香港武侠电影东邪西毒观后感【共3篇】
香港武侠电影东邪西毒观后感【共3篇】
　　《东邪西毒》是一部1994年出品的香港武侠电影，改编自金庸小说《射雕英雄传》，由王家卫执导，张国荣、林青霞、梁家辉、张曼玉等主演。
　　香港武侠电影东邪西毒观后感【1】
　　绚烂金黄的大漠，壮阔暗涌的湖面，迎风飘拂的一面残旗，一间破旧荒凉的草屋，一位夕阳武士立于屋前，衣衫随性地穿戴着，神情黯然冷漠地望着远方，似忧郁、似怨愤、似冷酷、似不羁，再配上缓缓激扬的音乐&&
　　开始就是一场盛宴，戏中的人，永远滞留在炽热的沙漠中;戏外的人，百转千回中，所有的当初都成惘然。而东邪带给西毒的那坛叫做&醉生梦死&&的酒却久久留在我们的记忆里。
　　《东邪西毒》被评价为王家卫&最诗化的实验电影&。他用巧妙而颇具黑色幽默的情节对传统的武侠电影进行了颠覆。自1994年在香港的开播，其纷繁的情节，强大的明星阵容，至今让人感慨。
　　18年，足够颠覆一切，对所有的演员和观众来说，这部电影都让我们有机会触摸一段段久远的记忆。
　　武侠世界的另类奇葩
　　影迷们戏言道：看王家卫的电影很累，必须静心，不只是看，而且要品。此话不虚，《东邪西毒》就是一部需要细品的作品。如果静心细品了，肯定会喜欢。
　　在这部影片中，导演王家卫，用沙漠、烈日、蓝天、碧水、斗笠、马刀，金色的波涛，飘逸的长发，寒光四射的宝剑，破旧孤寂的草屋，呈现出一片浪漫、神秘又苍凉的江湖。
　　在这个江湖上，王家卫让武侠经典人物做起了风马牛不相及的职业，结尾又还给他们本来身份。欧阳锋失去最爱的女人，负气出走黄沙大漠，干起了杀手经理的职业，见证无数江湖恩怨追杀，于大彻大悟的第二年&重返白驼山，成一方霸主，号称西毒&。
　　黄药师成为江湖浪子，处处留情，待一切归于平淡的第六年&隐居东海桃花岛，自称桃花岛主，号东邪&。
　　洪七公成为落破杀手，靠替人解决麻烦为生，被太尉府的刀客砍断一根手指，笑称九指英雄，三年后&加入丐帮，终成丐帮帮主，号称&北丐&，晚年与欧阳峰决斗于大雪山，结果相拥而亡&。
　　影片的美术是一种艳丽华美、虚幻诡谲的风格。不少观众表示，即使在今天来看，无论是、表演、服装、造型、动作设计，这部18年前的作品都一点也不过时，古装、动作、全明星阵容&&张艺谋、陈凯歌们近些年兴师动众做的这些事儿，其实王家卫18年前就已经做到了，而且要言之有物得多。
　　尤其值得一说的是该片的服装，非常波希米亚。尤其是杨采妮松松垮垮的麻布长裙和张曼玉红衣上面的褶皱，而这种浪漫、飘逸的服装风格非常契合影片本身自由、不羁和叛逆的气质，也在现今时装界最流行的元素，被大众所喜爱。
　　欧阳锋梳起长发，貌似修仙道士，衣装黑白相间，意指冷酷和热忱的双重性格。黄药师长发飘逸，黄衫黄袍，气质尊贵典雅，情场浪子注定孤独。洪七公剑客装束，赤脚闯荡江湖，尽显平民侠客朴实之气。西毒大嫂身着红衣，手拈鲜花，白面红唇，不是红颜薄命还能是啥?斑驳粼粼的旋转大鸟笼，投射在人物身上的小格阴影，呈一种唯美、虚幻的格调。
　　当然，这部影片是王家卫、杜可风、张叔平铁三角的倾情奉献，很多光影的细微处理与光影效果对故事、人物心理的暗示，令其它武侠电影摄影师望其项背，自叹弗如。
　　影片的配乐更是填充了影片的题旨和人物内心，&天地孤影任我行&一段里，铿锵有力的鼓声预示着一个激情豪迈、充满曲折的江湖。
　　而&挚爱和追忆&一段里，充满爱意和理想化的想法，傍晚时分欧阳锋凝望无法释情又不能回去的白陀山。&世事苍茫成云烟&的终曲，往事皆成过眼烟云，所有的愁闷回荡在音符里，爱恨情仇释放于无垠大漠。
　　说它是新武侠电影，可谓实至名归，因为当你看完全片时才发现，传统武侠电影里所追求的那种侠义、忠君以及正邪不两立这些鲜明的主题，在这部电影里都丝毫没有表现出来。
　　影片中，没有绝对的正派，也没有所谓的邪恶，有的只是对人性的解读，对男女孤独内心的一种演绎;少了铁血丹心的豪迈，不见忧国忧民的情怀，以武侠外壳装载现代人的万种风情。在情感的错乱交织里，不乏武侠片的意境，堪称武侠世界里的另类奇葩了。
　　时间留下的&醉生梦死&
　　&你知道喝酒和喝水的区别吗?酒，越喝越暖，水，越喝越寒。&剧中盲武士这样说道。
　　或许，水和酒之间唯一的区别就是：水用来解渴，酒用于浇愁。
　　影片里的人物的各自的爱情故事。剧中两个三角恋爱构成一连串的江湖往事。这些故事里，没有确切的地点，没有明晰的时间，只有一群困惑的男女，各自守望着不同的方向。
　　剧前，东邪黄药师再喝那坛&醉生梦死&酒的时候说：人最大的烦恼就是记性太好，如果没有记忆，就不会记住那么多不美好的事，也就不会惆怅伤感。他喝完酒之后，他说他已经开始忘记以前的很多事了。
　　剧后，西毒欧阳锋喝了那坛&醉生梦死&，反而记忆力更好了，以前的事记得也比以前更清楚了，也没法忘记自己把自己心爱的女子丢弃在人海，所以他不快乐，他也妒忌别人得到快乐。
　　不要说这部影片前后说的矛盾，其实这说明两种不同的心态，黄药师是逃避，是自己假装已经忘记了以前的事情了，因为忘记了也就不痛苦了。
　　在这里，我们可能有个疑问，忘记和不忘记和快乐和不快乐真的有这必然的联系吗，难道这个世上没有什么事比遗忘更快乐，如果真的有那么一坛&醉生梦死&我们是否真的情愿一饮而尽?
　　一直记得《阿飞正传》里张曼玉那样的无奈：&有一天有个人指着腕表跟我说，他说他会因为那一分钟而永远记得我&&但现在我看着时钟，我就告诉自己，我由这一秒钟开始，要忘记这个人。&看着张曼玉悲伤的表情，我们才更加清楚，当不再拥有时，一切都变成伤痛和烦恼。或许，这就是忘记的理由。
　　&如果什么都可以忘了，以后的每一天将会是一个新的开始&。酿酒的大嫂也如是说。
　　不知&遗忘&的快乐是否真的存在，但可以肯定是这样的快乐难以找寻。
　　就如那多情的黄药师，即便是喝下&醉生梦死&，依然记得乡村潺潺的流水和美丽的&桃花&;就如那痴情的慕容燕，纵使是练就独孤神功，依然不会忘记杀与不杀的疑惑和爱与不爱的伤痛;就如欧阳锋的大嫂，即使深爱着欧阳锋，可是因为欧阳锋的骄傲，便固执的嫁给了他大哥，她以为她赢了，最后才发现自己输了，在最美好的年华里，最爱的人终不在身边。
　　不由感叹：时间是一坛边酿边饮的醉生梦死!
　　所有当时已惘然
　　人要怎样才能正视内心的情感，不逃避，不执念，不骄傲，不贪婪?电影里几乎每一个人都有沉重的过去，放不开，逃不了，以各种怪异的方式放逐自我，形成了一幅现代人情感的艺术化的群像。
　　曾有人拿《东邪西毒》与《卧虎藏龙》比较，说《卧虎藏龙》是拍给外国人看的，只是披上了一层中国元素的外套，而《东邪西毒》则太东方，太神秘了，外国人根本无法理解。其实，《东邪西毒》玄幻的东方外表下，表达的还是现代都市里男男女女的情感，是西方化的。
　　《东邪西毒》1994年首映当晚，梁朝伟、刘嘉玲、杨采妮、林青霞重聚在戏外，大家细谈人生。
　　那时候，张国荣和内地导演陈凯歌合作的《霸王别姬》刚刚夺得戛纳的金棕榈大奖不到一年，36岁的张国荣人靓歌红电影大卖，如&西毒&一样横扫娱乐圈江湖。永远清亮无辜的眼神哪有忧伤?又怎会料到自己9年后会应验《阿飞正传》里&无脚鸟&的谶语。
　　同年6月，刚刚结束《东邪西毒》的拍摄，40岁的林青霞下嫁给商人邢李火原，退隐江湖。片中她扮演的慕容燕说：&我曾经问过自己，你最爱的女人是不是我?但是我现在已经不想知道。&美人尚未迟暮，却终于想明白了，毅然割断和秦汉的旧情。
　　片中的盲剑客(梁朝伟)深爱妻子桃花(刘嘉玲)，但桃花却心动于黄药师(梁家辉);戏外的刘嘉玲，十几年中绯闻频传，幸好，这段饱经沧桑、跌跌撞撞的感情，现在终修成正果。
　　张学友在拍这部戏的时候，已经贵为&四大天王&之首。和片中的角色很像，&洪七&带着妻子行走江湖，生活中的张学友娶了罗美薇，从此夫唱妇随，十几年来情深意长，情比金坚&&
　　拍摄十年后，若戏中人想要再聚的时候，而这部电影的壹号男主角张国荣永远也不会出现在红地毯上了。2012年是张国荣逝世9周年祭，随着《东邪西毒》网游强势上线，再次掀起广大歌迷影迷的强烈关注。
　　戏中的人，永远滞留在炽热的沙漠中;戏外的人，百转千回中，所有的当初都成惘然。
　　戏梦人生：影像照进现实
　　对于这部影片，大家的意见不一，有很多人说看了几遍都没看懂;也有很多人说看了好多年，才渐渐看懂;更有人说，看这部电影，看的不是单纯的电影，看的更是一种感觉。
　　这部电影，看懂需要阅历，明白需要时间，领悟需要沉淀。
　　正如影片的英文名称Ashes Of Time(时间的灰烬)所寓。很多东西，只有等到时间流逝，我们才会真切的感受到我们得到了什么，失去了什么，怀念着什么，遗憾着什么。而这一切，唯有时间的痕迹清晰地烙刻在胶片上，真实的记录下发生过的每分每秒。
　　二十岁的时候看它，和三十五岁去看的时候，心情是绝对不一样的。二十出头，我们感动的是它强大的明星阵容，而对于故事情节觉得不知所云，可是等到十五年后再去看的时候，不管是戏中人，还是戏外人，感觉中多的更是一种世事的苍凉。
　　在年华逝去之后，我们才能渐渐地明白自己想要的和执着的是什么。可是当他们懂得时候已经不再年轻，在懂得的时候已经失去。
　　影片开始有一段对白：旗未动，风未动，是人心在动。或许，事实就是这样：生活中无风不起浪，多是人心作祟。
　　杂的尘世，人免不了因情受伤，但感情本身不该破碎。为感情受过伤的人，可以走，像欧阳锋(张国荣)一样;可以逃避，像慕容燕(林青霞)那样;可以遗忘，像黄药师(梁朝伟)那样。
　　但是，无论走避到哪里，以何种方式，我们都在不断的寻找着那坛叫做&醉生梦死&的酒，学会遗忘，学会快乐，在浮光掠影的人间蜷缩在命运的角落，承受着悲欢离合，品尝着酸甜苦辣。
　　香港武侠电影东邪西毒观后感【2】
　　1994年王家卫拍摄了《东邪西毒》，我个人认为这部电影是王家卫的颠峰作品。尽管这部电影在当年的十四届香港金像奖上和五十一届威尼斯电影节上只获得一些技术性奖项，金马上还算有些收获，并被评为当年的十大华语电影，而后来〈重庆森林〉，《春光乍泄》，〈花样年华〉才给他带来大师的声誉。但是我个人比较喜欢这部电影。如果真的如杜琪峰所说，其实王家卫只拍了一部电影的话，那应该是《东邪西毒》。这部电影中有王家卫最经典的伤感的台词，有着一贯的颓废美，有着王家卫对现代人的内心所做的最全面的洞悉，之后的影片中都或多或少的承袭着一主题，但是这部中探讨的最为深刻。
　　故事发生在沙漠，而沙漠的意象代表城市，现代文明使得城市呈现出一片荒芜和缺乏生机。故事探讨了现代都市中各色人等的精神困顿，抚慰都市人的情感伤疤。影片中的每个人都代表了不同的意象。
　　洪七&&他来自乡下，没有穿鞋的外表，&不会留下骆驼不管&，&认为对就去做&，这些表明了他是个淳朴率真的人，代表了纯真的自我。洪七为了一个鸡蛋去杀太尉府的刀客，当欧阳峰问及缘由时，他说，&我的刀没以前快了&，&和你在一起我发现没有了自己&。虽然为一个鸡蛋杀人不值得，但是&我觉得痛快&。这里洪七和欧阳峰分别意指传统文明和现代文明。一个淳朴善良但是濒于饿死，另一个冷漠无情但是小有富足。欧阳峰在劝他做一个杀手时说，&考虑一下，不过要快嗷，因为肚子很快又饿了&。这就是现代文明以物质对传统文明所作的胁迫。传统肯定情意(洪七的义举)，现代则强调追逐利益(欧阳峰不会为一个鸡蛋而杀人)。当洪七发现没有自己时，代表现代文明对传统文明的阉割。而洪七发现没有了自己于是为一个鸡蛋而杀人则代表了传统文明对现代文明的 反抗。但是下场是断指，这里喻指洪七的胜利只是美好愿望，或者是王家卫的主取向。王家卫以此来引导我们对现实困境的思索。洪七问山的那边是什么，欧阳峰告诉他是另一片沙漠，但他&一定要亲自去看看&，以及后来他带着老婆去闯荡江湖，代表了他勇于开拓，之后终于成就霸业，足见王家卫对他的肯定，也可以说对他所代表的意象的肯定。张学友将这个小人物演得非常到位。
　　慕容焉(燕)&&她是一个爱与恨的联合体，她对东邪痴心一片，但是东邪仅仅因为&知道被人爱的滋味是什么样的&，所以伤害了她。为此她对东邪因爱生恨，同时又难以割舍对他的痴心。她一方面要杀死东邪最爱的女人，又不甘心自己不是，所以另一方面又认定自己为东邪最爱的女人。一方面她要杀死东邪，另一方面又要杀死自己去保护东邪。她恳求欧阳峰(误认为东邪)一定要骗她，即使他不矮她，又潜入欧阳峰的房间把他当作东邪来抚摩。当她被弃时(东邪失约)，她发出了原始的兽性的撕心裂肺的痛苦的吼叫。此时的背景乐是怪异恐怖的梵语，意为诅咒和仇恨。表现了现代人在爱与不爱之间的伤痛，他的双重性别身份意指人格分裂，同时意指自我爱怜(哥哥要为妹妹杀掉东邪)和自我仇恨(妹妹要杀哥哥)的并存。最终她对着影子练剑而成名。这其实一种顾影自怜的变相，暗示着现代人只能与自己恋爱的可悲结局。她渴望着但孤独着。林青霞成功的让我们体会到爱与恨纠缠的苦楚。
　　陌生女人&&由杨采妮饰演的这个陌生女人一直在欧阳峰的客店门前等人给弟弟报仇她代表了执着。&她的执着在别人看来是浪费时间，但对她来说却很重要。&西毒一直想要她 的身体，意思是占有和同化。&你说你不会为别人牺牲自己，我看你这次会不会说的出做的到。&这里又一次体现了粗暴野蛮的现代文明的优势地位。她一直固执下去，最终等到了洪七为她报仇。这可以说是王家卫对传统道德的肯定吧。
　　盲武士&&因为妻子爱上了好友东邪，而愤然离家出走。最终有放不下爱，又想回去看她。这个人物较为悲情，自己的妻子爱上好友，三十岁失明，最终战死。 &以前听说如果刀快的话，血流出的声音就像风声一样好听，想不到第一次听竟然是自己流的血&。实在是可怜。在出战前他强吻了那个陌生女人，实际上对妻子的最后的告别。&我走之后，那个女人的眼泪在我脸上慢慢干去，不知道那个女人会不会为我流泪&。最后他让欧阳峰告诉东邪，他的妻子在等他。不禁让人为他扼腕!一边是爱情，一边是友情，他难以解开这个心结，也放不下，最终他以战死逃避感情纠葛。梁朝伟内敛的性格将这个人物的悲情表演的较为到位。
　　盲武士妻子&&她因为爱上东邪，致使丈夫离家出走，得知丈夫死后，又失声痛哭。她既没有得到只为了知道&被人爱的滋味是什么样的&东邪，也失去了丈夫。她也是感情受伤者。有一场她在马背上抚爱骏马的戏。这里高大雄伟的马充当了异性的符号。她对马的爱抚实际上是借此宽慰久久等待的心，至于她等的是谁，恐怕只有王家卫知道了。刘嘉琳自然的孤独等待。
　　东邪&&她暗恋西毒大嫂一直没有说出来，为了每年见她一次而去见西毒。为了知道人爱的滋味而伤害了很多人，而他自己也是一个受伤者，因为的不到自己所爱的人是一件很痛苦的事。&从一开始我就输了&，对于这种伤痛，他选择了忘记，&人家说一个人有烦恼是因为记性太好&，他喝了那半坛醉生梦死，唯一记得的只有喜欢桃花(去看西毒大嫂的时节)，以此祭奠自己的情感。梁家辉不露痕迹的表演依然让人感觉到这个人物的伤痛。
　　西毒大嫂&&这是一个孤寂凄婉的形象，红衣浓唇，那空洞的眼神，显得冷艳而又孤独可怜，满腹怨恨。因为一时冲动她嫁给了西毒的哥哥，偏又倔强固执的拒绝和西毒一起出走。为此，她饱尝苦果，因为她深爱西毒，对爱情看得过于美好，看得过重。&有些事说出来就是一生一世。&&我觉得那句话很重要。&这是现代人的禁忌，情义极不确定又如何死守?终于西毒没有说出来。&现在想想，其实说不说也并不重要，有些事是会变的。&当她后悔的时候已经迟了。&当我照镜子的时候，我才发现我输了。在我最好的时光最爱的人却不在身边。&从那段蜡烛被摔碎之后，就是她感情伤痛的开始。她对西毒的爱使她孤独一生，憔悴不已。她从东邪处探听西毒的消息，一方面不让东邪告诉西毒自己的住处，另一方面又期盼东泄说出来。在爱面前，这个痴情的女子又一次的矛盾，因为她的身份，她已经没有机会在爱了，最终病逝。她痴痴的看着儿子的那场戏绝妙的表现了她的孤独。&看着他一天天的长大，我知道他总有一天回离开我。&说明她对孤独的恐惧，但是她本来就是孤独的。她痴痴的看着儿子的背影实际上是对西毒的爱的变相。在对这个孩子的描述中&明明想要却又不说，非要拿到他跟前，他才会要&，我们知道这个孩子在这里已经代表西毒(西毒对爱情不言而欲)。而这个儿子很可能是西毒的。张漫玉恰到好处的表现了这个冷艳孤独而又楚楚可怜的女子
　　西毒&&&着四十多年来，总有些时你不想在提，有些人你不想在见，因为他们对不起你&&..&其实这里所说的是他自己的事。因为自幼丧父，与哥哥相依为命，&从小就懂得保护自己&，这是一个在感情旋涡中极易受伤的形象。他的现代文明的能指身份我不在多说。因为他对情义没有信心(因为多次受伤)，所以没有对大嫂说那句话。致使大嫂一气之下嫁给了哥哥，使两个人痛苦一辈子。他也为此而自闭&要想不被人拒绝。最好的方法就是先拒绝别人。&着也是感情的一种自卫尽管他 出世来到冷清的沙漠，但是他 心中难以忘却，对着陌生女人的背影，不由得想到大嫂，对于慕容焉的抚摩，的抚摩，他将之视为大嫂，在梦中也不断的梦到大嫂。和大嫂一样，&越是越是想知道自己是否忘记，反而会记得越清楚&这段伤痛反复折磨他，所以他变的冷漠，变的狠毒。&任何人都可以变的狠毒，只要他尝到什么是嫉妒&。他对哥哥嫉妒，对洪七幸福的带着老婆闯荡江湖嫉妒。&我曾经也有这样的机会。这种嫉妒转为对世人的冷漠和报复。这里体现了都市人的冷漠的形象，似乎在接读这种冷漠提供一种模式。他不会为一个鸡蛋而得罪太尉府的刀客，又想要轻薄陌生女人，因为洪七不听他的话，他不会为他请大夫(这里代表了他对正统价值的愤恨，因为他没有得到正统价值所肯定的真爱)。冷漠背后是一颗已经受伤害怕再次受伤的心，都市社会中他不能相信天长地久(传统道德)。&每个人都要经历这样的阶段，看到一座山，就想知道山后面是什么，我已经不想知道了。&可见他已心灰意冷。但同时他又说，&回过头看，发现这边会更好，但是我已经不能回头了。&又表现他对出走沙漠的悔意。这里&不想知道山那边是什么&，也代表他对已经已经拥有的珍惜，可惜没有机会了。当洪七带着妻子闯荡江湖时，他的价值观开始震动，&曾经我也有这样的机会&，羡慕同时也是肯定。当后来嫂嫂病势，他决定&当一个人不能再拥有，唯一可以做的就是令自己不要忘记&。他的价值观开始变动。直至他捡器地上的鸡蛋(喻指对洪七和陌生女人的肯定)，放火烧了客栈，返回白驼山，成就了霸业从逃避现实到面对现实，从出世到入世，显示了一种归位，也是王家卫的一种暗示吧。张国容身上特有的颓废气质在这里表现的非常完美。因此，他在忘家卫的电影中一贯饰演这种颓废的人物
　　本片中每一个人的台词都十分经典，悲切之极，道尽了都市人的感伤的内心独白。王家卫列举了现代人的各种受伤的方式，表明现代人极易受伤的特点。现代文明到来后，人成为物质的奴隶，情义被淡忘，沟通的缺失，心灵的沦陷，感情变的极不确定，又极其复杂。而从一而终的古典情义被遗忘后，让许多人受了伤，他们渴望情感又害怕受伤。在物质面前，感情基础不牢靠了，终于出现了感情的沙漠。这也是港人的精神沙漠。
　　这不是一部简单的武侠电影，没有高低起伏的矛盾冲突分别叙述了几个人的段落故事，形成了西毒的主角和配角的换位影片注重渲染一种颓废末日的情绪。影片加入了意识流手法，最为突出是慕容焉潜入西毒房间，抚摩他的那段戏。西毒将她视为嫂嫂，而而她将西毒视为东邪。这种潜意识换位，绝妙的表现了两人的孤独和渴望。
　　影片中反复用皇历解说事宜，&驿马动，火逼金行，大利西方&，&室空当值，大利北方&，&尤忌七数，是以命终&，&初十日，立秋，晴，凉风至，宜出行访友，忌新船下水&，&夫妻工，太阳化极，婚姻有实无名&。这么准确是否是一种宿命呢?
　　影片中较多的使用了冷色调，以古朴的蓝，黄为基调。大部分服装颜色为灰色，象征着心灵的疲惫，对世事的倦怠，或者精神上的桎梏。即使慕容焉和大嫂身上的红色也是冷艳与孤独的化身。
　　本片使用放大胶片微粒的方法，使一望无垠的沙漠充满荒凉感，场景转换时使用美丽的空镜头。有时用平静的水面倒影拍摄，代表着死寂，慕容焉练剑时，激起的万丈浪花，其实是愤怒的外化，之后缓慢荡漾的水面，代表了一种倦怠的心境。使用慢镜头拍摄盲武士最后应战时的场景，呈现出一种悲壮。荒凉的沙漠，破旧不堪的小店，粗布衫衣，呈现出颓败与荒芜。
　　在拍摄打斗时，晃动的影象，鸟笼因为不断转动而使得呈现在人物脸上的光影不断变化，以及水面回荡，光点在盲武士妻子脸上不断闪烁，水面荡漾时呈现的扭曲变形的天空，一再阐述了人世不可知的哲学命题。甚至西毒直接说出：&我这才发现，我到这里这么久，却没有看清这里的天。&
　　影片中蒙太奇的运用十分到位，西毒得知大嫂死后，画面转为一阵飞鸟掠过，划破寂静的天空，代表了西毒的内心的震动。盲武士说&不知道哪个女人会不会为我流泪&，闪回妻子的画面，表明他是在和妻子作别。他死后，也有一阵飞鸟掠过，给了观众的内心震动，跳接到他妻子的画面，也说出了妇人为他担惊受怕。盲武士最后说出东邪与妻子的关系，倒叙出东邪因为失约而受慕容的剑伤，也是蒙太奇的运用。
　　正如片头所说：佛典有云，旌未动，风也未吹，是人的心在动。但是身处尘世之中，又岂能心如止水?
　　香港武侠电影东邪西毒观后感【3】
　　当孤独用伤痛来诠释的时候，那么这个词语就不存在任何的神圣，反而是狼狈和无聊的象征，无数的人为了一种高傲的孤独而努力向上攀登着，结果他们最终根本不知道自己攀登的是什么，也不知道自己所寻求的孤独到底是不是真的孤独。世俗的孤独说得直白一些，仅仅是大家在一起喧闹的理由罢了，而这个词所表达的真实意思，却是没有人能够承受的。当金庸先生为我们创造了无数可供幻想的武侠形象的时候，他也是在用五光十色的裱糊纸遮盖住了每个角色背后，所应该承受的痛苦和悲哀。当人们用今天的眼光去看待这些，曾经令他们充满幻想的童年伴侣的时候，他们最引以为乐的就是将他们的再虚构背景和伪心理状态呈现在我们面前。&侠&这个字在今天如同一个五颜六色的石棺，而再创造者则是提着马灯，撬开石棺，将里面供人敬仰的尸体吊起来鞭尸，然后将其金银首饰拿出散落一地的野蛮的考古学家。这么说来，或许是对王家卫导演的不敬，然以理想主义者的眼光，他却能当此考古学家之头把交椅，比起只挖掘浅层含义的欧美英雄电影，他的层次已无人可敌了。
　　后现代表现手法如同它所表现别物的方式一样，没有任何理由可供人责难。我们既不能将现代社会划定为绝对的进步，也不能将身处之后现代划定为人类生活的消极状态，因为诉说某种现象的无善无恶，已经成为这个时代普遍被人接受的方式。而将善恶划分的分明而规则，尤其是在东方社会，只能变异成为对无辜者的践踏，而决不会出现什么像样的激进的变革。当去掉&侠客&化身的人物出现在我们面前时，我们在心理上一定会有一种因落差而产生的失望出现，不知这是否是导演考虑范围之内的，然而其真身的处境和身世仍带有些许玄学色彩，这或许是东方式的后现代表达方式的一种突破。植根于儒家文化的土壤，是否曾经历过现代社会亦未可知，然而其文明演进的被动性令本来就性格内向的华人群体，更加找不到自身的位置，如果连存在在什么地方，这个地方对他们有什么用，他们对这地方又有什么用都不知道的话，那么还谈什么现代与否?或许道家玄学正是对这种缺陷的填补，或者说是剧本在寻不到思辨哲学时的权宜之计。
　　影评或简介大多说《东邪西毒》为借古讽今，然而若其真如此的话，那么这部影片的价值则真的会一落千丈。的确，它是在用一个说不清的古老时代来诠释今天的世界观，但若说它是讽刺的话，那么王家卫的思路也就不会这么开阔了。假如以画面的表现手法看，其光怪陆离的场景切换，然以冷色作衬底，这样的讽刺也只能是极少数的被刺中者才能看得出来。事实上，人心不用讽刺，自古诛心之言数不胜数，人心不古亦非一二百年，自古有人便有不古之人心，也就会随之出现极端的言语攻击当世之人，然越相击，世道越会更加堕落，因为堕落本身就是虚无的。如今的人们似乎很多已经看明这世界的样子，他若想要诠释他的哀痛，绝不会作低级的辱骂，就如这电影般的叙事，实在是一种无批判风格。无批判，无立场，杀人越货，无侠无义，无悲无喜，不哀不愤，其形象到底几何，看官自会各有论断，这便是后现代主义的真正意义。
　　当我们看不出他想要告诉我们什么的时候，实际上我们已经看到了他的意思，侠客的独行缘于甘愿孤独，而甘愿孤独又缘于麻木，而麻木却又缘于对情感的纠葛。我们看不到大是大非，却能看到刀光血影，孤独无对无错，心理纠葛亦只能通过发泄去解决，而无法解决的人，陪葬他的将是更多的性命，这是不是武者自古以来的形象，我们根本不得而知，然而利用当代人的心理去思考他们的话，多数人会用自己的心率同他们欢庆。当我们再一次同侠客们行在被滤光镜照出的沙漠的时候，我们的心灵深处或许正是有这样一个地方，更有一种经历是同样的，一种经验也是同样的。这个时候，正如那句话，&当你不能再拥有，你唯一可以做的就是令自己不要忘记。&侠客们本身的狼狈就是我们的狼狈，侠客们的孤独也就是我们的孤独，甚至分不出到底哪一个才是真的自己，而哪一个又是虚幻的侠骨。
　　一碗&醉生梦死&，可忘掉过去一切的烦恼。你可曾问过自己，你是否需要这样一种酒，在梦醒时继续孤独，但不曾知道&继续&为何?
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