得陇望蜀的典故主人公是谁
& & 刘秀称帝不久，赤眉军与更始政权发生火并。建武三年(公元27年)，刘秀击败、招降了赤眉军，又展开了统一关东地区的征战。至建武六年终于踏平中原，收复了关东地区，又开始把军事锋芒直指盘踞陇西的魄嚣和蜀地的公孙述。
& & 魄嚣是天水(今甘肃天水)人，王莽末年，魄嚣随其叔父魄崔起兵，后在更始政权中任御史大夫。赤眉入关，长安吃紧时，魄嚣逃回天水，聚众盘踞，势力再度兴盛，名震陇西。他见刘秀政权日益强大，便上书表示臣服并愿意配合讨伐赤眉。而此时的刘秀则想借瑰嚣的陇道出兵伐蜀，可魄嚣不甘心屈居人下，就找借口拒绝了，后来干脆命令部将阻挡汉军入陇。刘秀大怒，从此翻了脸。
& & 建武六年五月，刘秀与魄嚣激战于陇低，互有胜负。魄嚣鉴于自己势单力孤，就与蜀地公孙述联合起来，共同抵抗刘秀。建武八年，刘秀派精兵奇袭并攻下陇西要地略阳(今甘肃庄浪西南)。魄嚣闻讯大惊失色，率数万兵马拼死相争。
& & 为了一举攻克陇西，刘秀亲自统帅大军，指挥手下名将吴汉、岑彭、耿彝等兵分九路而进，大败嚣军，接连降服十六县，魄嚣逃进了西城(今甘肃天水西南)，被吴汉、岑彭等部重重包围起来。刘秀向魄嚣下诏召降，但遭拒绝。
& & 八月，京师传来颖川被贼寇占领，河东官兵叛乱的消息，刘秀认为陇地战局已稳操胜券，便决定回京镇压叛乱。行前，刘秀给大将岑彭留下一封信，信中写道：&西城攻克后，你便可带兵去攻打蜀地。人都是不知足的，既平陇，复望蜀。每一次出兵征战，头发胡须都要变白一些啊！&
& & 但是，魄嚣将士一心，死命守城。岑彭、吴汉改用水攻，也未奏效。十一月，公孙述派救兵五干突然杀来，汉军大惊，未来及列阵，便匆促投入了殊死搏斗。救兵突入城内，把魄嚣救走逃往冀县。汉军粮草接济不上，只好从陇右退兵东归。次年，陇西闹粮荒，魄嚣既病且饿，活活气死。
& & 部将王元、周宗把他的儿子魄纯立为王，继续与刘秀对峙。刘秀趁此时机，再次亲征。大将来款等攻下落门(今甘肃甘谷)。眼见大势已去，周宗等捆住魄纯投降，陇右割据势力终于覆灭。
& & 这样，全国只剩下盘据蜀地的公孙述了。公孙述，扶风人，王莽时做过导江卒正(即蜀郡太守)。天下大乱后，他据成都自立蜀王。更始三年四月，即刘秀称帝前两个月，公孙述自立为天子，后又控制了益州之地，拥兵数十万之众。
& & 刘秀曾数次派兵攻打，均未得手。建武八年围攻魄嚣时，曾拟定平陇复平蜀的计划，但失利陇西，功败垂成，直到灭魄纯后，时机才完全成熟。
& & 建武十一年，刘秀先后调集大军，由岑彭、来款统帅，由水陆两路向蜀地发动猛攻。岑彭沿江而上，势如破竹，一直打到距成都仅数十里的广阳。公孙述惊惧万分，连声哀叹：&是何神也！&来款一支迅速攻下河池等地，形成两路夹攻之势。
& & 公孙述走投无路，派刺客用暗杀手段先后杀害了来款和岑彭，但并未能阻遏汉军凌厉的攻势。刘秀又不失时机地写信招降，许以高官厚禄。可公孙述答复道：&成败全在于天命，哪有天子投降的呢？&刘秀见他软硬不吃，便亲自赶往长安去指挥。
& & 岑彭死后，吴汉接替指挥东路军顽强挺进，在成都外与公孙述军展开激战，八战八捷，率军突入成都外城。这时，公孙述不甘失败，他把自己所有的金钱都拿出来，招募了五千人的敢死队。
& & 公孙述亲自鸣鼓挑战，让敢死队从背后偷袭汉军，结果汉军失利，吴汉落水，危急中抓住了马尾巴，才侥幸未被淹死。
& & 建武十二年十一月，汉军猛攻成都。公孙述帅数万人决战，结果大败，他本人被刺伤而死，蜀军无主而降，吴汉尽灭公孙氏，刘秀从此实现了全国的统一。不足
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成语中的四川|“得陇望蜀”是人之常情
成语中的四川著名文化学者流沙河谈成语的历史演变在汉语中，成语可以说是语言的精华，思维的结晶。一个成语的形成，凝结着历史的文化积淀，因而拥有最强悍的表达力。同样一个状态、情境，一个成语的表达力，其含蓄性、丰富性，远远超过费心力解释的一段话。在西汉“文翁兴学”以后，蜀地文教昌盛，赢得“比于齐鲁”的美誉，不过总归是偏居一隅，远离文化政治中心。单就出自四川的成语而言，其数量远逊于中原地带。有人统计，如号称成语之都的邯郸，据说关联成语达到1580多条。而关于蜀地的成语，数量相对较少。但是正是这些跟蜀地有关的成语，沿着历史的长河，是我们窥见关于蜀地文化基因的最精妙的入口。成语的形成，有历史的因素。那么，成语是否会随着现代生活的改变，而失去意义？著名文化学者流沙河的回答是：“不会。成语的成字是形成，成语形成之后，有其独立性，而且有强大的民众心理积淀。成语的‘成’，意思是不会轻易再变，成语不是只管几天。而且成语一旦形成，就可以被普遍使用。以‘蜀犬吠日’为例，虽说当今蜀犬不再吠日，但这个成语仍然有意义。蜀犬吠日不仅仅指蜀国，而是可用来指代任何一个少见多怪之人，甚至包括外国人。”流沙河在接受采访时谈了著名成语“子规啼血”。他说：古代有一位蜀国的国王杜宇，很爱他的百姓，也深受他的百姓爱戴。后来望帝被丞相取代，到都江堰青城山隐居。在望帝隐居的地方,出现了一种名叫子规的鸟，每年从山里飞到成都平原生活，差不多两三个月。思念望帝的蜀国老百姓，就说，这是望帝的魂魄化为子规鸟回来了，回来看百姓了。因为望帝的魂魄舍不得故土。由于这种子规鸟的嘴巴是红的，所以百姓就认为，子规鸟是因为啼叫太厉害，嘴巴都出血了。而且，嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，竟然不断扩大慢慢的染红了整片山坡，花吸收了之后就变成了杜鹃花。流沙河说，这个出自《史书?蜀王本纪》的神话故事，也正是成语“子规啼血”的来源。常常用来形容哀痛之极。除了这个最常见的含义之外，子规啼血这个凄美的意象，也多次入得文人的诗心中，成为千古流传经典诗句的伟大灵感元素。李白《宣城见杜鹃花》蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”李商隐更是化用望帝这段往事，写出令人千古迷惘的《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”“得陇望蜀”也是人们用得相当多的一个成语。流沙河也通过自己的理解，讲了“得陇望蜀”的典故：在南朝?宋?范晔的《后汉书?岑彭传》中有这样的一段话：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”得陇望蜀讲述的是古代某个将领打仗的故事。为何得了陇，要望蜀？流沙河先生的讲述很细致，“从前，没有川陕公路，也没有宝成铁路。最早入川的路是走甘肃，一条古路。甘肃最南端，挨着陕南，也跟四川接壤。经过武功、太白山，那里有一条专门入川的古路，而且是唯一的。陇南地势高，四川是盆地，古代打仗时把陇南抓到手，就可以直取四川。‘望’不是‘看’的意思，而且是想要把他拿下。”“得陇望蜀”常被形容为“不知足，贪得无厌”。李白在诗作《古风之二三》中有这样的句子：“物苦不知足，得陇又望蜀。”流沙河有自己的看法，“其实，‘贪得无厌’这样的词，贬义色彩太强。其实‘得陇望蜀’是人之常情。既然有那个便利条件，人得陇望蜀也是很自然的。打个比喻，一个人获得硕士学位又会想取得博士学位，副科长都想升职正科长，这都是人之常情。”华西都市报记者 张杰曾洁
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