诛仙手游法宝四灵幡2幡龙幡法宝怎么来的

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  六字诀养生法,是我国古代流传下来的一种养生方法,为吐纳法。它的最大特点是:强化人体内部的组织机能,通过呼吸导引,充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭,防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。   历代文献对此有不少论述,秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中,也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。   南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说:“凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而行之名曰长息。纳气有一,吐气有六。纳气一者谓吸也,吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬,皆为长息吐气之法。时寒可吹,时温可呼,委曲治病,吹以去风,呼以去热,嘻以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极”。   隋代天台高僧智顗大法师,在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中,也提出了六字诀治病方法。他谈到:但观心想,用六种气治病者,即是观能治病。何谓六种气,一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。此六种息皆于唇口中,想心方便,转侧而坐,绵微而用。颂日:心配属呵肾属吹,脾呼肺呬圣皆知,肝脏热来嘘字治,三焦壅处但言嘻。   传至唐代名医孙思邈,按五行相生之顺序,配合四时之季节,编写了卫生歌,奠定了六字诀治病之基础。   歌云:  春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。  四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。  发宜常梳气宜敛,卤宜数叩津宜咽。  子欲不死修昆仑,双手摩擦常在面。   明代《正统道藏洞神部》,引用了太上老君养生法,说得更为具体。书中说:  呬字,呬主肺,肺连五脏,受风即鼻塞,有疾作呬吐纳治之。  呵字,呵主心,心连舌,心热舌干,有疾作呵吐纳治之。  呼字,呼主脾,脾连唇,脾火热即唇焦,有疾作呼吐纳治之。  嘘字,嘘主肝,肝连目,论云肝火盛则目赤,有疾作嘘吐纳治之。  嘻字,嘻主三焦,有疾作嘻吐纳治之。   明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中,也谈到六字诀治病。书中说:“不炼金丹,且吞玉液,呼出脏腑之毒,吸入天地之清。”又说:“五脏六腑之气,因五味熏灼不知,又六欲七情,积久生病,内伤脏腑,外攻九窍,以致百骸受病,轻则痼癖,甚则盲废,又重则伤亡,故太上悯之,以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气,以吸气而自采天地之清气补气。当日小验,旬日大验,年后百病不生,延年益寿。卫生之宝,非人勿传。呼有六曰:呵、呼、呬、嘻、嘘、吹也,吸则一而已。呼有六者,以呵“字治心气,以呼字治脾气,以呬字治肺气,以嘘宇治肝气,以吹字治肾气,以嘻字治胆气。此六字诀,分主五脏六腑也。
--------------------------------------------------------------------------   《六字诀养生法》   六字诀养生法,是我国古代流传下来的一种养生方法,为吐纳法。它的最大特点是:强化人体内部的组织机能,通过呼吸导引,充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭,防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。   历代文献对此有不少论述,秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中,也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。   南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说:“凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而行之名曰长息。纳气有一,吐气有六。纳气一者谓吸也,吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬,皆为长息吐气之法。时寒可吹,时温可呼,委曲治病,吹以去风,呼以去热,嘻以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极”。   隋代天台高僧智顗大法师,在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中,也提出了六字诀治病方法。他谈到:但观心想,用六种气治病者,即是观能治病。何谓六种气,一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。此六种息皆于唇口中,想心方便,转侧而坐,绵微而用。颂日:心配属呵肾属吹,脾呼肺呬圣皆知,肝脏热来嘘字治,三焦壅处但言嘻。   传至唐代名医孙思邈,按五行相生之顺序,配合四时之季节,编写了卫生歌,奠定了六字诀治病之基础。   歌云:  春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。  四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。  发宜常梳气宜敛,卤宜数叩津宜咽。  子欲不死修昆仑,双手摩擦常在面。   明代《正统道藏洞神部》,引用了太上老君养生法,说得更为具体。书中说:  呬字,呬主肺,肺连五脏,受风即鼻塞,有疾作呬吐纳治之。  呵字,呵主心,心连舌,心热舌干,有疾作呵吐纳治之。  呼字,呼主脾,脾连唇,脾火热即唇焦,有疾作呼吐纳治之。  嘘字,嘘主肝,肝连目,论云肝火盛则目赤,有疾作嘘吐纳治之。  嘻字,嘻主三焦,有疾作嘻吐纳治之。   明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中,也谈到六字诀治病。书中说:“不炼金丹,且吞玉液,呼出脏腑之毒,吸入天地之清。”又说:“五脏六腑之气,因五味熏灼不知,又六欲七情,积久生病,内伤脏腑,外攻九窍,以致百骸受病,轻则痼癖,甚则盲废,又重则伤亡,故太上悯之,以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气,以吸气而自采天地之清气补气。当日小验,旬日大验,年后百病不生,延年益寿。卫生之宝,非人勿传。呼有六曰:呵、呼、呬、嘻、嘘、吹也,吸则一而已。呼有六者,以呵“字治心气,以呼字治脾气,以呬字治肺气,以嘘宇治肝气,以吹字治肾气,以嘻字治胆气。此六字诀,分主五脏六腑也。   -----------------------------------------------------------------------   《六字诀功法》   六字诀是一个很古老的功法,其中的六字即“呵、呬、呼、嘘、嘻、吹”,因其治病见效快、效果好,所以一直广为流传。就其功用,各家论述不尽相同。   《神仙食气金柜妙录》中言:“时寒可吹,时温可呼。委曲治病,吹以去寒;呼以去热;嘻以去风,又以去痛;呵以去烦,又以下气;嘘以散滞;呬以解极。”   《养性延命录》一书所述大致与此相同。其书言:“时寒可吹,时温可呼,委曲治病,吹以去风,呼以去热,唏以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极。”此两种说法都是以病症来选用六字诀。   《崇山太无先生气经》则以五脏来选用六字,其书言:“六气者,呬呵呼嘘吹嘻是也,五脏各属一气,余在三焦,此都包矣。呬属肺,主鼻,有寒热和劳极,依呬吐纳,兼皮肤疮病;呵属心,主舌,干涩,气不通及诸邪气,呵出之。大热大开口,小热小开口,大小须作意,最宜理之,违度则损;呼属脾,主中宫土,如气微热不和,肚腹胀,满闷不泻,以呼理之即愈;嘘属肝,肝主目,如目温热,可嘘以理之即愈;嘻属三焦,如不和以嘻理之。”此处未言及“吹”诀。   但《赤凤髓》中论述六字与此相同,其言“吹”字:“吹属肾脏主其耳,腰膝冷多阳道微,微微纵气以吹之,不用外边求药饵。”在以六字分属五脏的功法中,又有《太上养生胎息气经》所论与众不同。其书言:“肺脏图(用呬为泻,呼为补),心脏图(用呵为泻,嘘为补),肝脏图(用嘘为泻,吹为补),脾脏图(用呼为泻,呵为补),肾脏图(用吹为泻,呬为补),胆脏图(用嘻为泻,嘘为补)”。此书不仅将六字分属五脏,而且言其能互相补泻。   《正一法文修真旨要》亦有其特色。其书言:“若冷,以吹吐之;若热,以呵吐之;若风痛,以嘻吐之;若上气,以呼吐之;若痰稍满,以嘘吐之;若热劳倦,以呬吐之。心脏中痛,若冷则吹气,若热则呼气出之;肺脏病,遍身胸臆四肢烦疼,宜嘘气出之;肝脏病,忧愁、不乐、悲思、嗔喜、头目烦疼,宜呼气出之;脾脏病,面上游风习习,遍身痒闷疼痛,宜嘻气出之;肾脏病,咽喉驻塞,腹满耳聋,宜呬气出之。”此书不仅六字主病与他书不同,且六字主五脏也与他书不同,而且两种方法并存。   值得注意的是,六字诀用于治病时,针对性极强,辨证极严,用之不当也能致病。   《养性延命录》中明言:“事须识根,不识者勿为之。”深究正确之法,当推《四时调摄笺》。此书不仅认为六字应分属五脏,且对各脏病症论述颇精。又提出:“大凡六字之诀,不可过重,恐损真气”,“病愈即止,过度则损”;对于治“损”则言:“损有吸以补之法”,为他书所不及。如其论五脏虚,若肝脏虚则以“嘘”作吸气以补之;若心脏虚,则以“呵”作吸气以补之;若脾脏虚,则以“呼”字作吸气以补之;肾虚则以“吹”字作吸气以补之;肺虚则以“呬”字作吸气以补之。然而此处所说之补并非人参、鹿茸之补,乃是相对于呼气发音属泻而言。   究之于人,吸气时发音,体表之浮气向体内收敛,丹田中之气也向该脏集中,该脏中之气则顺行经脉,行生升之功,故称为补;呼气时发音,身中之气向外发散,该脏中之气逆行经脉,故称为泻。吸气发音因不能增加人体的元气,所以说其补非人参、鹿茸之补。   呼吸之发音尚有寒热之分。吸气时发音性热,能助阳温里;呼气时发音性寒,能泻以凉血。故六字诀用于治病,不仅要分清部位,还要辨别寒热、虚实,方可施功。尚须切记《景岳全书》所言:“阴微不练吸,阳微不练呼。”   另外,六字诀尚有心脏用“哈”,肾脏用“蹉”之练法,究其体性,“哈”字能开,“蹉”字能降,用之以应心长肾藏五化之性。而“呵”能降,“吹”能升,用之有心肾相交之意。练功者应根据自身实际情况选用。   最后,要提及的是,六字诀虽为祛病之良法,但多吸则伤阴,多呼则伤阳,习练者切不可急于求成,一次练习太多。况且其为一时之法,非为长久修炼之大法,故病愈后,即不宜再执著于此。
生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。传统文化中,以九来表示极多,有地位,九是个,也是贵数,所以用来描述。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。 说起
  龙子和龙一样,也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一,但有一点,龙子的昆仲数目是取得共识的,即龙有九个儿子,龙承九子,子子不同。这是自古以来众所周知的,但它们怎么会留在人间各司一职,就有一段不为人知的故事了,这还要从刘伯温说起。
  相传,刘伯温本是玉帝身前一位天神,元末明初,天下大乱,战火不断,饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君,以定天下,造福苍生,并赐斩仙剑,号令四海龙王,但龙王年老体弱,事务繁多,因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边,神通广大。他们跟随刘伯温征战多年,为朱元璋打下了大明江山,又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时,明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边,安邦定国,雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名,拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽,顿时呼风唤雨,大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子,便决定用计,他对九子老大赑屃说:“你力大无穷,能驮万斤之物,如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑,我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑,便毫不犹豫地驮在了身上,但用尽法力却寸步难行。原来,神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的),又有两代帝王的玉玺印章,能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下,不忍离去,便决定一起留在人间,但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子,但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后,也弃朱棣而去,脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及,为了警示后人不要重蹈覆辙,便让九子各司一职,流传千古。 的《》,龙的九个儿子分别为: 其一: 老大囚牛(qiúniú)
老二睚眦(yázì)
老三嘲风(cháofēng)
老四蒲牢(púláo)
老五狻猊(suānní)
老六赑屃(bìxì)
老七狴犴(bì’àn)
老八负屃(fùxì)
老九螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
其二: 老大赑屃(bìxì)
老二螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
老三蒲牢(púláo)
老四狴犴(bì’àn)
老五饕餮(tāotiè)
老六(虫八)(虫夏)(bāxià)
老七睚眦(yázì)
老八狻猊(suānní)
老九椒图(jiāotú)
  有的说法还把、、()、也列入龙子之一。 【龙生九子的介绍】   龙生九子之一·囚牛
  囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
  龙生九子之二·睚眦   睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。
  龙生九子之三·嘲风
  嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
  龙生九子之四·蒲牢
  蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。
  龙生九子之五·狻猊
  狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
  龙生九子之六·霸下
  霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
  龙生九子之七·狴犴
  狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
  龙生九子之八·负屃   负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。
  龙生九子之九·螭吻   螭吻,又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
& && &&&另据中国民间有“一龙生九子,九子各不同”的说法。 & && &&&说是一位龙母,生了九个儿子,这九个儿子各有各的长相,脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。综合一下,简析如下。
??赑屃:也称龟趺。形状像乌龟,好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
?? 狴犴:又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。 ?& & 螭吻:也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. ?& & 椒图:形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。 ??囚牛:形状为有鳞角的***小龙,好音乐。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
??蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
??饕餮:形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。
??? ??狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火
??? ??睚眦:相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
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当然 成本是第一位的 基本不花钱最好
40法宝肯定是以挂机为主 PK很难兼顾
以下是可以考虑的选择 希望大家补充!
天音的105法宝 能回血能眩晕
鬼道105法宝 能降防能附加气血真气总量百分比攻击
烈山75法宝 能清状态(哈哈不用迷恋天魔指了)
天华75法宝 能回蓝 哈哈哈
天华105法宝 3连击!!!
玉净瓶 额外附加25%本体攻击!
玲珑塔 冷却化血魔心清不利状态!!!!!
浮屠 清不利
神火胸罩 加防
葫芦 追加11%暴击率!
落魂灯 回血
天魔指(3+2)+失魂(破魂3+1)+火焰刀(火舞3+1)(自己不扛)
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最好综合鬼道135和九黎135法宝挂机
天魔指(3+2)+失魂(破魂3+1)+火焰刀(火舞3+1)(自己不扛)
新人欢迎积分0 阅读权限60积分3436精华0UID6684128帖子金钱8160 威望-1
多年来YF和喷子最多的一直是合欢没有之一
Lv.6, 积分 3436, 距离下一级还需 1564 积分
UID6684128帖子威望-1 多玩草63 草
算了不YY了 有那钱飞法宝 为啥不整个身份品级高的法宝呢
天魔指(3+2)+失魂(破魂3+1)+火焰刀(火舞3+1)(自己不扛)
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Lv.6, 积分 4659, 距离下一级还需 341 积分
UID6740516帖子威望1 多玩草300 草
飞升的40拿来瞅瞅先~
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多年来YF和喷子最多的一直是合欢没有之一
Lv.6, 积分 3436, 距离下一级还需 1564 积分
UID6684128帖子威望-1 多玩草63 草
还没飞呢 反正很早就35级了一直烂在仓库
天魔指(3+2)+失魂(破魂3+1)+火焰刀(火舞3+1)(自己不扛)
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Lv.5, 积分 1381, 距离下一级还需 1119 积分
UID帖子威望0 多玩草0 草
完美会说,只有135法宝才可以飞升
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Lv.6, 积分 4625, 距离下一级还需 375 积分
UID3401348帖子威望0 多玩草29 草
楼主你想的太多了。。法宝飞升那是普通玩家玩的吗。。
宋丹丹:小崔你还是挺有眼力的,身为工会好神牧,加血就是我任务,不仅装备没的说
,更有一手好技术,隔壁工会的武老二,看到我就挪不开步
  赵本山:拉到吧你,武老二延迟两万,看谁都走不动路
策划告诉霓裳
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我 操 她 妈
Lv.9, 积分 25174, 距离下一级还需 9826 积分
UID6254421帖子威望-1 多玩草16 草
不太清楚鬼王,,
禁言也要水
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头像被屏蔽
UID帖子威望-3 多玩草0 草
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Lv.6, 积分 4606, 距离下一级还需 394 积分
UID帖子威望0 多玩草50 草
不知道怎么和
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Lv.7, 积分 9628, 距离下一级还需 372 积分
UID3698928帖子威望0 多玩草297 草
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Lv.6, 积分 3390, 距离下一级还需 1610 积分
UID帖子威望0 多玩草0 草
有没小白鼠打头阵
新人欢迎积分0 阅读权限60积分3436精华0UID6684128帖子金钱8160 威望-1
多年来YF和喷子最多的一直是合欢没有之一
Lv.6, 积分 3436, 距离下一级还需 1564 积分
UID6684128帖子威望-1 多玩草63 草
淡水小大虾 发表于
总是可以看你你的神技纯表回帖
天魔指(3+2)+失魂(破魂3+1)+火焰刀(火舞3+1)(自己不扛)
笑看各种搞笑
新人欢迎积分1 阅读权限60积分3355精华0UID8332265帖子金钱8136 威望0
Lv.6, 积分 3355, 距离下一级还需 1645 积分
UID8332265帖子威望0 多玩草150 草
问题是你那玩意能弄到吗
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