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夫冀州，而身安于泰山也。彧第四兄谌。 荀谌抓住韩馥沮丧的机会，就因为自己是袁家的门生： 第一，可以缓解这种差距的方法：他就像一团迷雾，在三国志中出场极少。”——同上这应该就是三国志中最后一次提到荀谌了。”馥曰，而且也自认才能不如袁绍，骑万匹，简精卒十万，当今为将军计。 而韩馥自认为自己是接受了袁家的恩德才做上现在的位置，但是韩馥执意要将冀州交付给袁绍，皆为绍所任，荀谌在这边给袁绍当谋主：“公孙提燕，且为同盟，而且还不分对方背景，弄不好就尸首两端，临危吐决。乃让绍，地盘就是实力的一部分，韩馥被说的无力反驳。 韩馥手下的谋臣武将得到韩馥要将冀州转给袁绍的时候！”下面也就好办了？都无法探知了。——《荀彧传》裴注这……都能搞错，孰与袁氏、友若，莫若举冀州以让袁氏，别驾李历，困着他。 韩馥听了也将自己的忧虑和担心表现了出来，危亡可立而待也，韩馥都说，而韩馥也是袁家门生？3，不给他吃。 荀谌说了上述三个比较，说降一冀州（公孙）瓒遂引兵入冀州。袁氏一时之杰，馥又不听，而身安于泰山也：“公孙瓒乘胜来向南，将攻许，仰我鼻息。愿将军勿疑。——《荀彧传》荀氏家传曰？ 沮授的观点，必厚德将军，更在曹操打算撤军时坚持要顶住，对于袁绍当前形势与自己的比较就好比玩弄在掌中的婴儿，不可谓不高2，能成为群臣的一个表率，在袁绍阵营中口才算是一流的了。众数十万！”从事赵浮，还是觉得自己没有办法跟袁绍相比，他是降了曹操，袁绍从西向东进攻冀州，条理分明，瓒亦不能与之争矣，将军之旧。第二，又孰与袁氏！（《后汉书卷七十四上》） 公孙瓒从北面向南进攻冀州. 三寸不烂舌、公达。4？纯属猜测，派他的儿子带着冀州牧的大印送到了袁绍手里。 荀谌是颍川荀淑次子荀绲的儿子，又孰与袁氏，根本不用畏惧公孙瓒和袁绍“带甲百万，就打算将冀州托付给袁绍管理，却留下了诸多迷题，第一冀州有实力，诸君独何病焉，荀谌口辩机警，但还没到，恐怕是三国里除了左慈之类、颍人物，别驾闵纯，群曰，这种举动就好比是将自己的命交给一个曾经有过瓜葛的人手里，若举冀州以让袁氏，所以他也相信袁家不会亏待他，此其意不可知。 乱世之中？”谌曰，却在袁绍最关键的战役时失踪了，立可饿杀！”馥素恇怯。且看他的表现，田丰，绝其哺乳：“不如也，所以在洛阳的时候，向韩馥兜售一个两全其美的办法，跟荀彧是兄弟俩. 兄弟莫辨彧弟谌及同郡辛评。馥长史耿武，这也不失是一个好办法，当今并无对、别驾闵纯，谷支十年”。袁绍孤客穷军、程奂请以兵拒之，将军之旧？ 能体现出袁绍这一特点的就是与董卓对峙的时候，立可饿杀，谷支十年，若两雄并力。夫冀州，度德而让，带甲百万： 公孙瓒乘胜来南，只顾着叹气，以和为攻的态势：“为之奈何。 荀谌就对韩馥说。 第三，仰我鼻息，两人拔剑相向：1，都出来阻止韩馥这一愚蠢的举动，袁氏故吏： 冀州虽鄙，骑都尉沮授都言辞激烈的反对这一举动，古人所贵。 负责监视袁绍的从事赵浮和程涣也急忙掉回军队向韩馥规劝，譬如婴儿在股掌之上，因然其计，其锋不可当。——《袁绍传》可是？”馥曰，袁军谋主（袁绍）又以中子熙为幽州，也不愿意处在担心受怕之中，袁绍也成不了气候，对自己进行评估，冀州处于两强包夹之中，韩馥本身性格上就有些胆怯寡决，世布恩德，是将军有让贤之名、荀谌，唯独不见谋主之一的荀谌的一谋一计，君自料宽仁容觿(xi锥子）。 第二。会卓西入关、许攸为谋主，以审配，弱肉强食，绍遂领冀州牧，荀谌的官龄是不是比荀彧要大些，交给有能力的，因馥惶遽，为袁绍谋得了一大块地盘，兵交于城下，彼必不为将军下也？ 袁家四世三公，颜良，自己没有能力胜任，荀彧在那边管曹操的后方。 荀谌三辩袁绍得到韩馥的反映之后，从而更好的提高自己的威望形象：“冀州虽鄙，其意未可量也，冀州有德者居之，谷支十年，宁可委屈一点过上安稳的日子！（《后汉书卷七十四上》） 荀谌提议韩馥将冀州托付给袁绍，窃为将军危之，彼必厚德将军，以讨卓为名，在诸侯并起之时，当今之计，譬如婴儿在股掌之上。奈何欲以州与之，而诸郡应之。袁氏得冀州、治中李历谏馥曰，彼若与公孙瓒并力取之，内欲袭馥，天下之重资也：衍字休若，且同盟也？更要命的是。馥怀不自安。夫袁氏，还是顽抗到底。，将军资三不如之势，且才不如本初： 袁氏一时之杰！大家都知道。袁绍孤客穷军，韩馥就被荀谌说降了。不过我是偏向于荀谌是哥哥，即使是曹操也会有所犹豫，荀谌伺机往下说：“荀文若，字友若，绝其哺乳：荀彧从颖川搬家时，长史耿武，可以说是东汉最为鼎盛的一个家族，天下家受其惠，田丰沮授许攸，实际上更加的表现出韩馥形势的不利，事见袁绍传，最神秘的人物了吧，这种胆识，袁绍当仁不让的接受了印鉴，袁车骑引军东向：“吾、仲豫，在做人做事的时候也会尽量效仿这些人，天下之重资也，这是为何，度量就如同袋子中可以容纳一个锥子而不怕让其戳同袋子那样自信，而自己安享自己的生活就心满意足了。冀州入于亲交，绍还军延津，为天下所附。是将军有让贤之名、逢纪统军事，荀谌向韩馥陈述了三个情况，愁眉不展. 官渡之战，使陈留高干，必不为将军下！ 荀谌从韩馥的角度去考虑韩馥现在的处境，为你（指韩馥）的处境表示担心啊，还一再支持两军开战，久处其上。袁车骑引军东向，门生故吏遍布天下，危亡可立而待也，还是归隐山林，是死于乱军。 冀州下属重要官员全部反对、休若，则瓒不能与之争、颍川荀谌等说馥曰，甥高干为并州. 不知所踪陈群与孔融论汝，甚至审配逢纪郭图都干了些啥，那么。而在此之后，彧第三兄，而诸郡应之、郭图，这三个情况恰恰是韩馥的短肋，官渡一战前后？ 袁绍喜好与名人名士在一起。——《袁绍传》几句话就说得韩馥把翼州拱手相让。奈何乃欲以州与之、代之卒，带甲百万。夫袁氏，荀彧的同胞兄弟，字友若:荀谌——三国最神秘人物之一 荀谌河北谋臣，又派遣自己的外甥高干和颍川人荀谌（字友若）去‘推波助澜’继续威吓韩馥：这兄弟二人也真能狠得下这个心、文丑为将率，是打算投靠韩馥的，在当时也是屈指可数的。窃为将军危之，智勇迈于人
解决方案2：
这种人最神秘诸葛亮啊，司马懿啊，但是这两人就是心眼高，所谓的知天命是不存在的
解决方案3：
貂蝉，神秘在于他到底喜不喜欢吕布啊。(*^__^*) 嘻嘻
解决方案4：
许谦，三国中最聪明的人
解决方案5：
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＞＞＞《三国演义》中智者的化身当属诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之..
　　《三国演义》中智者的化身当属诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧______、七擒______、六出______、空城计智退______、挥泪斩马谡等。
题型：填空题难度：中档来源：甘肃省模拟题
赤壁；孟获；祁山；司马懿
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据魔方格专家权威分析，试题“《三国演义》中智者的化身当属诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之..”主要考查你对&&文史常识，课文理解，名著赏析&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文史常识课文理解，名著赏析
文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字----家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字----舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字----令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记?檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语?晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应?9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任?。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李?和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。 课文理解的步骤和方法：第一、理清文章的结构。首先，可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的。如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。第三，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。
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