天龙2的“天龙八部之姑苏慕容容”这个任务怎么做?

天龙八部阿碧的结局怎么样?阿碧陪着慕容复吗慕容复(约1064年~?)慕容复基本资料:   中文名: 慕容复
  别 名:南慕容,李延宗
  民 族:鲜卑族
  出生日期:约1064年
  职 业:姑苏慕容氏掌门,燕子坞主人
  主要成就:与萧峰并列中原武林两大高手
  恶斗星宿派大胜,震慑36洞72岛
  装 扮:穿淡黄轻衫,腰悬长剑
  登场年龄:二十七八岁
  居住地:江南苏州燕子坞参合庄
  绝 技:斗转星移、百家武学
  阿碧,金庸武侠小说《天龙八部》中的人物。江南水乡的温柔女子,为慕容复二婢之一,居“琴韵小筑”。师承琴癫康广陵(聪辩先生首徒),一口吴侬软语,相貌清丽,喜穿绿衣,雅擅乐韵。倾心于慕容复,即使慕容复疯后也始终相伴在他身边,一直不离不弃。  阿碧结局  这一日将到京城,段誉要去天龙寺拜见枯荣大师和皇伯父段正明,眼见天色渐黑,离天龙寺尚有六十余里,要找个地方歇脚。忽听得树林中有个孩子的声音叫道:“陛下,陛下,我已拜了你,怎么还不给我吃糖?”众人一听,都感奇怪:“怎地有人认得陛下?”  走向树林去看时,只听得林中有人说道:“你们要说:‘愿吾皇万岁,万岁,万万岁!’才有糖吃。”这语音十分熟悉,正是慕容复。  段誉吃了一惊,两人手挽着手,隐身树后,向声音来处看去,只见慕容复坐在一座土坟之上,头戴高高的纸冠,神色俨然。  七八名乡下小儿跪在坟前,乱七八糟的嚷道:“愿吾皇万岁,万岁,万万岁!”一面乱叫,一面跪拜,有的则伸出手来,叫道:“给我糖,给我糕饼!”  慕容复道:“众爱卿平身,朕既兴复大燕,身登大宝,人人皆有封赏。”  坟边垂首站着一个女子,却是阿碧。她身穿浅绿衣衫,明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色,只见她从一只篮中取出糖果糕饼,分给众小儿,说道:“大家好乖,明天再来玩,又有糖果糕饼吃!”语音呜咽,一滴滴泪水落入了竹篮之中。  众小儿拍手欢呼而去,都道:“明天又来!”知道慕容公子神智已乱,富贵梦越做越深,不禁凄然。  段誉见到阿碧的神情,怜惜之念大起,只盼招呼她和慕容复同去大理,妥为安顿,却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限,而慕容复也是一副志得意满之态,心中登时一凛:“各有各的缘法,慕容兄与阿碧如此,我觉得他们可怜,其实他们心中,焉知不是心满意足?我又何必多事?”  轻轻拉了拉王语嫣的衣袖,做个手势。众人都悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐,口中兀自喃喃不休。
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最新人物最近更新崔百泉到底对阿碧做了什么?天龙八部里非常值得推敲的一个阴谋论(2)
他平时也并不是一个小心眼的人,反而挺率性放达,甚至喝酒赌钱,打架杀人,无所不为。可为什么一和姑苏慕容氏打交道,他就变成一个疑神疑鬼的阴谋论者了呢?或者换句话说,平时好端端的一个人,在什么情况下容易沦为阴谋论者呢?我想大概有一点,就是当他完全不具备关于对方的世界的知识;当他和对方距离太远、差距太大,大到他的一切经验都派不上用场的时候。崔老师和姑苏慕容氏,双方的差距实在太大了。作为一个江湖中下层人士,要崔老师去揣度一个神秘的武林绝顶高手世家会如何处事、如何待客、如何迎敌,实在是有些为难了他。对于阿碧的一切做法,他都只好拿自己在江湖底层摸爬滚打的经验来套。打个比方,就好像从孙猴子的眼里看天宫,一会儿觉得玉帝挺疼他,一会儿又觉得玉帝欺负他、迫害他、歧视他,对他搞阴谋。猴子不知道天宫很大,成员很多,玉帝要操心的事很繁杂;他也不知道自己其实没有那么重要,不值得别人一天到晚算计;他也不知道就算天宫里要算计人,会是什么套路、什么程序、有什么明规则、有什么潜规则。一样的道理。你看我们生活中,连省都没出过几次的人去评点国际政治,连书都没读过几本的人去纵论天下兴亡,他们的论调就总是特别像崔百泉老师,看什么都像是阴谋。由于知识有限,他们所揣测的大国博弈,套路总像是街坊撕逼;所剖析的政治风云,总像是姑嫂斗气。就像崔老师总担心姑苏慕容会像什么“飞鱼帮”“铁叉会”的蟊贼,偷偷搞翻自己的船。六当然,崔先生有一点也没错:武林大高手难道就不骗人?就不害人?就没有阴谋?就不能提防?这很对,大高手们也骗人、也害人、也有很多阴谋,需要提防。但关键是提防的路子对不对。用《笑傲江湖》里大高手向问天的一句自白做注脚吧:“(你说我)从不骗人?那也未必。但像峨嵋派松纹道人这等小脚色,你哥哥可还真不屑骗他。”“要骗人,就得拣件大事,骗得惊天动地,天下皆知。”姑苏慕容骗不骗人?当然是骗的,但他要骗的是整个中原武林,骗的是丐帮帮主、少林方丈,他想挑起的是宋辽纷争,自己好火中取栗,兴复故国。所以,崔百泉先生真的大可以放心坐船。记得扫地僧老师说过,练武功不是坏事,但必须要用修佛法来中和。同样地,想象力丰富不是坏事,但要用增长知识来中和。假如我们没有好好学过关于天空的知识,我们真的不必去费劲地揣度鹰和雁的阴谋。人物关系师侄:“追魂鞭”过彦之师兄:柯百岁【伏牛派掌门人】[1] 个人生活编辑“金算盘”崔百泉:年轻时得罪姑苏慕容,因此远至大理避难,在王府中伪装成帐房师爷的手下“霍先生”。整日醉酒赌博,是段誉热衷棋弈时的对手。人物出场编辑出场与《天龙八部》第九回:换巢鸾凤原文:段正淳听到“金算盘崔老前辈”这七字,脸色微变,心道:“难道‘金算盘崔百泉’竟是隐迹于此?我怎地不知?高贤弟却又不跟我说?”只见一个形貌猥琐的老头儿笑嘻嘻的走出来,却是帐房中相助照管杂务的霍先生。此人每日不是在醉乡之中,便是与下人赌钱,最是惫懒无聊,帐房中只因他钱银面上倒十分规矩,十多年来也就一直容他胡混。段正淳大是惊讶:“这霍先生当真便是崔百泉?我有眼无珠,这张脸往那里搁去?”幸好高?泰一口便叫了出来,过彦之还道镇南王府中早已众所知晓。那霍先生本是七分醉、三分醒,颠颠倒倒的神气,眼见过彦之全身丧服,不由得吃了一惊,问道:“你……怎么……”过彦之抢上几步,拜倒在地,放声大哭,说道:“崔师叔,我师……师父给……给人害死了。”那霍先生崔百泉神色立变,一张焦黄精瘦的脸上霎时间全是阴鸷戒备的神气,缓缓的道:“仇人是谁?”过彦之哭道:“小侄无能,访查不到仇人的确讯,但猜想起来,多半是姑苏慕容家的人物。”崔百泉脸上突然闪过一丝恐惧之色,但惧色霎息即过,沉声道:“此事须得从长计议。” 段正淳和高升泰对望一眼,均想:“‘北乔峰,南慕容’,他伏牛派与姑苏慕容氏结上了怨家,此仇只怕难报。”
崔百泉神色惨然,向过彦之道:“过贤侄,我师兄如何身亡归西,经过情由,请你详述。”过彦之道:“师仇如同父仇,一日不报,小侄寝食难安。请师叔即行上道,小侄沿途细禀,以免耽误了时刻。”崔百泉鉴貌辨色,知他是嫌大厅上耳目人多,说话不便,倒不争在这一时三刻的相差,心下盘算:“我在镇南王府寄居多年,不露形迹,那料到这位高侯爷早就看破了我的行藏。我若不向段王爷深致歉意,便是大大得罪了段家。何况找姑苏慕容氏为师兄报仇,决非我一力可办,若得段家派人相助,那便判然不同,这一敌一友之间,出入甚大。”突然走到段正淳身前,双膝跪地,不住磕头,咚咚有声。
这一下可大出众人意料之下,段正淳忙伸手相扶,不料一扶之下,崔百泉的身子竟如钉在地下般,牢牢不动。段正淳心道:“好酒鬼,原来武功如此了得,一向骗得我苦。”劲贯双臂,往上一抬。崔百泉也不再运力撑拒,乘势站起,刚站直身子,只感周身百骸说不出的难受,有如一叶小舟在大海中猛受风涛颠簸之苦,情知是段正淳出手惩戒。他想我若运功抵御,镇南王这口气终是难消,说不定他更疑心我混入王府卧底,另有奸恶图谋,乘着体内真气激荡,便即一交坐倒,索性顺势仰天摔了下去,模糊狼狈已极,大叫:“啊哟!”
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金庸笔下的姑苏慕容复有着怎样的悲剧人生? - 历史秘闻_北京联盟大杂烩
金庸笔下的姑苏慕容复有着怎样的悲剧人生?
/ 作者:小易
姑苏慕容复是金庸小说《天龙八部》中一位悲剧式的人物,出生名门望族,为鲜卑族燕国皇室后裔;是武林人士口中“南慕容”的高手。以武功博学著称于世,号称“以彼之道,还施彼身”,威震江湖。还有一位“神仙姐姐”似的的表妹王语嫣半生痴恋。最终落了个理想落
  姑苏慕容复是金庸小说《天龙八部》中一位悲剧式的,出生名门望族,为鲜卑族燕国皇室后裔;是武林人士口中“南慕容”的高手。以武功博学著称于世,号称“以彼之道,还施彼身”,威震江湖。还有一位“神仙姐姐”似的的表妹王语嫣半生痴恋。最终落了个理想落空,美人改嫁,疯疯癫癫的下场。  倘若将慕容复的人设放进现在的电视剧小说,或者是日常中,无疑,他都是一位家世显赫,能力卓越,才貌超群,拥有雄心壮志想成就一番事业的自带光环的妥妥的男一号。然而,在金庸先生笔下,慕容复的下场却是凄凄冷冷地疯了。笔者至今都记得,当年黄日华版的天龙八部片尾曲响起时的画面——海边一个姑娘陪着一个寂寞身影,配着《难念的经》的旋律,无限凄凉……  慕容复的悲剧,很大程度上源于他的“梦想”。幼时,他的家庭便给了他一个宏伟的目标——复国。自他记事起,父亲慕容博便给他灌输了“复兴大燕国”这样一个终生之志,此后,这便成了慕容复生命中唯一的执着。为了这一个宏伟的目标,他背叛道义,行事冷傲,阴鸷,狭隘,为复国大业近于自虐。他一生都不曾真正的快乐和自由,深深的陷入这种复国的“我执”中不能自拔,明知复兴燕国大业困难重重,他却知其不可为而为之,不惜伤人伤己,将自己推上绝路。  试想一下,以慕容复自带光环的家世,酷炫的武学成就,让万千少女崇拜的长相和才华,即便他一心复国,却坚持正信、正道、光明磊落,不为一己私利沦落为心狠手辣,行事阴鸷,心胸狭隘的小人,哪怕最终复国梦碎,也是一代豪杰。倘若他从自己的心魔中解脱,放下这种执着,洒脱自在,不说能够和乔峰一较高下混个武陵盟主当当,至少也能带着如花似玉,痴心一片的表妹潇潇洒洒地浪迹江湖。哪怕有一天归隐山林,也是杨过小龙女般的人,不在江湖,江湖却处处流传着他的传说的侠侣!北京联盟小编编辑整理 /   但是,金庸先生笔下,偏偏就是这么一个“我执”囚禁了慕容复一生。为笼络兵马,他背信弃义,抛弃痴恋他的王语嫣,去西夏应招驸马;为了成为段正淳的义子,他亲手杀死跟随他多年的包不同;又为了逼迫段正淳让位,甚至可以连舅母王夫人一并杀掉……在《倚天屠龙记》中,金庸写过谢逊打一种拳,叫七伤拳,这种拳法杀伤力极大,但是你给敌人造成多少伤害就会给自己带来多少伤害,所以不能随意使用。慕容复的做法,无疑类似谢逊打七伤拳,他用“我执”囚禁了自己,背叛了自己的一切,把自己推向一个苦海,他为了自己的私利,伤害身边的人,甚至是爱他的人,这种力量又都反过来侵蚀他的内心,最终导致他众叛亲离,情感失控,成为一个活在幻想中的寂寞疯子。  《天龙八部》是金庸先生1963写的,“天龙八部”本就是佛教术语,是指八种神道怪物,以“天”和“龙”为首。佛说“众生皆苦”因此教我们放下我执,寻求解脱。慕容复却用生命在捍卫这种执着,一生内心深处受着痛苦的煎熬。
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早先在网上看到有人说慕容复是个四十几岁的人,而且有一大堆理论为依据。这段文字是这样讲的:“慕容复的年龄有多大呢?在第四十二回中按慕容复自己回忆,在慕容博假死后,慕容复还‘不止一次试过他心停气绝,亲手人殓安葬’。由此可知,在父亲假死时,慕容复至少也应是一个10多岁的少年。而在小说所描写的年代里,慕容博既然在少林寺中藏了近三十年,慕容复就应该至少是40多岁的人了。”
关于慕容复的年龄在第三十一回“输赢成败又争由人算”中有记载:“段誉顺着她目光看去,但见那人二十七八岁年纪,身穿淡黄轻衫,腰悬长剑,飘然而来,面目俊美,潇洒闲雅……”。在第四十一回“燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举”中,段誉也说慕容复“大不了我几岁”,就是将慕容复顶多二十七八。在在第十二回“从此醉”中,王语嫣自己说她比慕容复小10岁。王语嫣是个十七八岁的姑娘这是大家都很肯定的。书中曾经又不止一次的提到“北乔峰、南慕容”,其中的“南慕容”就是指慕容复,两人都是当时的青年俊杰,如此说来,在《天龙八部》中金庸先生给慕容复的年龄是定位在二十七八岁年纪。实际上,慕容复的年龄关系到很多问题,譬如说慕容博到底在少林寺隐伏了多少年,王语嫣的真实年龄等。那么,慕容复的年龄究竟是不是这个数呢?还是有如网友所说的四十多岁呢?现在就让我们来考究一下。
众所周知,《天龙八部》中很多地方都给我们一个假象,特别是在电视剧版本中,那就是慕容博在少林寺中隐伏了三十年。黄日华版明确的给出了我们“三十年”这个数字,内地版也有这样的一个暗示在内。如果慕容博在少林寺真的隐身了三十年,那么就不符合很多常理。首先,前面网友所说的慕容复是个四十岁的男人就有依据了,而这与小说中的描写极为不符合。如在第十四回“剧饮千杯男儿事”中乔峰就曾将段誉误认为是慕容复,而段誉不过才20岁。在第四十一回“燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举”中,段誉也说慕容复“大不了我几岁”,就是讲慕容复顶多二十七八。更为离谱的是,如果慕容复是四十多这是个事实,那么与第九回“换巢鸾凤”中的描写又矛盾:“他这家出名的人就只一个慕容博,四十三年前,用金刚指力伤了这位大师的少年十五六岁,十八年前,给我身上装算盘珠的家伙当时四十来岁,算来就是这慕容博了,想不到我师哥又命丧他手。彦之,你师父怎地得罪他了……”
上面的话出自崔百泉的回忆。如果四十三年伤害黄眉僧的人是慕容博,那么当时以慕容博十五六岁的年龄,就已经是一个“父亲”级别的人了。这样只能解释为古时候人们的发育比较早,特别是对于十六七岁的时候,但是就算那是慕容博已经发育完全,他的妻子也未必发育有他那样好。“那男子约莫四十岁上下,相貌俊雅,穿着书生衣巾……那女的年纪较轻,背向着我,瞧不见她的面貌”,这段话也是出自崔百泉的回忆,正是十八年前他看到的慕容博夫妇。意思是说当慕容博四十几岁时,他的妻子尚且比较年轻,而慕容博在四十三年前也只有十五六岁,其妻还要比他小上好几岁,绝对是没有到发育的年龄,绝对不可能有生育能力的,除非崔百泉讲述不是慕容博的十五六岁时的那个妻子。
&& 此外,如果慕容博在少林寺隐伏了三十年,慕容复四十岁就应该成立。那么,在第十二回“从此醉”中,王语嫣自己说她比慕容复小10岁。如果慕容复已经40多岁了,王语嫣就应己30多岁,这样,和才19岁的段誉谈恋爱是不是有些太大了。即使段誉这个书呆子不管这一套,另外还有一个麻烦,那就是王语嫣的母亲王夫人才“40岁不到的年纪”(见第十二回),母女间年龄差距有点大小了吧。
即使慕容博是隐伏了三十年,慕容复的年纪也只有二十七八,那么他就是在自己假死后两三年,从少林寺中出来与其妻幽会生下的慕容复,隐伏了十二年后从少林寺出来与其妻在蔡庆图家中研习“凌波微步”,顺手教训了崔百泉,根据常识,这显然是不成立的。
实际上,如果是按照书中所述的慕容复是二十七八的年纪,也有一些矛盾。如果这个前提成立,那么慕容博在少林寺也就没有隐伏三十年,事实上书中也没有明确指明慕容博在少林寺藏了多少年,只是用了“数十年”这样一个抽象的词。“那灰衣僧道:‘你在少林寺中一躲数十年,为了何事?’黑衣僧道:‘我也正要问你,你在少林寺中一躲数十年,又为了何事?’。二僧这几句话一出口,少林群僧自玄慈方丈以下无不大感诧异,各人面面相觑,都想:‘这两个老僧怎么在本寺已有数十年,我却丝毫不知?难道当真有这等事?’……”数十年是个什么概念,只怕没有几个人能说的清。十几是指大于十小于二十,几十则指超过二十以上的数。而数十是否就与几十是同一个概念呢?而小说中有描写到,萧远山藏身在少林寺三十年竟然也用了“数十年”这个词,可见,这个数十年至少是一个大于二十的数。
此外,崔百泉曾经讲述了自己十八年前的一段遭遇。在小说第九回“换巢鸾凤”中有记载。“他说了这几句话,……才继续道:‘我……我这件事,是起……起于十八年前……’他说到这里,不禁往窗外望了望……”
“那男子约莫四十岁上下,相貌俊雅,穿着书生衣巾……”
“他这家出名的人就只一个慕容博,四十三年前,用金刚指力伤了这位大师的少年十五六岁,十八年前,给我身上装算盘珠的家伙当时四十来岁,算来就是这慕容博了,想不到我师哥又命丧他手。彦之,你师父怎地得罪他了……”
这么说来,慕容博在少林寺的藏身时间又缩短了,他如果是藏身了二十年以上,就不可能做十八年前那件事。那样的话,他只有可能在假死藏身于少林寺两年之后出山,与自己的妻子相会在蔡庆图的家中研究“凌波微步”,十分的嚣张和明目张胆。一个连自己假死的消息都要瞒过亲生儿子的人,做事绝对不会不负责任,如此妄为。根据常识,这显然是不成立的。而慕容博假死之后,慕容复曾经“不止一次试过他心停气绝,亲手人殓安葬”,在第四十二回“老魔小丑岂堪一击胜之不武”中慕容复自己有回忆。那么,要做完这件事情,起码也要十岁以上的人才能完成。由此可知,在其父亲假死时,慕容复至少也应是一个十多岁的少年,要不然,要由一个不满十岁的小孩去亲手将自己的父亲入殓安葬,难度系数极大,至少在理论上是站不住脚的。这样说来,慕容博藏身于少林寺的时间只可能是低于二十年,这样才能与慕容复的年龄相吻合,与十八年前崔百泉的遭遇相吻合。也就是说,慕容复的年龄是二十七八,是不违背以上的推理的,但是这个又与书中所描写慕容博藏身少林寺“数十年”很是矛盾。
而在小说中,慕容博曾经赠送鸠摩智少林寺“七十二绝技”,随后等到鸠摩智回访时他已经假死了。而后来在第四十三回“王霸雄图血海深仇尽归尘土”中,扫地僧的却说“少林七十二绝技”是慕容博在萧远山进来后偷的。“我记不清楚了,不知是四十二年,还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时,我……我已来了十多年。后来……后来慕容老居士来了……”,“慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去,尽数录了副本,这才重履藏经阁,归还原书……”,所以可以明确的肯定慕容博藏身少林寺绝对没有三十年。那么又有一个矛盾,慕容博是在假死之后才隐伏在少林寺中偷习武功的,那么“七十二绝技”也是在假死之后拿到手的,根据书中的描写,“少林七十二绝技”倒是慕容博在假死之前就弄到手了,然后再送给鸠摩智的,这岂不是自相矛盾,自难圆其说?
综上所述,我认为,慕容复的年龄是二十七八岁没错,但是慕容博隐伏少林寺的时间只有十几年,具体的来讲,是大于十年小于十八年,并非电视剧中演绎的三十年,至少是在教训完崔百泉后才假死隐伏在少林寺的。要不然,根本不符合黄眉僧描述的四十三年前的事情和上面的种种推理。至于其中指出的诸多矛盾,也许是金庸先生的一时笔误而已。
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