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我的眼睛在哪里
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嘻嘻！又来了昨天没有更新，今天照样补上，不过小主看了送朵花呗！
曾经父亲是我的骄傲，现在父亲两个字，我甚至不想提，从一开始他无论在外面跟人怎么打，怎么闹，我都顺从他，不管是谁的错，我始终觉得他毕竟是我爸，他做什么都对，都有他的道理，以前我们还小，他听从他爸妈的，打我妈，胡说八道，我们都只会哭，甚至记得他把妈妈逼得几次半夜出去蹲在角落里哭，最清晰的记忆就是妈妈有次吃了一袋碱面，我都无法想象妈妈是有多痛苦的。现在我们长大了，他始终爱出去跟左邻右舍亲戚朋友吵架，甚至打架 最可恨的是，无论谁跟谁吵架，他都得参与，后来人家都跟他吵起来，整个街道，好的么几家了，我总以为他现在年纪大了，慢慢就改了。可是不是这样的，就在中午，两个邻居在门口吵起来了，我看他出去了，我就赶紧叫妈妈出去看看，结果没有一会他就在门口骂起来了。说人家骂她，我拼了命的把他拽回来，他拼命的在骂，骂完这家骂那家，貌似村里人都习惯他就是个疯子，没有搭理，我看到妈妈心都碎了，我就把他推到在地上，一直压着不让起来，他打我，骂我，我都无所谓，我不想让他在惹是生非，我真的够了，够了，我有时候想，我宁愿让他天天躺床上我跟妈伺候，我也不想全家在过这种提心吊胆的日子。每次平静的日子就几天，他就得拉个脸，没事找事必须得跟人打一架。为什么他非要这样，为什么好好的日子不好好过。
我整得怎么样，自然吗？
（手工集结号）今天和大家分享的是手工发绳的一种，我自己是很喜欢的，而且第一个成品是自留款奥！下面就给大家介绍下！这个颜色不太适合年轻人带，三十以上带好点，个人感觉奥！不过这个颜色的让我送人了紫色的这个就是我比较喜欢的一个了这几个是多做的成品！我用的是3.8的带子，单双面都可以，长4.5左右，我一般很少量长短，都是看着差不多，剪几个相同的，斜着折起来！折玩之后在对折起来对折之后的样子（要是做双层的在这个时候把两个折的相同的叠一起就可以了，图片演示的只是单层的）在对折一次把边折下去，就像折蝴蝶结那样这样就折好了，边可以用打火机烧下，之后用针线串起来！五个连一起穿起来，首尾相连最后粘上配饰，就可以了，至于下面是粘发绳还是夹子就看个人了 第一次发这种帖子，可能有些地方表达的不清楚，有不懂的可以随时问我
昨天去逛街又买了一件风衣。买了两个吊带。本来想买卡其色。家里有一件卡其色，就拿了一件红色的。今天试穿了一下，感觉太红了，现在又后悔了。不知道要不要换一个颜色。大家看一下，红色的怎么样呢？
大家说说，男人对前妻，是什么一种感情？
8.11办理离婚手续以后，他才告诉他爸，他爸不同意，给我打***，我接了，毕竟我们处的还是不错，他的意思就问，做出个决定，我还想不想和他过，我能对他说什么，他是长辈，但是不想再说这件事了，已经离了，不知道还有什么好说的。我的车在哪里-电影-在线观看-高清下载-风行网
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我来说两句
导演：主演：//类型：//
《我的车在哪里》：清晨，繁华的街道上还零星闪烁着夜间的霓虹，杰西（阿什顿?库切尔饰）和切斯特（西恩?威廉?斯科特饰）两个年轻人便已揉清惺忪的睡眼。经历一夜狂欢后，畅快刺激的感觉早已被疲惫不堪的身心占据...
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播放：1,833龙应台-->野火集-->我的过去在哪里？
我的过去在哪里？
　　大有为的台电要在立雾溪建水坝，很多人反对。桃园神社差点被拆了，报纸舆论喧腾了一阵。高雄市的古墙被怪手毁了一段，社会上议论纷纷。这两年来，保护自然、维护古迹似乎成为最新的流行：前年人人穿洞洞装，去年个个穿牛仔裙，今年大家都来谈“文明”。而台湾为什么要维护古迹呢？报纸说，是为了保持“国际形象”，不能让西方人觉得中国人没有文化。
　　动不动就搬出“国际形象”来作为自我督促的标准，泄漏了台湾目前一种缺乏自信的心态：我这样做，别人（西方人）会怎么想？于是一面揣测西方国家的思考模式，一面小心翼翼地决定自己该怎么做。西方讲究人权，所以我们处理政治案件要特别慎重；西方人爱护野生动物，所以我们要节制吃老虎鲸鱼的欲望；西方人珍惜古迹，所以我们也得有一两样，不能太落后。一切一切的努力，都为了一个大目的：避免别人轻视我们，在国际舞台上不丢人现眼。
　　这种心态有时候还真有点好处。譬如说，有国际的瞩目，我们的司法单位与情治机构在政治人物的处理上就格外求公正合法，使国民人权获得保障，这是意外的收获。可是如果我们有自剖的勇气，我们就不得不承认这种向国际求好的心态其实可悲可叹：讲人权难道不是为了我们自己言论、思想的自由？生态保护难道不是为了我们自己的子孙幸福？维护古迹难道不是为了我们自己文化上的需求？在“国际形象”的大旗下，好像人权、自然、古迹等等都只是西方人的标准，而我们只是应付应付，做出一副“文明”的样子来对国际做一种交代。
　　台湾的英文报纸曾经刊出一封在台外籍人士的读者投书，呼吁我们赶紧保护自然、维护仅存的古迹。这封信马上就得到一个中国读者的反应，他说，西方人要台湾保持自然与古迹是别有用心的，他们自己工业发达认识世界的出发点。认为有两种不同类型的存在，即自在存