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文明办网文明上网举报***： 举报邮箱：admin1@&&&&&&&&&&&&&&&&龙应台《请用文明来说服我》摘抄
龙应台《请用文明来说服我》摘抄
民主，就是手上有一本护照，随时可以出国，不怕政府刁难；民主就是养了孩子知道他们可凭自己本事上大学，不需要有特权；民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权力被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是上面阶级上面身份；民主就是，不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是到处有书店，没有任何禁书且读书人写书人到处都是；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那不会被突然夺走，因为它不是被赐予的。
　　民主并非选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养、个人回转的空间。
　　乌托邦的信仰者往往也是理想主义者，对于理想的激情，使得他们容易为自己的信仰赴汤蹈火，也严峻要求他们生死以赴。
　　不容许自由心灵存在的国家，就不配让我爱，不管是“台湾”还是“中国”，不管它有几斤几两的“土地情感”。
　　国家是不值得爱的，如果它不容许人们不爱它。
　　人心，是蚕丝和铁丝的交织柔和，政治的艺术就是一种细微的、体贴的、深刻的、抽丝剥茧的能力。
　　（中国大陆的）媒体，属于国家权力。
为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。
　　我其实不相信，人权应该以政治立场来隔离。国民党，***，民进党，他妈的党，如果人的尊严不是你的核心价值，如果你容许人权由权力来界定，那么你不过是我唾弃的对象而已。不必吓我。
　　台湾和大陆，哪边符合我的‘价值认同’，就是我的‘家国’。哪边违背我的‘价值认同’，就是我离之弃之的对象。如果两边都符合我的‘价值认同’，那就开始讨论统一吧。
　　我看见这个让我怀有厚重情感的血缘的“家国”，是一个践踏我所有“价值认同”的国度：
　　它，把真理当谎言，把谎言当真理，而且把这样的颠倒制度化。
　　它，把独立的知识分子当奴才使用，把奴性的知识分子当家仆使用，把奴才----啊，它把鞭子，戒尺和钥匙，交到奴才的手里。
　　它面对别人的历史时持一个标准，它面对自己的历史时----错了，它根本不面对。它选择背对自己的历史。
　　罢免的真正历史意义在于，透过罢免的提出，台湾人民用无比清晰的声音做出宣示：民主不是民粹，自由不是放任，容忍不是抛弃原则，人民长大，不代表不需要典范。
　　老是踩着自己昨日的影子，作为明日追逐的对象，这才是真的悲哀呢！
　　受过压迫的族群经过悲情意识的凝聚而取得新的权利时，往往面临着一个危机，就是悲情意识膨胀所必然带来的自我主义和排他情绪。
　　把历史的石头翻开，露出长久不经日照的虫豸，不是为了族群间的政治清算，而使为了更了解自己的存在地位。
　　最深的批判来自最深的关切。
　　大资本、高科技、研究与发展，最终的目的不是飘向无限，而使回到根本----回到自己的语言、文化，自己的历史、信仰，自己的泥土。
　　将别人的节庆拿来过，犹如把人家的祖宗的牌位拿来拜，却不知为何祭拜、祭拜的是何人。
　　（国际化）它是一种知己知彼。
　　“全球化”，就是使你“客舍似家家似寄”。
　　在九零年代，我们已经成为了北政客绑架的人民。
　　不要脑思考，我们用血思考。文化的法西斯倾向，非但不被唾弃，还被鼓励；部落式的种族主义非但不被开导，还被强调。
　　我们像一个重症的精神病人，紧紧地与自己的影子格斗、纠缠，想用撕裂自己的方式来解放自己。
　　政治人物的可恶与残忍在于，他非但不提出痊愈的治疗药方，让民族心胸扩大，休养生息，他还设法加重纠缠于撕裂。
　　党，不等于国，不等于文化；***，不等于中国；中国，不等于中华民族共和国。婴儿与脏水不能画上等号，更不能闭上眼睛一起倒掉。
　　在“大门反锁”的国度里，天灾其实往往是人祸。
　　西塞罗：世界上没有什么会像“人”那样相似。
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