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2015年6月-9月中青时评精选.doc 64页
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2015年6月-9月中青时评精选
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用市场眼光打量硕士卖凉皮　　世界500强的外企部门主管，年薪20余万元，出差只坐飞机，酒店只住五星级。但为了创业，今年5月，27岁的庄栋决定辞职，离开上海。揣着西安交通大学研究生***，他重新站在母校对面那条名叫“金水路”的巷口，开始了新生活----卖凉皮。（9月24日《华商报》）　　名校情结、学历崇拜心态下，当西安交大硕士庄栋卖凉皮的新闻发酵，自然会引发强烈的争议之声。尤其是，年薪20余万元的白领，与摆地摊的小贩相比，出现明显的落差和悬殊并不奇怪。在人们的意识中，卖凉皮并不需要太多的技术含量，普通人即可胜任，名校的硕士从事该职业，岂不是大材小用？　　近年来，类似名校毕业生创业的现象并不少见。比如，北大毕业生在街头卖猪肉，北大的硕士生干装修工等等，都令人感到惊诧和怪异。毕竟，在很多人看来，名校的背景、高学历的优势，带给这些毕业生的是美好的前途、光鲜的未来。那么，选择卖猪肉、干装修、卖凉皮，无疑与高材生的身份是不匹配的，更有人质疑该现象就是教育资源的巨大浪费。　　其实不然，普通人可以卖凉皮，为何西安交大的硕士就不能干呢？假如，用市场眼光去打量，不管是卖猪肉、干装修、卖凉皮，都是一种正常的社会现象。在市场规则面前，个人从事何种工作，需要考量人才供给与市场需求的关系，双方缺一不可。从这个方面而言，西安交大的硕士喜欢卖凉皮，其实就是劳动力市场规则的正常表现。作为卖凉皮生意，不管是博士还是硕士，其不过是为了满足自身发展需要，从而做出有利于自己的选择。　　事实上，在市场规律面前，凉皮生意能否与西安交大的硕士“来电”，不止依赖于“单方意思表示”。从这个方面而言，这就需要在二者之间找到契合点，一个小生意、小***，也需要更多优秀人才、有志之士的加入，能够带动该行业呈现出新的面貌。比如，报道中的庄栋目的就是，依托于“互联网＋”的平台优势，做大做强凉皮生意。在市场经济中，如何创业、怎么创业，确实需要魄力和能力，而硕士庄栋的选择，无疑体现出了成熟的就业择业观。众所周知，就业也会遵循市场规律，这是一种正常的现象，不值得过度解读。对于公众而言，不必对干纠结于西安交大硕士卖凉皮，而应该理智客观的予以审视，秉持一种平和的心态。卖凉皮就是一项职业，与白领并无区别，不管其学历门槛高低，其都是市场规律下的必然产物。而对于西安交大的硕士而言，也不过是就业群体中的一员，并没有高低贵贱之分，做卖凉皮的小***也不过是人生职业规划的最优选择。（刘建国）“微信乞丐”自我炒作催生另类道德绑架　　浙江金华市姑娘“小猫”，最近爱上了一个在朋友圈里挺火的小游戏：你给我发个微信红包，我会把红包截图发到朋友圈，并说明你是谁，我们什么关系，我对你什么看法或感觉。这个让“小猫”开心的小游戏，却在朋友圈里引来非议，已经有网友给像“小猫”这样的人冠了个称号，叫“微信乞丐”。（9月22日《钱江晚报》）　　在理想的图景里，微信朋友圈是一个小型的熟人社会，是一个区别与家庭生活和工作场所的“第三空间”，是一个发展非功利性社会关系的场域。然而，在现实生活中，微信朋友圈却频频上演“变形记”。不论是代购广告，还是拉票，抑或“微信乞丐”，微信朋友圈犹如一个网络公地，不可避免会遭遇过度开发和利用，甚至竭泽而渔。　　不同的人们对同一件事情具有不同的接受能力，在需求上也会存在着差异性。有的人将“要红包”看成一个好玩的游戏，有的人却将其视为一种有失体面和尊严的行为；有的人乐此不疲，有的人却深恶痛绝。在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，“微信乞丐”引发争论的背后，说到底就是不同社会心态的交锋。　　和真实乞丐面向陌生人漫天撒网不同，“微信乞丐”主要针对熟人网络；真实乞丐将其作为一种谋生甚至致富的手段，“微信乞丐”却将其视为庸常生活的一种调剂和加强社会互动的一种办法。只不过，一旦游戏超越了边界，一旦情感互动走调、变味，微信就会沦为一个社会表现和社会竞争的舞台，成为某些人追名逐利的工具。　　不论是坑骗型，还是攀感情型，抑或节日型，“微信乞丐”为了达到目标，可谓花样迭出。“微信乞丐”之所以招人反感，就是因为它形成了一种事实上的“道德绑架”。给不给红包、给多少红包成为衡量两人之间亲疏远近的一种标尺，让对方进退两难。这种将情感关系工具化、利益化的做法，是对以社会信任为核心的微信朋友圈的极大损伤。　　微信朋友圈的吸引力，在于其建构了一个虚拟世界的精神家园，给人们疲惫的身体和压抑的情感一个安放的平台。“微信乞丐”不仅对他人进行“道德绑架”，让他人利益受损，还将微信朋友圈视为一个炫耀的工具，将“要红包”的成果刷屏----这不仅干扰了他人的微信朋友圈，也会引发他人的不满甚至厌恶。　　著名社会学家夏学銮指出，“炒作”源于寂寞，当人的三种需要----包容、情感、控制得不到满足就寂寞，寂寞的人最容易炒作。炒作的目的
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