我们再也回不去了，是不是？
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我们再也回不去了，是不是？
[ 钟伟 ]?
我们再也回不去了昔人已乘黄鹤去，所以我们无法确知他们当年是生活在太平盛世，或者贫病交加中，但近20年来，中国人的生存状态，的确比以前要好得多。从斯大林式的僵化教条摆脱出来，逐渐进行自身艰难的涅？，并打开大门，让国民看到外面的世界，也让外面的种种气息扑面而来，就是改革开放。但这也非一帆风顺，几度沉浮几多危难，才走到今天。阵痛与里程碑回顾过去的20年，我们大约经历过三次巨大的阵痛。第一次阵痛是在1978年，此前是教条马克思主义盛行的年代，在那样的年代里，还谈不上对生命和自由的尊重。既然要斗私批修，绝无私心私产，那么你的自由只能完全取决于给你分配面包的那个人。托洛茨基在批评前苏联高度集权和高度个人崇拜的年代时，曾经指出这最终可能使得“不劳动者不得食原则”蜕化为“不服从者不得食原则”。因此，1978年的改革开放，几乎注定是中国历史中浓墨重彩的一笔。历史总是从某一事件开始的，当实践被用来衡量各种或不言自明或似是而非或先入为主的圣喻时，个人崇拜就显得有些岌岌可危，因此1978年对中国的意义在于个人崇拜开始被质疑和打破，中国尝试着了解世界，世界也尝试着了解中国。第二次阵痛是在1992年。那年的1月18日到2月21日，***南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，发表了一系列讲话。这些讲话看似平白朴实，却成为一种历史性的话语。此前，由于“价格闯关”的风风雨雨，由于“***事件”的冲击，国内出现了奇特的社会氛围，中国选择何种未来之路，显然将决定21世纪中国人能否生活得更快乐自在自尊些。一则评论这样说：“80年代末到90年代初的两三年里，无论理论的还是实际的进程都呈现出另外一个方向，那时的舆论也完全是另外一种面貌。1992年，***南巡谈话扭转了这样的政治局面，方有了思想解放新的高潮。”而另一则评论则这样说：“从史学的角度看，南巡讲话深具文献价值，因为不仅是中国改革开放过程中的一个新里程碑，对中国整个社会主义现代化建设事业，也具有重大而深远的意义。”一个古稀老人的讲话何以如此深刻地影响中国的历史进程？因南巡讲话，我们再也回不去了1978年我们开始挥别“个人崇拜”，而1992年则是我们开始挥别“计划崇拜”了。何以这样理解南巡讲话？我们还是先回顾当初老人讲话的一些华彩乐章吧！“革命是解放生产力，改革也是解放生产力！”这样一句布尔什维克式的话语，提醒了我们一个简单的事实：无产阶级以马克思主义为指导，起来革命的目的，就是在于被剥夺者通过革命剥夺剥夺者，并消灭无产阶级本身。如果无产阶级建立的政权不以“解放生产力”为其宗旨之一，那么无产和赤贫状态的延续，无疑将使得革命本身失去意义。用更布尔什维克的语言，就是“毁灭一个旧世界，乃是为了建设一个新世界”。但“与天斗，与地斗，与人斗”斗得太久，使得我们几乎忘却了其实无产是一种急需摆脱的状态，而不是引以为骄傲的状态。“现在，有右的东西影响我们，也有‘左’的东西影响我们，但根深蒂固的还是‘左’的东西。有些理论家、政治家，拿大帽子吓唬人的，不是右，而是‘左’。‘左’带有革命的色彩，好像越‘左’越革命，‘左’的东西在我们党的历史上可怕呀！一个好好的东西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右，但主要是防止‘左’。”用南巡讲话这样一种特殊的方式来表达对左的思维定势的批判，本身就折射出1992年初的氛围，确然处于一个何去何从的微妙转折点。渐进改革总不可能是每个人都不必付出代价和忍受痛苦，就可以收获和享受更多的“天上的馅饼”，而总是要触动一些既得利益阶层的。既然改革开放前的几十年中，“左”甚至“极左”一度处于垄断地位，自然“左”的既得利益阶层，就天然是改革开放可能遭遇的种种诽谤、抵制乃至开倒车的阻力源。俗话说，人挨了左拳向右转，一个国家受了太多“左”的浸蚀而拨云见日时，当然应该遵守右行规则。而这个时候，靠左行驶者仍然未曾完全退出，力图发挥“余冷”，靠右行驶者日众，这个时候，碰撞激荡无可避免。对于各种暗流潜伏，怎么办？南巡讲话中仍然很明确地回复了这样的问题：“稳定和协调也是相对的，不是绝对的。发展才是硬道理。这个问题要搞清楚。如果分析不当，造成误解，就会变得谨小慎微，不敢解放思想，不敢放开手脚，结果是丧失时机，犹如逆水行舟，不进则退。”1992年的讲话，使得我们走上了我们心存畏惧的前路，一举摆脱了计划崇拜，但却必须承受市场经济痛苦起伏的前路。并且此后一走就是义无反顾的10年。“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”摆脱了无谓的争论和清议，看清楚实际上我们生来不过是要求更快乐、自由和富足地生活时，我们才能走得从容些，少些大而不当的空洞感和子虚乌有的使命感。这“三个有利于”一出，可能比经济学家和哲学家的长篇大论更为清晰地推动了中国，甚至可能推动了一下地球，毕竟中国从穷困国家之列跃升为人均收入接近900美元的中低收入国家。1992年，因南巡讲话而使得我们尝试告别计划崇拜，使得中国在严峻的转折点选择了一条尽管艰险但正确的前行之路，是中国的大幸！爱拼才会赢第三次阵痛是在2001年，中国申奥成功了，中国入世了！中国人在2001年似乎欢乐来得太巨大而突然，中国人过去则似乎因为欢乐太少而总是内向再内向，所以还没有学会如何去表达欢乐。2001年的中国，其改革开放不再是简单地像当年搞经济特区那样，打开几扇窗户看风景，而是打开了大门，这显然需要更决然的勇气去告别我们仍然留恋的所有制崇拜。一位朋友曾经问我，WTO对于中国如何？我说爱拼才会赢，他恍然道，是呵是呵，我们得拼几年了。其实2001年之后的中国，绝非拼几年，而是需要国民永远和自己抗争，和外来竞争抗争，也和命运抗争，永远地抗争下去，才有赢的希望，而非赢的把握。在2001年，对于传统经济体制的各种修补的努力，开始终结了；而对渐进改革积累下来的种种弊端，对进一步开放所带来的重重挑战，必须决算了。20年后回望，这也许是中国历史的一个起点。以民为本，公信天下三次阵痛，1978年我们告别了个人崇拜，1992年我们告别了计划崇拜，而2001年我们告别了所有制崇拜。我们渐行渐远，我们已经回不去了，是不是？2002年的今天，离南巡讲话已经整整10年，一弹指间已经是三十刹那，而刹那间中国的运行轨迹已经大致清晰了。10年前邓公的一些讲话，至今仍然有韵味。“不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。基本路线要管100年，动摇不得。只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你，谁要改变三中全会以来的路线方针政策，老百姓不答应，谁就会被打倒。”邓公并没有讳言载舟覆舟，也没有讳言政府必须以民为本，公信天下。“恐怕再有30年的时间，我们才会在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在这个制度下的方针、政策，也将更加定型化。”现在离***南巡讲话时对大道初成的期望，还有20年。我们会怎么走？突然想起林肯关于民有、民治、民享的论述来，记得林肯是这样表述民主的大意：所谓民主，就是即使我们选错了总统，那么这个人在其任期内对我们的社会制度和社会财富所造成的损害，仍然是有限的，因此我们可以从容弥补。回顾“南巡讲话”的10年，我们期待中国的未来能少一些变幻莫测的偶然，那种小小寰球，那种语重心长的讲话能够如此剧烈地改变我们前行轨迹的事情少些，我们离***先生所期望的“定型的制度”的彼岸就近些。来源：[《南风窗》杂志]
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