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六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。 南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。 隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。 传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。 歌云： 春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。 四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。 发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。 子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。书中说： 呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。 呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。 呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。 嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。 嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。 明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。”又说：“五脏六腑之气，因五味熏灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。卫生之宝，非人勿传。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、嘘、吹也，吸则一而已。呼有六者，以呵“字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘宇治肝气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气。此六字诀，分主五脏六腑也。
-------------------------------------------------------------------------- 《六字诀养生法》 六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。 南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。 隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。 传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。 歌云： 春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。 四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。 发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。 子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。书中说： 呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。 呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。 呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。 嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。 嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。 明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。”又说：“五脏六腑之气，因五味熏灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。卫生之宝，非人勿传。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、嘘、吹也，吸则一而已。呼有六者，以呵“字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘宇治肝气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气。此六字诀，分主五脏六腑也。 ----------------------------------------------------------------------- 《六字诀功法》 六字诀是一个很古老的功法，其中的六字即“呵、呬、呼、嘘、嘻、吹”，因其治病见效快、效果好，所以一直广为流传。就其功用，各家论述不尽相同。 《神仙食气金柜妙录》中言：“时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去寒；呼以去热；嘻以去风，又以去痛；呵以去烦，又以下气；嘘以散滞；呬以解极。” 《养性延命录》一书所述大致与此相同。其书言：“时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极。”此两种说法都是以病症来选用六字诀。 《崇山太无先生气经》则以五脏来选用六字，其书言：“六气者，呬呵呼嘘吹嘻是也，五脏各属一气，余在三焦，此都包矣。呬属肺，主鼻，有寒热和劳极，依呬吐纳，兼皮肤疮病；呵属心，主舌，干涩，气不通及诸邪气，呵出之。大热大开口，小热小开口，大小须作意，最宜理之，违度则损；呼属脾，主中宫土，如气微热不和，肚腹胀，满闷不泻，以呼理之即愈；嘘属肝，肝主目，如目温热，可嘘以理之即愈；嘻属三焦，如不和以嘻理之。”此处未言及“吹”诀。 但《赤凤髓》中论述六字与此相同，其言“吹”字：“吹属肾脏主其耳，腰膝冷多阳道微，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。”在以六字分属五脏的功法中，又有《太上养生胎息气经》所论与众不同。其书言：“肺脏图（用呬为泻，呼为补），心脏图（用呵为泻，嘘为补），肝脏图（用嘘为泻，吹为补），脾脏图（用呼为泻，呵为补），肾脏图（用吹为泻，呬为补），胆脏图（用嘻为泻，嘘为补）”。此书不仅将六字分属五脏，而且言其能互相补泻。 《正一法文修真旨要》亦有其特色。其书言：“若冷，以吹吐之；若热，以呵吐之；若风痛，以嘻吐之；若上气，以呼吐之；若痰稍满，以嘘吐之；若热劳倦，以呬吐之。心脏中痛，若冷则吹气，若热则呼气出之；肺脏病，遍身胸臆四肢烦疼，宜嘘气出之；肝脏病，忧愁、不乐、悲思、嗔喜、头目烦疼，宜呼气出之；脾脏病，面上游风习习，遍身痒闷疼痛，宜嘻气出之；肾脏病，咽喉驻塞，腹满耳聋，宜呬气出之。”此书不仅六字主病与他书不同，且六字主五脏也与他书不同，而且两种方法并存。 值得注意的是，六字诀用于治病时，针对性极强，辨证极严，用之不当也能致病。 《养性延命录》中明言：“事须识根，不识者勿为之。”深究正确之法，当推《四时调摄笺》。此书不仅认为六字应分属五脏，且对各脏病症论述颇精。又提出：“大凡六字之诀，不可过重，恐损真气”，“病愈即止，过度则损”；对于治“损”则言：“损有吸以补之法”，为他书所不及。如其论五脏虚，若肝脏虚则以“嘘”作吸气以补之；若心脏虚，则以“呵”作吸气以补之；若脾脏虚，则以“呼”字作吸气以补之；肾虚则以“吹”字作吸气以补之；肺虚则以“呬”字作吸气以补之。然而此处所说之补并非人参、鹿茸之补，乃是相对于呼气发音属泻而言。 究之于人，吸气时发音，体表之浮气向体内收敛，丹田中之气也向该脏集中，该脏中之气则顺行经脉，行生升之功，故称为补；呼气时发音，身中之气向外发散，该脏中之气逆行经脉，故称为泻。吸气发音因不能增加人体的元气，所以说其补非人参、鹿茸之补。 呼吸之发音尚有寒热之分。吸气时发音性热，能助阳温里；呼气时发音性寒，能泻以凉血。故六字诀用于治病，不仅要分清部位，还要辨别寒热、虚实，方可施功。尚须切记《景岳全书》所言：“阴微不练吸，阳微不练呼。” 另外，六字诀尚有心脏用“哈”，肾脏用“蹉”之练法，究其体性，“哈”字能开，“蹉”字能降，用之以应心长肾藏五化之性。而“呵”能降，“吹”能升，用之有心肾相交之意。练功者应根据自身实际情况选用。 最后，要提及的是，六字诀虽为祛病之良法，但多吸则伤阴，多呼则伤阳，习练者切不可急于求成，一次练习太多。况且其为一时之法，非为长久修炼之大法，故病愈后，即不宜再执著于此。
生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。传统文化中，以九来表示极多，有地位，九是个，也是贵数，所以用来描述。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。 说起
龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。
相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。 的《》，龙的九个儿子分别为： 其一： 老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
其二： 老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（虫八）（虫夏）（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把、、（）、也列入龙子之一。 【龙生九子的介绍】 龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
& && &&&另据中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说法。 & && &&&说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合一下，简析如下。
??赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
?? 狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 ?& & 螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. ?& & 椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 ??囚牛：形状为有鳞角的***小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
??蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
??饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
??? ??狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火
??? ??睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
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当然 成本是第一位的 基本不花钱最好
40法宝肯定是以挂机为主 PK很难兼顾
以下是可以考虑的选择 希望大家补充!
天音的105法宝 能回血能眩晕
鬼道105法宝 能降防能附加气血真气总量百分比攻击
烈山75法宝 能清状态（哈哈不用迷恋天魔指了）
天华75法宝 能回蓝 哈哈哈
天华105法宝 3连击！！！
玉净瓶 额外附加25%本体攻击！
玲珑塔 冷却化血魔心清不利状态！！！！！
浮屠 清不利
神火胸罩 加防
葫芦 追加11%暴击率！
落魂灯 回血
天魔指（3+2）+失魂（破魂3+1）+火焰刀（火舞3+1）（自己不扛）
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最好综合鬼道135和九黎135法宝挂机
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算了不YY了 有那钱飞法宝 为啥不整个身份品级高的法宝呢
天魔指（3+2）+失魂（破魂3+1）+火焰刀（火舞3+1）（自己不扛）
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Lv.6, 积分 4659, 距离下一级还需 341 积分
UID6740516帖子威望1 多玩草300 草
飞升的40拿来瞅瞅先~
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多年来YF和喷子最多的一直是合欢没有之一
Lv.6, 积分 3436, 距离下一级还需 1564 积分
UID6684128帖子威望-1 多玩草63 草
还没飞呢 反正很早就35级了一直烂在仓库
天魔指（3+2）+失魂（破魂3+1）+火焰刀（火舞3+1）（自己不扛）
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Lv.5, 积分 1381, 距离下一级还需 1119 积分
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完美会说，只有135法宝才可以飞升
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Lv.6, 积分 4625, 距离下一级还需 375 积分
UID3401348帖子威望0 多玩草29 草
楼主你想的太多了。。法宝飞升那是普通玩家玩的吗。。
宋丹丹：小崔你还是挺有眼力的，身为工会好神牧，加血就是我任务，不仅装备没的说
，更有一手好技术，隔壁工会的武老二，看到我就挪不开步
赵本山：拉到吧你，武老二延迟两万，看谁都走不动路
策划告诉霓裳
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我 操 她 妈
Lv.9, 积分 25174, 距离下一级还需 9826 积分
UID6254421帖子威望-1 多玩草16 草
不太清楚鬼王，，
禁言也要水
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头像被屏蔽
UID帖子威望-3 多玩草0 草
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Lv.6, 积分 4606, 距离下一级还需 394 积分
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不知道怎么和
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Lv.7, 积分 9628, 距离下一级还需 372 积分
UID3698928帖子威望0 多玩草297 草
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Lv.6, 积分 3390, 距离下一级还需 1610 积分
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有没小白鼠打头阵
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多年来YF和喷子最多的一直是合欢没有之一
Lv.6, 积分 3436, 距离下一级还需 1564 积分
UID6684128帖子威望-1 多玩草63 草
淡水小大虾 发表于
总是可以看你你的神技纯表回帖
天魔指（3+2）+失魂（破魂3+1）+火焰刀（火舞3+1）（自己不扛）
笑看各种搞笑
新人欢迎积分1 阅读权限60积分3355精华0UID8332265帖子金钱8136 威望0
Lv.6, 积分 3355, 距离下一级还需 1645 积分
UID8332265帖子威望0 多玩草150 草
问题是你那玩意能弄到吗
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