无双国士_百度百科
无双国士，意思是国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。也作国士无双。
无双国士成语
发 音 wú shuāng guó shì
出 处 《》：“诸将易得耳，至如信（指）者，国士无双。”
示 例 似臣呵，常人有数；论此人，～。（元?宫大用《范张鸡黍》第四折）
语 法 偏正式；作宾语、补语；指国中独一无二的人才
指 代 八 种 品 格：勇，礼，忠，仁，智，孝，信，义
例句：似臣呵，常人有数；论此人，～。（元?宫大用《范张鸡黍》第四折）
无双国士韩信
韩信（约前231－前196），淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯。为汉朝的天下立下赫赫功劳，但后来却遭到刘邦的疑忌，最后被安上谋反的罪名而遭处死。韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。“王侯将相”韩信一人全任。“”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。
无双国士袁盎
袁盎（约公元前200～约前150年），字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干，被时人称为“无双国士”。时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任都尉，后迁徙做吴相，优厚相待。他在“七国之乱”时，曾奏请斩以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为太常，显贵异常。是《》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的杰出人物。
无双国士梁启超
梁启超，字卓如，号，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，清光绪举人等。汉族，广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的 思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。他的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想。
梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，未中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识，投其门下，后来，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》。
梁启超是一个完全符合我们对天才的定义的人物：六岁学完五经，九岁能够写千字文章，在古老中国，我相信这两件事情的难度同今天的小孩子学习9岁就精通外语的难度相差不大。而梁启超12岁中秀才、17岁中举人的壮举同我们今天惊为天人的中国哈佛少年相比似乎难度更大。中举时的主考官以为梁启超“国士无双”，竟然打破门第观念的束缚，把自己的堂妹许配给梁启超做妻子，这是古老中国表示对一个人的欣赏的最高礼遇。不欢迎国士的时代_历史频道_新浪网
不欢迎国士的时代
牟宜之与夫人刘纯合影
　　“国士”一词，出自《战国策·赵策》：“知伯以国士遇臣，臣故国士报之”；在传统文化意义上，系指以天下兴亡为己任的勇者。百年中国内忧外患的刺激，形成一波又一波的激进主义思潮，不断涌现以天下兴亡为己任的国士，牟宜之亦为其中翘楚。20世纪的30-40年代，左倾思潮激荡全球，在这种大历史背景下，中国大批知识分子和青年投身革命，不能不说是一种宿命。
　　清秋子先生撰写的这部传记，重现了理想主义的知识分子进入农民革命队伍前后的历史。这令我联想起一位历史人物——明末李自成麾下的知识分子李岩：其人出身官宦世家，文武全才，豪侠仗义；投奔李自成，辅佐其成就霸业，建立大顺政权；遭牛金星嫉妒诬陷，含冤而死。
　　无论明主昏君，照例要用各种人，其中不乏诤言谔谔的国士和阿谀逢迎的奴才。唐太宗说：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”；“家天下”传位子孙，历朝历代都需要国士给自家当 “人鉴”，以求帝祚绵长。只要奴才不要国士的政权，历史上比较罕见。
　　革命年代的牟宜之，历经艰难竭蹶，始终斗志昂扬。1940年中国第一部《人权保障条例》诞生在山东抗日根据地，&他是主要参与制定者之一；革命胜利之后，他却没能保住自己的人权。传主的悲剧在于：环境、地位变了，自身的理想没变；在排斥国士的体制下，坚持以国士报效国家。
　　传主不但官越做越小，最终还被打成了“右派”。他的战友们或许是“两头真”，中间有一段失真，而他却一真到底，这恰恰是“第二种忠诚”在中国的悲剧。李锐先生在本书序言中说：牟宜之成了一位戴枷负罪的“古典***人”。我认为，人物传记写作须还原真实历史背景下的真人，避免陷入脸谱化的党派史观。
　　车尔尼雪夫斯基说：个人与社会的不幸，是伟大作品的源泉。传主遭遇的种种不幸，有幸转换为艺术的营养，造就了一位不同凡响的诗人。2009年，牟宜之的一百七十九首旧体诗结集出版，成为继聂绀***诗集问世之后，中国诗歌界的又一盛事，也是革命变质年代最后的精神遗产。
　　旧体诗词格律相当于“带着锁链跳舞”，传主的诗，不同于习见之粗陋“老干体”( 不通格律音韵只有豪言壮语)，其人旧学根底深厚，谙熟格律又不为格律羁绊。早年诗作浪漫率性，多情感记录，也不太守格律。中年诗分为两段，革命年代多咏征战，较接近以往所见之“革命诗钞”；政治境遇突变后，孤愤之情时有流露，开始了对革命的反思。晚年诗超迈不群，穷而后工；格律运用自如，臻于化境。
　　传主后期诗作多写边塞流放生活，有很多生活细节，叙老妻、稚子、兄弟之亲情，对北国风物气侯、饮食器具等也有精到的摹写。他描画苦寒之地的雪景诗，每每将人带入“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的诗境，风格上不乏前人边塞诗、田园诗的影响，堪称“边塞田园诗”。
　　赵翼诗云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”身处数千年未遇之大变局，乃史家之幸，亦诗家之幸。传主诗风颇受几位大家的影响：孤愤之情上追屈子(屈原)，忧国忧民如老杜(杜甫)，豪迈倜傥若放翁(陆游)。弥足珍贵者，是他以诗为史，记载了一个疯狂的时代。例如1971年林彪事件后的《咏史》之一：
　　寒林落叶岁云秋，
　　一世英雄寂寞收。
　　萧墙祸端何曾料，
　　宫帷秘事谁与谋。
　　权贵厮杀如豺虎，
　　百姓躬耕似马牛。
　　千古立废循环事，&&&&&
　　江河无语任东流。
　　诗作不仅限于评说时事，更将中国几千年王朝兴替一笔囊括。精准独到地述评历史，其历史感正是其诗歌价值之所在。
　　司马迁在《史记》自序中，举周文王、孔子、屈原、左丘、孙膑、吕不韦、韩非的著作以及《诗经》为例，认为“大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”《国士》一书给人的启迪是：反思吃掉自己儿女的革命，也反思排斥“国士”的体制。
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