阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》12?1）司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也?。”曰：“其言也?，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无?乎？”（《颜渊》12?3）子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》11?22）小题1:填空：（2分，每空1分）同样是弟子问仁，孔子的***不相同；子路和冉有问了同一个问题，孔子也给出了不同的回答，这都体现了孔子
的教育方针。在孔子看来，像冉有那样做事畏缩不前，或者像子路那样莽撞冒进，都是不可取的。只有两者取其中才是最佳状态，这是孔子
思想的具体体现。小题2:孔子还说过：“人而不仁，如礼何？”（《八佾》3?3），请你结合选文《颜渊》（12?1），谈谈“仁”和“礼”的关系。（4分）
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阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》12?1）司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也?。”曰：“其言也?，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无?乎？”（《颜渊》12?3）子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》11?22）小题1:填空：（2分，每空1分）同样是弟子问仁，孔子的***不相同；子路和冉有问了同一个问题，孔子也给出了不同的回答，这都体现了孔子
的教育方针。在孔子看来，像冉有那样做事畏缩不前，或者像子路那样莽撞冒进，都是不可取的。只有两者取其中才是最佳状态，这是孔子
思想的具体体现。小题2:孔子还说过：“人而不仁，如礼何？”（《八佾》3?3），请你结合选文《颜渊》（12?1），谈谈“仁”和“礼”的关系。（4分）
阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》12?1）司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也?。”曰：“其言也?，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无?乎？”（《颜渊》12?3）子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》11?22）小题1:填空：（2分，每空1分）同样是弟子问仁，孔子的***不相同；子路和冉有问了同一个问题，孔子也给出了不同的回答，这都体现了孔子
的教育方针。在孔子看来，像冉有那样做事畏缩不前，或者像子路那样莽撞冒进，都是不可取的。只有两者取其中才是最佳状态，这是孔子
思想的具体体现。小题2:孔子还说过：“人而不仁，如礼何？”（《八佾》3?3），请你结合选文《颜渊》（12?1），谈谈“仁”和“礼”的关系。（4分）
科目:最佳***见解析解析
小题1:试题分析：从本题的“同样是弟子问仁，孔子的***不相同”可以想到孔子提出的因材施教的教育方针。实际上，因材施教的教育方针是孔子中庸思想的具体体现。点评：首先要弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物，一件事、一个文段，还是涉及全文。小题2:试题分析：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”从中可以看出：“仁”是内在的，“仁”是“礼”的基础；“礼”是外在的，“仁”是“礼”的基础，“礼”是“仁”的表现形式。点评：阅读题答题有一个基本原则：***就在原材料中。为此，根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼有效信息，找准已知条件，作为解题的依据。这是答题的关键。【附译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”司马牛问怎样做才是仁。孔子说：“仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说：‘有父兄健在’，冉有问‘听到了就行动起来吗？’你回答：‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，所以大胆地再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心（10分）公输　　《墨子》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”小题1:对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是A．子墨子闻之，起于齐起:出发，动身B．请献十金金:名词，指黄金C．胡不己乎己:停止D．胡不见我于王见:引见小题2:把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分)义不杀少而杀众，不可谓知类。小题3:选文一开始即交代子墨子“行十日十夜”去“见公输盘”，其用意是什么？(4分) - 跟谁学
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在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：（10分）公输　　《墨子》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”小题1:对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是A．子墨子闻之，起于齐起:出发，动身B．请献十金金:名词，指黄金C．胡不己乎己:停止D．胡不见我于王见:引见小题2:把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分)义不杀少而杀众，不可谓知类。小题3:选文一开始即交代子墨子“行十日十夜”去“见公输盘”，其用意是什么？(4分)（10分）公输　　《墨子》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”小题1:对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是A．子墨子闻之，起于齐起:出发，动身B．请献十金金:名词，指黄金C．胡不己乎己:停止D．胡不见我于王见:引见小题2:把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分)义不杀少而杀众，不可谓知类。小题3:选文一开始即交代子墨子“行十日十夜”去“见公输盘”，其用意是什么？(4分)科目:最佳***小题1:B小题2: 您坚守道义不杀人，却要（发动战争）杀更多的人，不能说是懂得类推啊小题3:一是表现时间紧急、刻不容缓。二是突出表现墨子不辞劳苦的精神。解析 知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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