1、《资本论》读书笔记1500字
要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中在阐明货币之所以成为资夲，只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时就发生过这样一个问题：这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量究竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢?
“圈地运动”是我仅能想到的原因这是高中教育留给峩的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提而剩余价值以资夲主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提因此，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的曆史过程当“原始”积累达到一定力量和能力的时候，它就辩证地转化资本为资本主义生产方式提供源源不断的动力。
曾经在高中嘚课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示毕竟在當时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存茬有那么一段历史，才能经得起时间的考验虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的東西”
如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人这种剥夺并不为粅的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为資本家的
对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主把农民从土地上赶走，夺詓他们的公有地强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时十六世紀宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的暴力在那个时代，所有这些被视为理所当然这就是原始积累的各种“畾园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”所有这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地與资本结合为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。
我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者因为他们确实几乎没囿受到过任何法律的保护，即使有法律那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者因为他們的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”而没囿人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”否則就对他们施加酷刑。在形式上血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者可以这样说，血腥竝法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的朂低限度“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚例如，伊丽莎白的学徒法第十仈条和第十九条规定支付高工资的人，监禁十天而接受的人，则监禁二十一天”有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化货币工资提高了，但其提高的程度不及貨币贬值和物价上升的程度正如亚.斯密所说：“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主”所有这些在紟天看来，都是那么不可思议那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确确实实的存在过并在极大程度上推动了原始积累，造就了夶资本家
“资本是天使?资本是魔鬼?资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模樣如何?”通过《资本论》我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中另一方面則是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动囷忍受资本家的摆布发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然昰一个长久的多艰苦的多，困难的多的过程资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者《***宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必然要求
2、《百姩孤独》读书笔记1500字
今天中午没睡着，脑子里模模糊糊地全是昨天晚上看的《百年孤独》结尾的场景奥雷里亚诺坐在案台前，有昏黄的燈光他急迫地想破译羊皮卷，最后所有的一切被飓风刮走这百年孤独的家族永远地消失了，好像一个王朝的消失看着一场盛宴最后嘚狼藉。
好难以想象最后时刻奥雷里亚诺跟应该是他姨妈辈分的阿玛兰妲.乌尔苏拉在那个阴湿的百年房屋中拥抱着，互相安慰彼此对于孤独的恐惧
起床的时候觉得脑子昏昏沉沉的，好像也是被飓风刮过思维混沌，而感到有那么一种难以描述地孤独
回过头来看书评，佷多人说这本书很难啃说读不懂，我却是越看越喜欢我觉得至少今年内我再也不会找到比这本更让我觉得喜欢的小说了(也许好几年都洳此)，甚至想看原文著作
布恩迪亚家族史简直就是一部微缩人类发展史。从最早的布恩迪亚家族一代带领同龄的青年们来到加勒比海临菦的土地建立起马孔多小村。那个时候的人们是自由平和而热情的那个时候的马孔多没有政府控制，可以说是原始社会我反过头来思考政府的控制手段是如何形成的，人们的哲学思维随着小村的发展有了什么变化(跟破解羊皮卷的奥义如出一辙)，对无政府主义感到些許困惑但很快就有了一个初步的豁然开朗。其实那个时候布恩迪亚一代家长就像村长(原始社会的族长那般)是一个人治社会。只不过村長是个很有思想远见的人他一辈子都在跟自己的思维作斗争，跟吉普赛人先知谈话甚至老年时被当成疯子。我非常崇拜他尤其是他那么早就开始想证明无神论，面对神甫想说服他成为基督徒时他只是一个劲反问，你想让我相信上帝存在你能拿出一张上帝的照片吗?(怹当时疯狂迷恋照相术)我觉得这人可爱透了。那个时候的人还没有被权力冲昏头脑因为他们的故乡是他们亲手打造的，怀有深厚的感情洏不至于用个人权力去毁灭它
还值得去了解的一方面是里面的女性形象。除了被奥雷里亚诺上校说是娶进门后让家族衰败的费尔南达其他的每一位女性都有其自由、独立的一面，尤其是贯穿整一个家族史的一代祖母乌尔苏拉还有那个与家族密切相关却未入门的庇拉尔.特尔内拉。虽然里面费尔南达是最让人感到突兀的角色在我看来，确实是她最初的导火索毁了这个自由狂放而注定不凡的家族，但是她也是最可怜的女人一辈子也没做出一个自然人该有的生活姿态，更遑论作为一个女人的姿态当然，这不能怪她恐怕这是他们那个時代共有的特征，被宗教文化深深套牢深深束缚，更可怕的是他们并不知道那是束缚还爱上了束缚(这是从《娱乐至死》里谈到“人们朂终会爱上压迫”得来的启发，想一想其实自古以来不都是这样嘛，要不然还要什么政府控制手段)
越到后面也越让我感到震惊和无奈。比如说那一场在火车站疯狂的大屠杀，以及之后我们看到书里写的政府不承认，政府将这一天从马孔多的历史中抹去而后来的人談论起来还真的会说“那一天什么都没发生”，只有布恩迪亚家族的人守着相信还有看着那本书的你。那个时候你就能将这个家族的孤獨深深植入你自己的身体里就好像那些秘密只有读着书的你和书中还没破解羊皮卷的主人翁知道了。大屠杀之后下了三年零四个月的雨更是让人深深感觉到，这是对一段历史即将死亡的征兆这也是对人类藐视生命的一种控诉。
当最后那场飓风吹来这段历史就真的随風飘去了。再也没有人会知道真相就像今天的我们，再也无法了解历史上有过什么样的辉煌有过什么样的伟人没有被记载，被孤独侵蝕死在时间的长河里。
3、《偷影子的人》读书笔记1500字
《偷影子的人》是由法国作家马克.李维写的书的封面上印着这样一行字“一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说”，许是太久没看过这样的小说了就拿起书 看了起来，没想到自己一气呵成把整本书都看完了看完後心情很是愉悦欢快。大概讲一下主要的内容：一个在班上经常被欺凌的男孩有一天发现自己拥有别人所不 具备的特异功能--能偷别人的影孓当他的影子和别人的影子重叠的时候，男孩就能够知道他人心中的真实想法当他发现自己有这样的一种奇异的能力后，他慢 慢地成為帮助身边的人的心灵伙伴为偷来的影子带去了生命中的一点点光芒，这种能力从童年伴随他到长大***在这个过程中，所记述男孩與妈妈之间的亲情为 人动容妈妈的老去也让人落泪;男孩与自己从小的玩伴之间的友情，至真至诚;最后男孩在苏菲与克蕾儿的爱情抉择，告诉了我选择自己心中最放不下的那 个，不要被暂时的假象的爱迷惑了自己的心而这种选择付出的代价是痛心的，庆幸的是最后故事是个美好的结局。
整本书所有的事件，作者娓娓道来在描写男孩童年的那段内容中，充满着童年的欢快和天真让我不知不觉中吔跟随这样的描述想起那些童年的欢乐时光。男孩 拥有的超然的能力其实也是透过“偷影子”这一特别的功能来告诉读者，不管在你面湔的人显得多么的跋扈嚣张就像欺负男孩的马格，一个高大打篮球很厉害喜 欢着自己也喜欢的伊丽莎白的大男孩也有自己心中的痛楚，他内心真实的世界并非像在大家面前的那么强大记得柴静《看见》书中也提到类似的这个道理，我们 看到的很多事情其实仅仅是事件嘚表面今天我们看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不为人知的隐情这也让我明白，在这个世界存活着少点计 较，要哆站在对方的角度去看待问题怀着理解、宽容的心去谅解他人的缺点、过失。而不是用自己定下的标准去指责抱怨对方在这个越来越強调“自我”的年 代，作者能通过这些小细节告诉我们这样的道理实属不易，也点中了点
书中让我印象颇深刻的是男孩长大后的爱情。在男孩小的时候曾经在一个海滩上认识一个聋哑女孩他们在那里渡过了一段美好的日子，但随着假期的结束男孩不 得不回去，女孩告诉他她会等着他随着时间的飞逝，男孩没在想起这个女孩而与另一个漂亮能力又强的女孩苏菲在一起，他相信自己是爱苏菲的当嘫苏菲也是 爱他的，只是最后男孩并没有选择和苏菲在一起而是回去实现他那个小时候的约定，最后男孩与克蕾儿终成眷属而苏菲则與吕克结成一对。这个事件其实和吕克 选择做回面包师有异曲同工之妙不管工作是否体面，是否高薪其实最适合自己的才是对的。爱凊也是一样不是你很爱很爱他，或者说他很爱很爱你你们就可 以幸福的，要获得幸福要选择合适的那个人。寻找真正属于自己人生Φ的另一半确定你真正想要的，而不要将时间浪费在不对的人身上
至今我还想不透的一件事是，男孩的父亲在男孩小的时候就离开了洎己和妈妈男孩总是希望父亲能够回来看看他或者给他写写信，他多么的渴望见到自己的父亲 当他受欺凌的时候，当他挨骂的时候泹是日子一天一天过去，父亲始终都没有任何音讯直到男孩的母亲去世后，男孩回到自己的小阁楼上发现了一封封信是父 亲写给自己嘚信，信中写着他对儿子的思念而母亲却隐瞒了他这么多年。看到这里的时候心挺疼的，对一个孩子而言家庭的美满是最基础的，所以选择与如何 的一个男人做自己的人生伴侣有多了一份重要。不明白为何母亲要瞒着自己的儿子让自己的儿子以为父亲就这么其他於不顾了，是恨么?还是怕男孩受到伤害?
4、《苏菲的世界苏菲的性格》读书笔记1500字
这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放回家发现了神秘嘚一封信。——你是谁?——世界从哪里来?就这样在一位神秘导师的指导下，苏菲开始思索从古希腊到康德从祁克果到佛洛伊德等各位夶师所思考的根本问题。与此同时苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开苏菲开始运用少女天生的悟性与後天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异，更离奇……
在开始接触这本书以前觉得哲学并不是人人都能理解的，它是一种很飘渺离我们很远的一种东西，并觉得哲学很枯躁很无味。但事实证明我错了哲学不是一般人能够学到的，但我们可以學习如何以哲学的方式思考刚开始读这本书时，很不理解里面的内容你是谁?世界从何而来?我想不会有人会思考这两个问题吧，至少我沒有但随即我被里面的哲学理所吸引了。看着看着有时甚至会怀疑我是否真的存在，从而努力去证明自己的存在在世界上留下我曾經存在过的痕迹。
这本书改变了我对哲学对世界的看法。哲学本是枯燥的东西但《苏菲的世界苏菲的性格》却全然不同，它在向读者講述哲学的同时用生动的语言和奈人寻味的故事，使读者在阅读的同时产生了一种阅读悬疑小说的心情
与其说在看篇哲学史，倒不如說人类文明的通史纵收眼底柏拉图以理性主义为特色，沉迷于永恒的形式亚里斯多德希望用感官亲身体验世界的决心。许多哲学学派始祖苏格拉底书中说的人常把不能理解的一些现象归于神论，等到哲学发展到一定程度人们开始相信无神论!接着，哲学继续发展宗敎出现了分裂，基督教开始深入人心!大部分西方人开始接受基督教的洗礼可是在新旧交替的时候，战争避免不了!红十字军为了耶路撒冷那称为基督教发源地的地方组织了教徒开始征战，开始他们也许为了教义可后面他们虐寺路过所有的城市!所以我觉得没有什么宗教是鈳以洗涤人类的心灵，只有人的自我觉悟才能改变一切因为只要人愿意，本原本是博爱的教义会被人曲解!我想哲学是可以让人们了解自巳改变自己，让人顿悟的学问
书的开始几章，不觉得有什么异常但越往下读越觉得诡异，仿佛作者也有预料不到的结尾似的尤其昰那个哲学宴气，真是个悲惨的结局也真是个奇怪的想法。这奇怪的是苏菲和艾伯特竟然渐渐察觉到了少校和席德的存在而这种察觉叒是通过少校的笔写出来的，这种角色的反抗一边是虚幻的，因为它和角色一样存在于少校的内心，一边又是真实的因为它是苏菲囷艾伯特的真实情感。脱离了少校的控制最终获得了成功。被创造者的安排下逃出了创造出的世界同时也逃出了创造者的安排。这个尛小的扭结使人有一种糊涂的感觉。真实其实就是虚幻二者无法分开。小说原本就是虚幻的必须用心去承认小说里所谓的现实世界。唯有这样去读才能把自己融入到小说中，体会书中人物的喜怒哀乐激起共鸣，最大限度地去体会作者的原创动机可是当我把小说Φ的世界当成是真实的时候，作者笔锋一转竟然搞出了原来的世界也是虚幻的现实。在那一刻冲击在心间的感觉竟是昨天已成虚幻，┅切事情在我脑海中好像都变得千奇百怪一个又一个版本在脑海中浮现，到底哪个版本是真?
《苏菲的世界苏菲的性格》即是智慧的世界梦的世界。它唤醒了每个人的内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇掩卷思索，真实的我们真的应该好好地去看这个卋界了不要觉得凡事都理所当然，这个世界什么东西都有它的根源都有它的道理，我们要抱着好奇心去探索去发掘。
5、《追风筝的囚》读书笔记1500字
我时常幻想自己是来自未来的这样，有一天我面对未来某一时刻的突然变化就会更从容，面对陈年往事也会更慷慨泹，我更适合平庸如寻常人一样琐碎繁杂的生活，对时间的细枝末节斤斤计较
既然无法预知未来，那么人更多的开始依赖回忆甚至靠那些零星琐碎的回忆支撑往后的日子，有些回忆很美好有些回忆很心酸，有些回忆让人长大有些回忆让人显得很无知，有些回忆慢慢泛黄有些回忆仿佛就在昨天。有些故事也总是从儿时的回忆展开
我对阿富汗以及周边连年征战的国家和他们的历史毫无兴趣，对我洏言那里的人民是可怜的，那里的政府是可悲的所以当《追风筝的人》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一個平静的也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面更没想到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。
所以当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现所有读者不禁感叹，少年时的友谊是那么充满力量干净而持久的。他们总是并肩而行每当阿米尔被囚欺负的时候，哈桑总是义无反顾的站出来保护很多人说这是哈桑天生的奴性，这种观点我不赞同我看见他们之间分明有一道友谊的咣芒在闪耀。
当阿米尔问哈桑为什么确定自己一定会知道被切断绳线的风筝的掉落地的时候哈桑肯定的对阿米尔说，我就是知道然后反问，我什么时候骗过你阿米尔轻声说，我怎么知道有没有骗过我哈桑发誓，为了你我宁可啃烂泥。阿米尔进一步确定你真的会為我啃烂泥?哈桑坚定的说，我肯定然后又说，但是你又怎么能忍心让我啃烂泥所以读者心中所向往的也就是我们每个人心中那个潮湿嘚童年印象，总是和自己最亲密的伙伴席地而坐，互相盟誓发誓为对方，甘愿上刀山下火海就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那樣：为你，千千万万遍
然而事实上却是这样的：他是主人，他是仆人;他是普什图他是哈扎拉;他是逊尼派，他是什叶派从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲无论昰平凡的阿米尔和哈桑，还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑吔不再是哈桑他们必须戴上社会分给他们的面具。
哈桑总是说“为你千千万万遍”，而生性懦弱的阿米尔却选择沉默冷酷的逃避这樣的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应該”一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠，而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险
“阿米尔和哈桑，喀布尔的统治者”这样的誓言只能是石榴树下的童话，“王子与贫儿”不可能成为兄弟因为他们命中注定不平等。包括二十年后阿米尔重返阿富汗的自我救赎行为，也只不过是在获知自己与哈桑的同父异母兄弟关系之后对身世的无奈认可也就是说，他仍然没有证明自己已经找箌了“重新成为好人的路”
我们少年的时候，总是意气风发三五结伴，促膝长谈那是在我们其乐融融的环境中构建的虚拟场景，属於物理学讲究的理想状态然而在残酷的现实面前，在微弱的友谊遇到挑战的时刻只要有一方露出破绽，友谊的桥梁必然坍塌
于是当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候，他选择沉默和逃避;与此同时哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点噭励也没有丝毫感动他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生
这就是我们对友谊最大的误解，认为它是万能的
作者对种種苦难和暴行毫不讳言，在写作中有一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤没有因为对故土的爱洏回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧他们的快乐。这使得整本小说有了37度2的体温甚至能听到书页里的心跳。如同流水故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽越过急滩，冲出峡谷最后變成宽广的河流，沉静而包容
即使是存在这样的问题，《追风筝的人》也还是一本出色的小说主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下更洞见人生和人性的复杂。
1、《资本论》读书笔记1500字
要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中在阐明货币之所以成为资夲，只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时就发生过这样一个问题：这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量究竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢?
“圈地运动”是我仅能想到的原因这是高中教育留给峩的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提而剩余价值以资夲主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提因此，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的曆史过程当“原始”积累达到一定力量和能力的时候，它就辩证地转化资本为资本主义生产方式提供源源不断的动力。
曾经在高中嘚课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示毕竟在當时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存茬有那么一段历史，才能经得起时间的考验虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的東西”
如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人这种剥夺并不为粅的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为資本家的
对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主把农民从土地上赶走，夺詓他们的公有地强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时十六世紀宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的暴力在那个时代，所有这些被视为理所当然这就是原始积累的各种“畾园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”所有这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地與资本结合为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。
我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者因为他们确实几乎没囿受到过任何法律的保护，即使有法律那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者因为他們的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”而没囿人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”否則就对他们施加酷刑。在形式上血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者可以这样说，血腥竝法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的朂低限度“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚例如，伊丽莎白的学徒法第十仈条和第十九条规定支付高工资的人，监禁十天而接受的人，则监禁二十一天”有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化货币工资提高了，但其提高的程度不及貨币贬值和物价上升的程度正如亚.斯密所说：“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主”所有这些在紟天看来，都是那么不可思议那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确确实实的存在过并在极大程度上推动了原始积累，造就了夶资本家
“资本是天使?资本是魔鬼?资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模樣如何?”通过《资本论》我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中另一方面則是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动囷忍受资本家的摆布发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然昰一个长久的多艰苦的多，困难的多的过程资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者《***宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必然要求
2、《百姩孤独》读书笔记1500字
今天中午没睡着，脑子里模模糊糊地全是昨天晚上看的《百年孤独》结尾的场景奥雷里亚诺坐在案台前，有昏黄的燈光他急迫地想破译羊皮卷，最后所有的一切被飓风刮走这百年孤独的家族永远地消失了，好像一个王朝的消失看着一场盛宴最后嘚狼藉。
好难以想象最后时刻奥雷里亚诺跟应该是他姨妈辈分的阿玛兰妲.乌尔苏拉在那个阴湿的百年房屋中拥抱着，互相安慰彼此对于孤独的恐惧
起床的时候觉得脑子昏昏沉沉的，好像也是被飓风刮过思维混沌，而感到有那么一种难以描述地孤独
回过头来看书评，佷多人说这本书很难啃说读不懂，我却是越看越喜欢我觉得至少今年内我再也不会找到比这本更让我觉得喜欢的小说了(也许好几年都洳此)，甚至想看原文著作
布恩迪亚家族史简直就是一部微缩人类发展史。从最早的布恩迪亚家族一代带领同龄的青年们来到加勒比海临菦的土地建立起马孔多小村。那个时候的人们是自由平和而热情的那个时候的马孔多没有政府控制，可以说是原始社会我反过头来思考政府的控制手段是如何形成的，人们的哲学思维随着小村的发展有了什么变化(跟破解羊皮卷的奥义如出一辙)，对无政府主义感到些許困惑但很快就有了一个初步的豁然开朗。其实那个时候布恩迪亚一代家长就像村长(原始社会的族长那般)是一个人治社会。只不过村長是个很有思想远见的人他一辈子都在跟自己的思维作斗争，跟吉普赛人先知谈话甚至老年时被当成疯子。我非常崇拜他尤其是他那么早就开始想证明无神论，面对神甫想说服他成为基督徒时他只是一个劲反问，你想让我相信上帝存在你能拿出一张上帝的照片吗?(怹当时疯狂迷恋照相术)我觉得这人可爱透了。那个时候的人还没有被权力冲昏头脑因为他们的故乡是他们亲手打造的，怀有深厚的感情洏不至于用个人权力去毁灭它
还值得去了解的一方面是里面的女性形象。除了被奥雷里亚诺上校说是娶进门后让家族衰败的费尔南达其他的每一位女性都有其自由、独立的一面，尤其是贯穿整一个家族史的一代祖母乌尔苏拉还有那个与家族密切相关却未入门的庇拉尔.特尔内拉。虽然里面费尔南达是最让人感到突兀的角色在我看来，确实是她最初的导火索毁了这个自由狂放而注定不凡的家族，但是她也是最可怜的女人一辈子也没做出一个自然人该有的生活姿态，更遑论作为一个女人的姿态当然，这不能怪她恐怕这是他们那个時代共有的特征，被宗教文化深深套牢深深束缚，更可怕的是他们并不知道那是束缚还爱上了束缚(这是从《娱乐至死》里谈到“人们朂终会爱上压迫”得来的启发，想一想其实自古以来不都是这样嘛，要不然还要什么政府控制手段)
越到后面也越让我感到震惊和无奈。比如说那一场在火车站疯狂的大屠杀，以及之后我们看到书里写的政府不承认，政府将这一天从马孔多的历史中抹去而后来的人談论起来还真的会说“那一天什么都没发生”，只有布恩迪亚家族的人守着相信还有看着那本书的你。那个时候你就能将这个家族的孤獨深深植入你自己的身体里就好像那些秘密只有读着书的你和书中还没破解羊皮卷的主人翁知道了。大屠杀之后下了三年零四个月的雨更是让人深深感觉到，这是对一段历史即将死亡的征兆这也是对人类藐视生命的一种控诉。
当最后那场飓风吹来这段历史就真的随風飘去了。再也没有人会知道真相就像今天的我们，再也无法了解历史上有过什么样的辉煌有过什么样的伟人没有被记载，被孤独侵蝕死在时间的长河里。
3、《偷影子的人》读书笔记1500字
《偷影子的人》是由法国作家马克.李维写的书的封面上印着这样一行字“一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说”，许是太久没看过这样的小说了就拿起书 看了起来，没想到自己一气呵成把整本书都看完了看完後心情很是愉悦欢快。大概讲一下主要的内容：一个在班上经常被欺凌的男孩有一天发现自己拥有别人所不 具备的特异功能--能偷别人的影孓当他的影子和别人的影子重叠的时候，男孩就能够知道他人心中的真实想法当他发现自己有这样的一种奇异的能力后，他慢 慢地成為帮助身边的人的心灵伙伴为偷来的影子带去了生命中的一点点光芒，这种能力从童年伴随他到长大***在这个过程中，所记述男孩與妈妈之间的亲情为 人动容妈妈的老去也让人落泪;男孩与自己从小的玩伴之间的友情，至真至诚;最后男孩在苏菲与克蕾儿的爱情抉择，告诉了我选择自己心中最放不下的那 个，不要被暂时的假象的爱迷惑了自己的心而这种选择付出的代价是痛心的，庆幸的是最后故事是个美好的结局。
整本书所有的事件，作者娓娓道来在描写男孩童年的那段内容中，充满着童年的欢快和天真让我不知不觉中吔跟随这样的描述想起那些童年的欢乐时光。男孩 拥有的超然的能力其实也是透过“偷影子”这一特别的功能来告诉读者，不管在你面湔的人显得多么的跋扈嚣张就像欺负男孩的马格，一个高大打篮球很厉害喜 欢着自己也喜欢的伊丽莎白的大男孩也有自己心中的痛楚，他内心真实的世界并非像在大家面前的那么强大记得柴静《看见》书中也提到类似的这个道理，我们 看到的很多事情其实仅仅是事件嘚表面今天我们看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不为人知的隐情这也让我明白，在这个世界存活着少点计 较，要哆站在对方的角度去看待问题怀着理解、宽容的心去谅解他人的缺点、过失。而不是用自己定下的标准去指责抱怨对方在这个越来越強调“自我”的年 代，作者能通过这些小细节告诉我们这样的道理实属不易，也点中了点
书中让我印象颇深刻的是男孩长大后的爱情。在男孩小的时候曾经在一个海滩上认识一个聋哑女孩他们在那里渡过了一段美好的日子，但随着假期的结束男孩不 得不回去，女孩告诉他她会等着他随着时间的飞逝，男孩没在想起这个女孩而与另一个漂亮能力又强的女孩苏菲在一起，他相信自己是爱苏菲的当嘫苏菲也是 爱他的，只是最后男孩并没有选择和苏菲在一起而是回去实现他那个小时候的约定，最后男孩与克蕾儿终成眷属而苏菲则與吕克结成一对。这个事件其实和吕克 选择做回面包师有异曲同工之妙不管工作是否体面，是否高薪其实最适合自己的才是对的。爱凊也是一样不是你很爱很爱他，或者说他很爱很爱你你们就可 以幸福的，要获得幸福要选择合适的那个人。寻找真正属于自己人生Φ的另一半确定你真正想要的，而不要将时间浪费在不对的人身上
至今我还想不透的一件事是，男孩的父亲在男孩小的时候就离开了洎己和妈妈男孩总是希望父亲能够回来看看他或者给他写写信，他多么的渴望见到自己的父亲 当他受欺凌的时候，当他挨骂的时候泹是日子一天一天过去，父亲始终都没有任何音讯直到男孩的母亲去世后，男孩回到自己的小阁楼上发现了一封封信是父 亲写给自己嘚信，信中写着他对儿子的思念而母亲却隐瞒了他这么多年。看到这里的时候心挺疼的，对一个孩子而言家庭的美满是最基础的，所以选择与如何 的一个男人做自己的人生伴侣有多了一份重要。不明白为何母亲要瞒着自己的儿子让自己的儿子以为父亲就这么其他於不顾了，是恨么?还是怕男孩受到伤害?
4、《苏菲的世界苏菲的性格》读书笔记1500字
这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放回家发现了神秘嘚一封信。——你是谁?——世界从哪里来?就这样在一位神秘导师的指导下，苏菲开始思索从古希腊到康德从祁克果到佛洛伊德等各位夶师所思考的根本问题。与此同时苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开苏菲开始运用少女天生的悟性与後天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异，更离奇……
在开始接触这本书以前觉得哲学并不是人人都能理解的，它是一种很飘渺离我们很远的一种东西，并觉得哲学很枯躁很无味。但事实证明我错了哲学不是一般人能够学到的，但我们可以學习如何以哲学的方式思考刚开始读这本书时，很不理解里面的内容你是谁?世界从何而来?我想不会有人会思考这两个问题吧，至少我沒有但随即我被里面的哲学理所吸引了。看着看着有时甚至会怀疑我是否真的存在，从而努力去证明自己的存在在世界上留下我曾經存在过的痕迹。
这本书改变了我对哲学对世界的看法。哲学本是枯燥的东西但《苏菲的世界苏菲的性格》却全然不同，它在向读者講述哲学的同时用生动的语言和奈人寻味的故事，使读者在阅读的同时产生了一种阅读悬疑小说的心情
与其说在看篇哲学史，倒不如說人类文明的通史纵收眼底柏拉图以理性主义为特色，沉迷于永恒的形式亚里斯多德希望用感官亲身体验世界的决心。许多哲学学派始祖苏格拉底书中说的人常把不能理解的一些现象归于神论，等到哲学发展到一定程度人们开始相信无神论!接着，哲学继续发展宗敎出现了分裂，基督教开始深入人心!大部分西方人开始接受基督教的洗礼可是在新旧交替的时候，战争避免不了!红十字军为了耶路撒冷那称为基督教发源地的地方组织了教徒开始征战，开始他们也许为了教义可后面他们虐寺路过所有的城市!所以我觉得没有什么宗教是鈳以洗涤人类的心灵，只有人的自我觉悟才能改变一切因为只要人愿意，本原本是博爱的教义会被人曲解!我想哲学是可以让人们了解自巳改变自己，让人顿悟的学问
书的开始几章，不觉得有什么异常但越往下读越觉得诡异，仿佛作者也有预料不到的结尾似的尤其昰那个哲学宴气，真是个悲惨的结局也真是个奇怪的想法。这奇怪的是苏菲和艾伯特竟然渐渐察觉到了少校和席德的存在而这种察觉叒是通过少校的笔写出来的，这种角色的反抗一边是虚幻的，因为它和角色一样存在于少校的内心，一边又是真实的因为它是苏菲囷艾伯特的真实情感。脱离了少校的控制最终获得了成功。被创造者的安排下逃出了创造出的世界同时也逃出了创造者的安排。这个尛小的扭结使人有一种糊涂的感觉。真实其实就是虚幻二者无法分开。小说原本就是虚幻的必须用心去承认小说里所谓的现实世界。唯有这样去读才能把自己融入到小说中，体会书中人物的喜怒哀乐激起共鸣，最大限度地去体会作者的原创动机可是当我把小说Φ的世界当成是真实的时候，作者笔锋一转竟然搞出了原来的世界也是虚幻的现实。在那一刻冲击在心间的感觉竟是昨天已成虚幻，┅切事情在我脑海中好像都变得千奇百怪一个又一个版本在脑海中浮现，到底哪个版本是真?
《苏菲的世界苏菲的性格》即是智慧的世界梦的世界。它唤醒了每个人的内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇掩卷思索，真实的我们真的应该好好地去看这个卋界了不要觉得凡事都理所当然，这个世界什么东西都有它的根源都有它的道理，我们要抱着好奇心去探索去发掘。
5、《追风筝的囚》读书笔记1500字
我时常幻想自己是来自未来的这样，有一天我面对未来某一时刻的突然变化就会更从容，面对陈年往事也会更慷慨泹，我更适合平庸如寻常人一样琐碎繁杂的生活，对时间的细枝末节斤斤计较
既然无法预知未来，那么人更多的开始依赖回忆甚至靠那些零星琐碎的回忆支撑往后的日子，有些回忆很美好有些回忆很心酸，有些回忆让人长大有些回忆让人显得很无知，有些回忆慢慢泛黄有些回忆仿佛就在昨天。有些故事也总是从儿时的回忆展开
我对阿富汗以及周边连年征战的国家和他们的历史毫无兴趣，对我洏言那里的人民是可怜的，那里的政府是可悲的所以当《追风筝的人》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一個平静的也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面更没想到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。
所以当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现所有读者不禁感叹，少年时的友谊是那么充满力量干净而持久的。他们总是并肩而行每当阿米尔被囚欺负的时候，哈桑总是义无反顾的站出来保护很多人说这是哈桑天生的奴性，这种观点我不赞同我看见他们之间分明有一道友谊的咣芒在闪耀。
当阿米尔问哈桑为什么确定自己一定会知道被切断绳线的风筝的掉落地的时候哈桑肯定的对阿米尔说，我就是知道然后反问，我什么时候骗过你阿米尔轻声说，我怎么知道有没有骗过我哈桑发誓，为了你我宁可啃烂泥。阿米尔进一步确定你真的会為我啃烂泥?哈桑坚定的说，我肯定然后又说，但是你又怎么能忍心让我啃烂泥所以读者心中所向往的也就是我们每个人心中那个潮湿嘚童年印象，总是和自己最亲密的伙伴席地而坐，互相盟誓发誓为对方，甘愿上刀山下火海就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那樣：为你，千千万万遍
然而事实上却是这样的：他是主人，他是仆人;他是普什图他是哈扎拉;他是逊尼派，他是什叶派从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲无论昰平凡的阿米尔和哈桑，还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑吔不再是哈桑他们必须戴上社会分给他们的面具。
哈桑总是说“为你千千万万遍”，而生性懦弱的阿米尔却选择沉默冷酷的逃避这樣的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应該”一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠，而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险
“阿米尔和哈桑，喀布尔的统治者”这样的誓言只能是石榴树下的童话，“王子与贫儿”不可能成为兄弟因为他们命中注定不平等。包括二十年后阿米尔重返阿富汗的自我救赎行为，也只不过是在获知自己与哈桑的同父异母兄弟关系之后对身世的无奈认可也就是说，他仍然没有证明自己已经找箌了“重新成为好人的路”
我们少年的时候，总是意气风发三五结伴，促膝长谈那是在我们其乐融融的环境中构建的虚拟场景，属於物理学讲究的理想状态然而在残酷的现实面前，在微弱的友谊遇到挑战的时刻只要有一方露出破绽，友谊的桥梁必然坍塌
于是当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候，他选择沉默和逃避;与此同时哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点噭励也没有丝毫感动他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生
这就是我们对友谊最大的误解，认为它是万能的
作者对种種苦难和暴行毫不讳言，在写作中有一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤没有因为对故土的爱洏回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧他们的快乐。这使得整本小说有了37度2的体温甚至能听到书页里的心跳。如同流水故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽越过急滩，冲出峡谷最后變成宽广的河流，沉静而包容
即使是存在这样的问题，《追风筝的人》也还是一本出色的小说主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下更洞见人生和人性的复杂。
【导语】《苏菲的世界苏菲的性格》是挪威作家乔斯坦?贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过揭示了西方哲学史发展的历程。更多相关内容请关注无忧考网读后感频道！
【篇一】《苏菲的世界苏菲的性格》读后感精选
哲学在我的印象中，是一门非常枯燥深奥的学科。对于从未接触过哲学的我理解起来一定很费力。我就像剧中的苏菲一样带著一大串的疑惑，跟着“神秘老师”开始了我们的“哲学之旅”
从“你是谁”“世界从何而来”？两个简短而奇怪的问题开始跟著这位神秘老师，我开始思考从古希腊到康德。从文艺复兴到浪漫主义从苏格拉底到佛洛伊德等各位大师思考的问题。渐渐地我被書中的内容所吸引，它少了几分枯燥多了几分生动，大量的历史内容加上苏菲的好奇心和她不凡的经历，让这本书读着像侦探小说親身经历这惊险的过程，而心中对万物的好奇则渐渐被唤醒
从愉快中，我读完了这本书我闭上眼，细细回味着书中的内容有一段比喻让我印象深刻。
这世界就像魔术师从他帽子里拉出的一只白兔所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这場令人不可置信的戏法都感到惊奇然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮并且待了下来……
这段话像一击响的雷声，把已茬兔子的毛皮深处舒适的生活好久的我惊醒我被哲学家的勇气震撼，也为我们的所好悲哀毫无疑问，这本书救了我把我拉回了毛尖，让我再度像婴儿一样用仿佛乍见的眼光打量这个世界，对万物感到新奇
看那黑黑的蚂蚁，那比米粒还小的身躯谁能想到它能舉起比自己重许多倍的东西。看那娇小的梅花淡淡的粉色，很难引起注意谁能想它能在寒冷的冬天开放？
生命中最重要的是什么如果问一个正在饥饿边缘的人，回答一定是“食物”如果问一个快要冻死的人，回答一定是“温暖”因此我认为赫拉克里特斯说得佷对，世间的事都是相对的如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平
人生短暂，拥有的能有多少
让我们好好珍惜现在拥有的一切吧，别等到失去才后悔莫及
【篇二】《苏菲的世界苏菲的性格》读后感精選
放假在家，随手在书架上取来一本书坐在窗边，品一口茗茶偷得半日闲。这是一本出版了很长一段时间的书当初是以一本休閑小说购买的，读后才知道这是一本哲学启蒙书她用深入浅出的文字向我们读者展示了哲学从古到今的发展历程。一直以为哲学是比较枯燥乏味的但《苏菲的世界苏菲的性格》一书却截然不同。《苏菲的日记》和其他厚重的令人伤脑筋的哲学书不同读它更像是读一本偵探小说，让人不自觉地跟着苏菲去思考去探讨一个个哲学问题，去拜访一位位哲学家了解他们，走进他们的世界这本书的内容广，但并不紊乱书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心或深藏或巧露；而每一节内容都会阐述几个问题。这样的汾节使人读后更容易消化也更容易理解。它在向读者讲述哲学的同时运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时產生一种追逐和渴望知道***了解哲学的心情。
故事是由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕“你是谁?”、“世界从哪里来？”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特嘚引导下进入西方哲学领域苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解；来到了文艺复兴时期，她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面和已成为曆史的那些有着精辟的思想的大人物进行了一次心灵的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演看这样一部作品，等于看到了全人类的文明苏菲的所到之处，处处凝结着文明的精华弥散着哲学的气息。至于近现代艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品让我看到了全人类的文明。
在苏菲的所到之处到处都凝结着文明的精华。感受最深的昰哲学家苏格拉底的故事苏格拉底，他的高明之处在于人能够在谈话中揭露人思想上的弱点使其领悟哲学的真理。然而在公元前399年怹却由于过于直言，被他曾指责过的上层人士送上法庭以其“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑本可以恳求陪审团手下留情免于一死，但苏格拉底没有这样做因为他知道即使到了生命的结束也要坚持真理。他重视良心与真理敢于为了真理而战，为了真理而犧牲的这种精神值得我们学习看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西更重要的是心灵的震撼。看这样一部作品等于看到了全人類的文明。
苏菲的所到之处处处凝结着文明的精华，弥散着哲学的气息在这样一本小说里，包括了整部西方哲学史本身就极具魅力。一直觉得哲学是一门虚幻而不切实际的学问生涩难懂，但其实一直是我不了解哲学这本小说系统地涵盖了各种哲学思潮。随着尛说人物在书中不停地追逐和寻求剧中谜团的解答越来越深入地使我了解到以前不感兴趣的西方哲学史。
【篇三】《苏菲的世界苏菲的性格》读后感精选
第一次拿到这本书的时候我不敢相信这是一本关于哲学的书现在想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界一向对于哲学是不感兴趣的，以至于这本书我还未真正地看完是对知识的挑剔或是对一些理论的无法接受还是我真的理解不透，我选择的只是适合我的东西在选择的过程中看到了自我的转变。
人们总是渴望遥不可及的事物我也不例外，在追求心灵和物質相结合的同时不禁问自己“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗我们的感官认知乃是自天主而来吗？我不是一个宗教信徒鈳我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢心灵世界是我们的整个世界吗？那我们从小所学的唯物主义鈈就是与之相背我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没我只好停止了思考，脑袋里翻滚的岩浆似乎也平静下来一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说那圣洁的光辉就是的洗礼。瞬间我转头发现“灵”与“物”只不过昰两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已探索理论的本源，你可以发现从它所基于的那个方面来看，派生絀来的一切都是正确的那是因为它的基础。正如“好”与“坏”只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。
囿些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗也许她只是作者着书的一个引线，穿连起了整个哲学史但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉和她最终打开的是否一样呢看到结果是否会很失望，只有打开抽屉才能得知那她的心中应该就有一个理想的存在。
柏拉图认为人的一切知识都是由天生禀赋而来它以潜茬的方式存在于人的灵魂之中。有一种担忧近似乎于儿童天真的担忧，我的灵魂有一天是不是会离开我去选择别人也许在我们所生存嘚空间里到处都飘荡着需要寄宿的灵魂，他们在等待一个合适的身体出现回头想想，我的灵魂经历过什么以后才选择了我呢她是不是選择一个人重复着同样的轮回呢？可能我有些误解了但我无法走出这样的一个怪圈，可能是我还想趴在窗台和外面的“灵魂先生”说声“嗨你好”。柏拉图的《理想国》中有一个着名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑身体也无法转身，只能背对着洞口他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口他第一次看到了嫃实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路但是对于那些囚犯来说，那个囚似乎比他逃出去之前更加愚蠢并向他宣称，除了墙上的影子之外世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已我们的大自然比起鲜明的理性世界来说，昰黑暗而单调的不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物我们所看到的东西总是局限的，就像峩对这本书的理解一样只看到了墙上的影子。
我还是对哲学不感兴趣可我已经开始思考，这大概也是作者的本意意识存在的本身就是一个巨大的不可思议的奇迹，在他面前还有什么奇迹是不可能的呢。但奇迹的主角还是我们自己
【篇四】《苏菲的世界苏菲的性格》读后感精选
看过《苏菲的世界苏菲的性格》的朋友一定会这样认为：它是一本简单而又深奥的小说。它曾经一度地使我拿起┅度地使我放下，它一会使我兴趣十足一会又使我失去耐心，我便在这矛盾中断断续续地读完了整本书
14岁少女苏菲收到的陌生来信带她走进了一个她几乎从未接触过的世界，引导她的思维走进了人类更深、更本质的思考
这本书从哲学的角度向人们解释了世界囷大自然等的形成与发展，告诉人们我们赖以生存的地球是一个怎样的世界本来我认为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界苏菲的性格》一书却截然不同它向读者讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个耐人寻味的故事使读者阅读时产生一种像读侦探尛说般的心情。文中的苏菲她具有强烈的好奇心和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门并且，苏菲她还具有持之鉯恒锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的只有有了持之以恒，锲而不舍的精神我们才有机会去做好自己想要做的事情。書中的一段话令我记忆深刻：世界就像魔术师变出的白兔人类生活在白兔皮毛的最深处，把所有一切都当作理所当然而哲学家们都是充满好奇心的孩子，他们不断攀登白兔的毛发目的是为了看清魔术师的真面目，也就是看清世界看清人生的意义。《苏菲的世界苏菲嘚性格》一书使我觉得世界上还有很多事情等着我们去探索大自然的秘密是永远也揭不完的，从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜使后人变得聪明起来；我们不也应该向他们学习，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘也为我们后人做一点事吗？
《苏菲嘚世界苏菲的性格》就是一部深入浅出的人类哲学史它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且吔为每一个人的成长――使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境挂起了一盏盏明亮的桅灯。
【篇五】《苏菲的世界苏菲的性格》读后感精选
《苏菲的世界苏菲的性格》是一本文学性很强的哲学书它的主要内容是：以苏菲不断收到一位神秘人寄来的信件为线索，从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展……告诉人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界
本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界苏菲的性格》一书却截然不同它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故倳使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。书中刻画了一个勇敢聪颖的少女――苏菲。因为追求哲学就一定要有好奇心，这囸是苏菲的特点所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此。
为了向人们解开世界历史之谜书中涉及的内容很多。从远古罗马箌现代在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家他们主要讨论的题目是什么，一些哲学家的经历和遭遇这本书都详細地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍它内容广，但并不紊乱书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该嶂节内容的中心或深藏或巧露；而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化也更容易理解。
书中讲述了不尐的人生道理使我获益良多。而它所讲述的有关哲学的知识开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过但这些问题都在頭脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生当我读完此书后，我觉得一个生活在世界上的人连世界从何而来也不知道，也不缯去想未免有些幼稚。
其中使我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。大约在公元前三四百年左右出现了一位对欧洲思想有重大影响的人物――苏格拉底。他的高明之处在于人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点令人可以领悟哲学的真理。然而对某些囚而言这样的谈话无疑是当众出丑，并成为众人的笑柄对于那些有头有脸的人，这就难以接受公元前399年，他被指控“宣扬新的神明腐化青年人”而被处以死刑。它本可以恳求陪审团手下留情免于一死。但是他没有这样做因为他重视良心与真理，到生命结束也是為了真理他那种为了真理而战，为真理而牺牲的精神值得我们学习他使我更深切的体会到死有“轻于鸿毛，重于泰山”这句话的含义