原创《青春日记，一本心灵的记忆》
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每个人的心中都隐藏着鲜为人知的秘密，或者是美好，抑或是遗憾。不管多少，我都喜欢用笔把自己当时的所思所悟记录下来。虽说只是人生路上的一些小小感悟，不足挂齿。但是随着岁月的流失，这些生活的只言片语，渐渐地变成了一种永久的记忆。
从95年我就开始尝试写作，主要写写小小说、诗歌、散文之类的文章，后来也学写新闻、杂文等。其目的只是在我一个人寂寞的时候润润笔头，把自己的人生经历与别人相饮对酌，聊以自慰。当自己的观点和伤悲无从诉说，难以找到与人心灵共鸣的时候，唯一的做法就是将这种感受全部诉之笔端，深藏在自己的日记本里。写日记的感觉就好像是自己与自己交流，是那样的平静，又是那么的坦然。一篇文章写下来，自己心中的浮躁和冲动也没有了，就像进行了一次自我心理调节。
教书之余，这日记本成了我一位最贴近的朋友，形影与共。开心的时候，我去找她，是为了记住生活中的欢声笑语，收获与感悟；伤心的时候，我也去找她，是为了铭记心中刻骨的伤痛，从今以后不要再提起。青春日记，她让我吸取教训，总结得失，让我从失落的阴影中重新站起。同时，也使我变得更加坚强和成熟起来。渐渐地，我学会了追求和放弃、宽容和理解，在我的骨子中渐渐渐地有了一种骄不躁，败不妥的精神。
后来，我独自一人去深圳特区闯荡。除了带上自己的主要证件以外，最重要的就算这一本青春日记了。由于深圳市人才市场竞争很大，待遇好的公司更难找，我辛辛苦苦找了一个多月仍杳无音信。面对捉襟见肘的口袋，求职无门的无奈，一切焦虑呼拥而来，让我的心里没有半点喘息。没有朋友可以倾诉的我，只好将这份痛苦和无奈变成一段段文字，珍藏在日记本里。白天要找工作，只好晚上抽一点空写写打工感受。特别是睡不着觉的时候，我就会拿起笔，不停地写呀，好像要写完心中的苦楚和一些无以言表的忧愁。在我最困难和失望的时候，是这本日记，给我了心灵的抚慰和寄托，使我重新有了泰然面对一切困难的勇气和信心。“功夫不负有心人”，我终于在深圳市区找到了第一份工作。
慢慢地，我养成了一种习惯，只要一有空余时间就拿起笔舞弄一番，记下人生中的喜怒哀乐和酸甜苦辣。哪怕只是人生路上的一点点涟漪，我都小心珍藏，细细品味。写日记，既充实了我的生活，更重要的是又提升了我的学识和修养。
青春日记，的的确确是我一本心灵的日记。它已伴随我度过了近十年的光阴，已成为了我生活中不可缺少的组成部分。你说，今后的人生路上，不能再缺少她吗？
&联系方式: QQ (荆石)
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。苏童自述写作转变对青年作家的启示
陈立红短评：最近太忙，没有时间写东西。刚才看到苏童的自述，很有启发性，特转载发布，希望能对正在写作路上孜孜以求的青年作家诗人们带来启示。在我看来，启发如下：第一，苏童的经历告诉我们，每一个作家在成长的初期都有不被理解、不被赏识、不能发表作品的黑障期，作品发不了，大量退稿，让人灰心丧气。苏童当年遇到，贾平凹也曾遇到。所以，对年轻作家人而言，当你遇到这样的黑障期时不是自暴自弃或者怨天尤人，而是要注意调整自己的状态，找到突破口。
　　第二，为了发表作品，苏童研究编辑口味，写过一些迎合编辑的作品。作品在正式报刊上发表，对作者而言是一种肯定和鼓励，也是对作品质量水平的一种检验。这一关是必须要过的。根据我自己的经验，我将之总结为两把刷子，一是研究报刊特点，专门写一个报刊能发表的东西，以证明自己的写作实力；二是写自己想写的东西，进行个人文学实验探索。只有这两者都能写，才能做到既能用正式刊物证明自己，又能保持自己的个性和追求。如果只会一把刷子，那就会陷入无法自证或没有特点的尴尬境地。
　　第三，文学实验的东西通常都非常夸张，其实没有多少生活基础。把实验作品当作生活的镜像来看，很害人。苏童的《妻妾成群》就是这样。苏童说，他的小说《米》，他自己现在都不去看，那是先锋实验时候写的，杀气腾腾，人性世界的内心的黑暗，要求最大值，所有的人物加起来没有一点温情。邻居问很正常的人怎么会写出这么变态的东西？后来都不跟他说话了，他有了孩子后自己也不看了。从这个角度来看莫言的作品，也可作如是观之。
　　第四，苏童为了发表作品，到陕西去拜访贾平凹、陈忠实。这种豪情很有意思。在80年代，文学青年全国走动拜访名家或文友很流行，现在被困在物质、金钱和工作之中的文学青年只能在网上吐槽，那种周游全国的景象已经难以想象。
　　总之，我从事写作30年，成功和失败的经验很多，我在网上讲话都是发自内心，从来没有敷衍。因为时间和精力，很多话都是点到即止，没有时间进行详细论述。有些年轻人看了可能不理解。但他们不去思考我为何那样讲，却企图用自己刚刚学到的理论驳倒我。说实话，我佩服各位的勇气，但可惜都是自以为是。因为实践经验永远大于理论。就像我在1990年写评论《Pass
故事》批评王蒙所讲“小说就是讲故事”一样，过了20多年再看，才知道人家是小说家的经验之谈。可惜，我那时迷恋现代派根本听不进去，写的小说是反故事的“三无小说”（无主题、无故事、无情节，只有情绪），自以为掌握了真理乱批一通，结果却是在自己的观念里打转转，蹉跎了青春时光。现在想来，真是可惜。这是我看了苏童这篇报道的感想，希望年轻的文友们看后能够理出自己的思考。&该文节选如下。
苏童自述写作转变：有了孩子后想法变了&
　　作家苏童坦承当年发表第一篇小说时有功利心：在不停遭遇退稿打击后，开始研究编辑的喜好，琢磨怎样写能发表出来。
　　苏童昨日做客华中科技大学，为中文系学生“讲课”，开启他在华中科大近两周驻校讲学活动的首讲。昨日下午天气闷热，掌声中他走上讲台，开宗明义要为学生们“画一幅自画像”。
　　给贾平凹送过烟
　　苏童说，上世纪80年代初，他在北京师范大学读书时曾坚持写诗，那是一个文化热的年代，他班上40多人都在写作，有一次看到同学的一行诗，“产房在太平间的底下”，把自己看傻了，自愧不如，于是放弃写诗，开始写小说。
　　“那个年代，把钢笔字变成铅字，是梦寐以求的事。毕业后到南京做老师，两年陷在小说中，神思恍惚”。
　　苏童回忆，当年还曾到西安找贾平凹投稿，贾平凹当时抽8分钱一盒的烟。他拿出工资的很大比例，买了8块钱一包的好烟，递给贾平凹，贾平凹立时目光炯炯，结果一包烟让贾平凹给抽完了。
　　“当时还找过陈忠实，陈忠实在自行车库里写作，对我很客气。”苏童说。
　　后来去《钟山》做编辑，那几年一直在听在想，开阔了视野。1987年退稿少了，写作的路开始走顺了，不过听到骂声，说苏童的小说算个屁，连个故事也没有。当时受西方作品影响，要标新立异，要做先锋，有故事的小说觉得太浅。“但那骂声我听进去了，开始考虑将来我的写作会是一个什么面目，于是去问马原，马原说回到古典和现实，我想带头大哥也要改方向，何尝不可往后退一步，于是出了《妻妾成群》”。
　　很正常的人怎么写这么变态的东西
　　在互动环节，有学生问，你笔下女裁缝试穿寿衣，就死掉了；在你的短篇小说集里，20多个短篇里的人物，都是非正常死亡，这是为何？
　　苏童说，有些根据故事发展需要，是必须要死的，有些是可以不死的，开始没意识到，这些年意识到了，找原因，发现是有问题。“我对死亡有情结，因年幼时得病的经历。这一点是不太好，这几年我意识到，就死的少了，写得更费周折。人的命运往何处去？通常小说家并没有想好，小说家写死亡是最简单、最痛快的方式。”
　　《妻妾成群》的故事是怎么来的？苏童说，自己没妾，祖辈也没有，小时候好奇，街边有个老妇，戴眼镜，看上去很慈祥，后来听说竟然是个小老婆，原来以前是这样的家庭关系！小说最重要的部分必然是虚构的。一个作家的眼光，贴着生活低空飞翔，生活绝对不代表他的小说世界，小说也绝不是其私生活的反映。
　　苏童说，他的小说《米》，他自己现在都不去看，那是先锋实验时候写的，杀气腾腾，人性世界的内心的黑暗，要求最大值，所有的人物加起来没有一点温情。城镇工业的尖锐对峙，仇恨，矛盾最大化的求解，写一个噩梦，邻居问很正常的人怎么会写出这么变态的东西？后来都不跟他说话了。苏童说，有了孩子后，他不看这部小说了。（长江日报记者万建辉，日）&
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>> 上下求索革命路 一腔热血绘丹青 ——记革命烈士杨荆石　　在山东省沂源县档案馆珍藏着革命烈士杨荆石的一些美术遗作，这些画作或委婉清新，或热情奔放。通过一幅幅画卷，我们可以看到革命先烈杨荆石上下求索追求真理的执著，赤胆忠心献身革命的激情和对丹青艺术的热爱。　　上下求索 　　杨荆石，名玉珍，1902年出生于山东省沂源县黄庄镇青冶行村（现属莱芜市）。父亲杨楷思想开明，对孩子要求严格，杨荆石自小就受到良好的教育，自9岁读私塾，聪慧好学。他1916年于黄庄高等小学毕业，14岁考入山东省立第二师范学校，开始接受西方先进思想，对现代绘画艺术情有独钟。“二师”校长范明枢先生是一位具有爱国思想的开明人士，他愤慨于帝国主义对中国的残酷侵略和掠夺、政府的腐败无能，号召学生用知识报国，反抗外国侵略，推翻专制的政权，建立民主的政府。杨荆石在爱国思想的影响下，萌生了民主主义的革命思想。1922年他考入东北陆军讲武堂，1925年任东北陆军第10中队军需处处长、第1团第1营营长，1926年任天津镇守使署差遣处处长。“五卅”运动时，杨荆石和同学们一起积极投入到罢课、游行、声援工人革命斗争的行列。1927年初，在国内革命形势风起云涌之时，杨荆石毅然投笔从戎参加了北伐军。后来蒋介石发动了“四一二”政变，国共合作破裂。杨荆石思想倾向于革命，在官兵中勇敢揭露蒋介石、汪精卫的反革命嘴脸，遭到了国民党特务的盯梢，连夜化装逃离，先后在天津、塘沽一带谋职。 　　1930年，杨荆石以优异成绩考取上海新华艺术大学，求教于画室名流俞剑华，继续学习绘画艺术。杨荆石一边学习绘画理论知识，一边如饥似渴地阅读《新青年》、《每周评论》、《劳动界》等大批进步书刊，并加入了***的一个外围组织“互济会”，在租界内进行反帝宣传和罢课斗争。同时，他在艺术上也在孜孜不倦地追求、探索，创作了《晴恋迭屋碧溪流》、《试看千山云起时》等大量作品，体现了忧国忧民的思想，一腔报效祖国的热情，激励人们推翻黑暗社会、建立大同世界的美好理想。 　　坚定信念 　　1931年，“九一八”事变发生，蒋介石采取不抵抗政策，东北三省沦于日本帝国主义的铁蹄之下。全国人民在中国***的领导下，掀起了抗日救亡的高潮。杨荆石以极大的民族责任感，用画笔为武器，参与到爱国救亡的活动中。他的绘画作品《深林访友》，流露出对祖国大好河山的由衷赞美，表达了对日寇占我东北的强烈愤慨。这幅作品也标志着杨荆石绘画水平臻于完美，思想和艺术达到极高的统一。画笔又成了他手中最锐利的武器，他开始了新的探索。不久，经同学王绍洛介绍，他参加了“左翼美术家联盟”，从事鲁迅先生倡导的“新兴木刻运动”。 　　1932年底，杨荆石离开上海回到山东，在青州第四师范任美术教员。在这里他和民众教育馆的杨希文一起，讨论时局，抨击国民党反动派的黑暗统治。杨荆石创作了大量宣传画，同杨希文一道开展了唤醒民众起来抗日的教育活动。他常说“为民族崛起，宁可花开一时，绝不苟安百年”。 　　1934年，杨荆石应聘到济南乡村师范任教。该校是山东省党组织早期的活动据点，早在1929年，这里就建立了党的组织。杨荆石的学生高启云、张骏、李克、景晓村等都是***员，他们风华正茂、血气方刚，具有崇高的革命理想和抗日救国的激情。乡师的师生与这位身材魁梧、浓眉大眼、有着军人气质的国画教师，融洽相处，互诉心曲。杨荆石逐渐接受这些***人的熏陶，被他们的革命理想所鼓舞，为他们的抗战热忱所激励，在他们的影响下，开始学习马克思主义理论著作，思想产生了新的飞跃。他开始认识到自己一生孜孜追求的理想，正是***人为之奋斗的事业，认识到只有在***的领导之下，中国革命才能成功。他积极参加党的组织和革命团体的活动，把自己的命运和无产阶级的解放事业连在一起。他曾经在自己的一副墨竹画上题字：“萧然风雪意可折而不可辱，风霁竹已回猗猗散青玉”，体现了顽强斗争的精神和宁折不弯的高贵品格。他的创作进入了丰收期，创作了大量绘画作品，1936年出版画集数册，举办画展，引起社会强烈反响。现保存下来的3幅画轴、3本画集等作品，大都是这一时期创作的。 　　济南很快沦陷，杨荆石回到家乡青冶行村，这里很快成为地下党的活动据点。杨荆石和妻子在家乡办起民众夜校，教唱抗日歌曲，宣传抗日。杨荆石充分发挥自己的绘画特长，随时随地作画，先后创作了《八路军打鬼子》、《队伍前进》、《老百姓欢迎八路军》等。为加强部队文艺宣传工作，按照党的指示，杨荆石和王绍洛等在沂水夏蔚组建了艺术学校，取名为“山东鲁迅艺术学校”，培养部队文艺宣传骨干，“鲁艺”在创建不到一年的时间里，为我党培养了一大批艺术人才，真正做到了“用最精巧的点、线、音暴露日寇汉奸的暴行，暴露出抗战的逆流，描写出中华民族优秀儿女的事迹，提高全民族各部队抗战的情绪”。在“鲁艺”期间，杨荆石在政治上也日趋成熟，在山东一区党委政府工作部部长霍士廉的介绍下光荣地加入中国***。 　　献身革命 　　1938年1月，杨荆石根据上级指示，通过广泛的社会关系，秘密进行了串联发动，组织新、莱、蒙三县边缘区有志青年参加了徂徕山起义。3月12日，又与边裕鲲、刘子升、房连三等人在黄庄小学发动起义，组建八路军山东抗日游击第4支队12中队，成为沂蒙山区早期抗日武装力量之一。 　　1939年，杨荆石在八路军4支队宣传科工作时，以鲁南抗敌委员会委员的身份先后到国民党69军司令部和驻东里店的国民党山东省政府做统战工作。是年冬，杨荆石奉山东分局书记朱瑞之命，到八路军驻蒙阴办事处工作，协助蒙阴县开展抗日宣传和统战工作，并参加了蒙阴县民主政权的筹建。日，蒙阴县参议员在梭庄举行第一次会议，杨荆石被选为县长。《大众日报》特此发文《民主光辉突破阴霾一角，另选县长领导大家抗战》，报道了这一消息，这也是蒙阴县成立的第一个抗日民主政权。 　　1941年是抗日战争最艰苦的阶段。为了剿杀我抗日军民，日军推行“治安强化运动”，出动5万重兵对沂蒙山区实行“铁壁合围”。11月杨荆石带领县政府机关及部门200多名工作人员转移时被日寇围困，行至坦埠以北，突然遭到敌机扫射，一时人乱马惊，这时，杨荆石临危不惧，沉着冷静地将队伍化整为零，分散突围，第二天到达集合地点时，无一人伤亡。此情此景，杨荆石深有感触，在一面枣红色墙上挥笔画了一幅《野驴陷蹄图》，表达了战胜日寇的信心和决心。 　　杨荆石任县长期间，关心文化教育事业。领导全县共创办抗小57处，学生达1604名，夜校74处，学生3132名，有力地促进了教育事业的发展。他创办了《人民报》，并自己提笔作画，活跃版面，促进了群众文化运动的健康发展。他带领群众开荒种地，种植果树，打破敌人的经济封锁。他还从长远着想，成立了县水利委员会，兴建了一批水利工程。他重视拥军优属工作，集结耕牛，组织代耕队，为全县军烈属代耕土地。因其工作认真、作风民主、平易近人，人们亲切地称呼他为“庄户县长”。在杨荆石的影响下，他的6名亲属子女和本家族22人，先后参加革命工作，被誉为新时代的“杨家将”。 　　1943年11月，杨荆石在沂南县依汶修械所误受***伤，在安乐庄山东纵队野战医院殉职，时年41岁，遗体安葬在他的家乡青冶行村，1988年迁葬沂源县南麻烈士陵园。人们永远缅怀和纪念这位为革命牺牲的优秀党员干部。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（作者 刘磊 郑作川 编辑 陈晓） 责任编辑：编研处_信息员