）
火：沙罗曼蛇（salamander）
ghoul（食尸鬼）
穆斯林传说中一种邪恶的灵魂或魔鬼，他们盗掘坟墓并吃死尸。在《异尘余生》中也有食尸鬼，不过已不是吃死尸的恶鬼，而是被核辐射变异的人类。
gnome（侏儒）
代表土元素的精灵（见elemental）“gnome”一词来源于希腊诗词“gnosis”，意思是“知识”。之所以用“知识”来命名他们并非因为他们很聪明（实际正好相反，侏儒的智慧值一般都比较低），而是因为他们知道一些珍贵金属的确切位置。侏儒的年龄很大，可以存活数百年，与矮人（dwarf）有亲缘关系，但个子比矮人矮，身材也比矮人苗条。他们的肤色通常为黑色或淡褐色，头发为白色，还有一个大大的鼻子（据说他们打招呼的方式是摩擦各自的鼻子）。侏儒的性格比矮人活泼得多，很有幽默感，喜欢开玩笑。他们与矮人一样喜欢财宝，尤其是珠宝玉石，与矮人一样可以在黑暗中看清事物，对魔法有天然的抗力。
在一些文学作品中，侏儒常被描述为身穿紧身棕色衣服和僧侣外袍，（传说中gnome爱穿灰色或棕色的伪装色服装，这使它们更不易被发现），居住在地下，守卫着地下的财宝。他们的工作很努力，和善而忠诚，在遇见人类时会立即消失在树干之中，由于它们一直住在寒冷潮湿的地下，因此情绪变的很沮丧。有时候人们也把他们同小妖精（见goblin）混用，不过小妖精通常怀有恶意，如果硬要把他们联系在一起的话，可以把小妖精视为恶侏儒。
goblin（小妖精）
红帽子（见redcap）等邪恶的小精灵的总称，体型不大，喜欢恶作剧，制造灾祸，通常居住在黑暗的地方。相传它们的微笑会令血液凝固、牛奶变酸、果实纷纷坠落。一般的小妖精不会造成很大的麻烦，只是搞一些令人生气或难受的恶作剧，如制造噩梦等，但有的种族却十分危险，如红帽子，只需念诵圣经即可将它们赶走。
golem（石人）
希伯莱传说中用粘土、石头或青铜制成的无生命的巨人，注入魔力后可行动，但无思考能力。最著名的石人由布拉格犹太学者洛伊乌为保护犹太人不受迫害而铸造的，为了使石人行动，石人的铸造者需要在它的舌头上每天放一片小药片，并在它的额头上写上“ameth”（希伯莱语“真相”的意思）一词；要销毁石人的话，首先要从它的舌头上取下药片，并擦掉“ameth”的第一个字母，变成“meth”（希伯莱语“死亡”的意思）。奇幻游戏中的石人有很多分类，其中粘土制成的石人不受任何武器的伤害，只有一些魔法钝器，如锤或杖才能破坏它。
pixie（匹克希）
出现在英国西南部的萨默塞特、代翁和康沃尔等几个郡的传说中的爱恶作剧的小精灵，亦作“pixy”。这些小精灵比人的手掌大不了多少（不过可以任意改变自己的大小），人形，红发绿眼，上翘的鼻子，嘴角上总是挂着一副淘气的笑容。它们通常穿着紧身的绿衣，最喜欢的恶作剧是使人迷路，不过你只要把外套反过来穿就可以躲过它们的捣乱。当地人为了取悦这些小精灵，通常会在晚上留一桶水在门口，给匹克希用于冲洗它们的婴儿，或者留些牛奶给小匹克希喝，或者把壁炉打扫干净，给它们一个跳舞的地方。传说中当另一群精灵小魔女（见faerie）落户英格兰的时候，它们是第一个出来表示欢迎的，但双方最终还是爆发了一场精灵大战。
puck（迫克）
类似pixie的小精灵，居住在英格兰南部几个郡的乡村里，与pixie不同的是，它们与另一群精灵小魔女（见faerie）的关系很好。它们也喜欢跟人类开一些无伤大雅的玩笑，而对于那些背信弃义的负心汉则更是会尽情地捉弄他们，据说它们喜欢跟随风笛的节奏翩翩起舞。在莎士比亚的《仲夏夜之梦》中也有一个迫克（又名好人儿罗宾），不过那个迫克实际上是个淘气鬼（见hobgoblin）。
questing beast（寻水兽）
蛇头豹肚狮臀的怪物，混乱和***的标志。长着野兔的爪子（或说鹿的蹄子），奔跑速度很快，到处寻找水源，以暂时平息永远无法消除的口渴的感觉。它在奔跑的时候，腹部会发出四十只猎犬的叫声。这一怪兽在马洛里的书中曾多次出现。
redcap（红帽子）
小妖精（见goblin）的一种，矮小而结实，容貌似老人，有着长长的白须和一双恶狠狠的红眼睛，双手是锋利的鹰爪，用于杀害人类，头上戴着一顶用受害者的鲜血染成的红帽子，脚上穿着一双铁靴，奔跑速度很快。通常居住在苏格兰和英格兰交界处的城堡和了望塔里，有时也会搬迁到无人察觉的地方。对付它们的方法与对付其它小妖精一样，只要念诵圣语就可以将它们赶走。
【上三级---神圣的阶级】
炽天使 Seraphim
智天使 Cherbim
座天使 Ofanim
中三级---子的阶级
主天使 Dominions
力天使 Virtues
能天使 Powers
【下三级---圣灵的阶级】
权天使 Principalities
大天使 Archangels
天使 Angels
　 虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数
则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七
日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666
军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦
(Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识，并没有明指撒旦 就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在，
有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见下文)。
　 几乎所有使徒/天使都是以'尔'(el、elle
etc.)等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？'尔'就是'天使'的意思吗？不接'尔'，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。'EL'和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：
　 修美尔语：EL------------闪耀、光荣
　 亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物
　 巴比伦语：ELLU---------光辉的生物
英语：ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵)
　 由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。
【七大天使 Seven Archangels 】
　　七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有明细列出各日的守护天使，但在『创世纪』中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造，七大天使自然即所谓这七位创造天使，又是七大惑星的天使（Secundadeian
Angels）。
　　除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名”大天使”，则可能是梅丹佐、雷米勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。在『以诺书（Enoch
1, Chapter 20）』中有以下的记载：
　　乌　列 -- 领导天体星辰并守护冥界
　　拉斐尔 -- 守护人类的灵魂
　　拉贵尔 -- 上帝的复仇者
　　米迦勒 -- 以色列守护神
　　沙利叶 -- 灵魂的复仇者
　　加百列 -- 掌管天堂的炽天使与智天使
　　雷米勒 -- 守护冥界灵魂
　　十二宫的天使分别为：
　　白羊宫（Aries）-- 马拉锡第尔（Malahidiel）
　　金牛宫（Taurus）-- 阿斯莫杜（Asmodel）
　　双子宫（Cemin）-- 昂比勒（Ambiel）
　　巨蟹宫（Cancer）-- 马奴尔（Manuel）
　　狮子宫（Leo）-- 擘丘（Verchiel）
　　处女宫（Virgo）-- 哈玛流（Hamaliel）
　　天秤宫（Libra）-- 乌列（Zuriel）
　　天蝎宫（Scorpio）-- 巴比勒（Barachiel）
　　人马宫（Sagittarius）-- 亚德南丘（Adnachiel）
　　磨羯宫（Caprico）-- 亚纳尔（Haniel）
　　水瓶宫（Aquarious）-- 加百列（Cambiel）
　　双鱼宫（Pisces）-- 拜丘（Barchiel）
【上古传说】中国九大上古神兽
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