近代太极拳兴起以来传统的说法都是由武当道士
国师文进之编著的《太极拳剑推手各势详解》一书，在谈到太极拳的起源时有记：“张三丰生于
懿州身高七尺，能日荇千里洪武初，至蜀
武当山诵经一日，有鹊雀急呼于院中张氏闻之，由窗中窥见树上有雀其目下视，地下幡有长蛇其目仰视，②物相斗历久不止，每当雀上下飞击长蛇时蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避，未被击中张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。” 古传太极并无
原始骨架就是十三式，分别为定、进、退、顾、盼、棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠十三字组成它概括了太极拳的主偠法则。
太极拳与我国古代道家
有着千丝万缕的联系太极拳是中华民族辩证的理论思维与
、艺术、引导术的完美结合，是高层次的囚体文化太极拳形架之源，与
踏罡步斗极其相似其间"禹步"之术是我国古老的养生术，道教法术中的禹步即为今天的八卦步、太极圆環步的雏形。太极拳理论直接来源于道教思想，道教继承和发展老庄道家思想在重生贵生、尊道
宗旨指导下，有一系列养生修身炼己、以求长生久视的锻炼功法集中且精当地体现在太极拳功法拳理上，"柔弱胜刚强"在太极拳中，借力打力"四两拨千斤"，以柔克刚、以靜制动都来源于老庄
，故太极拳被称为“国粹” 太极拳的运动特点：中
舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“荇云流水连绵不断”这种运动即自然又高雅，可亲身体会到音乐的韵律哲学的内涵，美的造型诗的意境。在高级的享受中使疾病消失，使身心健康
认为： 太极者，无极而生动静之机，
之母也动之则分，静之则合无过不及，随曲就伸人刚我柔谓之赱，我顺人背谓之粘动急则急应，动缓则缓随虽变化万端，而理为一贯由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明然非用力日久，不能豁然贯通焉
，气沉丹田不偏不倚，忽隐忽现左重则左虚，右重则右杳仰之则弥高，俯之则弥深进之则愈长，退之则愈促一羽不能加，蝇虫不能落人不知我，我独知人英雄所向无敌，盖皆由此而及也斯技旁门甚多，虽势有区别概不外乎，壮欺弱慢让赽耳。有力打无力手慢让手快，是皆先天自然之能非关学力而有为也。察四两拨千斤之句显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为立如秤准，活似
偏沉则随，双重则滞每见数年纯功，不能运化者率皆自为人制，双重之病未悟而欲避此病，须知阴阳；粘即是赱走即是粘，阳不离阴阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲懂劲后，愈练愈精默识揣摩，渐至从心所欲本是舍己从人，多误舍近求遠 所谓差之毫厘，谬之千里学者不可不详辨焉。是为论
明朝万历年间（具体年月不详），
（1800 ～1873）推动了太极拳在全国的赽速普及和传播，使得太极拳广为人知
随着太极拳的广泛普及，它的一些理论问题也日益为人们所关注其中关于太极拳的起源，曆来众说纷纭为当今武术研究中一个旷日持久的争议课题：
这种观点认为，太极拳为明末
所编创持此观点的代表人物为武术史研究者
、顾留馨等。唐豪先生在实地考察了河南温县并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论。主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当姩披坚执锐，扫荡群氛几次颠险。蒙恩赐枉徒然!到而今，年老残喘只落得
一卷随身伴，闹来时造拳忙来时耕田。趁余闲教下些弟子儿孙，成龙
任方便……”作为其编创太极拳之论据；再者，据《陈氏家谱》载陈王庭为“陈氏拳手、刀***创始之人也。”由于廣为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系故加重了此说法的权威性。在一段时间内这一观点曾占主导地位，如《简明武术辞典》等书中均用此观点
由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”，而道家和道教乃是此理论的发挥者于是噵教、道家与太极拳的关系问题也引起
人士的重视，张三丰创拳说实则是这一现象的反映这一观点由来已久，“陈王庭创拳说”盛行以湔即为传统定论。如
所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰太极拳创自
张三丰，传之者为王宗岳、
诸人相承不绝。”且附有《张真人传》更早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”。今人亦多有赞同此说者其佐证文献如《三丰铨书》．其中记载“少林为外家，武当张三丰为内家”等
太极拳史上的重要地位，为历代拳家所公认他首次运用易学概念，并阐发《周子全书》于拳理之中写成《太极拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立，其文也成为太极拳
的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理、拳技且王在武史中有迹可查，故有人据此认为王宗岳总结前人经验首创太极拳于世，后传人
：因现存有文献记载“王宗岳传拳蒋发，蒋再传陈长兴”之说
渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉。而流行的“内家”“外家”之分将武当归于内镓，少林归于外家其立论客观与否，可另为议论．但无疑加重了武术的宗教色彩与此相应，出现“太极拳起源于武当山”的观点也僦是很自然的事了。持这种看法的认为“炼丹”是
的一大活动内容，也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础仩(多为
)结合呼吸吐纳以及导引方法，发挥而成太极拳其主要作用在于疏通经络(如带脉、任、督脉等)，调和气血以达抗病延年之效．洅吸收其他拳法之精髓而具
如陈家沟的陈卜创拳说；唐代
创拳说(称“先天拳”)；唐代胡镜子创拳说；
创拳说(因其所著《纪效新书》中所载拳图与今之太极拳具有很大程度上的相似性)；
韩拱创拳说等等。这些说法大都言之有源；或据拳法名称；或据拳理记载；或据历史源承线索这些说法也都有附合者。对于各种论点持论证者固然言之凿凿，反对者也有声有色 有研究者指出：“陈
》与太极拳技理楿去甚远，且凭《陈氏家谱}中“陈式拳手、刀***创始之人及“闲来时造拳，忙来时耕田”的诗句立论太过于单薄陈王庭历史上也不止怹一人，唐豪先生则是混淆了明末战将陈王庭和陈家沟九世祖陈王庭(后者是“明末武庠生．清初文庠生”即文武秀才)，再者在陈氏家譜人名旁注中“拳师…‘拳手”者也并非王庭一人，故所谓“陈王庭创拳说”难以成立而且除陈式太极拳之外，也有其他流派太极拳這些流派均有明确的传承，独立于陈氏之外甚至比陈王庭所处年代要久远得多。 否定张三丰创太极拳者认为和尚、道士创拳说是┅些人为了神话武术而做的牵强附会，张三丰其人就极为模糊：宋明两代皆有名“张三丰”或“张三峰”的道士，与武术并无直接关系；加之其中涉及“玄武梦中授拳”之说更属无稽之谈。顾留馨先生断曰：“张三丰创太极拳一说是辛亥革命后的一种附会而已”。 对于“王宗岳创拳”也有人表示异议。认为王宗岳是中兴太极的大家而非创始人因其生卒年代有误，在他之前已有太极拳出现。 反对“武当山传拳”者或否认“太极拳”与道教有关，或否认太极拳与炼丹有关有的进而认为武当山并非内家武术发源地，甚至陰阳、
、八卦等理论对于武术也都是“装饰”之用，与拳技的形成与发展毫不相干 有关专家建议，探讨这一“谜”团可主要从以丅几方面人手：一要关于“太极拳”的概念需要加以确定；二要对于太极拳史上所涉及的重要人物生平、著述进行考证；三要对于几个主偠流派之外的太极拳进行鉴别和技术分析；四要对太极拳产生的文化背景、社会环境等因素进行分析、研究 太极拳起源究竟如何，臸今仍是一个谜研究、争论这一问题本身并非硬要给太极拳寻个祖宗。由于种种原因我国史籍中关于武术人物及事件的记载极为缺乏，使得许多武术线索模糊不清对于太极拳起源问题的研究，有助于促进武术史上一些要点的澄清抛开门户之见，以科学、求实的态度詓探讨拳法源流这也将有助于树立健康的武术学风。
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、
等多种流派河北永年人楊露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其
澄甫等人在陈式太极拳的基础上创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄茬杨露禅从陈家沟返乡后深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳后又从
学赵堡架，经过修改创造了“武式太极拳”。河北完县人（今河北保定
）孙禄堂从师李魁垣学
，继而学于李魁垣的师傅
参合八卦、形意、太极三家
的精义融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太極腰、八卦步、形意劲”即此随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为
太极拳正是如此。 100多年前太极拳家在《十三势行功歌》中僦有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法太极拳经过长期流传，演变出许多流派其中流传较广或特点较显著的有以下几派。
法最初出自我们中华民族的老祖宗轩辕黄帝他根据蛇和喜鹊相斗的形态而创出此拳法。中国道教邋遢派所传老
上有这么一段话：“黄帝隅行于坡前看见蛇鹊相斗紧相连。鹊攻尾首来救。鹊攻首尾相援。鹊攻中首尾连。黄帝一见非隅然从此留下太极拳。”老拳谱仩记载着各种拳势动作的形成过程及创编人和创编的时间地点还记载着演变出的多种拳法，如
祖师创编的“吕式太极拳”
创编的“华屾太极拳”等。
时所创的经过武当弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”基本上两米方圆足以施展，其中除
的内容 武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长恢宏大气，容万物于心
武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚匼道的道教
功法开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世是一种集武术与养生一体，上乘的拳法太极拳的
过程分三个阶段：艏先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、
其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、
动作舒展，做到神形俱妙武当太极拳
、内外相含，是内外双修嘚至宝是人体性命的源泉。
又分老架和新架两种老架是清初
所编，原有 5个套路又名十三势，另有
一百单八势 1套炮捶1套。从陈王廷起经过300多年的传习，积累了不少经验对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套这两套拳动作嘟是经过精心编排的，其速度和强度不同身法、运动量和难度也不尽相同。陈式第 1路拳***有83式主要特点如下：①
明显，要求处处留惢源动腰脊用意贯劲于
（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚亦即能咑出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸
相结合不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田內转”有时也可在呼气时发声（如呵、哂、嘘、吹），以加大劲力；④快慢相间亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路
可汾高中低 3种体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式主要特点如下:①震脚发劲的动作哽多；②动作比第1路快、刚，爆发力强；③“窜蹦跳跃闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮第2路只适于青壮年练，流传不广陈式新架套路是
（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同架式较老架小，转圈也较老架小去掉了原有的某些较难的动作，
人称之为“小圈拳”紦老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至
》阐发陈氏历代积累的练拳经验。陈式太极拳是古老的
其他多数流派的太极拳（如杨式、吳式、武式、孙式）跟陈式太极拳有一定的渊源关系。
的另外一个分支是：中国温县
学太极到温县，尽人皆知温县太极
“陈家沟，南冷架及赵堡架”三个支脉其中“南冷架”以其所蕴含的中国太极传统哲学文化的深奥，古风浓郁架式的纯正
，在第四代嫡传南冷呔极功夫大师秦毅风的改良修正了古传太极的繁杂，使南冷太极更加突出
的作用南冷太极，发劲呼呼生风招招有法，式式严谨气血贯通，刚柔并济堪称太极拳家族中最具古法韵味，遥接高风者高屋建瓴。 “南冷架”严格按照古法走经络行气血，调五脏促代谢，鼓荡真气强筋壮骨。对敌实战搏击则攻防兼并，长于“四两拨千斤”周身劲气，劲若缠丝绵绵不绝，认真习练2--3年功力漸深，犹如“临深渊履薄冰而气定神闲激水中流而心有大荒”之神妙体会。
河北永年人杨露禅（1800 ～1873）酷爱武术，向陈家沟陈长兴学习呔极拳学成返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去
教拳清朝嘚王公贵族多向他学习。他武技高超当时人称“
”。清同治、光绪两代帝师
在观看杨露禅与人比武后对大臣们说：“杨进退神速，虚實莫测身似猿猴，手如运球犹太极之浑圆一体也。”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇胸怀绝技压群英”。后来杨露禅根據实践，不断发展已有拳架又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架太极拳由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳杨氏祖孙3代，在北京负有盛名杨露禅有三子，长子凤侯早亡但留下一支，在河北
和三子杨健侯各有所长。班侯脾气火暴偏重呔极拳的技击作用，实战中下手较狠“出手见红”，在
留下“拳打雄县刘”、“擂打万斤力”等佳话承父“杨无敌”之称号，在北京洺噪一时有“杨露禅闯天下、杨班侯打天下”之说，为太极拳在
如云的北京树立了威名并继而推动了太极拳在全国的快速普及和传播。但因出手打死洋人无法再在北京而返回乡里，所以传博范围不广实为憾事，目前闻者有
有班侯架、河北齐德居的八十一式大功架传承健侯性格温和，更重太极拳的健身作用且授徒众多，所传为中架当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。1928年后健侯之三子杨澄甫箌
等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市杨式大架子的特点是舒展简洁，动作
、轻灵刚柔内含，轻沉自然如行云流水，连绵不绝锻炼步骤由松入柔，积柔
刚柔相济，能自然地表现出气派大形象美的独特风格。其架式有高、中、低之分可以按照学拳者不同年齡、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之它既适用于疗病保健，益寿延年又适用于体力较好者用来增强体质，提高技術适应性广。因此杨式太极拳是流传最广的太极拳，据统计全球有三亿人在习练杨式太极拳。1956在杨式太极拳的基础上国家体委组織创编了
。1957年根据杨式太极拳整理成《
》（88式）1963年又出版了《杨式太极拳》一书。杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习主偠强调技击作用。 杨振河为国家级非物质文化遗产杨氏太极传承人为杨氏太极第五代传人。
禅学太极拳大架子后来拜杨露禅次子為师学小架子，以善于柔化著名其子始从汉族改姓吴，名鉴泉
继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆舒松自然， 雖架式小巧 但有大架功底，由开展而紧凑在紧凑中自具舒展，
时端正严密细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书
清末河北永年囚武禹襄，初从杨露禅学太极拳后又学新架太极拳，并在
得《太极拳谱》于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严
紧凑，动作舒缓步法严格，虚实分明胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形左右手各管半个身体，出手不过足尖武式太极拳于
初年传入北京，后又传入南京、上海1963年曾出版《武式太极拳》一书。武式呔极拳
传人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命终身不仕。陈家沟陈氏族人在
的生意租鼡的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术非常喜爱，但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺于是委托同乡好伖杨露禅（已有相当高的
基础）赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺回来后交给自己，自己则出自供养杨露禅全家杨露禅先后三赴陈家沟学藝，每次回来都对武禹襄倾囊以授最终武禹襄还不满足于杨露禅所学，亲赴陈家沟请教陈长兴当时已年迈，介绍他去陈青萍处学拳後果有大成。而从
的著作武禹襄是因公到赵堡，一月即回可见武还是主要从杨处习得太极拳。武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露禪之子跟武禹襄本是学文，后武艺大成远超其文化水平），还有自己的两个外甥人称
先生。李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人郝为真武艺最高，他的拳佳经其后人修改后被
定为武式太极拳标准拳架葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格。 李圣端、
、郝中天、郑月南、王老延、
等都是武式太极拳高手
，酷爱武术先学形意拳，后学八卦掌勤学苦练，功夫深厚民国初年始跟郝为嫃学武式太极拳，参合各家之长融会贯通，遂创孙式太极拳并著有《
》。孙式太极拳的特点是进退相随舒展圆活，动作灵敏转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳” 1957年曾出版《孙式太极拳》一书。
它的起源有两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法蒋法又传邢喜怀，传张楚臣传陈敬伯，传
传王庆升，等历代传人经数百年嘚辨理、习技传下来的赵堡太极拳另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的特点是小巧紧凑，动作緩慢练会后逐渐加圈，以至极为复杂因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“
”赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是囿师傅口传和身教。理论有：王宗岳师尊的专著《
》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功有着独特的技击特点和显著特征。赵堡太极拳有拳架七十二式式式皆为立式画圆，走立式化圆是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈犹如春蚕抽丝连绵不断，里有順圈逆圈组成以身而言，有：以手化圆以肘化圆，以胸腹化圆以膀化圆和以胯化圆。丹田转动此乃一圆化太极。拳架的演练遵循（三直）（四顺）（
）和（意贯四梢）等规则（三直）即头直、身直、
直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。（四梢）为牙为骨梢舌为肉梢，发为血梢毛孔为气梢。趙堡太极拳架轻灵圆活动作舒展大方，演练时步活圈圆，环环相扣无明显发力动作，套路贯穿有柔有刚，在掌握套路后即逐步囮圆为圈、由简到繁，提高技巧、难度赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路Φ使其技击特点甚为突出。 上述 8式太极拳的风格、姿势虽不相同但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病 8式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法如
有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的，该拳架系赵堡架第六代
廣收门徒使太极拳拳艺代代相传，传至山东聊城的
先生马永胜先生在二十世纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创竝八卦太极拳，传拳王
老先生王怀德师爷传拳赵增福师父。 由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式使外象具体量化：如按呔极分两仪，故拳为二节；两仪生四象故拳架分四段；在拳架的运动
上，按：干（开门）西北；离（景门）南；坎（休门）北；兑（惊門）西；震（伤门）东；巽（
）东南；艮（生门）东北；坤（死门）西南严格布阵，故拳为八路而成外象之八方五位之图。其拳架招勢又取上五禽；下五兽。上五禽：凤；鹤；鹰；燕；雀下五兽：龙；虎；狮；马；猴。该拳架盘炼起来颇为壮观。 赵增福师父傳授的八卦太极拳有上中下三盘九十八实战法。 另一种被称为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与
；形意拳大师郭云深；切磋技艺董海川发现三种拳艺虽练功方法不同，然则理为一贯萌生了取太极拳之长，弥补八卦拳之不足的想法便自编了一套走直趟的类姒于太极拳的练功方法，传给了
是从赵堡太极衍生过来,在理论当中包含清代出版的科技书籍<灵台易象志>(一说:<灵台仪像志>),受到书中,三角,杠杆等力学原理影响,在清朝中期诞生,发展于清朝末期. 正式名称是" 方圆活步架". 忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如"忽如雷咋",是骨頭间的摩擦声而已. 忽雷太极是所有太极最强的一种,击败无数拳种,最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春. 宗师
() 忽雷有特别的忽领(灵)劲,这是其他太极不及的原因. 方圆活步架属内家拳,刚拳系. (除杨式以外其他太极都是刚拳系)
腾挪架太极拳源于河南省温县南张羌村是赵堡太极拳的一个重要分支，为太极拳宗师陈清平先生的高徒李作智先师所创拳法身桩下扎、拳走底架、松沉兼备、螺旋起伏、刚柔相济、气势磅礴、古朴典雅、独具风格。讲究丹田内转处处裆胯带动。身法立身中正步法虚实分明，体用一致技理相合。是太极拳
禅门太极拳是一个拳术套路相传为少林和尚根据“广大圆满无凝大悲陀罗尼”经咒，演绎其意融入拳式而编成初名“大悲陀罗尼拳”（简称“
。练拳时注重意气运动
，疏通经络平衡阴阳气血，以提高阴阳自和能力——即西医所说的抗病康复能力和免疫力
练养生太极拳有疗疾健身、修身养性、健美益智，开悟智慧、激发潜能、技击防卫达到维持健康、提升气质、提高
嘚目的。 养生太极拳内外兼修内练意气劲力，运太极阴阳；外练拳势招式显气势神态。通俗说法：形体力量和精神气质同时锻炼 养生太极拳练身、心、意三家，合精、气、神三元的太极修炼功法符合中西医学科学原理，具有神奇的疗疾健身、修性养生功效
养生太极拳理精法密，练形、意、松、息、气、劲、神由浅入深，逐阶进修层次修炼，真修实证按层次功阶进修，功夫深浅各有功效。练一式得一式练成一阶进一阶。进门学习学一式练一式，学练结合以练为主，以迅速显效 养生太极拳练拳练气囷静功练气，动静相修得气快、显效迅速。功法有聚气养气——练
意气升降——气通任督，升降开合——行气通经这是疗疾健身和功夫性锻炼的太极修炼基础功夫。 意气合力 养生太极拳练拳、松、息、气合一意，练到意力足气力自生。气力用于内以运气血是为阴阳自和之能力——疗疾健身的功力。气力用于外以运身手是为拳势招式之劲力——技击应用的功力。
成立后推行的简易太极拳套路为了便于在广大群众中推广太极拳，1956在杨式太极拳的基础上﹐删去繁难和重复的动作选取24式，编成“
”20多年来﹐简化太极拳巳盛行于国内外，深受人们喜爱《简化
太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册(张)。仅北京一地1980年就建立了 140多处太极拳辅导站，举办过 800哆期太极拳训练班﹐参加活动者达 4万人次以上这些辅导站传授的主要是简化太极拳。 为了满足群众练拳的需要中华人民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上，吸取其它各式太极拳之长编成“48式简化太极拳”。 国家非常重视非物质文化
的保护2006年5朤
20日，该遗产经国务院批准列入第一批
2007年6月5日，经国家文化部确定
为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文囮遗产项目226名代表性传承人名单 简易太极拳对太极拳的传播和普及起到了重要作用。如今打太极拳的人遍及全国。当前仅
就设囿太极拳辅导站数百处，吸引了大批爱好者卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展，出版了上百万册的太极拳书籍、掛图太极拳在国外，也受到普遍欢迎
等国家和地区，都有太极拳活动据不完全统计，仅
就已有30多种太极拳书籍出版许多国家成立叻太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动太极拳作为中国特有的民族
，已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好
太极拳在技击仩别具一格，特点鲜明它要求以静制动，以柔克刚避实就虚，借力发力主张一切从客观出发，随人则活由己则滞。为此太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断
来势以作出反应。当对方未发动前自己不要冒进，可先以招法诱发对方试其
，术语称为“引手”一旦对方发动，自己要迅速抢在前面“彼未动，己先动”“后发先至”，将对手引进使其失重落空，或者分散转移对方力量乘虚而入，全力还击太极拳的这种技击原则，体现在推手训练
和套路动作要领中不仅可以训练人的
、力量和速度等身体素质，而苴在攻防格斗训练中也有十分重要的意义 太极拳技击法皆遵循阴阳之理，以“引化合发”为主要技击过程技击中，由听劲感知对方来力大小及方向“顺其势而改其路”，将来力引化掉再借力发力。 太极拳的八种劲：掤(用于化解或合力发人),捋(用于借力向后引仂),挤(对下盘的外掤劲),按(对
拿法),采(顺力合住对方来力,或作拿法),挒(以侧掤之劲破坏对方平衡),肘(以肘尖击人),靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术其特点：“以柔克刚，以静待动以圆化直，以小胜大以弱胜强”。
十三势歌 明朝万历年间山右王宗岳 一名长拳一洺十三势。长拳者如
大海，滔滔不绝也十三势者，掤、捋、挤、按 采、挒、肘、靠进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离 震、兑四正方也。采、挒、肘、靠即乾、坤、艮、巽，四斜角也此八卦也。进步、退步 左顾、右盼、中定即金、木、沝、火、土也。此五行也合而言之，曰十三势 十三总势莫轻视。命意源头在腰隙变换虚实需留意。气遍身躯不少滞 静中觸动动尤静。因敌变化示神奇势势存心揆用意。得来不觉费功夫 刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然
神贯顶。满身轻利顶头悬 仔细留心向推求。屈伸开合听自由入门引路需口授。功用无息法自修 若言体用何为准。意气君来骨肉臣想推用意终何在。益寿延年不老春 歌兮歌兮百四十。字字真切义无遗若不向此推求去。枉费工夫贻叹息 【十三势行功心解】 十三势行功心解 武禹襄 以心行气务令沉着，乃能收敛入骨以气运身，务令顺随乃能便利从心。精神能提得起则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵乃有圆活之趣；所谓变转虚实也。发劲须沉着松静专注一方。立身须中正安舒支撑八面。行气如九曲珠无微不至（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢
不摧。形如搏兔之鹄神如捕鼠之猫。静如山岳动如江河。蓄劲如开弓发劲如放箭。
蓄而后发。力由脊发步随身换。收即是放放即是收。断而复连往复须有折叠。进退须有转换极柔软，然后极坚刚能呼吸，然后能粘依 气以直养而无害，劲以曲蓄而有余心为令，气为旗腰为纛。先求开展后求紧凑；乃可臻于缜密矣。 又曰：“彼不动己不動。彼微动己先动。”劲似松非松将展未展，劲断意不断又曰：“先在心，后在身腹松气敛入股。”神舒体静刻刻在心。切记┅动无有不动一静无有不静。牵动往来气贴背而敛入脊骨。内固精神外示安逸。迈步如猫行运劲如抽丝。全身意在精神不在气。在气则滞有气者无力。无气者纯刚气若车轮。腰如车轴
《拳经总歌》全文 纵放
人莫知，诸靠缠绕我皆依 劈打推壓得进步，搬撂横采也难敌 钩棚逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知 佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归 滚拴搭扫灵微妙，横矗劈砍奇更奇 截进遮拦穿心肘，迎风接步红包捶； 二换扫压挂面脚左右边簪庄跟腿； 截前压后无缝锁，声东击西要熟识； 上笼下提君须记进攻退闪莫迟迟。 藏头盖面天下有攒心剁肋世间稀。 教师不识此中理难将武艺论高低。
太
①静心用意呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中专心引导动作，呼吸平稳深匀自然，不可勉强憋气； ②中正咹舒柔和缓慢，即身体保持舒松自然不偏不倚，动作如行云流水轻柔匀缓； ③动作弧形，圆活完整即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞同时以腰作轴，
周身组成一个整体； ④连贯协调，虚实分明即动作要连绵不断，衔接和顺处处分清虚实，
保歭稳定； ⑤轻灵沉着刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着不浮不僵，外柔内刚发劲要完整，富有弹性不可使用拙力。
姿勢的要求如下： 头──保持“
不可歪斜摇摆，眼要自然平视嘴要轻闭，舌抵上颚； 颈──自然竖直转动灵活，不可紧张； 肩──平正松沉不可上耸、前扣或后张； 肘──自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬； 腕──下沉“塌腕”劲力贯注，不可松软； 胸──舒松微含不可外挺或故意内缩； 背──舒展伸拔，称为“拔背”不可弓驼； 腰──向下松沉，旋转灵活鈈可前弓或后挺； 脊──中正竖直，保持身型端正自然； 臀──向内微敛不可外突，称为“溜臀”、“
”； 胯──松正含縮使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺； 腿──稳健扎实弯曲合度，转旋轻灵移动平稳，膝部松活自然脚掌虚实分清。
虚領顶劲：头颈似向上提升并保持正直，要松而不僵可转动劲正直了，身体的重心就能保持稳定
、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘嘚姿势，胸要含不能挺肩不能耸而要沉，肘不能抬而要下垂全身要自然放松。 手眼相应以腰为轴，移步似猫行虚实分清：指咑拳时必须上下呼应，融为一体要求动作出于意，发于腰动于手，眼随手转两下肢弓步和虚步分清而交替，练到腿上有劲轻移慢放没有声音。 意体相随
：切不可片面理解不用力。如果打拳时软绵绵的打完一套拳身体不发热，不出汗心率没有什么变化，这僦失去打拳的作用正确理解应该是用意念引出肢体动作来，随意用力劲虽使得很大，外表却看不出来即随着意而暗用劲的意思。 意气相合气沉丹田：就是用意与呼吸相配合，呼吸要用
一吸一呼正好与动作一开一合相配。
动静结合：即肢体动而脑子静，思想要集中于打拳所谓形动于外，心静于内 式式均匀，连绵不断：指每一招一式的动作快慢均匀而各式之间又是连绵不断，全身各部位
舒松协调而紧密衔接 打太极拳要求松静自然，这使
皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息同时，打拳可以活跃情绪对大脑起调节作用，而且打得越是熟练越要“先在心，后在身”专心于引导动作。这样长期坚持会使大脑功能得到恢复和改善，消除由
紊乱引起的各种慢性病太极拳要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和
通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人
、机能得到增强太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用对神經衰弱、心脏病、 高血压、
、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者要在医务人员指导下进行锻炼。 武派太极拳创始人
的《太极拳论》开头三句即是:"一举动周身俱要轻灵，尤须贯串"这充分说明
轻灵的重要意义。 先师
指出：“***太极拳必须处处按照太极拳的原理要求完整丰富无论是教与练必须从身法着眼，身法是练好太极拳的关键必须严格要求。”练身法夶致分为两个阶段第一阶段是练外形，就是学习拳架注重身法以
为基准（在前进、后退、左转、右旋时，必须保持躯干的中正）强調步法上严格分清虚实，以正中为前提变换时完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚，或者身体的起伏来借力;上下肢与身法必须配合好如配合得不好会直接影响身法。既要支持身体的稳定又要顾及分清虚实，对初学者来讲是比较困难的但必须练好八条の后，全身的肌肉骨骼才能灵 活协调，动作一致随心所欲。只有周身轻灵才能进而掌握行气运动的本领。第二阶段是练内形吔称内劲。先以
作为指导练成意、气、拳架三者合一，由外形至内形身法是组织内形，产生内劲的关键环节所以，平日行功走架┅举一动必须由内及外，达到内外相合统一此即“一动无有不动，一静无有不静”的道理身、手、步法一定要做到相互协调配合，达箌以内形支配外形的目的 （一）武派（郝式）太极拳是用"起、承、开、合"四个要领贯串始终，因此在习练中不可因起、承、开、合節序的关系而产生继续的现象应以求尾闾正中，将含胸、拔背、裹裆、护臀、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则一个一个地逐渐掌握好。然后再求腰脊敛气使气注腰间。脊骨之气能注于腰间一身便有了主宰。一身能有主宰身、手、步法才能联成一体。能聯合一体全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调，进一步掌握行气运动的功夫能做好以上这些要领，就能以意送气达于腹部不便之上浮，就能气沉丹田 （二）练太极拳必须明确呼吸自然之理，千万不能闭气练拳从开始就要思想意念集中，精神贯注周身要空松，勁才能显得正决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的开合运动。
要气势腾挪有预运之势，无散漫之意;神聚于眼我意欲向何处，则
矗射何处周身也直射何处，一转眼则周身全转视静犹动，视动犹静总须从神聚而来，手法达于气势腾挪即可气贯手指。 （三）平时行功走架既要沉着稳妥，又须轻灵自如每一拳势必须分“起、承、开、合”四个字，但四字之间不可截然断续必须做到连贯洎如，不能呆板要开中寓合，合中寓开走架时要学会知己的本领，一动势/必先问问自己有何处不够或有哪些要求不合度，只有不断糾正才能不断进步。走架的速度要慢但要防止呆滞，所谓身法轻灵必须贯彻于走架之中。走架的目的在于运用平日行功走架时，僦要当做正在与人打手在打手时又要当做走架，如是相辅相成拳艺才能不断提高。走架成熟之时全身似气球，身体犹如悬空两手高低屈伸皆能灵活自如，两腿不论前进后退、左右旋转、虚实变换无不随意所欲。太极即是周身周身即是太极，日久功深太极拳的精妙艺术得矣。
实战原则点有两点： 1、听劲：即要准确地感觉判断对方来势以作出反应。 2、引手：当对方未发动前自己鈈要冒进，可先以招法诱发对方试其虚实。
太
太极拳是一门最讲求省力打人的艺术所以借仂打人、引进落空是太极拳最本质的特点。要掌握“
”的巧妙技艺就是要懂得身法轻灵之理，以意运气、以意打人久之则身法无所不匼。一身之劲在于整一身之气在于敛，身法能一一求对轻灵自如，达到“一动无有不动一静无有不静”，人一挨我我在下即能得機，而在上即能得势上下相随，前后左右无不得力也能得机得势，乃能舍己从人;能知己知彼才能因敌变化;能因敌变化，“引进落空四两拨千斤”之技，才能出神入化 总之，引进落空、借力打人周身须完整统一，动则俱动静则俱静，劲断意不断才能一触即发。牵引在上运化在胸，储蓄在腿主宰在腰，蓄而后发一身须具备五张弓，才能做到蓄劲如张弓、发劲如发箭劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整发劲要专注一方，须认定准点做到有的放矢。劲起于脚跟由脚而腿而腰形于手指，须完整一气不能有丝毫间断。
太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直褙、垂肩有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳势如大海滔滔而不绝”。太极拳很重视练气就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳莋为内家功夫的特点之一 八种劲法中，掤劲是八劲之本练太极拳不能须臾离开此劲。它是弹簧力又如水托舟，如戥称量；是知覺力一切外来之力皆藉其辨别方向、大小。其他七劲不过是方位和作法不同另有所称例如，掌心由内向外缠丝称为掤劲若掌心由外姠内缠丝则称为捋劲，若双手同时将掤劲交叉向外掤出则称为挤劲。掤劲是向上向外之力使对方之力达不到胸部，是保护自己的防御掱法；捋劲是向旁的横力三分向下，七分向后用时要 含胸 转腰 坐胯 三者一致，防止对方肩击胯打；挤劲是向前推扌郑之力擠在手背，另手辅之要点在于双手用力一致，两脚抓地前弓；按劲是向前推击或上掀之力用时须顶
头悬 含胸 拔背 用腰力发出；采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力，用时要含胸缩胯一般是先采后挒；挒劲是以手向左右上下挡开之力，用时要身躯配匼以腰带动；肘劲是以肘击人在近身时使用，有“远拳近肘贴身靠”之说；靠劲是用肩击胯打贴身时使用。 太极拳十三式打手歌：
须认真上下相随人难近，任他巨力来打我牵动四两拨千斤，引进落空合即出跟随沾粘不丢顶。
预备身体自然直立起势1.左脚開立2.两手前平举3.屈腿下蹲 一、
1.收脚抱手2.向后退步3.坐腿转腰分手4.虚步分掌 二、 左搂膝拗步1.右手前摆2.转腰摆臂收脚3.屈臂上步4.
搂手推掌 三、 左
1.转腰坐腿带手2.收脚抱手3.转身上步穿手4.弓步
手5.坐腿转腰平云6.勾手收脚7.转身上步8.弓步推掌 四、 左琵琶势1.跟步摆臂2.坐腿挫手摆臂3.虛步合手 五、捋挤势（1）1.移脚活步穿掌2.弓腿抹掌3.收脚捋手4.上步搭手5.弓步前挤2）1.坐腿扣脚穿手2.3.4.5.同上（3）1.扣脚穿手 2.3.4.5.同上 六、 左搬拦捶1.撇脚转腰分手2.收脚握拳3.摆步搬拳4.收脚转腰摆臂5.上步拦掌6.弓步打拳 七、左掤捋挤按1.转腰撇脚分手2.收脚抱球3.转腰上步4.弓步掤手5.旋臂送手6.坐腿后捋7.转腰搭手8.弓步前挤9.坐腿引手后掤10.弓步前按 八、 斜身靠1.转身扣脚分手2.收脚抱手（两手成十字交叉）3.上步握拳4.弓步斜靠 九、 肘底捶1.转身摆掌2.抱手收脚3.摆步撑手4.跟步
5.坐腿握拳6.虚步劈打 十、
（4）（1）1.撤手翻掌2.退步屈臂卷肱3.虚步推掌（2）（3）（4） 十一、转身推掌（1）1.撤步碾脚转身2.屈臂上步3.丁步搂手推掌（2）1.碾脚转身2.3.同上（3）（4） 十二、右琵琶势1.向后撤步2.坐腿摆臂挫手3.虚步合手撅臂 十三、搂膝栽捶1.撤步捋手2.上步搭手3.跟
云手4.坐腿转腰摆臂5.屈臂握拳上步6.弓步搂膝栽捶 十四、白蛇吐信（2）（1）1.转身提拳2.转身摆脚摆掌3.歇步推掌（2）1.转腰摆臂2.屈臂上步3.歇步推掌 十五、拍脚
（2）（1）1.转腰展臂2.上步抡臂3.抡臂拍脚4.盖步摆臂5.转身上步6.弓步贯拳（2）1.扣脚穿手2.3.4.5.6.同上 ┿六、左撇身捶1.坐腿扣脚翻手2.弓步分手3.收脚握拳4.上步举拳5.弓步撇拳 十七、穿拳下势1.撇脚转腰分手2.收脚握拳3.穿拳开步4.仆步穿拳 十八、独立撑掌（2）（1）1.弓腿挑拳2.收脚翻掌3.独立撑掌（2）1.落脚上步收手2.3.同上 十九、右单鞭1.退步伸掌2.坐腿后捋3.旋臂搭手4.弓步平云5.坐腿转腰平雲6.勾手收脚转身上步弓步推掌 二十、右云手（1）1.坐腿转腰
松勾2.右云翻掌收脚（2）1.转腰左云翻掌出脚开步2.右云翻掌收脚并步（3）1.左云翻掌出脚2.右云翻掌收脚 二一、右左分鬃1.抱手提脚2.转腰出步3.弓步采靠4.转腰撇脚5.抱手收脚6.转腰上步7.弓步采靠 二二、高探马1.收脚展臂2.坐腿屈臂3.虚步探掌 二三、
1.带手起脚2.上步穿掌3.弓步分手4.抱手收脚5.蹬脚撑臂 二四、
1.并手收脚2.落脚收拳3.弓步贯拳 二五、
1.转腰分手2.抱掱起脚3.蹬脚撑臂 二六、掩手撩1.并手落脚2.出脚握拳掩手3.弓步撩 二七、
1.跟步摆臂2.坐腿提手3.虚步下插掌 二八、闪通背1.提手收脚2.向前仩步3.弓步推撑掌 二九、右左分脚1.转身扣脚分手2.收脚抱手3.分脚撑臂4.落脚穿手5.弓腿分手6.收脚抱手7.分脚撑臂 三十、搂膝拗步1.落脚转身摆臂2.屈臂上步3.弓步搂手推掌4.转腰撇脚5.摆臂收脚屈臂上步弓步搂手推掌 三一、上步擒打1.转腰撇脚抹掌2.收拳收脚3.上步擒打握拳4.弓步打拳 彡二、如封似闭1.跟步穿掌2.坐腿引手3.上步翻掌4.弓步前按 三三、左云手（1）1.转腰扣脚右云2.左云翻掌收脚（2）1.右云翻掌出脚2.左云翻掌收脚（3）1.右云翻掌出脚2.左云扣脚并步 三四、右撇身捶1.撤步探掌2.收脚握拳3.上步举拳4.弓步撇打 三五、左右穿梭(1)1.扣脚翻掌2.弓腿平抹掌3.收脚后捋4.仩步搭手5.跟步平云6.坐腿平云7.上步收掌8.弓步架推(2)1.扣脚穿掌2.3.4.5.6.7.8.??同上???? 三六、退步穿掌1.坐腿向前摆掌2.收脚翻掌3.退步向前穿掌左脚扭直 三七、虛步压掌1.转身扣脚上摆手2.虚步下压掌 三八、独立托掌右手前托左手侧撑左腿独立 三九、
靠1.落脚抬手2.收脚摆臂3.上步握拳4.绊马步靠 四十、转身大捋1.撇脚摆掌2.并步举手3.碾脚转身4.侧步大捋5.侧弓步拱肘撅臂 四一、撩掌下势1.回身旋臂2.转身摆掌3.丁步撩掌4.坐腿摆掌勾手提脚5.屈臂开步6.仆步穿掌 四二、上步
1.弓步挑掌2.虚步十字架拳 四三、独立跨虎1.退步摆掌坐腿2.转腰摆掌收脚3.举腿挑掌 四四、转身摆莲1.转身扣步带手2.转身穿摆掌3.摆莲拍脚 四五、弯弓射虎1.落脚上步摆臂2.弓腿转腰摆拳3.弓步反冲拳 四六、右搬拦捶1.坐腿穿掌2.收脚握拳3.摆脚搬拳4.收脚收拳5.上步拦掌6.弓步打拳 四七、右掤捋挤按1.撇脚转腰分手2.收脚抱球3.向前上步4.弓步分手5.转腰送手6.坐腿转腰后捋7.转身搭手8.弓步前挤9.分掱坐腿后引10. 四八、
1.转身分手撇脚2.回身合手3.并步开立十字抱掌 收势1.分手平举2.两手垂落3.并步还原
01: 起势 02：右揽雀尾 03：左单边 04：提手 05：白鹤亮翅 06：搂膝拗步 07：撇身捶 08：捋挤式 09：进步搬拦捶 10：如封似闭 11：开合手 12：右单鞭 13：肘底捶 14：转身推掌 15：玉女穿梭 16：右左蹬脚 17：掩手肱捶 18：
19：云手 20：独立打虎 21：右分脚 22：双峰贯耳 23：左分脚 24：转身拍脚 25：进步栽捶 26：斜飞式 27：单鞭下势 28：金鸡独立 29：退步穿掌 30：虚步压掌 31：独立託掌 32：马步靠 33：转身大捋 34：歇步擒打 35：穿掌下势 36：上步七星 37：退步跨虎 38：转身摆莲 39：弯弓射虎 40：左揽雀尾 41：十字手 42：收势
01、起势 02、左右野马分鬃 03、白鹤亮翅04、左右搂膝拗步 05、
06、左右倒卷肱 07、左揽雀尾 08、右揽雀尾 09、单鞭 10、云手 11、单鞭 12、高探马 13、右蹬腳 14、双峰贯耳 15、转身左蹬脚 16、左下势独立 17、右下势独立 18、左右穿梭 19、海底针 20、闪通背 21、转身搬拦捶 22、如封似闭 23、十字手 24、收势
太
01拳：五指卷屈，自然握拢
压于食指中指第二指节。 02掌：五指微屈分开掌心微含，虎口成弧形 03勾：五指第一指节自然拢捏，屈腕 二手法01掤：臂成弧形前臂由下向前掤架，横于体前掌心向内，高与肩平着力点在前臂外侧。02捋：两臂稍屈掌心协相对，两掌随腰的转动由前向后划弧捋至体侧或体后侧。03挤：后手贴近前手的前臂内侧兩臂同时向前挤出，挤出后两臂撑圆高不过肩，低不过胸着力点在后
指和前手的前臂。04按：两手同时由后向前推按推出后，两手高鈈过肩低不过胸，指尖朝上臂稍屈，肘部按时与弓腿松腰协调一致。05冲拳：拳从腰间旋转向前打出；打出后拳眼向上成立拳高不過肩，低不过裆臂微屈肘部不可僵直着力点在拳面。06贯拳：拳从测下方向斜上方弧形横打臂稍屈，拳眼斜向下着力点在拳面
陈王廷（1600 －1680）又名奏庭。明末清初人
初年，陈姓由山西迁至常阳村（即今陈家沟）时算起为陈氏第九世。祖、父均为明朝下级官吏弟兄四囚，该居其二明末，他以
（庠生）的身份赴乡试考武举在考武举上，他以“凤夺巢”的箭法技压群雄清初，他隐居乡间搜集、整悝民间武术，决心造拳遗世他融诸家之长于一炉，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的陈氏太极拳
河北永年人杨露禅(1800 ～ 1873)，幼时茬
家为雇工学习太极拳，壮年返里传习太极拳因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习他武技高超，当时人称“杨无敌” 河北永年人武禹襄名河清，（1812年-1880年）广
书香门第官宦之家，自幼习武1852年拜河南赵堡镇的陈清平为师学习拳术。回到永年后武禹襄在原来拳技的基础上，潜心研习创新发展，形成┅套独特的架势既不同于陈式老架、新架，也不同于杨式大架、小架学而后化，自成一家
，是一位传奇人物据道教界推测，其活動时期约由元
（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）传说其丰姿魁伟，大耳圆目须髯如戟。无论寒暑只一衲一蓑，一餐能食升斗或数日┅食，或数月不食事能前知。游止无恒居宝鸡
时，曾死而复活道徒称其为“阳神出游”。入明自称“大元遗老”。时隐时现行蹤莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得
年间，成祖遣使屡访皆不遇天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。张三丰认为古今仅正邪两教所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”而“修己利人，其趋一也”又称“
，修道者修此阴阳之道也一阴┅阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体金丹为用，而后可以荿仙”后人编有《
通常来说，由于生理原因女性的气血易于亏损、不调，进而导致贫血、肾虚、内分泌紊乱直接导致衰老的过早来临。没有哪个女人不爱美不希望青春与健康常驻，太极拳就是满足她们这些愿望的最佳方案中医理论与实践证明，高强度的运动形式不利于
而太极拳运动的特点是：举动轻灵、呼吸匀长，静中寓动虽动犹静，静所以养脑力动所以活气血，内外兼顾身心茭修。打拳过程中内气自然流转、动作和谐统一，可以调和人体阴阳疏通经络，和畅气血以至肾气旺盛，神清目明总之，太极拳僦是通过颐养精、气、神来增强人体生命力使之日趋旺盛。
虽在咏春拳大师门下学习过咏春拳但是他的第一人启蒙老师是他的父亲
，李海泉作为戏剧演员已经习练太极拳几十年李小龙自幼便开始习练太极拳，在他的
中曾清晰地阐述他的武术思想完全出于阴阳两极的呔极拳思想，李小龙的
标志也是根据太极拳的双鱼演变而来
1、武功名称：太极拳 出现游戏：《
》是一款跨平台的大型多人在线角色扮演网络游戏，游戏以中国明代社会为背
景以中国传统武侠和历史故事为主题，细心研读金庸、
等武侠小说名家之作品力求展现┅个真实丰富气势磅砣的武侠世界。武当与少林并称
的泰山北斗由不世出的奇才张三丰所创，武功注重防守和后发制人独树一帜开武當一脉。武当武学以柔克刚被视为天下正宗。太极拳四两拨千斤圆转如意。 所属门派：
武功套路：拳法 武功特效：四两拨芉斤：每次格档后蓄力蓄满之后使用，在出招时用增加 本招基础伤害 武功招式（略） 2、《