[新三国]人物志之诸葛亮：忍辱负重的悲情智者
新版《三国》第93、94集中被后人奉为“神人”的诸葛亮在五丈原抱憾而亡。新《三国》对诸葛亮的塑造也是改编颇多，其中最明显的，就是在保有其神机妙算的特点之外，也着力刻画了其隐忍退让委曲求全的人生际遇。可以说，诸葛亮是新《三国》继关羽之后又一个被拉下神坛的人物。
网易娱乐6月16日报道&（文/昨夜西风）新版《三国》6月17日播出的第93、94集中，被后人奉为“神人”的诸葛亮在五丈原抱憾而亡。新对诸葛亮的塑造也是改编颇多，其中最明显的，就是在保有其神机妙算的特点之外，也着力刻画了其隐忍退让委曲求全的人生际遇。可以说，诸葛亮是继关羽之后又一个被拉下神坛的人物。新版诸葛亮性格定位和命运走向是怎样的？与原著有何不同？的塑造是否合格？网易娱乐特别推出新《三国》主要人物系列完整解读之诸葛亮篇，一一剖析以上的问题。
史书和旧版中的诸葛亮
正史《三国志》对诸葛亮的如下记载几乎已经脍炙人口：“身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。”而《三国演义》中的诸葛亮则一派仙风道骨的模样：“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”诸葛亮一出场已经超越了常人的神态。旧版《三国演义》中的诸葛亮由唐国强扮演，这是一次无可挑剔的表演，唐版诸葛亮气定神闲，谈吐不俗，有气质更有气场，把诸葛亮刻画的入木三分，成为人们津津乐道的经典角色。诸葛亮这个角色成就了唐国强，也成就了诸葛亮这个角色。由唐版诸葛亮的珠玉在前，对于后来者自然压力不小。
新版诸葛亮的性格特征和命运走向陆毅版的诸葛亮除了保留人们通常印象中的料事如神的基本特征之外，也更多地表现他作为常人的一面，同时重点突出了他的忍辱负重和知不可为而为之的坚韧，因此我们在《三国》中看到的诸葛亮很多情况下都是神情忧郁心事重重的样子。这个版本的诸葛亮的性格特征大致上是隐忍退让委曲求全、谨慎小心一丝不苟和坚忍不拔矢志不渝。而所有的这种性格表现其实都是源于他匡扶汉室的政治理想和忠于刘备的赏识之情和托孤之重，有时到了不求结果如意，只求问心无愧的地步，正是这种忠君思想让诸葛亮积劳成疾死在了理想的征途中。&陆版诸葛亮的隐忍退让委曲求全到达了史无前例的地步，甚至叫人觉得有时很窝囊。比如在关羽华容道私放曹操之后，张飞拿剑威胁过他；在刘备去江东娶亲时他让关羽和张飞逼得几乎手足无措，一度还被张飞掀翻了桌子；后来在北伐的问题上，他苦口婆心地去监狱找李严谈心，李严却不买账。种种迹象表明《三国》是想塑造诸葛亮忍辱负重不负刘备赏识的一面，但是这和大多数人心目中的那个智慧化身的诸葛亮是矛盾的，因此遭到了很多人的反对。“诸葛一生唯谨慎”是后人对诸葛亮性格上的准确概括，《三国》也有所反映，最出名的例子就是在诸葛亮首次北伐中原时，魏延曾经建议率兵出子午谷奇袭长安，但是诸葛亮觉得太冒险。以当时的形势而论，很难说魏延没有道理，也很说诸葛亮的顾虑不对，但能说明的就是诸葛亮在军事上很少冒险。正是因为他出了名的谨慎，所以才成功过地使用空城计骗过了司马懿。坚忍不拔是诸葛亮的第三个特点，这主要体现在他受刘备托孤之重，不避艰险六出祁山的征战过程。自古蜀道难难于上青天，而且夷陵之战后蜀汉君主庸弱人才凋零国力大损，在这种局面下，诸葛亮依然矢志不渝坚持北伐，直至死在征途之上。《三国》给出的抛开战略上的对错，这种精神是值得钦佩的，后世也大多认可他的这种牺牲精神。
诸葛亮四场重头戏
未出茅庐，谋定天下
诸葛亮的出场是极具传奇色彩的，新《三国》也没改变这一故事传统在刘备三顾茅庐历经曲折之后才见到诸葛亮。诸葛亮身在村野，放眼天下，胸中已经对当时的局势了如指掌，为刘备做出了三分天下取其一、待机而动图天下的战略谋划。可以说诸葛亮的出现就如同为身处暗夜之中的刘备送去了一盏明灯，对刘备而言是拨云见日如鱼得水。 诸葛亮刘备一生最大的政治财富，也是三国时代影响全局的政治人物，而这一切都从“隆中对”开始。
神机妙算，屡出奇谋
《三国》中，没遇到诸葛亮时，刘备是屡战屡败，而有了诸葛亮之后形势焕然一新，几乎是战无不胜。一出山火烧新野火烧博望（《三国》一笔带过，没有正面表现）大败曹军；在赤壁之战中草船借箭、借东风，并且在危机四伏的江东游刃有余，把周瑜搞得毫无办法；之后又凭借三个锦囊妙计保护刘备从江东带着新娘子全身而退，至于《三国》后期和司马懿的斗法也是略胜一筹。诸葛亮依然是智慧的化身。
忍辱负重，鞠躬尽瘁
和我们通常的印象不同，在《三国》中诸葛亮的忍辱负重和鞠躬尽瘁似乎从三顾茅庐之后就开始了，比如他要经常面对关张二人特别是张飞的质疑，经常被搞得下不来台。正是这样的情节让人觉得这个诸葛亮和我们一贯认识上的诸葛亮大相迳庭，远远不是那种泰然自若潇洒自如的感觉，这个诸葛亮从一开始就很累。这种忍辱负重到了夷陵之战和北伐中原遭李严猜忌时更是到了顶点。
六出祁山，志决身歼
刘备死后，诸葛亮顶着托孤的重任开始了明知不可为而为之的艰苦征程。尽管关于诸葛亮伐魏的战略得失历来有不少争论，但是新《三国》还是依据传统看法去表现诸葛亮的这种进取精神的。剧中李丰说他父亲李丰被罢黜之后一身轻松，精神好了很多，诸葛亮不由得叹息说自己其实很羡慕李严的状态，这充分说明诸葛亮的内心是不愿意承担这么重的担子的，所有的一切都是为了刘备的重托，正所谓士为知己者死。可以说诸葛亮是为了一个承诺而走上不归之路的。
陆毅版诸葛亮的得失新版的诸葛亮在造型上没有什么问题，因为陆毅本来就是一个帅哥，基本符合《三国演义》中对诸葛亮丰神俊朗的描述。但是由于演员本身的气质和过分忧郁的表演，以及一些剧情的设置，在很多情况下让人感觉到这个诸葛亮有些压不住场子的感觉，特别是在张飞等人咄咄逼人的情态下看着让人替他捏一把汗。当司马懿出场之后，倪大红的邪魅气场明显地压住了陆毅的气场，让这个诸葛亮显得更可怜更柔弱。特别是老年诸葛亮，陆毅是明显在压着嗓子说话，修饰的痕迹过重，不是一种由内而外的表演，很难让人入戏。《三国演义》本身塑造的诸葛亮的故事就十分精彩，这其实在很大程度上弥补了陆毅表演的不足，换句话说是故事和人物本身精彩，而演员在表演上没有什么突破，唐国强版的诸葛亮将对所有后来演员的形成压力。
无论如何，新《三国》把诸葛亮传奇和悲剧的一生基本展示出来，尽管在正史中对诸葛亮的真正才干有所争议，可是诸葛亮尽心竭力忠心为国的精神符合传统价值观念，时至今日依然有现实意义，朱镕基总理就曾经引用过“鞠躬尽瘁死而后已”这句话，由此可见诸葛亮的影响。
(本文来源：网易娱乐专稿
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三国历史最悲剧的十五名人 第一竟然是他(15/15)
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说一个《三国志》、《三国演义》里篇幅都较少的一个人。小聪明不错。秦宓，蜀国谋士。背景：吴蜀同盟后，孙权派张温访蜀。宴席之上，舌辩开始。古人嘛，就好这口。通常还喜欢引经据典来互相打击埋汰。估计也是喝了不少酒，再加上古人喜欢乱开脑洞。张温发问了。Rounds 1张温：天有头吗（这问题也是没谁了，不知道怎么想出来的）？秦宓：有！张温：头在哪里？秦宓：在西方！开始引典balabala张温：....Rounds 2张温：天有耳朵吗？秦宓：有！继续引典balabala张温：.....Rounds 3张温：天有脚吗？秦宓：有！接着引典balabala张温：.....Rounds 4张温：天有姓吗？秦宓：有！张温：姓啥（内心os，你丫就给我胡扯吧）？秦宓：刘！张温：啥玩意？为毛姓刘？秦宓：天子姓刘，天当然姓刘了（一万点伤害）。张温：老子不死心！Rounds 5（最终斩）写在前面，其实本身你问出了这么个奇葩的问题，被人轻描淡写的答上来了，也就算了。继续问“天姓什么”被人家“姓刘”赤裸打脸，也该收场了。反正要是我，我肯定没脸问了。结果，张温同学不死心啊。张温：太阳是从东边升起吧（寓东吴）！秦宓：嗯，在东方升起，不过落在西方（西蜀）。张温卒。《三国志》卷三十八〈蜀书?秦宓传〉～97～秦宓字子贱，广汉绵竹人也。……建兴二年，丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，温曰：「彼何人也？」亮曰：「益州学士也。」及至，温问曰：「君学乎？」宓曰：「五尺童子皆学，何必小人！」温复问曰：「天有头乎？」宓曰：「有之。」温曰：「在何方也？」宓曰：「在西方。《诗》曰：『乃眷西顾。』以此推之，头在西方。」温曰：「天有耳乎？」宓曰：「天处高而听卑，《诗》云：『鹤鸣于九皋，声闻于天。』若其无耳，何以听之？」温曰：「天有足乎？」宓曰：「有。《诗》云：『天步艰难，之子不犹。』若其无足，何以步之？」温曰：「天有姓乎？」宓曰：「有。」温曰：「何姓？」宓曰：「姓刘。」温曰：「何以知之？」答曰：「天子姓刘，故以此知之。」温曰：「日生于东乎？」宓曰：「虽生于东而没于西。」答问如响，应声而出，于是温大敬服。宓之文辩，皆此类也。
没人说诸葛亮，我偏要说诸葛亮
贾诩和程昱，前者害死了曹操长子，祸害了三辅百万人得到了善终，后者以功至大而退隐“知足不辱，吾可以归矣”。
每个人都在想方设法地避开诸葛亮……
你要看是那种聪明了小聪明的极致是刘禅这类逗蛐蛐、憨厚老实的废材中庸的极致是贾诩这类一辈子都在过犹不及的庸才大智慧的是诸葛亮这种位及人臣又能博得后世盛誉的权臣
曹冲，不信你问全国的小朋友们！
诸葛亮的父亲。一直以来，我们认为诸葛亮是智慧的化身，是三国第一智者。其实以在下看，诸葛亮并不是第一智者，诸葛亮的爸爸才是三国第一智者。仔细分析下诸葛家，你会看到一个清晰的线索。史实上，鲁肃是第一个提出天下三分的人。实际上诸葛家早就做好了三分天下的准备。诸葛家的族谱是这样，爷爷代----诸葛丰（汉司隶校尉）父亲诸葛?（太山郡丞）。然后让我们看看诸葛家的后代们都在哪里？诸葛诞初为尚书郎荥阳令（曹魏的地盘）入为吏部郎（朝廷，等同于跟着天子干，还是跟着曹魏），后来先是中丞尚书，出为扬州刺史（这个就厉害了）加为昭武将军，然后一直升官进封高平侯，征东大将军（玩三国该知道，到这个官阶的不容易哟）而且都督扬州，仪同三司。最后曹魏还要把他升到司空（曾记否，曹操也做过司空），叫他进京，诸葛诞反了。但是三国后期，扬州一代，基本不属吴，不属魏，不属蜀，属于咱们的诸葛征东将军。诸葛瑾，阁下该知道吧，诸葛亮他哥，孙权称帝之后，任大将军（这个见过吧，三国志游戏里，有印象吗？好吧武勋最高的那个官阶）左都护，豫州牧。他儿子诸葛恪就更不用说了，地位基本和诸葛亮在蜀汉一个概念了。诸葛亮，诸葛丞相。你看出什么了没有？没错，三国三个 最高实权者，统统都是诸葛家的，只是可惜了一点，诸葛瑾没活过孙权，只可惜一点诸葛诞真正在扬州发迹稍微晚了一点。我突然想到一点，蜀书，吴书，魏书，基本到了后主这一代，就不用提刘禅了，只用和诸葛亮商量事儿就行了。如果孙权死的早些，或者陆逊早一点被孙权骂死，或者陆抗也早一点被孙权除个根。那么吴国和蜀国还打个啥啊？基本就只需要诸葛亮和诸葛瑾去握个手就统一了，然后呢？如果诸葛诞能活得再久一点，曹魏也好，司马丞相也好，还剩什么呢？曾记否，诸葛亮在隆中对刘备说的是什么？统一天下的步骤还记得吗？我估计老诸葛也不会认为自己的政变谋略能够全部实现，但是他将统一天下的计划应该和他的孩子们有过交代。诸葛代表蜀汉从斜谷杀出，诸葛诞从扬州杀出，诸葛瑾以东吴全地作为诸葛诞的后勤保障。司马所把控的北方真的能抵抗的住吗？啥叫大谋略，这我看才是大谋略。诸葛亮应该是诸葛家最看重的一个棋子。一个只能留下光芒万丈的身影，一个绝不会有政治瑕疵的影像，为将来接盘蜀汉做好全面准备。诸葛瑾是渗透东吴的棋子。在孙权强权的有生之年，他就是克己复礼就行，借助已经获得蜀汉信任的诸葛亮的威势，一点点渗透东吴，事实上诸葛瑾做的非常成功。诸葛瑾和诸葛亮的关系如何？好的不能再好了，诸葛瑾还过继儿子诸葛乔给诸葛亮做儿子，情报就这样传递了。而诸葛瑾为什么在活着的时候就不看好他得天才儿子诸葛恪？因为这个天才儿子野心太大，已经要做超过爷爷的战略部署的事了，诸葛瑾很担心。诸葛瑾担心的是作为叔叔的诸葛诞和作为侄子的诸葛恪配合不好，事实上就是没有配合好。诸葛诞在扬州的动作最终还是被司马发现了。司马要调走诸葛诞了，诸葛诞只能提早投降孙权，孙权也能默许诸葛诞在扬州的利益，但是顶不住司马的强势，而另一面也不想真的帮忙，诸葛诞才失败了，而诸葛?的战略才失败了。转侵删。
谁取得了胜利？都是哪方面的胜利？谁笑到了最后？谁的时间最长？
司马懿算是最聪明的了
聪非智也；智非睿也。最聪明人恐怕要首推贾诩，诸如荀攸、郭嘉大体皆属此类，此为谋士，出谋做断，尽士之责；而若论最智慧的人，当属司马君，得天下者为大；还有这样一类人，长于政而短于谋，善治而不出奇，有经天纬地之才，乃治国之相才，谓之：诸葛孔明，荀文若，张子布也。此乃聪、智、睿。
司马懿，三国最后不是归于司马氏了吗？这家伙不容易，隐忍了大半辈子。
小聪明呢，贾诩。大智慧呢，曹操。战略思想呢，诸葛亮，郭嘉，鲁肃战术能力呢，张辽，关羽，周瑜
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录三国中被误解最深的人，他才是隐藏的智者
谈到三国里被误解的人物，大家说得最多就是曹操、司马懿、魏延、鲁肃，其实个人觉得，在《三国》中被误解得最深的应该是蜀汉后主“阿斗”的刘禅，在影视剧中，在很多后世文书中，阿斗都被塑造成又胖又傻的弱智形象，讽刺他的名言名词如：“扶不起的阿斗”、乐不思蜀，这些都将刘禅刻画成了一个懦弱无为、愚昧忘本的人物。
人说虎父无犬子，刘禅作为一代枭雄刘备的儿子，真的有那么差劲吗？其实从现代的观点来看，刘禅实在是做了冤大头，被误解得老惨，首先我们来分析看看刘禅是真傻还是假傻，“扶不起的阿斗”和乐不思蜀又是怎么来的？
扶不起的阿斗 真的是扶不起吗？
扶不起的阿斗是说：阿斗为人不思进取，只会整天玩乐，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中。扶不起的阿斗用来形容一些始终无法扶持成才的人。
那么蜀汉江山落入他人之手，能将责任都推到阿斗刘禅身上吗？这个有点过分了，蜀国的灭亡那是大势所趋，这是历史的必然，而且整个三国时期，蜀国的国力本来就是最弱的，就算是刘备、诸葛亮都没死，也不可能改变这种结局，所以将责任归咎阿斗，实在太冤枉人了。
阿斗真的愚钝无才？
刘禅是三国国君中在位时间最长的一位：
刘禅虽然比不上刘备的枭雄名号，但也不是一个完全懦弱无能的人，刘禅于公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝。
能文能武 诸葛亮夸他天资仁敏
刘备生前为了培养好刘禅这个接班人也下了很多功夫，如他为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读；又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。
《寰宇记》有记载:“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说:“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人。《晋书?李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。
智论北伐 削减相权
不仅如此，在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说:“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。
刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说:“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰:“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”
为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费?为尚书令和大将军，主管政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。
因此从以上几点来看刘禅绝对是个有一定才智的君主，说他愚钝太失公允。
刘禅真的乐不思蜀吗？
乐不思蜀讲的是刘禅投降后，魏国的大将军司马昭设宴款待刘禅，席间的蜀中乐曲和歌舞，使得蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面流泪。独刘禅怡然自若，不为悲伤。司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”他的旧臣?正闻此言，趁机对他说：“陛下，下次司马昭如若再问同一件事，您很认真地说：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。
酒至半酣，司马昭又问同样的问题，刘禅赶忙把?正教他的学了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话怎么像是?正说的？”刘禅大感惊奇道：“你怎么知道呀！”司马昭及左右大臣哈哈大笑。司马昭见刘禅如此老实忠恳，从此再也不怀疑他，刘禅及家眷大臣也安安稳稳在洛阳终老。
莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”
刘禅从小到大，经历过无数次大灾大难，给别人做过书童和义子的经历也使得刘禅学会了察言观色和隐忍。他知道有所不为才能够有所为。
刘禅就是这样的聪明人，他将“大音无声”这一境界演绎到极至的同时，也使他最终避开了杀身之祸。
有人说乐不思蜀可以说是表现出了刘禅最聪明的一个地方，专傻只是为了保全族人和自己的性命，笔者也非常赞同这个观点。所以说刘禅不是真傻而是假傻，只是他生不逢时而已。
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