商场上跳舞的人是哪里请的_百度知道中外舞蹈的差异在哪里？_运动攻略_运动知识_运动信息_百度攻略
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中外舞蹈的差异在哪里？ 文化冲突”与“文化震荡”精彩内容，尽在百度攻略： 文化冲突与文化震荡就逻辑而言是两种文化互动的结果。可谓有“矛”才有“盾”，有“碰”才有“撞”。并且由文化碰撞形成文化反弹的文化震撼，使文化互动的双方受到影响。然而，目下东西方文化交融的一个奇怪的景观是：虽然东西方文化是互惠互利，而冲突与震荡只存在于东方----东方舞蹈家在文化交汇中深受的困挠，西方舞蹈家则毫无感觉。例如，在上个世纪50年代，美国先锋派舞蹈家默斯．坎宁汉得到一本英文版的中国《易经》如获至宝。他从这本中国古老的哲学著作关于世界万事万物不断变化的辩证思想中获得了艺术变化发展的重要启示，同时他把易理爻卦算命的原理用于他的舞蹈创作，形成“机遇编舞法”，坎宁汉先生似乎从未感觉到过东方文化对他的震荡问题。70年代，另一位先锋舞蹈家特丽莎．布朗的现代舞蹈团一边打着中国的“太极拳”，一边创造她的“放松技术”时，布朗女士亦从未困扰于东西方文化的冲突问题。他们借助中国传统文化的伟力创造了美国最先锋的艺术，并且，从本土到世界没有人对他们所创造的艺术的“美国化”问题提出任何质疑。 精彩内容，尽在百度攻略：显然，文化冲突与震荡好像一副“剃头挑子”----只存在于东方舞蹈家感觉中的“一头热”。追究个中原因是多方面的，但一个最重要的因素莫过于现代东西文化发展强弱不均，带来东方舞蹈家在文化交流中心态失衡：或者为西方现代舞蹈文化以势如破竹风靡世界之势所慑，以教条主义的学习态度而丧失本土的立场；或者苦于自身文化的羸弱所囿，尚无拥有足够的文化积累以超越他文化的影响。
然而，无论如何我们必须正视：冲突确实存在，并且，我们自身的现代舞蹈文化亦正是在解决这种冲突中不断建立。为此，我们首当其冲的问题是要清醒地意识到冲突是怎样发生的。静心梳理东方现代舞蹈文化的发展，全面地受到西方舞蹈文化的影响是一个不争的事实。这种影响首先不在于西方舞蹈文化的强大而在于东方文化自身发展的内在的需要。正如当代西方马克思主义者卢卡奇所说，一种真正重大深刻的外来影响被一个民族接受，必然因为前者与后者的某种内在要求相吻合。因此，我们的关注点就应该主要不在于前者的影响，而在于后者的接受。由于历史的原因，东方文化在近现代发展中处于相对滞缓状态亦是一个不争的事实。当一种新的时代、新的生活、新的经验需要新的艺术语言及其方式表达传递，而文化发展的羸弱与积累的匮乏，东方现代舞者在西风东进中借力而行便成为必然----借外来文化冲击本土文化的封闭状态，用外来的身体语言符号表达和揭示自我新的感觉经验。那么，成在于此，败即于此。在人类学家的研究成果里，语言是人类文化的一个重要的组成部分，是人类的生命感觉和经验的传达方式，语言符号赋予我们周围世界的经验以形式及其色彩。语言学家爱德华．萨皮尔认为，人类建构真实的世界是通过他们对语言的词汇和语法的特别选择。他的学生本杰明．L．沃尔夫亦认为，说话的语言不同导致人的思维方式的差异。具有语言共同特性的身体语言----舞蹈语言成形于特定的文化土壤和生态环境，以特定的民族的思维方式，表现着特定民族生命生存的状态。因此，东方舞蹈家借鉴他文化他民族的生命经验来表现本文化本民族的生命经验之时，两种文化，两种环境，两种思维方式，两种经验之间的距离必然十分鲜明地凸显出来。如果我们对于这种距离和差异缺少足够的认识，在文化借鉴中对语言系统不进行应有的必要的转换，由于二者间的不兼容性带来的文化冲突便不可避免。精彩内容，尽在百度攻略： “走向本土”与“国际接轨”“走向本土”与“国际接轨”是当下现代舞蹈家挂在嘴边上的两个口号。就其总体意义而言，前者是寻求外来文化“民族化”的一种努力，后者是民族文化“世界化”的一种追求。毫无疑问，两者方向的正确性都无可厚非。就其特定意义而言，这两句口号折射着东方的现代舞者期待被认同的心态，前者在于希望得到国人的认精彩内容，尽在百度攻略：同，后者在于期待世界认同。从某种角度来说，或许出于走出本土文化困境的急切心情，或许国际认同更具有权威性，对接踵而来的本土认同更具有说服力，“与国际接轨”成为东方的现代舞者更心仪的目标。但值得我们注意的是在这种心仪之后悄悄发生的立足点的偏移，恰恰容易使我们背离现代艺术创造的初衷。
问题绝不在于“与国际接轨”将艺术创造的标尺瞄准当今世界文化发展的制高点，而在于以西方文化为中心的现代世界文化格局往往使我们的价值尺度依然指向西方。而在事实上，与国际能够接轨的现代重大艺术节日和活动几乎均以西方背景为“麦加”，东方的舞蹈家常常处于被选择的地位。这样，与国际接轨所采用的价值判断的尺度不在东方文化而在于他者文化。在被他者文化与审美判断选择下的与国际接轨的东方艺术，尤其是为了“走向世界”而迎合他者文化与审美判断的东方艺术，很难说有多少东方民族文化独立的品格。身体的语言作为人类最早的语言形态是对生命进行诗意的表达，舞蹈作为人类最早的艺术形态的本质在于对生命的发展作出贡献。因此，一些伟大的艺术创造往往不是诞生于艺术家刻意追赶时尚之中，而诞生于艺术家不失时机地关注和及时地提供了如何解决民族的生命的问题思考之中，当代东西方现代舞蹈家的重大成就亦产生于此。20世纪20年代末，美国和欧洲经济处于大萧条时期，生活变得复杂和严峻，面对这样一个变化了的世界，美国现代舞的奠基人玛莎．格雷姆认为她的艺术不可能像前辈艺术家那样去做一朵花，去成一片浪，或像古典芭蕾那样关心美的线条，她的舞蹈是要使人体成为能量发动机，表现人类有机的行为。玛莎．格雷姆以伴随着呼吸的强有力的腹部收缩和脊椎伸展，揭示人的欲望的人性的内在风景。为美国现代舞奠定了坚实的艺术基石。精彩内容，尽在百度攻略：70年代德国现代舞蹈家皮娜．鲍希一跃成为世界现代舞蹈剧场的先锋与核心人物，她那破碎、压抑并充满暴力的舞蹈剧场或使观众一头雾水或使观众趋之若鹜，但她受到人们仰视的决不是表面的破碎、压抑和暴力的形式，而是在这之后所呈现的战后德国人精神的状态和两性之间或人与人之间互动关系的本质，以及建立在其上的对德国现代文化的深刻反思。鲍希艺术的价值在于她负荷了整个战后德国人精神的破碎和沉重。20世纪，西方现代舞蹈艺术向东方文化渗透一直是单方面的，然而在70年代，日本现代“舞蹈”则一反常态将其影响向西方回流。“舞蹈”震撼和影响了欧美剧场大约不在于它那黑暗、畸型、丑和死亡之美的形式，而在于日本舞蹈家对日本战后文化的深入反思----尤其是对广岛原子弹爆炸后精神肉体的畸型发展的揭示，对不断制造垃圾的现代工业文明的本质的揭露。精彩内容，尽在百度攻略：因此，我们是否可以说，艺术的先锋性和艺术的国际定位都不仅仅在于艺术家刻意追求的形式，而在于在这种刻意追求的形式之中的生命与情感的内涵，尤其是对于本民族生存状态的反映和对其现存问题的考索与解决。所谓只有民族的才是世界的，属于世界的往往是民族最好的，这一观点的价值不在于它对民族文化本身的强调，而在于它指出民族文化中那些解决特定民族生存问题的成功经验具有人性的普遍意义。由此，在东西方文化的交汇中，我们应关注的是东方的接受而非西方的影响；我们首先要解决的是本土定位而非与“国际接轨”。当我们把艺术的触角切入民族生存最敏感的神经，我们的艺术才会具有冲击力与震撼力，我们只有背靠着民族文化的、哲学的和美学的坚实基石，我们的现代艺术无论批判还是建构，才会有文化的广度、美学的高度以及哲学的深度，我们的艺术的本土定位才能成为现实。而当我们成功地解决本民族生命生存中的艺术方式对他民族提供了经验之时，东方民族艺术的国际定位亦成为不争的事实。“现代派”与“现代性”精彩内容，尽在百度攻略：关于“现代舞”亦是我们争论了一个世纪之久的概念。对于这个说不清的问题还必须说的原因是由于它直接关系我们前行的方向。现代舞虽说对其认识众说纷纭，但从表象上总括起来其基本特点主要与以下几方面概念相联，一是与过去时所对应的现在时的时间概念相联；一是与传统相对应的现代发展的历史概念相联；一是与现实主义相对应的现代主义美学概念相联；还有就是和古典芭蕾所相应的风格类别的概念相联。可是有人却狭隘地把东方的现代舞看成是西方舶来的一个现代派舞蹈流派，或仅把它界定为与芭蕾相区别的一个舞种风格，其结果是从本质上忽略了现代舞是一场实现舞蹈艺术从传统向现代转换的艺术革命和艺术运动，从而未注意到现代舞蹈家们对“现代舞”的“现代性”的体认与强调。即便西方现代舞蹈家本身亦不强调“现代派”的派别，而强调现代舞是一种观点，一种对当代世界中艺术功能的态度（塞尔玛．珍妮．科恩语）。把现代舞理解为是一种心态，一种对舞蹈艺术与时代同步的必要性的认识（霍塞．林蒙语）。因此，淡出“现代派”，强化“现代性”是在文化融合与文化借鉴中，东方舞蹈家解决文化冲突问题的一个思想方法的关键，亦是使现代舞蹈文化牢牢地建构在本民族的文化基石之上的关键。所谓“现代派”是一个西方现代文化艺术发展到20世纪的特定的文化现象和文化概念，可以说，它是形形***的标榜反传统的文学艺术家的总称，它是对以现实主义为代表的理性主义的传统美学的一次彻底的反向运动。而“现代性”则应是指“现代人最深刻的本质，它即为现代思辨所揭示的灵魂深处的奥秘，是那种超越自身，无限发展的精神”（丹尼斯．贝尔语）。在这种精神引领下建构起来的具有“现代性”的舞蹈艺术一是具有现时代的独创性；二是具有现时代的经典性。如果这两者均属于一切优秀艺术品的标志的话，那么，对于现代舞而言，它还具有和一切传统艺术相区别的“实验性”----为艺术与为生命的发展寻求更多的可能性而作出的超出传统价值判断的种种探索。因此，作为一个现代舞者不仅应该具有批判旧传统中的僵化成分的勇气，亦应具有超越旧传统建设新文化的能力。因为只具有破坏力而缺少建设性的艺术行为较少具有说服力。另外现代舞者还应具有坚强的神经，去迎接旧习俗的攻击与挑战，承受失败和环境的重压。并且以健康的心态，不急功近利，不媚权媚俗，不取媚西方。因为，现代舞的艺术尺度永远存在于它作为一个民族的历史与现实的特定的文化“角色”之中，永远存在于一个民族的现代审美理想之中。从另一方面而言，整个社会应对现代舞蹈的“探索性”与“实验性”具有足够的认识与理解，并对其敞开更宽广的怀抱。注意不要教精彩内容，尽在百度攻略：条地以传统与主流艺术的标准来要求与规范它们，防止在这种要求和规范之中使这种探索与实验精神萎缩，而这种探索与实验精神萎缩所带来的不是作为现代舞一种舞蹈风格种类发展的滞缓，而可能将是一个民族舞蹈文化发展的新的可能性的丧失。因为这是由于传统艺术与现代艺术在现时代的角色定位与功能差异所致。前者代表着一个时代和民族已认同的价值标准与审美尺度，它以一种艺术的和谐维护着社会的稳定与安定。而现代艺术则代表着对传统秩序的一种突破力量，对旧有文化中不适应时代发展的部分提出质疑，以一种新的可能性取而代之，试图将艺术推向前进。关于现代艺术的标准，有学者曾提问：大众的口味，官方的尺度，专家的判断，学院派的规范，到底哪一个是艺术的最高尺度呢？并且现代舞、古典舞，民间舞到底哪一种更重要呢？本文再次重复著名理论家约翰．罗素的话语以为作答：作为真正的艺术，是何种类都不重要，“在伟大的艺术家看来，所有艺术标榜的标签都是可笑和无聊的，真正的艺术家总是沉潜到他的艺术生命的底层，去开拓全新的生命意义和真正的艺术瑰宝。”并且如果我们坚持用时代精神、民族精神与艺术精神建构我们本土的现代舞蹈艺术，东方现代舞蹈文化摆脱东西方文化的冲突走向融合，并在全球化的世纪里使自己的舞蹈艺术纳入世界民族舞蹈文化的轨道一定成为历史的必然。
相似攻略推荐■国外为何没有“广场舞”娱乐活动“地动山摇”噪声大于广场舞
在国外，许多公众娱乐活动，其产生的噪音、声光电等效应不亚于广场舞，甚至远在广场舞之上，如在加拿大温哥华，每逢周末，一些公共场所会举办街头、广场音乐会，有些音乐会因是摇滚、重金属风格，台上台下，歌声、乐器声、呼喊跺脚声连绵呼应，说是“地动山摇”也不算过分。
公众活动的举办有严格限制
在公共场合举行的所有活动，都有严格的约束和限制。在温哥华，什么样的场地允许举办什么类型的公众活动，是有严格限制的，离居民区较近的场所，噪音较大、聚集人数较多的活动，会被明确列入禁止范畴，而那些允许举行这类集会、活动的场所，则通常处在人烟稀少、不会扰民的地方。
对扰民活动采取“零容忍”政策　
在居民区范围内或附近，别说摇滚乐、广场舞之类“大动作”，就是露天高声播放音乐，被投诉或报警后也会受到严肃处理；居民区内，晚上超过9时，住宅内的音乐声或音响声要调低，一旦被举报，***也会上门。对于居民区内的噪音或集会扰民，国外许多地方采取“零容忍”政策，即社区内固定业主只有一户反对也会禁止。
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中国大妈去哪里跳舞?
广场舞早已成为遍布城乡的一道靓丽风景，展现了咱中国大妈的精气神。然而，最近跳广场舞的大妈们很闹心，先有武汉大妈被人从楼上泼粪便；后有北京大妈遭遇朝天鸣猎***和放藏獒驱散……广场舞噪音扰民，可让大妈们去哪儿跳舞呢？
一支广场舞跳得“惊心动魄”
北京：广场舞太吵 男子鸣***泄愤
家住昌平区的施某因觉得院子里跳广场舞的噪音过大，而同邻居发生争执，其间他竟拿出家中双筒猎***朝天鸣***，并将自己饲养的三只藏獒放出来冲进人群。施某因涉嫌非法持有***支罪已被批准逮捕。
四川：业主向楼下跳舞人群投水袋
在四川成都，不堪其扰的业主，甚至将自制的水袋投向了楼下跳舞的人群，双方的矛盾使当地街道办事处不得不出面调解，但是毫无作用，舞还照跳，蛋还照扔。为了防止音响受到攻击，大爷大妈们还给音响装上了一把保护伞。
武汉：大妈跳广场舞扰民被泼粪
武汉市一小区内熊女士等人按惯例来到广场跳舞。还没跳到半个小时，众人突然感到有东西从临近的2号楼上飘洒下来，不少人都被撒了个满头满身。等到反应过来，众人发现，泼下的竟然是大便！
大妈为什么这么热衷广场舞？
上世纪90年代，广场舞刚出现时曾受到政府和百姓的一致好评。当时，中国县级以上城市兴起修建文化广场的热潮，广场舞随之成为一道亮丽风景线。广场舞既丰富了中老年人的文化生活，又是城市文化建设不可缺少的内容。
零成本、零门槛、锻炼身体、热闹
广场舞是一项零成本、零门槛的娱乐休闲活动，不仅能起到锻炼身体的功效，还能消磨时间和拓展交际，是日常休闲的理想之选。广场舞是大家凑在一起群居，这是中国人情的很热闹，大妈们群聚在一起体现了社会和谐以及社区文化生命的活力。
居民文化生活匮乏，活动范围显得狭小
我国公众的精神文化生活水平尚处初级阶段，居民的文化活动也较为匮乏。提到日常的文化活动，居民多是打牌、遛狗、跳广场舞，文化活动范围显得狭小，居民渴望能够在社区里就近参与文化活动，然而，由于社区文化活动类型单调，也缺少组织，多数居民只能选择广场舞等有限的几项活动。
舞者心声：宁愿忍受指责也要跳
硚口宗关汉西发展社区的舞者们很尴尬，原本在小区里的小广场上跳舞，后来有人投诉噪音扰民被赶出后，只好在街边的一块空地上跳起了舞。“我们并不是故意想制造噪音，打扰别人休息，而是根本没有合适的活动场所！”年过半百的张女士说，来跳舞的老年人大多听力不好，音乐调小了听不清，调大了又会扰民，她们也不知该如何是好。
协调无果、投诉无效,广场舞噪音成“无解之题”?
“广场舞案”凸显公共服务长期缺位
广场舞跳得如此“惊心动魄”，好像是跳舞的和周边居民之间的矛盾，实际上，背后是公共服务长期缺位、基础规划悖逆民众刚需所致。眼下不少城市在摊大饼的同时，却忽视了居民文化活动场所的建设。目前的室外公共广场尤其是社区广场，大多都不适合广场舞：一则面积太小；二则，距离居民区太近。大多数城市管理者更专注于建设高楼大厦，留给广场的空间越来越狭窄；加之老人日渐增多，跳舞已经不仅仅是一档娱乐活动，更是与人沟通的生存状态。
当面交涉不起作用
出现广场舞噪音后，很多人首先想到的是与跳舞者当面协调解决，但这种办法很难见效。据了解，北京的施某因为广场舞噪音鸣***泄愤之前，也曾多次与跳舞的邻居当面协商，但都没有起到效果；在武汉广场舞人群被泼粪事件中，楼上的住户也是不堪噪音长期干扰，加上多次交涉未果，才采取了过激行为。
物管管不了亟盼有法可依
近日，网友@广州四季花城在微博上表示，广场舞蹈队高音环境影响生活，希望小区物管能够重视并调解此事。但物管没有执法权，对于制造噪音的居民仅有劝导权，没有强制管理的权力，无法形成震慑力。而且纠纷双方都是业主，一方要锻炼，一方要休息，两边都不敢得罪。
公安机关对广场舞扰民还没罚过款
武汉市公安局相关负责人称，广场舞噪音扰民的投诉虽不多却令民警们头疼。“民警到场之后，被投诉方往往都比较配合，主动调低音量。”按照《治安管理处罚法》第五十八条规定，制造噪声干扰他人正常生活的，处警告；警告后不改正的，处二百元以上五百元以下罚款。“同一个广场舞场所，今天调控音箱的是这个婆婆，明天换成其他婆婆，我们就只能再警告一次。”由于种种原因，《武汉市城市综合管理条例》实施半年多来，警方还从未使用过罚款处罚。
广场舞扰民需政府“给力”方能“双赢”
反映代际之间私人生活习惯的不对等
广场舞之争，在记者看来，很大程度上是一种代际之间私人生活习惯的不对等，年轻人抱怨大妈们起得早、跳的早、唱的早，噪音影响了休息;大妈们睡得早，也会抱怨年轻人夜生活太晚，尤其是家住小区附近有烧烤、有KTV娱乐场所的大妈们，怨声载道。代际之间的这种互相嫌弃，看似不可调和，中国大妈的遭遇是否会一直持续下去，还能去哪儿跳舞?
政府需完善市政规划和公共设施建设
平衡居民健身权和免受干扰权是个系统工程。在具体操作上，首先需要给群众提供更为便利的活动场所，远离居民住宅区，把娱乐团体分流到更适合活动的公园，并设置固定的演唱区、舞蹈区；另一方面，也应该在时间、设备等细节上进行更为严格的限制，限制音响分贝，出台明确的处罚措施和标准。对于违反限制，挑战其他居民生活底线的行为，政府理当履行义务，严格执法。
留给社会自主引导的空间
针对广场舞，很难指望说国家出台一个什么样的标准，不能什么事都找国务院。各个小区的情况非常复杂，难以用一个单一的法规，把非常复杂的现象统一进行规范，进行界定。各个城市如果能够出台属于自己的地方性的法规，或者说限制的条款，在时间和空间上进行很好的制约，双方可能就会找到一个妥协的临界点。
增加居民日常文化活动项目
中国社会老龄化速度越来越快，2亿老人面对的是一个对老龄化缺乏准备的社会，不仅养老设施和服务严重不足，老人的生活空间也极其狭窄，广场舞能够风靡，正反映了老人们生活方式匮乏的现实。关心中老年人文化生活，提供丰富多彩、经济适宜的文娱、体育活动选择，有了充实多样的文化生活，“中国大妈”们大约也不是非跳广场舞不可的。
广场舞本身的存废不是关键，不扰民才是关键。健身与娱乐，是大妈们的权利，但一旦噪声扰民，就越过了群己权界。“城市让生活更美好”不能忽略大妈们的跳舞需求，也要保障居民免受噪音干扰的权利。
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[无语] 发表评论：
我家外面的广场上每天晚上7点钟准时开始，天天好几拨人跳舞，健身操、交谊舞、热舞什么样的音乐都有，简直就是一大杂烩。早上6点开始一直到9点。崩溃啊[呜呜呜] 发表评论：
素质问题，有的在学校旁照样大声的放。[新景] 发表评论：
调小音量是最佳选择。理解万岁嘛。[网友] 发表评论：
这么多的文化局文化厅是只吃喝拿钱的吗？最基本的事都不干,还发展吃文化喝文化孔孟文化现代文化呢？再说,建广场就是玩的,不在广场跳到那去跳？[网友] 发表评论：
在小区里面跳舞是不对的，要多想想邻居们的感受，凡事都要换位思考。[中国无奈的人] 发表评论：
我们既为人父母，也为人子女，力劝家中老人切切不可为老不尊，扰民害民，咱那缺德事不可干。总而言之一句或，中国老人法律意识淡薄，侵犯他人权益还理直气壮，可悲呀，中国，可叹呀，中国。[wangbuliao68] 发表评论：
最好的一个建议就是使用无线耳机（耳塞），曾经在旅游景点看到导游使用，发给游客带着，很远都能听到导游解说。商家应该看到这个商机，一台主机播放，若干耳塞收听，再大声只有自己听到，那你在哪里跳舞就不重要了。[关注] 发表评论：
给录音机装上发射器，大妈们带上耳机接收器不就互不干扰了吗[网友] 发表评论：
广场舞一周跳一、两天谁都可以忍；一年365天，天天如此，谁都无法忍。[网友] 发表评论：
各有各的的权利