种树的好处_百度知道种树（林生祥专辑《种树》）_百度百科
?林生祥专辑《种树》
[zhòng shù]
（林生祥专辑《种树》）
《种树》以“农民”为主题的一张专辑。它描述的是1990年后期出身美浓的农村青年自都市回乡后，寻找出路，连结其它农民，共同努力找回自己所认定的农村生命力与人性价值的故事。
种树专辑简介
唱片公司：
种树专辑介绍
音乐创作方面，《种树》带进了“气候音乐”的概念，企图用声响表现台湾南部“热带海岛湿热气候”的特色。唱腔上，有别于过去作品中的激昂音色，改采质朴的人声表现方式，作曲则企图写出简单，却真能感动人心，继续传唱下去的客家新民谣。
《种树》专辑除了原有的班底，包括主唱，笔手钟永丰，还加入了其它国际级民谣乐人，包括冲绳音乐大师平安隆(Takashi Hirayasu)，以及日本吉它好手(Ken Othake)。这些优秀乐人历经不同的音乐训练，却同样身处东亚海岛文化，也同样在国际舞台上备受肯定。也因此这次的跨界合作，除将带来高度的音乐多样性，也将展现前所未有的国际级演出水准，以及融合的东亚海岛音乐文化特色。
种树专辑曲目
01.歌曲《种树》
02. 《捱介卡肖》
03. 《莳禾歌》
04. 《阿姆，捱等来跳舞》
05. 《撖捱等介土地籴米》
06. 《有机》
07. 《目苦看田》
08. 《逻田》
09. 《后生，打帮》
10. 《分美浓介情歌》
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时间: 13:22
　　我记得小时候，我和爸爸去种过树，那一次，可真难忘。　　一天，我和爸爸去合肥种，那天下午，阳光明媚、万里无云，可是个种树的好日子我高高兴兴的在土地找一块地种，首先，我把这里挖一个小坑，把小苗放进去，然后我拿水，在把水倒进泥土里面，再把泥土整理好。终于，我把一棵树种好了。一会儿，我总觉得还有什么没有搞好，我想起来了，我还没施肥，我赶紧把肥料拿来，用铲子把肥料挖好，不一会儿。基本上都好了，但是我还觉得还不行，我想起来了，我立刻把稻草拿来，把小苗困上一些稻草，这样，小苗就十全十美了。　　这就是我和爸爸种树的过程。四请种下大树的种子600字
　　在潮湿的墙壁上，蜘蛛正在一针一线地织着网，可是由于墙壁太滑，所以蜘蛛的网一次一次又断面断开来，可是蜘蛛一点也无放弃的意思，而是坚持不懈的织网。　　由此看来，蜘蛛面对困难都不言放弃。更何况是作为高等动物的我们又岂能轻言放弃。生活虽不是牧歌，也很现实，甚至很残酷，但我们也要勇敢面对。　　在&台北文学奖&的颁奖典礼上，获奖者都并排地站着，可是她却比别人矮了一大截。她就是发表了70多篇励志文章的王秋蓉，她出生就患上&小儿麻痹症&，从未享受过童年的乐趣，12岁的她接受了手术，在14岁时，她坐着轮椅第一次上小学。　　作为残疾人的她，虽然身残但心不残，她以活力的文字来勾画自己，激励更多的人可以勇敢面对生活。不放弃，不抛弃。大部分的残疾人借着自己身体的残疾来向别人乞讨，怨天怨地，是因为自己身残才会一无所获，由此也导致了他们心灵上的残疾。　　生活上总会有很多悲惨的际遇、痛苦的历程，但当你经历过了，便也觉得这没有什么大不了的。面对高山，我们绝不言败，要勇敢滴走过它。决不能让心中胆怯懦弱将我们所绊倒。　　上帝是公平的，他在关上你的一扇门的同时也会给你打开一扇窗的。或许你现在正在遭受着苦难，希望就会来临；或许你现在正享受幸福，困难便会来袭，请不要畏惧它们，请好好地享受它们，从中获得有益的东西。　　俞敏洪曾说过，刚出世在这世上时，我们每个人都是地平线上的一棵小草，作为一棵毫不起眼的小草，可能人家走过都不会看到甚至还会践踏你，若想要成为让人瞩目的人，便要成长为一棵大树，无论是白杨还是杨树，人们从大老远的地方就能看见你，人们走到你身边，你便可以给他们一片绿色，一个遮荫的地方。所以请让我们的内心种下大树的种子，而不是小草的种子，这样你便能成为一棵大树勇敢向生活挑战。　　梦想很美好，生活很骨感。想必你也讨厌这种骨感的感受吧，那么请你制立一个与现实相符的梦想，莫要好高骛远，先脚踏实地走过脚下的每一步便已足矣，这样你便能从小草蜕变成为大树。高三:达曼关于植树节的作文：爱护树木是一种美德1100字
　　初春是植树的最好季节，上周六就是我国政府规定的植树节，学校没有组织大家进行植树活动，一是学校里能植树的地方都种上了，二是：校外的绿化有关部门和集体都有了种植规划，我们帮不上忙。那么植树节里，作为学生的我们该做些什么呢？那就是爱树！　　爱护学校的一草一木。我校是常熟市绿色学校，校内的花草树木种类有70多种，绿化面积达19126平方米，给我们营造了一个优美、舒适的工作学习环境。校园里一草一木，一花一叶都凝聚了校园种花工人的汗水与心血，来之不易，我们应好好的珍惜。　　爱树就是爱惜生命。要知道，地球上有了绿色植物之后，才孕育出动物生命，从人类的祖先古猿的诞生，到进化为现代人猿，在森林中至少度过了100多万年的时间，可以说人类是在绿色的摇篮中逐渐成长起来的。林中的雾霭，鸟鸣虫吟，野草芳花，飞禽走兽，使我们的祖先日臻完美。在我们每个人的细胞基因里，隐藏着多少绿色的生命秘密啊！现代社会里，我们常听说：许多小孩得了古怪的什么&游戏机综合症&、&儿童孤独症&、&儿童高血压&、&电视眼&、&高楼综合症&等，而大人，高血点击查看本资料原创网站更多文章压、冠心病、糖尿病、消化性溃疡、神经衰弱，癌症等发病率逐年上升，这些无不与人们生活环境缺少绿色植物有关，所以爱护绿色环境，营造绿色环境，也就爱惜了健康，爱惜了生命，回归了大自然，找回人类失去的宝贵天性。　　爱树还是一种传统，爱树的核心就是&种&，哪一个国家，哪一个民族，不年年种树？在我国，哪一个地区，哪一个城市，哪一个乡村，没有每年的绿色计划？从国家领导人到平民百姓，谁的一生中不种活好几棵树？植树节将成为我国一个有特殊意义的传统节日。在东欧，在法国巴黎有这样一个习俗：婴儿出生要栽一棵&理想树&，上学时栽一棵&求知树&，18岁时栽一棵&青春树&，大学毕业栽一棵&成才树&，结婚时栽一棵&同心树&，一个人一生中平均栽活6棵树。这样，人人栽，年年栽，代代栽，栽出点点新绿，栽出片片生机，栽出不断扩大的生存空间，栽出无边无际的波涛汹涌的森林之海，那无所不在的森林，也将染绿一个国家，一个民族，染绿它的历史，染绿它的风俗习惯。　　爱树还是一种美德，一种情操，一种文化。人人都喜欢绿色环境，但并不见得人人都自觉爱护并创造绿色环境。因此，自觉、热情的创造、爱护绿色环境，来源于他对生命意义认识的升华，源于他公心，源于他对社会，对人的关心。试想一个极端自私自利，对社会，对人漠不关心的人，他会珍爱树木花草吗？　　爱树木，爱花草，爱鸟兽是一种美德，孩子们从小就应受到这样的环保教育，这种绿色的教育，绿色的熏陶，会让我们每一位人的人性更美！关于植树节的作文：我会种树啦！(1)600字
　　今天是植树节,一大早,我便兴致勃勃地朝目的地----曲江公园进发了.一到那儿,首先映入我眼帘的是矗立在广场的大石碑,碑前一群老爷爷老奶奶载歌载舞,谈笑之声不绝于耳.他们的舞姿美妙多姿,强健有力,看起来仿佛是充满朝气的少男少女.　　绕过石碑，便看到了老师和同学。他们有的谈笑风生，其乐融融；有的拿出工具，相互比试；还有的迫不及待，蓄势待发&&个个脸上都洋溢着笑容，个个心里都乐开了花．　　８：００整，我们准时向植树区人工湖旁的小山坡出发了．小鸟们在我们头上盘旋，不停地叫着，好像在对我们说：＂谢谢你们为我们建造家园。＂到了小山坡，老师把我们分成了许多小组，我和周振宇在一组．我们去领了棵小树苗，选了块风水宝地便开工了．　　我们先用小铲子一点儿一点儿地挖坑，挖了大约有１０ＣＭ深，我便准备把小树苗放进坑里．＂你干什么啊！＂周振宇连忙阻止我．　　＂看不出来吗？＂我指了指树苗，＂种树呗．＂才挖这么浅就要放树苗？最少也要２５ＣＭ深．＂说着，从我手里小心翼翼地接过小树苗。是啊，小树苗的棵系也不止１０ＣＭ啊！我恍然大悟，对着小树苗自言自语道：＂对不起，都怪我太马虎了．＂这时，小树苗也发出＂沙沙＂的声响，好像在回答：＂没关系，你只是太心急了．＂　　我和周振宇挖呀挖呀,终于挖好了一个深坑.我喘了口气,擦了擦汗,把小树苗&请&进了&家&.我两手扶着树干,周振宇一手握一把小铲子,&双铲齐下&，不一会儿,便把土填好了.我和周振宇直接用脚把土夯实.&浇水吧!'&我去!&我拿起水桶,三步并作一步,打来了一桶水,给小树&喝&.总算大功告成了.看着小树亭亭玉立的样子,我仿佛看到了如繁星般的桂花,闻到了扑鼻的桂花香.　　虽然,我用尽了力气;虽然,我弄得满身是泥土,但是我为绿化我们可爱的扬州出了力,更令人高兴的是---我会种树啦!关于植树节的作文：我会种树啦！(2)500字
　　今天是3月12日植树节，我早早地就来到曲江公园参加我校举行的植树活动。　　只见曲江公园内绿树成阴，鸟儿们早已在枝头开起了演唱会，晨练的老人们一个个精神抖擞。眼前的这一切是那么的和谐，那么的美好，似乎都是为了迎接我们的到来而精心准备的，现在就等我们来为它添上一片新绿了。　　与其他同学会合后，我们便同老师一起去领树苗，我所在的小组一共领了4棵树苗。随后我们便小心翼翼地把小树苗搬运到植树区。　　来到植树区，我们先选了一个能够让我们心爱的小树苗吸收到足够养分，照到足够阳光的地方，然后便开始挖坑了。刚开始我们还不会使用铁锹，只得笨拙地，一点一点地把土挖开，体育老师见了便过来帮忙，只见他三下五除二就挖了一个又大又深的坑，刚挖好，我们就迫不及待地把桂花树苗放进坑里，将它扶正。　　终于开始填土了，我们用小铲子轻轻地把土一点一点地填进坑里，生怕一不小心就伤害到小树苗，把它给弄疼了。填好土，我们又把树苗旁的土踩实，再用小铲子铲出一个坝来，好让小树苗喝得饱饱的。　　&啊，终于大功告成了！&随着一声感叹，我们终于帮小树苗们安好了新家。看着我们辛苦了一上午的劳动成果，我的心里如打翻了蜜罐子一般，不知有多甜。微风吹来，我仿佛闻到了桂花盛开时那浓郁的香味，看到了桂花盛开时那繁星点点的美丽景象。　　在回学校的路上，我觉得路边的花儿开得是那么的灿烂，草儿长得是那么的绿，天空是那么的晴朗，一切似乎都在为我而运作，而这些都只源于一件事&&我会种树啦！关于植树节的作文：我会种树啦！(3)550字
　　3月12日，我们参加了植树活动。　　我一到曲江公园，便兴奋起来，看看张三的工具，看看李四的工具，心想：他们的工具没带全，尤其是水，如果没有水，小树苗会枯死的，天助我也！我越想越高兴。这时，徐老师向我走来，看了看我的工具，说：&蔡智俊，你的心真细。&我听了乐滋滋的。　　我们排着队领小树苗。我拿的树苗非常结实，徐老师看了看俺的树苗，夸赞道：&蔡智俊，你的树苗选得不错，你眼力不错嘛。&我听了这话憨憨地笑了笑。　　陈老师分配我和那晓涛成为一个&战斗&小组。　　我先用大铲子挖坑，挖着，挖着，发现挖不动了。我放下铲子，仔细看，哦！原来是石头堵住了，我便使出吃奶的劲将大石头铲了出去。坑越来越深，徐老师看了，高兴地说：&好了，把树苗放进去吧！&我小心谨慎地捧起树苗，生怕伤着小树苗。小树苗站在坑里，叶子哗啦啦地响，好象在说：&谢谢你，蔡智俊！是你给了我一个新家，这儿位置好，环境也不错，真不知道怎么谢谢你！&我笑着说：&不用谢谢我，只要你能为人类作出贡献，我就心满意足了。&　　&我们的小树苗种好啦！&　　我扭过头来一望，原来是问号正在激动地喊着。　　&周亚楠，快点去打点水过来，30秒之内必须搞定。&　　这时那晓涛也打水回来了，因为我带的那点水根本不够小树苗喝。我拿起水就倒，小树苗咕嘟咕嘟地喝着水，多开心啊！　　在我们班同学的努力下，小树苗都有家了。望着这一片桂花树，我仿佛闻到了桂花那令人陶醉的香味，看到了盛开的桂花如繁星点点。虽然很累，但是一望到我们自己亲自种的小树苗，便很欣慰。　　我会种树啦！这个植树节，我会永远记住。沙漠种树的启迪400字
　　有一老一少两个人同时在沙漠里种胡杨树。那个年轻人在树苗成活后，仍旧每隔三五天都要来给它们浇水。而那位老人等到树苗成活后，就来的很少了。即使来了，也只是把被风刮倒的树苗扶一把，不浇一点水。　　转眼三年过去了，两片胡杨树都长的有碗口粗了。忽然有一天刮起了沙尘暴，第二天风停后，两人惊讶的发现：年轻人中的树几乎全部被刮倒了，有的甚至连根拔起；而老人种的树，只是被风吹折了一些树枝。年轻人很诧异，问其原因，老人道：&你经常给树浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎。而我把树栽活后，就不再去理睬它，逼得它们恨不得把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有这么深的根，这些树怎能轻易被暴风刮倒？&　　独到的真知，精辟的见解，入木三分，发人深省。至于怎样在沙漠里种树，是不是应该像那位老人那样，看来都不重要了。　　人似乎与树相象，四周的人都对他呵护有加，他就不会具有承受各种挫折的心理准备及对变化莫测的社会的戒备。　　即使生命有合适的土壤，也不能给它太多的温暖，经风雨见世面、历艰苦劫难才是对生命的最爱；即使生长在最不适宜的地方，也不能对它施以嘲讽的白眼。因为，只要它拼命向下扎根，拼命吸大地母亲的乳汁，它就肯定会顶天立地，傲视苍穹。六种树真让我着迷400字
　　生活是丰富多彩的，它是一个五彩缤纷的世界，它给我们带来了无限的乐趣，从中还可以学到很多知识。　　天台上种了一棵桂树，在微风的吹拂下我闻到了一股使人心旷神怡的花香，整棵树都开满了一朵朵银白的桂花，不可计数，像一块块白色的玉。有的在风的吹拂下飘落，犹如一位位仙女降临。　　。我几乎未给她浇过水，但它却坚强的活着。我非常感谢他，每天下午放学，繁重的作业会把我弄得喘不过气来。于是，在完成了这堆积如山的作业后，我便向天台走去，打开天台的大门，一股香气扑鼻而来，让写了大半天作业的我，感到一点点的放松，使我重新精神起来，你说，我怎能不感谢它呢？　　我经常带着一把剪刀，想天台奔去，去修剪那棵桂树，一剪就是好半天，直到自己满意了为止。我蹲在那儿，一蹲就是好半天，有时会腰酸背痛，不过，我觉得在那装饰自己的朋友，非常有意思，难道不是吗？　　雨来了，这棵树就更美了。它的叶子在雨中摇曳，花都被摇了下来。别当心，它是那么坚强，不会有事的，它的根扎得很深，下多大雨都没事，它就像一个仙女，在雨中现出它婀娜的舞姿。雨也被桂花熏香了，我坐在天台的门边，看着这仙女般的舞姿，赏心悦目。雨停了，我看得吃着了迷。　　这棵树不仅仅让我着迷，还教会了我一个道理：只要坚强，就不会在暴风雨中被击垮。　　种树，多么有趣！种树400字
　　那时我还小，我家刚搬到这里，这院子里光秃秃的，周围树木很少。密茨刮风时，沙子总是飘到我眼睛里。爸爸边给我揉眼睛，边埋怨道：&这里真应该种一些树了&　　几天后，我看见爸爸手里拿着什么东西。爸爸神神秘秘地对我说：&你猜猜看，爸爸给你带什么回来了&　　&恩&&洋娃娃！&　　&不对！&　　&那就是一棵小树苗！&　　&对了，就是树苗，而且是石榴树的树苗呢！&　　我高兴极了，连忙从爸爸手中夺过树苗，对爸爸说：&爸爸，快来种吧！&　　说干就干！我力气小，只能拿小铲子一点一点地挖土，树坑主要由爸爸挖。我刚挖了一小会儿，就累的气喘吁吁，爸爸让我休息一会儿。我抬头一看，爸爸也累的汗流浃背，我从屋里拿出毛巾给爸爸檫汗。　　就这样，我们竭尽全力，树坑终于挖好了。　　爸爸把树苗放进坑里，叫我扶着，我们俩再用土把树根埋在坑里，小树苗就种好了。　　从此，我天天盼望着小树苗长大，经常给它浇水、除草、施肥。如今，这棵石榴树已经长大了。春天它开着花而，小院里生机盎然：夏天它为我们遮阳；秋天它又结出又酸又甜的石榴，可好吃啦！　　我每次看见石榴树，就会想起种树的情景。种树既美化了城市，我们大家也劳动了。　　我学会了种树，种树真快乐。我学会了种树400字
　　那时我还小，我家刚搬到这里，这院子里光秃秃的，周围树木很少。密茨刮风时，沙子总是飘到我眼睛里。爸爸边给我揉眼睛，边埋怨道：&这里真应该种一些树了&　　几天后，我看见爸爸手里拿着什么东西。爸爸神神秘秘地对我说：&你猜猜看，爸爸给你带什么回来了&　　&恩&&洋娃娃！&　　&不对！&　　&那就是一棵小树苗！&　　&对了，就是树苗，而且是石榴树的树苗呢！&　　我高兴极了，连忙从爸爸手中夺过树苗，对爸爸说：&爸爸，快来种吧！&　　说干就干！我力气小，只能拿小铲子一点一点地挖土，树坑主要由爸爸挖。我刚挖了一小会儿，就累的气喘吁吁，爸爸让我休息一会儿。我抬头一看，爸爸也累的汗流浃背，我从屋里拿出毛巾给爸爸檫汗。　　就这样，我们竭尽全力，树坑终于挖好了。　　爸爸把树苗放进坑里，叫我扶着，我们俩再用土把树根埋在坑里，小树苗就种好了。　　从此，我天天盼望着小树苗长大，经常给它浇水、除草、施肥。如今，这棵石榴树已经长大了。春天它开着花而，小院里生机盎然：夏天它为我们遮阳；秋天它又结出又酸又甜的石榴，可好吃啦！　　我每次看见石榴树，就会想起种树的情景。种树既美化了城市，我们大家也劳动了。　　我学会了种树，种树真快乐。小猴种树200字
　　春天来了，又是种树的好时光。山羊在门前翻好地，撒下了玉米种子。小猴说：&我要在门前种上桃子，让它结上又甜又大的桃子。&　　山羊在屋后翻了一块好地，种上了大冬瓜。小猴说：&我也要在屋后种上梨树，让它结上大大的鸭梨。&　　不久，山羊又在屋子两边各翻了一块地，种上了蔬菜。小猴说：&我也要在屋子两边种上苹果树，枣树、杏树。我也要建一个大果园。&　　秋天到了，山羊获得了大丰收：玉米黄澄澄，冬瓜像一个胖娃娃，辣椒红通通，茄子紫莹莹，白菜绿油油，萝卜水灵灵&&　　小猴见了直流口水。他绕着自己的屋子转了一圈，诶！屋子四周长的全是野草。小猴子伤心的大叫起来：&我的果树！我的果树！&　　十八中三　　
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种树郭橐驼传
《》是唐代的作品。该文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。该文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
种树郭橐驼传作品原文
郭橐驼1，不知始何名2。病瘘3，隆然伏行4，有类橐驼者5，故乡人号之“驼”6。驼闻之曰7：“甚善，名我固当8。”因舍其名9，亦自谓“橐驼”云10。
其乡曰丰乐乡，在长安西11。驼业种树12，凡长安豪富人为观游及卖果者13，皆争迎取养14。视驼所种树，或移徙15，无不活；且硕茂16，早实以蕃17。他植者虽窥伺效慕18，莫能如也19。
有问之20，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也21，能顺木之天以致其性焉尔22。凡植木之性23，其本欲舒24，其培欲平，其土欲故25，其筑欲密26。既然已27，勿动勿虑28，去不复顾29。其莳也若子30，其置也若弃31，则其天者全而其性得矣32。故吾不害其长而已33，非有能硕茂之也34；不抑耗其实而已35，非有能早而蕃之也36。他植者则不然。根拳而土易37，其培之也，若不过焉则不及38。苟有能反是者39，则又爱之太恩40，忧之太勤41。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者42，爪其肤以验其生枯43，摇其本以观其疏密44，而木之性日以离矣45。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也46。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道47，移之官理48，可乎？”驼曰：“我知种树而已49，官理50，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令51，若甚怜焉52，而卒以祸53。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕54，勖尔植55，督尔获56，早缫而绪57，早织而缕58，字而幼孩59，遂而鸡豚60。’鸣鼓而聚之61，击木而召之62。吾小人辍飧饔以劳吏者63，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶64？故病且怠65。若是66，则与吾业者其亦有类乎67？”
问者曰：“嘻，不亦善夫69！吾问养树，得养人术70。”传其事以为官戒71。[1]
种树郭橐驼传注释译文
种树郭橐驼传词句注释
橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。
始：最初。
病瘘（lǘ）：患了脊背弯曲的病。
伏行：脊背突起而弯腰行走。
有类：有些像。
号之：给他起个外号叫。号，起外号。
之：代词，指起外号事。
名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。
因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。
谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
：今西安市，唐王朝首都。
业：以……为业，名词作动词。
为观游：经营园林游览。为，从事，经营。
争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。
或：或者。移徙：指移植。徙，迁移。
硕茂：高大茂盛。
早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。
他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是&效&的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。
莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
有问之：有人问他（种树的经验）。
木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。
凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。
本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。
筑：捣土。密：结实。
既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。
勿虑：不要再担心它。
去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。
莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。
置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。
则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。
不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。
硕茂：使动用法，使高大茂盛。
不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
早而蕃（fán）：使动用法，使……（结实）早而且多。
根拳：树根拳曲。土易：更换新土。
若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。
苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。
爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
忧之太勤：担心它太过分。
甚者：更严重的。甚，严重。
爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。
疏密：指土的松与紧。
日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。
不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
之：助词，的。道：指种树的经验。
之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
而已：罢了。
理：治理百姓。
长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。
若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”。
而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。
官命：官府的命令。促尔耕：催促你们耕田。
勖（xù）：勉励。植：栽种。
督：督促。获：收割。
缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。
早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。
字：养育。
遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。
聚之：召集百姓。聚：使聚集。
木：这里指木梆。
吾小人：我们小百姓。辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。
何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。
病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。
若是：像这样。
与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”。其：大概，语气词。类：相似。
嘻：感叹词，表示高兴。
不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。
养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。[2-3]
种树郭橐驼传白话译文
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。　　他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果***的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。　　有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”　　问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。[4]
种树郭橐驼传创作背景
该文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，该文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《?食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作该文的社会背景。
在参加“”前两年，即贞元十九年至二十一年（803--805），曾任里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
种树郭橐驼传作品鉴赏
种树郭橐驼传文学赏析
该文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以的，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出--番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
该文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
在《》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《》《》中都写到失去单足或双足的人，《》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
在《》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在中国，可以说从《》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者暗示了一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。
第三段是自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子?马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
综观全文，应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。[5-6]
种树郭橐驼传艺术手法
一、简洁而生动。
在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
二、对比与映衬。
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。该文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。该文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合二为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
三、婉约而多讽。
该文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。[5]
种树郭橐驼传名家点评
长江学者奖励计划特聘教授尚永亮《柳宗元诗文选评》：”这篇《种树郭橐驼传》由种树引申到理民，说明作者一直在有意识地寻求、探讨有关的政治方略。这篇传记文，还可以看出柳文善于立意、达意和手法多样的特点。“
清朝进士朱宗洛《古文一隅》卷中道：“尝谓大家之文，多以意胜，而意又要善达。其所以善达者，非以词纠缠敷衍之谓也，盖一意耳。或借粗以明精，如此文养树云云是也；或借彼以证此，如以他植者来陪衬是也；或去浅取深，如‘既然已’，及‘苟有能反是者’与’甚者‘云云是也；或反与正相足，如中间”其本欲舒’数句正说，而后又用‘非有能’以反缴是也。至一段中或先用虚提，中用申说，后用实缴；或两段中一正一反一逆一顺错间相生；或一篇中前虚后实，前宾后主，前提后应。变化伸缩，则题意自达，不犯纠缠敷衍之病矣。处处朴老简峭，在《柳集》中应推为第一。”[7]
种树郭橐驼传作者简介
（773--819），字子厚，唐代著名文学家、思想家。祖籍河东（今山西省、运城一带），世称柳河东，柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。唐德宗贞元九年（793）进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察御史里行等职。顺宗时，官礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，反对宦官专权和藩镇割据。王叔文失败后，柳宗元被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因又称柳柳州。[8]
胡士明．柳宗元诗文选注：上海古籍出版社，1988年：42-46
．人民教育出版社[引用日期]
杨慧文 刘光裕．柳宗元散文选集：百花文艺出版社，
范阳．柳宗元哲学著作注译：广西人民出版社，1975年：226-228
．人民教育出版社[引用日期]
王彬主编．古代散文鉴赏辞典：农村读物出版社，1987
尚永亮．柳宗元诗文选评：上海古籍出版社，2003：9-15
陶型传 徐中玉．大学语文：华东师范大学出版社，2006
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