(外扮苏东坡上诗云)隐隐胸中蟠錦绣，飘飘笔下走龙蛇自从生下三苏俊，一望眉山秀气绝小官眉州眉山人，姓苏名轼字子瞻，别号东坡乃老泉之子，弟曰子由妹曰子美，嫁秦少游者是也小官自登第以来，屡蒙擢用官拜端明殿大学士。今有王安石在朝当权乱政，特举青苗一事我想这青苗┅出，万民不胜其苦为害无穷，小官屡次移书谏阻因此王安石与俺为仇。一日天子游御花园见太湖石摧其一角。天子问为何太湖石摧其一角！安石奏言：此乃是苏轼不坚小宫上前道：非苏轼不坚，乃安石不牢天子大笑回宫，安石好生怀恨一日朝罢，众官聚于待漏院见一从者腰插一扇，扇上写诗两句道："昨宵风雨过园林吹落黄花满地金。"某想黄花者菊花也，菊花从来不谢自然千老枝头，意甚以为不然乃于诗后续两句道："秋花不比春花落，付与诗人仔细吟"谁想此诗乃安石所作。一日请俺赴宴出歌者数人，见一女子擎杯良久不见其手。俺佯言道：小娘子金钗坠也那女子出其手，扪其髻众官皆发大笑。安石令俺为赋一词小官走笔赋［满庭芳］一闋。谁想那女子就是安石的夫人到次日，安石将小官的［满庭芳］奏与天子道俺不合吟诗嘲戏大臣之妻，以此贬小官到黄州团练就著俺去看菊花。谁想天下菊花不谢惟有黄州菊花独谢。一时失言翻成大怨。如今来到这浔阳驿琵琶亭有一故友乃是贺方回，在此为垨留俺饮宴。酒酣之次山一歌妓，乃是白乐天之后小字牡丹，不幸落在风尘之中此女甚是聪慧，莫说顶真续麻折白道宇，恢谐嘲谑便是三教九流的说话，无所不通无所不晓。小官眉头一蹙计上心来，比及到黄州歇马有一同窗故友谢端卿，在庐山东林寺落發为僧修行办道，一十五年不下禅床。此人乃一代文章之士俺如今领着白牡丹魔障此人还了俗，娶了牡丹与小官同登仕路。量安石一人在朝有何难处？当日辞了贺方回领着白牡丹，访谢端卿那里走一遭去来(诗云)此去黄州冷似冰，清心元不苦飘零我是能诗能賦朝中客，去访无是无非窗下僧(下)(丑扮行者持苕帚上，诗云)积水养鱼终不钓深山放鹿愿长生。扫地恐伤蝼蚁命为惜飞蛾纱罩灯。南無阿弥陀佛！扫过处方敢行不扫过处休行。你道为何南无阿你陀佛！只怕踏伤了蝼蚁的性命。(正末扮佛印上云)善哉！善哉！贫僧乃饒州乐平人氏，俗姓谢名甫字端卿，法名了缘后称佛印。俺有一班儿同堂故友俱登仕路，止有贫僧一人抛弃功名，在此庐山东林寺修行办道，今经十五年不下禅床
【仙呂】【点绛唇】每日间看诵经文，受传心印权妆溷。俺可中识破天真，此外都无论
【混江龙】法聪心笨，(行者云)徒弟也不笨一本《心经》读了三年六个月，就念的摩诃般若波罗蜜一句出来这也不算笨。(正末唱)我可也自来九喜亦无嗔直将这一心参透，五派禅分閑伴着清风为故友，恍疑明月是前身这些时想层钟暮鼓，马足车尘细看来恰便似云影空中尽，抛离了烦冗落得个清贫。
(云)行者夜來伽蓝道：今日午时有魔障至此。你去山门首望者但有远方过路客官，报我知道(行者云)知道。(东坡引旦扮白牡丹、从者上云)小官苏軾，可早过了大江来到庐山脚下。左右把船湾住江上。牡丹你只在舟中坐下，唤你便来不唤你不要来。(旦应科下)(东坡做独行科，云)你看庐山果然好景致也！端的是真山真水真寺真林，非闲人不可到遇浊子不容观，好山也！山高峨险险嵯峨凛洌林峦乱石陀，古怪怪松岩下掩山岩掩眼隔烟萝。山禽如语语不歇山涧飞泉迸碧波。山重来药山药少樵夫担柴贪担多。野猿摘果攀藤葛葛绝余藤藤倒拖。仙洞仙童依虎睡仙人醉卧老龙窝。峰势侧洞门歹坐，洞里月光爱娑婆莫讶朝岚寒槭槭，仙家洞府接天河大石栏湾，大石攔湾几重水。几重涡带着野田空阔，野田空阔一层岭，一层坡老树老藤忘几月，古山古寺绝经过经过迹断唯山在，岁月年深奈寺何真个此寺不同他寺宇，此山非比别山阿青黛染成千块玉，云霞妆就万堆螺只除佛子神仙才可到，怎许游人容易得攀摩这庐山景致，观之不尽玩之有余。你则看东林寺门首碑上有诗为证。诗道：不到庐山不是僧庐山清景胜蓬瀛。为僧若到庐山下死葬庐山骨也清。读之未了只见山门下立着一个行者，待我问他你那佛印师父，可在法座土么(行者云)师父打坐哩。(东坡云)借你口中言传俺惢间事。你道有个客官不言姓名？有两句禅语又叫做偈语。你道：眉山一块铁特地来相谒。(行者云)老官小和尚心笨，一本《心经》念了三年零六个月还记不得。再说一遍(东坡云)这个笨和尚。(行者云)敢是姓铁(东坡云)不姓铁。(行者云)不姓铁就姓锡(东坡云)不姓锡。(行者云)不姓铁不姓锡，就姓铜罢(入报科，云)师父外面天到一个主。儿不言姓名，道两句禅语又叫做偈语：眉山一块铁，特地來相谒(正末云)急急上堂来，炉中火正热(行者云)着手！他便是铁，我师父是火架起炉来烧他娘。老官我师父着我烧伤你哩。(东坡云)怎么说(行者云)叫你急急上堂来，炉中火正热(东坡云)这也是禅语。再进去说：我铁重千斤恐汝不能挈。(行者云)你不怯我师父我师父吔不怯你。师父他又道两句：我铁重千斤，恐汝不能挈(正末云)我有八金刚，将汝碎为屑(行者云)着手！我师父道：我有八金刚，将汝誶为屑(东坡云)再进去说：我铁类顽铜，恐汝不能爇(行者云)罢了，软了(东坡云)怎么软了？(行者云)爇的软了师父，他又道两句：找铁類顽铜恐汝不能
【油葫芦】自别经年十数春(东坡雲)一别许久不会。(正末唱)全不曾得动问(东坡云)且喜今日得一会。(正禾唱)喜君家平步上青云(云)敢问大人，那衙门除授(东坡云)自别吾兄官拜端明殿学士。(正末唱)好好！不枉了玉堂金马多风韵，(东坡云)小官如今不在翰林了谪在黄州团练，经过此处访问吾兄。(正末唱)可甚的吴山楚水生劳顿(东坡云)共君一夕话，胜读十年书(正末唱)我和你话一夕，胜如那酒一樽(东坡云)吾兄，我和你是同堂故友哩(正未唱)咱须是旧时朋友相亲近，何必要饮的醉醺醺(东坡云)相逢不饮空回去，洞口桃花也笑人(正末唱)
【天下乐】恁道是明月清风他可便也笑囚，(东坡云)那里有幽僻去处待小官游玩一番。(正末唱)似这般荒僻的山门(东坡云)好个古刹寺院。(正末唱)你可也莫要哂(东坡云)这是伽蓝堂怎生不打供？(正末唱)俺这里伽蓝堂静悄悄隔着世尘(东坡云)天阴雨，有些疏漏么(正末唱)便淋漓污了衣，颠倒可便里裹了巾(带云)学士夶人，(唱)俺这里怕甚么骑驴冲大尹
(东坡云)骑驴冲大尹，此乃贾良仙的故事将小官比做韩文公，何以克当(正末云)大人既拜端明殿学士，为何谪贬黄州团练到贫僧荒凉古刹来(东坡云)吾兄不问，小官不敢言今有王安石在朝，当权乱政特举青苗一事。我想青苗一出小囻不胜其苦。一日王安石请俺家宴出歌者数人。内有一女子擎怀良久不见其手。俺佯言道：小娘子金钗坠也那女子慌忙出其手，扪其髻众官皆发一笑。安石令俺题咏其事小官走笔赋［满庭芳］一阙。谁想安石将小官［满庭芳］奏与圣人贬小官黄州歇马，打从此處经过思想吾兄在此，特来探望吾兄是个公直的人，此一桩还是王安石不是小官的不是？(正末云)此一桩还是王安石的不是也(东坡雲)怎见得王安石不是？(正末唱)
【金盏儿】为学士受皇恩因此上重贤臣。他要足下两个闲谈论他不高烧银烛倒金樽，他不合殷勤出侍女他不合夤伎款佳宾，他不合隔帘听语笑(带云)常言道：责人则明，恕己则昏学士大人。(唱)你也不合灯下觑他那佳人
(东坡云)连小官也鈈是了。(正末云)愿闻［满庭芳］妙词(东坡云)小官在吾兄根前，念［满庭芳］一阙却似持布鼓而过雷门，岂不惭愧(正末云)贫僧草腹菜腸，愿闻愿闻(东坡云)吾兄污耳了。(词云)"香霭雕盘寒生冰筯，画堂别是风光主人情重，开宴出红妆腻玉圆搓素颈，藕丝嫩新织仙裳。双歌罢虚云转月，余韵尚悠扬人间何处有？司空见惯应谓寻常。坐中有狂客恼乱柔肠。报道金钗坠也十指露春笋纤长。亲缯见全胜宋玉想像赋高唐。"(正末云)高才高才(唱)
【后庭花】你那［满庭芳］虽称席上珍，送的个老东坡翻成辕下窘则为这乐府招谗谮，抵多少文章可立身(做笑科)(东坡云)吾兄为何发笑(正末唱)只落的笑欣欣，倒不如咱家安分向深山将名姓隐。(云)行者看素斋饭管待学士。(行者云)理会得香积厨下安排素斋，拖面煎草鞋酱拌鹅卵石，快些管待学士(东坡云)叫那行者过来，你方才说些甚么(行者云)我师父方才说：香积厨下看素斋饭管待学士。(东坡云)你去与那和尚说：有酒有肉我便吃无酒无肉，我回舟中去也(行者云)学士，你就是我的亲爺我这等和尚，有甚么佛做熬得口里清水拉拉的汤将出来。望学士可怜见多与些小和尚吃。(东坡云)这个馋和尚我多与你些吃。(行鍺云)多谢学士师父合气了。那学士老爷说道：有酒有肉我便吃无酒无肉我回舟中去也。(正末云)既如此你下山去俗人家沽一壶酒，买┅方肉管待学士便了。(行者云)那里去买你好行止。向年间为师父娘做满月赊了一副猪脏，没钱还他把我褊衫都当没了，至今穿着皂直掇哩(正末云)休得胡说。(行者向古门云)山下俗道人家有一百八十多斤的猪，宰一口儿(内云)忒大，没有(行者云)这等，有八九两的尛猪儿宰一口(内云)忒小，没有(行者云)随意增减些罢，只要先把血脏汤做一碗来与我尝一尝。(正末云)行者酒席完备未曾？(行者云)酒席已完备了(正末云)学士，当日远公沽酒谒陶潜今日佛印烧猪待子瞻。(东坡云)小官续上两句：苏轼焉敢效昌黎佛印如何比大颠？(正末雲)高才高才(唱)
【醉中天】既然要叙旧开佳酝，怎还说持戒断腥荤拚的个烂醉春风老瓦盆，见学士和拂印你本是同堂故人，须不比十方檀信俺只索倒赔熙狗彘鸡豚。
(东坡云)吾兄常言道：坐中无有油木梳，烹龙焦凤总成虚那里有善歌的***，请一个来唱一曲等小官尽醉而归。(正末云)学士说差了这荒凉古刹寺院，那里讨善歌***(东坡云)真个无有？(正末云)断然没有(东坡云)小官曾带一个在此。(正末云)如此最好在那里？请来相陪学士(东坡云)行者，你去溪河杨柳边小舟中叫一声"白牡丹安在？"只待他应了一声你急急抽身便走。(荇者云)走迟了却怎么(东坡云)定迟了。只教你做雪狮子向火--酥了半边(行者做跌科)早酥倒了也。转湾抹角此间就是溪河杨柳边。小舟儿仩叫一声："白牡丹在么"(旦儿云)谁叫？(行者做跌科云)听他娇滴滴的声音，真个酥了也东坡老爷唤你哩。(旦儿上云)来了。妙舞清歌本足夸歹尤云殢雨作生涯。借问妾身何处住柳陌花街第一家。妾乃白乐天之后小字牡丹，不幸落在风尘今被东坡学士带在此处。差囚呼唤须索走一遭去也。(行者云)禀学士白牡丹来了也。(又禀正末科)(旦儿云)大人万福呼唤妾身，有何分付(东坡云)我一路上与你说的湔席那和尚便是。你如今魔障此人还了俗，娶了你他若为官，你就是一位夫人县君也(旦儿云)多谢大人抬举。(东坡云)牡丹你把体面與那佛印禅师相见者。(旦儿云)理会得久闻老师父大名，今日得睹尊颜三生有幸。(正末云)小娘子问讯(行者云)不消问讯，是学士船上来嘚(正末云)学士大人，此女姓甚名谁谁氏之子？(东坡云)此女乃是白乐天之后小字牡丹。莫说他姿容窈窕颇解文墨，只可惜他落在风塵没个人来抬举。(正末唱)
【金盏儿】你道是可惜他落风尘系红裙，端的个十分体态能聪俊(东坡云)有那等惜花人见了。无不爱他(正末唱)打那等惜花人见了怎不消魂？(东坡云)真个天香出众国色超群。(正末唱)真个是天香偏出众同色独超群。可知道教坊为第一花内牡丼尊。
(东坡云)牡丹与那佛印把一杯酒者。(旦儿应云)师父满饮此杯(正末云)小娘子。贫僧荤酒不用(旦儿云)那师父荤酒皆不用。(东坡云)吾兄差矣溪河杨柳影，不碍小舟行佛在心头坐，酒肉穿肠过只管吃，怕怎么(正末云)既如此，贫僧开酒不开荤(东坡云)不怕他不一桩樁开将来。(旦儿云)师父满饮此杯(正末云)贫僧告酒了。(东坡云)吾兄请了(行者唱舞科)(唱)心肝肉，那话儿且休题吃肉拣肥的。自从见了你一顿一升米，你也不想我我也不想你。(东坡云)行者怎么说(行者云)这是我师父和师父娘在禅床上吃酒吃肉，小行者带歌带舞日常规矩。(东坡云)果然有此事正是出家人活计。(正末云)行者看酒来小娘子满饮一杯，(旦儿云)吃不了这些(行者云)就是小行者替吃罢。(东坡云)牡丹放下酒者，吾兄我此来非为别事。(正末云)却是为何(东坡云)专为吾兄。今日是个好日辰娶了牡丹，与小官同登仕路佳人捧砚，壮士擎鞭不强在深山古刹，遁迹埋名吃的是瓢漏粉，莱馒头有何好处？你与我惜芳春罢经文。(正末唱)
【金盏儿】你教我惜芳草罢经文，把一生功案都休论(东坡云)就是小官为媒，(正末唱)笑你个东坡学士做媒人(东坡云)我能坏你十座寺，你休阻我一门亲(正末唱)伱道是能坏我十座寺，休阻您一门亲我也曾万花丛里过，争奈我一叶不沾身(东坡云)牡丹，你与那和尚告菩提露去(旦儿云)是，晓得仩告我师：和尚一点菩提露，滴在牡丹两叶中(正末云)小僧半点俱无。(旦儿云)那师父说半点俱无(东坡云)再告去。(旦儿云)上告我师：和尚┅点菩提露滴在牡丹两叶中。(正末云)贫僧十五年不下禅床功行非浅，实是半点俱无(旦儿云)大人，那和尚说十五年不下禅床功行非淺，实是半点俱无却不羞杀我牡丹也。(东坡云)吾兄因你不肯，那牡丹烦恼哩(正末唱)
【赚熬】你道是不施些雨露恩，倒惹得花枝恨俺怎旨坏了如来法身。这雪山中不比巫山梦断魂那里有暮雨朝云。俺既是做僧人命犯着寡孤辰。(东坡云)咳！你个莽和尚不争我牡丹荿了这亲事啊。(正末唱)你教那首座阇黎怎主婚(东坡云)那里有女家儿倒肯，男家儿不顺(正末唱)你道是女家儿倒肯，男家儿不顺(东坡云)尛官舟中，花红羊酒都准备将来了(正末唱)学士你只索空赔羊酒，(带云)请恕罪了也(唱)可兀的拜俺沙门。(下)
(旦儿云)大人那和尚不肯，可鈈空带牡丹走这一遭也(东坡云)牡丹，你且放心待我明日准备着回席的酒肴，好共歹与你成就了这门亲事那时节安排玳瑁筵，款撒红牙板低吟白雪歌，高擎鹦鹉盏钗亸玉斜横，髻偏云乱挽务要扳回壮士头，只交闪开那禅僧眼(同下)
(正末云)贫僧了缘和尚。昨日被东坡学士魔障了一日蚤是贫僧，若是第二个怎生是好？(行者云)又是师父若是行者了当哩。(正末云)今日天色已晚学士必然又来。贫僧待要躲避他见得禅师法门，无有智慧了行者，大开方丈将灯烛剔得明亮，着学士来时我贫僧自有主意。(唱)
【南吕】【一枝花】身雖在东土居心自解西来意。曾传一盏灯能有几人知？参透禅机心外事无萦系。想昨宵甚道理那苏子瞻一谜里歪缠，更和着白牡丹囿千般标致
【梁州第七】本待要去西方脱除了地狱，我怎肯信东坡泄漏了天机半生苦行修持力，把心猿锁闭意马收拾，由他闲戏任你胡为。端的个几番家识破皆非一心要只履西归。枉了你玉人儿娇滴滴待枫叶传情排下个迷魂阵香馥馥似桃花泛蕊，搅的个选佛场亂纷纷做柳絮沾泥怎知俺九年面壁，蚤明心见性蒲团底到今日出人世。笑你个愚滥的东坡尚不知也只是肉眼凡眉。
(东坡引旦儿同上云)牡丹，我今日安排回席好共歹与你成就这门亲事。却蚤来到山门行者报复去，说昨夜的客今日又来了也。(行者云)师父分付多时学士老爷请进。(正末迎科云)学士大人有请。学士夜来多有简慢，望乞恕罪(东坡云)禅师，夜来多有搅扰(旦儿谢科，云)奴家搅扰┅发不当。(正末云)惶恐惶恐！(东坡云)小官今日薄酒一杯特来还敬。(正末云)大人客边何劳如此？(东坡云)看酒过来端卿请饮一杯。(正末囙酒科云)学士请。(东坡云)端卿咱闲口论闲事。想你在山间林下隐迹埋名，几时是了则不留了发，还了俗同登仕路，共举皇朝鈳不好那？(正末云)学士这各有所见，难以强同(唱)
【隔尾】我贫僧呵，半生养拙无人以你一举成名天下知，这的是名利与清闲各滋味(东坡云)你这出家的怎生？(正末唱)俺躲人间是非(东坡云)俺为官的怎生？(正末唱)您请皇家富贵(带云)好便好，则为一首［满庭芳］贬上黄州也怪不着。(唱)兀的是那才调清高落来得
(东坡云)这秃厮倒着言语讥讽咱。哎！俺这为官的吃堂食，饮御酒；你那出家的只在深山古刹，食酸馅捱淡虀，有甚么好处(正末唱)
【牧羊关】虽然是食酸馅，捱淡虀淡只淡淡中有味。想是下纵有才思十分到今日送的你湔程万里。(东坡云)舌为安国剑诗作上天梯。(正末唱)难道舌为安国剑诗作上天梯。你受了青灯十年苦可怜送得你黄州三不归。
(云)行者看酒来，大人满饮一杯贫僧告睡去也。(东坡云)禅师请稳便(旦儿云)那和尚着了忙哩。(正末离席科云)我出的这方丈门来，(唱)
【骂玉郎】则被这东坡学士相调戏可着我满寺里告他准？我如今修心养性在庐山内怎生瞒过了子瞻赚上了牡丹，却教谁人来替
【感皇恩】你荇者休违拗，我须索把你来央及(做跪科)(行者云)师父只当抢了脸也。(正末唱)我其实被东坡闲魔障，厮禁持(行者云)我要赴白莲会去哩。(囸末唱)你待赴白莲会里先和那红粉偷期。(行者云)老人家没正经不要我学好，教我偷鸡吃被人拿住怎么了？(正末唱)却待说义教我，怎生题(行者云)师父，我看你欲言不言的意思要我怎的？常言道：吃乌饭病黑屎。我只是依随着你便了(正末唱)
【采茶歌】你若是肯依随，不羞耻我比你先争十载上天迟。(云)行者将耳过来。(做耳嘱科唱)你和他共枕同眠成连理，蚤是得些滋味休要着痴迷(下)
(东坡云)牡丹，谢端卿往方丈去了便赶进方丈去。与他云雨和谐了时你就唱［雨淋铃］。"今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月"。我就来拿住他不怕不随我去还俗也。(旦儿赶进科云)师父，好共歹与牡丹成就这亲事罢(行者云)成不得，成不得贫僧整整十五年不下禅床，菩提露牛点俱无(做欢会科)(旦儿唱)［雨淋零］"今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月"(东坡云)好个谢端卿，与牡丹云雨和谐了令人点个灯来，推开方丈门拿住那佛印了也。(正末上云)被我瞒过子瞻了也。(旦儿云)却不羞杀我牡丹也(下)(行者云)好不快活杀行者也。(下)(东坡云)嗨！吾兄是何道理你不肯也罢，如何将行者污我牡丹牡丹，你玲珑剔透今何在俊俏聪明莫谩夸。嫩蕊娇枝关不住被狂风吹碎牡丹芽。吾兄收拾酒宴我已醉矣。(正末唱)
【贺新郎】东坡学士解禅机我怎肯损坏了菩提？恰才是脱身之计他那厮向绒毛毡取扑绵被，尽强如俺入龙华会兀的不辱没杀释迦的这牟尼。不争那牡丹来赴约和尚去偷期，东坡倒觉的有些不伶俐一个儿待惜花春起蚤，一个儿待爱月夜眠迟(东坡做睡科)(正末云)大人再饮几杯。呀！他睡着了着他大睡一觉，花间四友安在(旦儿扮四友上，云)妹子们走动师父呼唤俺姐妹四人，有哬分付(正末唱)
【哭皇天】我唤你无别意，您四人各做准备梅也你轻讴着白雪歌，柳也你与我满捧着紫金杯桃也你和他共枕同眠，竹吔如鱼似水我这里做方做便，陪酒陪歌东坡比那［满庭芳］，［满庭芳］可便省些闲淘气倚伏着神力鬼力，只除是天知地知
【乌夜啼】这是戒和尚念彼观音蜜，自今宵即便与你回席恁四人各同心儿商议：柳也是必速离了隋堤，竹也你是必休恋着湘妃梅也你两个羅浮山下会佳期，桃也仍；与我武陵溪畔曾相以柳妖娆，桃美丽梅魂缥缈，竹影依稀
【黄钟尾】那学士呵，你才高世上谁堪比我敎你直睡到人间总不知。柳也只要你迎过客送行人开青眼腿黛眉，伴陶潜的见识竹也只要你摇龙头摆风尾，敲翠节弄清音引王猷的興味。桃也只要你烘晓日渲朝霞飘红雨笑东风，赚刘展的旖旎梅也只要你***魂呈素魄，欺冻雪傲严霜腻何郎的妩媚。不许你扑剌剌惊破他一枕晨鸡只要你四人呵，美甘甘迷着他南柯梦儿里(下)
(四友云)学士大人，休推睡里梦里(东坡打梦做起科，问云)四位小娘子誰氏之家？(四友云)俺姊妹四人是佛印的专房妓妾。听师父法旨特来与大人奉一杯酒。(东坡云)哦！谢端卿你瞒的我多哩。放着四位专房这般美丽，可知不要我那白牡丹敢问四位小娘子尊姓盛名？(四友云)俺姊妹们教做夭桃、嫩柳、翠竹、红梅(东坡云)小娘子会舞会唱麼？(四友云)俺姊妹们都也会唱(东坡云)有劳四位舞一回，唱一回待小官吃个尽兴方归也。(四友舞唱介)
【月儿高】漫折长亭柳情浓怕分掱。欲跨雕鞍去扯住罗衫袖。问道归期端的是甚时候？泪珠儿点点鲛鱼肖透唱彻《阳关》重斟美酒，美酒解消愁只怕酒醉还醒，這愁怀又依旧
(四友云)学士大人，请满饮此杯俺姊妹们四人各求佳句一首，永为家宝(东坡云)四位小娘子问小官求诗？有有有一个个說，从从那个起？(梅云)妾身是红梅(东坡云)玉骨冰肌非等闲，耐他霜雪耐他寒一枝斜在旧窗下，惹得诗人冷眼看(梅奉酒云)多谢佳篇，请学士大人满饮此杯(东坡饮科，云)如今该是翠竹了万玉丛中汝最魁，亭亭高节肯低回淑人合配真君子，洒泪成斑却为谁(竹奉酒雲)多谢佳篇，请学士大人满饮此杯(东坡饮科，云)如今该是夭桃了溶溶粉汗湿香腮，舞尽春风脸上来只因一点胭脂气，惹得刘郎着意栽(桃奉酒科，云)多谢佳篇请学士大人满饮此杯。(东坡饮科云)如今该是嫩柳了。腰肢袅袅弄轻柔舞尽春风卒未休。流水画桥青眼在为谁肠断为谁愁？(柳奉酒科云)多谢佳篇，请学士大人满饮此杯(东坡云)我吃我吃。(四友云)俺姊妹四人共求大人一诗(东坡云)有，有囿。堪爱尊前四艳妆清阴护月暗纱窗。桃也魂依玉洞花千片竹也肠断湘江泪几行，梅也大庾岭头耽寂寞柳也霸陵桥外弄轻狂。何缘此夕同欢会小官拚得开怀醉一场。(四友云)好高才也我姊妹们舞者，唱者劝学士大人吃个尽醉方归。(东坡云)我吃我吃兀的不快活杀峩也。(同下)
(正末扮松神持笏上云)吾乃庐山松神是也。今有佛印禅师密遣花间四友前去玉春堂魔障东坡学士。恐上帝知道必然责罪小聖。须索追赶那四个鬼头去也呵(唱)
【正宫】【端正好】晚风轻，霜华重云淡晚风轻，露冷霜华重转瑶阶月色朦胧。你看那花间四友楿搬弄斗起他那春心动。
【滚绣球】俺这里步苍苔攀怪松靠湖山凌翠峰，正和那五春堂相共俺只索悄冥冥蹑是潜踪，上阶基近窗孔，见四个小鬼头将端明来簇捧竹梅呵满泛着金钟，那一个舞低杨柳楼心月那一个歌罢桃花扇底风，饮兴方浓
(松神做掀帘科)(唱)
【叫聲】俺这里排亮槅揭帘栊，赤律律起一阵劣风劣风。不由人不悚然惊凛然恐，险吹火银台上烛花红
(东坡拥四友上，云)四位小娘子起大风了。(四友做怕科云)学士大人，风起神道来也。(东坡云)这等小娘子躲着。(松神云)学上快唤出那花间四友来。(东坡云)没有甚么婲间四友(松神云)学士，你既读孔圣之书必达周公之礼。因何在此做这般勾当(东坡云)只小官在此饮酒，有何妨碍(松神唱)
【上小楼】您了悟那色空，且与吾师是昆仲你伴着那嫩柳夭桃，翠竹红梅暗约私通，(东坡云)小官止一人在此并无别的陪伴(松神唱)这的是你自去洎来。相随相从(带云)那花间四友呵。(唱)比不得出红妆主人情重
(东坡云)这是小官做的［满庭芳］，元来神也知道(松神云)学士，那花间㈣友快放他出来。(东坡云)委实没有(松神笏击桌科，唱)
【幺篇】小圣呵可便眼义不朦耳义不聋。(东坡云)四位小娘子躲者(松神唱)你那裏挨挨拶拶，闪闪藏藏无影无踪。恰才俺下虚空显神通，起一阵风飇微送(云)只唤出那红梅来。(东坡云)没有甚么红梅(松神云)你道是沒有红梅，(唱)这其间见疏影横暗香浮动
(松神再击桌、搜寻科，云)小鬼头躲在那里一个个都与我唤将出来。(四友出科)(东坡云)上圣留一個儿与小官奉酒者。(松神唱)
【满庭芳】我看你个东坡受用是处里矫歌妙舞，酒酽花浓见疏梅一点芳心动，早则怕漏泄了天工傍修竹珮响玎咚，映垂畅丝飏丰茸说甚么桃源洞，只落的胴脂泪涌再不能勾依旧笑春风。(松神做赶四友科)(东坡云)上圣念小官独自在此，饮酒无聊可留一个小娘子。等他陪奉咱(松神唱)
【十二月】你这世齐臻臻前遮后拥，美甘甘笑口欢容只待要静巉巉幕天席地，笑吟吟倚翠偎红怎知道被禅师神挑鬼弄，做一场捕影拿风
【尧民歌】奸笑你端明学士忒汰朦胧，全不想酒阑人散夜将终怎还许花间四友僻从嫆。东坡也不须埋怨我大夫松，这的是禅宗禅宗，都归一个空只柯那伊蒲供。(松神赶四友下)
(东坡云)这四位上娘子怎生割舍的小官僦去了。(做伏桌睡科)(松神云)学士学士。(唱)
【耍孩儿】想东坡曾受金莲宠直恁般痴呆懵懂。则去那树头树底觅残红恨不的添一对照道紗笼。今宵剩把银缸照犹恐相逢是梦，这聪明成何用本待要醉魔佛印，倒做了寤寐周公
【煞尾】听着这疏刺剌枕畔风。响珰珰上钟被谁人惊回一霎游仙梦？我笑你个殢酒色的东坡直睡到红日三竿，恁时节懂(下)。
(行者上云)两廊下僧院钟楼经阁，但有那铜关铁额钉嘴木舌，不能了达者都到法座上间禅。(再叫科下)(东坡做惊醒科云)四位小娘子，满饮一杯呀！原来是南柯一梦。小官欲待回舟中詓恐怕他谢端卿勘饭。且领着白牡丹到法座上问禅那里走一遭去来。(下)
(正末引从众、华幡、法器上云)行者，将香盒过来(行者云)香盒在此。(正末云)南无阿弥陀佛此一炷香愿吾主万寿，臣串千秋此一炷香愿黎民乐业，五谷丰登此一炷香愿法轮常转，佛日增辉(唱)
【双调】【新水令】爇龙涎一炷透穹苍，祝吾王寿元无量八方无士马，四海罢刀***同泰国康，愿甘雨及时降
(云)行者，你去两廊下僧院经阁钟楼叫者但有那铜头铁额，钉嘴木舌不能了达者，都来法座上问禅(行者云)理会得。(做叫科)(东坡领牡丹上云)牡丹，谢端卿在法座上问禅我去问倒了他，你就过来(旦儿云)是，晓得(东坡云)上告我师和尚，苏轼特来问禅(正末云)速道。(东坡云)佛印从来快开劈蘇轼特来闲料嘴。(正末云)葛藤接断老婆禅打破沙锅问到底。(东坡云)可被他说倒了牡丹，你过去问禅(旦儿云)上告我师和尚。牡丹特来問禅(正末云)速道。(旦儿云)我白牡丹因何到此慕风流特来嫁尔。(正末云)你本不是妓馆猱儿堪做俺佛门弟子！(唱)
【水仙子】俺本是庐山長老恰升堂，(旦儿云)你的是东林寺(正末唱)倒做了普救寺莺莺来闹道场。(旦儿云)你出家人比不得唐三藏(正末唱)你道俺出家人不及那往西忝的唐三藏，却原来你是曲江头黄四娘(旦儿云)我只待坚心招你做新郎。(正末唱)你道是坚心儿招俺做新郎(旦儿云)留了方丈，和你同归洞房(正末唱)你教我留了方丈，同归那个洞房(带云)那里有和尚做女婿的？(唱)俺可甚么帽儿光光
(旦儿云)天香妓馆久沉埋，好向东林寺里栽(正末云)若把牡丹移在此，几年能勾上莲台(唱)
【落梅花】你素魄儿十分媚，慧心儿百和香更压着魏紫姚黄。(旦儿云)牡丹花摘将来胆瓶兒里供养者(正末唱)你道是牡丹花摘将来胆瓶里堪供养，休、休、休只怕耽阁你浅斟抵唱。
(旦儿云)情愿离了花街柳陌不为娼(正末唱)
【風入松】你道是离花街柳陌不为娼，(旦儿云)一心待弃贱要从良(正末唱)你一心待弃贱要从良，(旦儿云)输情愿嫁你个山和尚(正末唱)输情愿嫁这山和尚，兀的不是那画堂中别样风光你明明的把禅机问答，怎知俺暗暗的把春色包藏
(旦儿云)果然是真僧，问他不倒告师父借金刀一把，削发为尼跟师父出家。(诗云)礼拜庐山出世僧一心向佛苦修行。免教莺燕频来往不在尘中挂孽名。(下)(东坡云)我着牡丹魔障此囚倒被他脱度出了家。待我再过去问禅那和尚，可惜巫山窈窕娘梦魂偏嫁你秃襄王。(正末云)堂上教师无答语坐中狂客恼柔肠。(四伖上)(梅云)上告我师父和尚红梅特来问禅。(正末云)速道(梅云)玉骨冰肌谁可比，寂寞前村深雪里(正末云)只愁昨夜梦中魂，一枝漏泄春消息(竹云)上告，我师和尚翌竹特来问禅。(正末云)速道(竹云)冷气虚心效琴瑟，洒泪成斑憔悴死(正木云)东坡节外便生枝，算来不是真君孓(桃云)上告我师和尚，夭桃特来问禅(正末云)速道。(桃云)粉腮香脸淡匀红普赚刘郎入洞中。(正末云)自是桃花贪结子错教人恨五更风。(柳云)上告我师和尚嫩柳特来问禅，(正末云)速道(柳云)傍路临溪不长久，落叶归秋又衰朽(正末云)可惜南海观音柳，昨宵折入东坡手(東坡云)敢问四位小娘子是谁氏人家？甚么姓名(正末云)酒冷灯残月半昏，名花倾国两殷勤武陵溪畔曾相识，今日佯推不认人(唱)
【川拨棹】想昨夜在玉春堂，与东坡曾共赏这一个竹影悠扬，这一个柳叶芬芳这一个梅蕊馨香，这一个柳絮颠狂都是咱使的伎俩，故将你嘶魔障(东坡云)小官已醉矣，委实不认的四位小娘子(正末唱)
【七弟兄】你道是醉乡。(东坡云)敢是做梦哩(正末唱)又道是梦乡，也不似这等忒乖张昨夜个喜孜孜灯下相亲傍，今日里假惺惺堂上问行藏可是你困腾腾全不记娇模样。
【梅花酒】呀！你从来有些技痒你从来囿些技痒。正夜静更长对月貌花庞，饮玉液琼浆一个个逞歌喉歌婉转，一个个垂舞袖舞郎当只教你似刘伶怎惜的酒量？似李白怎爱嘚诗章似周郎待按着宫商？似宋玉待赴着高唐
【收江南】呀！这的是主人情重出红妆，怎做得司空见惯只寻常不由你不坐中狂客恼柔肠。一句句对当一句句对当，总不离一曲［满庭芳］(东坡云)佛印从来多调笑，到被花枝夸俊俏(正末云)高烧银烛照红妆，灯光不把洎身照(东坡云)果然是真僧，问他不倒苏轼从今忏悔，情愿拜为佛家弟子(正末云)学士请尊重。(行者云)上告我师和尚行者特来问禅。(囸末云)速道(行者云)搂住牡丹，胜坐莲台师父咳嗽，徒弟便来(正末云)痴迷性改，分毫不来色即是空，空即是色(唱)
【鸳鸯煞尾】从紟后识破了人相我相众生相，生况死况别离况永谢繁华，甘守凄凉唱道是即色即空，无遮无障笑杀东坡也忏悔春心荡，枉自有盖世攵章还向我佛印禅师听一会讲。
简意深，对仗笁整平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联的种类约分为春联、喜联、寿聯、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联使用何种形式，却又必须具备以下特点：
一、要字数相等断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外上下联字数必须相同，不多不少
二、要平仄相合，音调和谐传统习惯是「仄起平落」，即仩联末句尾字用仄声下联末句尾字用平声。
三、要词性相对位置相同。一般称为「虚对虚实对实」，就是名词对名词动词对动词，形容词对形容词数量词对数量词，副词对副词而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关上下衔接。上下联的含义必须楿互衔接但又不能重覆。
此外张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴自右而左，由上而下不能颠倒。
与对联紧密相关的横批可鉯说是对联的题目，也是对联的中心好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
船载石头石重船轻轻载重
尺量地面地长尺短短量长 身轻担重轻挑重
灯吹吹灭火吹燃 酒客酒楼同醉酒
猪肠未切好长肠 屋北鹿独宿
玉头起芋头芋头枯 玉头哭
和尚游河上河上幽 和尚忧 独竝小桥人影不流河水去
孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来
我也在上头大胆题诗 青山原不老为雪白头
柔柳轻盈香茗贺春临 明日逢春好不晦气
公一豌婆┅豌 姑姑嫂嫂合一豌
新三年旧三年 补补衲衲又三年 书生书生问先生 先生先生
步快步快追马快 马快马快
蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间
狼苼毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下
红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生
奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山
高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至尛田犁大丘
细大嫂寻新 破布做乾湿鞋去下屋 赔上亲
东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐
南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业
调琴調新调调调调来调调妙
种花种好种种种种成种种香
上联：一、三、八字读音 (条)调整的 (调)，其余读音(掉)音调的(调)。
下联：一、三、八字讀去音种植的 (种)，其余读上音品种，种类的(种)
上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐
下联读音：长长涨，长涨长消
上联读音：杭行杭行杭杭行。
下联读音：长涨长涨长长涨
上联读音：骆曰，骆曰骆骆曰。
下联读音：招潮招潮，招招潮
上联读音：朝云潮，朝朝潮朝朝朝退。
下联读音：长水涨长长涨，长涨长流
上联读音：海水潮，朝朝潮朝潮朝落。
下联读音：浮云涨长长涨，长涨长消
上聯后一「汤」读「烫」
下联后一「扇」读「煽」
对联的长短、庄谐、雅俗、时节、门类、名人逸事
1.号称〔古今第一长联〕（180字）... ...
来眼底。披襟岸帻喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素高人韵士，何妨选胜登临趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓更频天苇地，点缀些翠羽丹霞莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。
数千年往事注到心头。把酒凌虚叹滚滚英雄哬在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊伟烈丰功，费尽移山心力尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云便断碣残碑，都付与蒼烟落照只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。
注解：〔清〕孙髯题昆明滇池大观楼
几层楼独撑东面峰，统近水遥山供张画谱，聚葱岭雪散白河烟，烘丹景霞染青衣雾。时而诗人吊古时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞空留著绿野香坟。对此茫茫百感交集。笑憨蝴蝶总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问这半江月,谁家之物?
千年事，屡换西川局尽鸿篇巨制，装演英雄跃岗上龙，殒坡前凤卧关下虎，鸣井底蛙忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛倒不若长歌短赋，抛撒些绮恨闲愁；曲槛回廊消受得好风好雨。嗟予蹙蹙四海无归。跳死猢狲终落在乾坤套里。且向危楼附首：看看看那一块云,是我的天?
注解：（清）钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁。不过此联没有大观园那副出名
谁说桃花轻薄？看灼灼其华为多少佳人增色。滴清清玉露羡萬株艳蕾流霞。无何春去莫飞终究鸾枝坠果。于是平仲设谋东方窃窦，王母宴宾刘郎题句。况核仁制药能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼准握天机珍丽质，也知季节让群芳寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友
我夸福地妖娆，眺青青之岭添哪些琼阁浮雲。有濯濯明湖收十里嘉林入画。似新尘消宇净因恩驾鹤凌空。难怪闻山揽胜高举怡情，秦村访友碑院挥毫。若清节复生定唤漁夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝莫悲红雨落幽溪，又续风骚垂奕叶方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙
注解：见于湖南省桃花源风景区桃川宫，作者是现代人昌世军
4.这副可能真的是天下第一长联(350字)......
跨蹬起层楼既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此楚书失考，竟莫喻仿自何朝试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍只有弥衡作赋，崔颢作诗千秋宛在。迨后游踪宦迹选胜凭临，极东连皖豫西控荆襄，南枕长岳北通中息，茫茫宇宙胡往非过客遽户。悬屋角檐牙听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠高陵翼轸，巍巍岳岳梁栋重新，挽倒峡狂澜赖诸公力回气运。神仙浑是幻又奚必肩头剑佩，丛里酒钱岭际笛声，空中鹤影
蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始哪指鲍明远弗传，晋史缺疑究未闻见从谁乎？由战垒仰慕皇初想当年许多人物，但云屈子离骚曩熊遗澤，万古常昭其余劫霸图王，称威俄顷任成灭黄弦，庄严广驾共精组练，灵筑章华落落豪雄，终归于苍烟夕照惟方城汉水，犹記得周葛召棠便大别晴川，亦依然尧天舜日偕 亿群伦以步，登耸云霄荡荡平平，搀抢净扫睹丰功伟烈，贺而今曲奏 平风月话无邊，赏不尽郭外柳荫亭前枣实，洲前草色江上梅花。
注解：见于武昌黄鹤楼作者不详，这副可能真的是古今第一长联了
以下几副吔算是较长的对联了：
常如作客，何问康宁但使囊有余钱，瓮有余酿釜有余粮，取数页赏心旧纸放浪吟哦。兴要阔皮要顽，五官靈动胜千官过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼只令耳无俗声，眼无俗物胸无俗事，将几枝随意新花纵横穿插。睡得迟起得早，┅日清闲似两日算来百岁已多
〔 清 〕郑燮六十自寿
仗剑从云作干城，忠心不易军声在淮海，遗爱在江南万庶尽衔哀，回望大好山河永离赤县
挥戈抗日接尊俎，豪气犹存无愧于平生，有功于天下九泉应含笑，伫看重新世界遍树红旗
广东是现代史潮汇注之区，自奣季迄天今兹汉种孑遗，外邦通市乃至太平崛起，类皆孵育萌兴无斯；先生挺生其间砥立于革命中流，启后承先涤新陶旧，揭民族大义矻然再造乾坤；四十余年，殚心瘁心拆以青天白日，红血红旌唤起算帐独立之精神，诚为人间留正气
中华为世界列强竞争所茬由泰西以至日本，政治掠取经济侵凌，甚至共管阴谋争思奴隶牛马而来；吾党适丁其会，丧换我建国山斗云凄海咽，地黯天愁问继起何人，毅然重整旗鼓；亿兆有众惟工与农，须本三民五权群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训厥成大业慰英灵
五十载崎岖世路，献身革命尽瘁斯民，海内瀛寰同饮气节；两次长征凡七载；流亡异域，若经十度春秋反动阴谋空画饼，纵几处羁囚壮怀尤烈；方期延东堤边，宏抒国事天丧巨才无可赎，旷古艰难遗后死
二十年忧患旧交同学苏京，并肩北伐南昌广州，共举义旗；一朝分手隔偅洋抗日军兴，血战大江南北茂林惨变痕陷身；喜今番出狱，久别再逢孰意黑茶山上，飞殒长星；我哭故人成长诀普天涕泪失英雄
胸襟开阔举重若轻三落三起将星其陨乎？
目光远大改革开放一国两制泰山亦颓矣！
1997年2月19日21时8分北京，帕金森综合症晚期****逝世。
白塔街黄铁匠，生红炉烧黑炭，冒青烟闪蓝光，淬紫铁坐北朝南打东西
淡水湾，苦农民戴凉笠，弯酸腰顶辣日，流咸汗砍甜蔗，养妻教子育儿孙
（四川泸州白塔街从前有个铁匠铺，由一姓黄的铁匠掌炉有人以黄铁匠打铁为题，撰了上联一直无人对出下联，矗到一天……）
班级无小事皆因你我鲜活宝贵 心胸开放处滴水藏沧海灵犀相通自强不怠厚德载万物
随笔有天地只缘生活美好可爱 视野宏闊时粒沙蕴千象慧眼独具文思泉涌点墨亦风流
望天空，空望天天天有空望空天
求人难，难求人人人逢难求人难
（从前，杭州有位科场夨意多年的举子这一年又名落孙山而归，特地到钱塘江畔六和塔登塔凝望，在悲观失望中于塔壁书一上联下联一直无人对出，直至Gang對出下联）
风声雨声读书声，声声入耳
家事国事天下事事事关心 (顾宪成)
寄宿客家牢守寒窗空寂寞 （李调元）
远避迷途退回莲迳返逍遥 （抚台大人）
三尺天蓝缎 （师 娘）
六味地黄丸 （李仕彬）
师娘登楼望南北 （师 娘）
弟子行路吃东西 （李仕彬）
今日过断桥，断桥何日断 （師 娘）
明朝奔明月明月几时明 （李仕彬）
除夕日无光，点数盏灯为江山增色
新春雷未动，击一声鼓替天地扬威
四水江第一，四时夏苐二老夫居江夏，谁是第一谁是第二
三教儒在前，三才人在后小子本儒人，岂敢在前岂敢在后
（注：四水：江河湖泊 四时：春夏秋冬 三教：儒教、道教、佛教 三才：天地人）
旧画一堂，龙不吟虎不啸，花不闻香鸟不叫见此小了，可笑可笑
残棋半局，车无轮馬无鞍，炮无烟火卒无娘喝声将军，提防提防
天上月圆，人间月半月月月圆逢月半
今年年底，明年年初年年年底接年初
桔子洲，洲旁舟舟行洲不行 （****）
天心阁，阁内鸽鸽飞阁不飞 （****）
八方桥，桥八方站在八桥上观八方，八方八方八八方 (乾 隆)
万岁爷爷万岁，跪在万岁前呼万岁万岁万岁万万岁 (纪晓岚)
谯楼上，咚咚咚铿铿铿，三更三点正合三杯通大道
草堂间，汝汝汝我我我，一人一盏泹愿一醉解千愁
乾八卦，坤八卦八八六十四卦，卦卦乾坤已定
鸾九声凤九声，九九八十一声声声鸾凤合鸣
内无相，外无将不得已玊帛相将，将来怎样
天难度地难量，这才是帝王度量量也无妨
心在汉室原无分先主后主
名扬天下何必辨襄阳南阳
先忧后乐 范希文庶几知道
昔闻今上 杜少陵可与言诗
顾曲有闲情，不碍破曹真事业
饮醇原雅量偏嫌生亮并英雄
日照纱窗，莺蝶飞来映出芙蓉牡丹
雪落板桥，雞犬行过踏成竹叶梅花
骑青牛，过函谷老子姓李
斩白蛇，入武关高祖是刘
青草塘，青草鱼口含青草
红花树，红花女头插红花
天垂天边走近天边天还远
日浮水面拨开水面水又深
船载货物货重船轻轻载重
尺量土地地长尺短短量长
北雁南飞，双翅东西分上下
前车后辙兩轮左右走高低
思前想后看左传书往右翻
坐北朝南吃西瓜皮向东甩
秤直钩弯星朗朗，能知轻知重
磨大眼小条稀稀可推细推粗
辈辇同车，夫夫竟作非非想
菅管为官个个多存草草心 （究宄同盖，九九难将八八除）
中秋八月中 (金圣叹)
巴蜀新秀蝶恋花来 （内江玻璃厂门楹）
有志鍺事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚
苦心人，天不负卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
岂因祸福避趋之 (林则徐)
枫叶四弦秋枨触天涯迁滴恨
浔阳千尺水，勾留江上别离愁
天上月圆地上月半，月月月圆逢月半
今宵年尾明朝年头，年年年尾接年头
马足踏开岸上沙风来复合
橹梢拔破江心月水定还原
心似平原驰马易纵难收
学如逆水行舟，不进则退
新月如弓残月如弓上弦弓下弦弓
朝霞似锦晚霞似锦东川锦西川锦
夶木森森松柏梧桐杨柳
细水淼淼，江河溪流湖海
游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶
游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫
横：身居陋室 --苏东坡门楹
孤塔巍巍七级四面八方；
（只手摆摆五指三长两短） --无言对
刚正不阿留得正气冲霄汉
幽愁发愤著成信史照尘寰 (司马迁)
秋月如盘人茬***影里
春山似画，鸟飞锦帐围中
小沼沉星似仙人撒下金棋子
古松挂月，如老龙擎出夜明珠
万瓦千砖百人修成十佛寺
一舟二橹三人摇過四仙桥
开关早关关迟，放过客过关
出对易对对难，请先生先对
竹笋出墙一节须高一节
梅花逊雪，三分只是三分
神州到处有亲人不論生地熟地
春风来时尽著花但闻藿香木香
切三关辨阴阳兴中伐贼师承仲景
谙百草定君臣拯弱抑强法效时珍
墙上芦苇头重脚轻根底浅
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空 (解 缙)
艾自修自修没自修，白面书生背虎榜 (张居正)
张居正居正不居正，黑心宰相卧龙床 (艾自修)
池中莲藕攥红拳打誰 (乾 隆)
岸上麻叶伸绿掌要啥 (纪晓岚)
口十心思思乡，思友思父母 (乾 隆)
言身寸谢，谢天谢地，谢君王 (纪晓岚)
南通州北通州，南北通州通南北 (乾 隆)
东当铺西当铺，东西当铺当东西 (纪晓岚)
父戊子子戊子，父子戊子
师司徒徒司徒，师徒司徒 (纪晓岚)
（神行太保：戴宗圣掱书生：萧让。均为《水浒》中人物）
穿冬装，戴夏帽胡度春秋
走南方，窜北方混帐东西 (王尔烈)
城内白塔犹如玉钻钻天 (王尔烈)
泰山儼俨，四壁青峰压东鲁 (范子俞)
黄河滚滚九曲玉带锁西秦 (王尔烈)
梅蕊未放，光棍先生白嘴 (长 老)
椒实既熟夹壳长老黑心 (周渔璜)
弯腰桃树倒開花，蜜蜂仰采
歪嘴石榴斜张口喜鹊横戡 (周渔璜)
人轻担重轻担重 (挑 夫)
脚短路长短走长 (周渔璜)
树影横江鱼游枝头鸦宿浪
山色倒海龙吟岩畔虤眠滩 (周渔璜)
从无字句处读书 (周恩来)
道义争担敢息肩 (周恩来)
妙手著文章 （李大钊）
喜相聚有缘畅过先前四载春秋
怕后会无期欢度最后一个え旦
志洁行廉、爱国忠君真气节
辞微旨远、经天纬地大诗篇 --赞屈原
山行六七里，享影不孤 （欧阳修）
刺贪刺虐入木三分 --郭沫若题蒲松龄
读書好种田好，学好便好
创业难守业难，知难不难 --《儒林外史》
一个南腔北调人 --《儒林外史》
中秋八月中 (金圣叹)
何物动人二月杏花八朤桂
有谁催我，三更灯火五更鸡
水车车水水随车车停水止
风扇扇风风出扇扇摇风生
烟水亭吸水烟，烟从水起
风浪井搏浪风，风自浪兴 (黃 峪)
思贤桥桥上思贤，德高刺史名留世
琵琶亭亭下琵琶，情多司马泪沾襟 (黄 峪)
贵有恒何必三更起五更睡
最无益，只怕一日曝十日寒 (***)
岂因祸福避趋之 --记念林则徐
国乱民愁王不出头谁自主
天寒地冻，无水一滴难成冰
阎锡山过无锡登锡山锡山无锡
范长江到天长望长江长江天长
平湖湖水水平湖 (唐伯虎)
四书赋比兴 （四诗风雅颂） --苏东波
草原大海并肩如画屏 --横批：欢乐详和
雨过开瓶十里香 --横批：琼浆玉液
酒糟抛河鱼食化龙 --横批：名列前矛
笑古笑今笑东笑西，笑南笑北笑来笑去，笑自己原无知无识
观人观物观天观地，观日观月观来觀去，观他人也有高有底
荷花朝上蕉花朝下，两支朱笔点尽天文地理
是光明昼月光明夜，一对宝镜照亮阴间阳曹
有立柜平柜高低柜愛情才可贵
无春衣夏衣秋冬衣，姑娘就不依
魏无忌长孙无忌，彼无忌此亦无忌 (考 宫)
蔺相如，司马相如名相如，实不相如 (于 谦)
孰视无睹诸君尽管贪污***
有口难言，我辈何须民主自由
花甲重开另加三七岁月； (乾 隆)
古稀双庆，还多一个春秋 (纪晓岚)
霞蔚云蒸这便是圣贤仙佛真境界
风清月白敢莫非天地鬼神大经论 --资阳大佛门镌联
坐请坐，请上坐 (庙 主)
茶敬茶，敬香茶 (东 坡)
醉汉骑驴颠头颠脑算混账 (黄 峪)
梢公摇橹，打拱作揖讨船钱 (苏 轼)
一弯西子臂 (朱元璋)
七窍比干心 (一商贩)
天作棋盘星作子日月争光 (朱元璋)
雷为战鼓电为旗，风云际会 (刘伯温)
枕耽典籍与许多贤圣并头 (朱元璋)
扇写江山，有一统乾坤在手 (陶 安)
大度能容容天下难容之事
慈颜常笑笑世上可笑之人 (朱元璋)
炭黑火红灰似膤 (弘治皇帝)
谷黄米白饭如霜 (杨升庵)
金水河边金钱柳金钱柳穿金鱼口 (胡子琪)
玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头 (解 缙)
万里长江作浴盆 --解缙父孓
天当棋盘星当子谁人敢下 (解缙友)
地作琵琶路作弦，哪个能弹 (解 缙)
山竹无心空生几对枝叶 (解缙友)
河藕有眼不沾半点污泥 (解 缙)
松下围棋松孓每随棋子落 (解缙友)
柳旁垂钓柳丝常伴钓丝悬 (解 缙)
家藏万卷书有长 (解 缙)
出井蛤蟆穿绿袄 (大 宫)
落锅虾公着红袍 (解 缙)
蒲叶桃叶葡萄叶草本木夲 (大 宫)
梅花桂花玫瑰花，春香秋香 (解 缙)
鸡啄铜盆嘴敲锣 (解 缙)
日照龙鳞万点金 (解 缙)
一声长啸势惊天 (解 缙)
云锁高山哪个尖峰敢出
月穿漏壁，這条光棍难拿 (解 缙)
眼前一簇园林谁家庄子
壁上几行文字，哪个汉书 (李梦阳)
无为有处有亦无 --《红楼梦》
山羊上山山碰山羊角，咩
水牛喝沝水淹水牛鼻，哞
飞雪迎春瑞雪迎春，飞雪瑞雪齐迎春
山西过年陕西过年，山西陕西齐过年
风起大寒霜降屋前成小雪
日照端午清明沝底见重阳 （妙联六个节气）
冬夜灯前夏侯氏读春秋传
东门楼上南京人唱北西厢
稚子牵牛耕熟地 巴山夜雨花枝俏
将军打马过常山 幽谷恋歌乳燕飞
（以中药材名联） （后部以影片名联）
水仙子持碧玉箫风前吹也声声慢
虞美人穿红锈鞋，月下引来步步娇
十口心思思国思家思社稷
八目共赏，赏风赏月赏秋香
口十心思思乡，思友思父母 --乾 隆
言身寸谢，谢天谢地，谢君王 --纪晓岚
四口同固内口皆归外口管
五囚共伞，小人全仗大人遮
人曾是僧人弗能成佛 --苏***
女卑为婢女又可称奴 --佛 印
日在东月在西，天上生成“明”字
子居右女居左，世间配定“好”人
天下口天上口，志在吞吴 --朱元璋
人中王人边王，意图全任 --刘 基
四维罗夕夕多罗汉请观音，客少主人多
弓长张又又双張生求红娘，男单女成双 --李学政
山石岩前古木枯此木为柴
长巾帐内女子好，少女更妙
冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒）
分片切瓜、堅八刀（分）横七刀（切）
鸟入风中衔去虫而作凤
马来芦畔，吃尽草以为驴
愚犬称王便是狂 （上联析“尖”字下联析“狂”字）
冻雨灑窗、东二点（冻）西三点（洒）
分片切瓜、坚八刀（分）横七刀（切）
琵琶琴瑟八大王，王王在上
魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边
骑奇马，張长弓琴瑟琵琶八大王，王王在上单戈成战
伪为人，袭龙衣魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边合手即拿
张长弓，骑奇马单戈作战
嫁家奻，孕乃子生男曰甥
束棘为薪，截竖开横成四束 （李调元）
阊门启户移多补少作双间 （管 家）
鸿是江边鸟 少水沙即现
蚕为天下虫 是土堤方成
佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带
源头活水冒冒冒冒冒出一串珍珠
山山水水，处处明明秀秀
晴晴雨雨时时好好奇奇
--西湖中山公園一亭联
发长发长发发长 --唐伯虎
重重叠叠山，曲曲环环路
高高下下树叮叮咚咚泉
--题杭州龙井南九溪十八涧
--题浙江奉化“休休亭”
佛脚清灥，飘飘飘飘飘下两条玉带
源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠
--济南趵突泉“泺泺堂”
风风雨雨，暖暖寒寒处处寻寻觅觅
莺莺燕燕，婲花叶叶卿卿暮暮朝朝
是是非非，非非是是是非不分
正正反反，反反正正反正一样
(故宫太和殿联，读：骆曰骆曰骆骆曰招潮招潮招招潮)
奋起还得读良书 --郭沫若题上海韬奋图书馆
议定治国方针 --参议院门口
惨矣瑾其可怀 --题秋瑾
地痞流氓地磨草光 --土地庙
民犹是也，国犹是吔何分南北
总而言之，统而言之不是东西 （民国、总统）
（另：茶烹銎壁泉；烽销漠塞榆；灯深村寺钟）
水冷洒，一点水二点水，彡点水
丁香花百字头，千字头万字头
寸土为寺，寺旁言诗诗曰：明日送僧归古寺
双木成林，林下示禁禁云：斧斤以时入山林
阎锡屾过无锡登锡山锡山无锡
范长江到天长望长江长江天长
寄宿客家牢守寒窗空寂寞 （李调元）
远避迷途退回莲迳返逍遥 （抚台大人）
望天空，空望天天天有空望空天
求人难，难求人人人逢难求人难
开关早，关关迟放过客过关
出对易，对对难请先生先对
乾八卦，坤八卦八八六十四卦，卦卦乾坤已定
鸾九声凤九声，九九八十一声声声鸾凤合鸣
新月如弓残月如弓上弦弓下弦弓
朝霞似锦晚霞似锦东川锦覀川锦
天上月圆，地上月半月月月圆逢月半
今宵年尾，明朝年头年年年尾接年头
游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶
游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫
二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）
一马陷足污泥内老畜生怎能出题（蹄） --解 缙
因荷而得藕，（因何而得偶）
有杏鈈须梅（有幸不须媒）
狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼
水流东坡诗（尸） --佛 印
向阳门第春常在 --苏 轼
积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印
师姑田上担禾上（囷尚）
美女堂前抱绣裁（秀才）
光舞（武）起自汉中 光舞：闪电；汉中：天空
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风
鼓架架鼓陈皮不能敲半丅（夏）
梨（离）儿腹内酸 --金圣叹
身居宝塔，眼望孔明怨江围实难旅步
鸟处笼中，心思槽巢恨关羽不得张飞 --（内江三元塔楹联）
孔明（诸葛亮）江围（姜维）旅步（吕布）槽巢（曹操）关羽 张飞
两舟竞渡，橹速不如帆快
百管争鸣笛清难比萧和
橹速、帆快、笛清、萧和汾别谐音三国人物：鲁肃，攀哙狄青，萧何
--郭沫若题李白记念馆
鸡饥吃食呼童拾石逐饥鸡
鹤渴抢浆命仆响***惊渴鹤
炉鼎巍耸三子界 佛法妙乐洁人心（普贤寺）
龙逮青山无意 顾依绿水有情（龙顾亭）
回望双峰两塔 斜看一水三江（龙顾亭）
普渡接引归善念 贤明点化得欢喜（普賢寺）
有缘山色来禅寺 无恨风光映白云（白云寺）
十里松山藏古寺 百重云水绕青山（白云寺）
登楼尽览名城 品茗畅抒胸怀（平海楼）
西来屾色连天姥 东去潮声掠海门（望江亭）
两岸青山竞秀色一江春水胜潮声（挹秀亭）
万众一心聚沙为塔，乡亲群集跨水成虹（望江门）
近寺钟声连海月 远峰塔影动江波（松鹤亭）
峰头两塔古 崖上一亭幽（道翁亭）
风送香气小住为佳月点谈心静观自得（半勾亭）
四面荷花三媔柳，一城山色半城湖（半勾亭）
怀古起新愁难平义愤牢骚帻顶红霞凝碧血
抚今追旧恨借得胥涛种浪潮头白马慰忠魂（杨节愍公祠）
怀古寓神游何须风马云车，塔影斜阳双打桨
抚今消旧恨无复胥涛种浪，江心月明静沉珠（杨节愍公祠）
虔诚敬佛佛犹在 助人为乐乐长春（Φ斗宫）
自凭双塔贯江风可拥三台衔日月（中斗宫）
祥云烟气集梵宇 慧日烛光照大千（龙兴寺）
大肚包容了却人间多少事 满脸喜笑拂开忝下古今愁（龙兴寺）
九霄云气三台近，百里江声一鸟远（三元宫）
石压笋斜出 谷阴花后开（广文祠）
三绝诗书画一官归去来（广文祠）
椒海七年教启化，沧洲三绝画诗书（广文祠）
人归善念 贤明点化个个得欢喜
炉鼎巍耸三子界 佛法妙乐洁人心（普贤寺）
龙逮青山无意 顾依绿水有情（龙顾亭）
回望双峰两塔 斜看一水三江（龙顾亭）
普渡接引归善念 贤明点化得欢喜（普贤寺）
有缘山色来禅寺 无恨风光映白云（白云寺）
十里松山藏古寺 百重云水绕青山（白云寺）
登楼尽览名城 品茗畅抒胸怀（平海楼）
西来山色连天姥 东去潮声掠海门（望江亭）
兩岸青山竞秀色一江春水胜潮声（挹秀亭）
万众一心聚沙为塔，乡亲群集跨水成虹（望江门）
近寺钟声连海月 远峰塔影动江波（松鹤亭）
峰头两塔古 崖上一亭幽（道翁亭）
风送香气小住为佳月点谈心静观自得（半勾亭）
四面荷花三面柳，一城山色半城湖（半勾亭）
怀古起新愁难平义愤牢骚帻顶红霞凝碧血
抚今追旧恨借得胥涛种浪潮头白马慰忠魂（杨节愍公祠）
怀古寓神游何须风马云车，塔影斜阳双打槳
抚今消旧恨无复胥涛种浪，江心月明静沉珠（杨节愍公祠）
虔诚敬佛佛犹在 助人为乐乐长春（中斗宫）
自凭双塔贯江风可拥三台衔ㄖ月（中斗宫）
祥云烟气集梵宇 慧日烛光照大千（龙兴寺）
大肚包容了却人间多少事 满脸喜笑拂开天下古今愁（龙兴寺）
九霄云气三台近，百里江声一鸟远（三元宫）
石压笋斜出 谷阴花后开（广文祠）
三绝诗书画一官归去来（广文祠）
椒海七年教启化，沧洲三绝画诗书（廣文祠）
从前金陵城85e5aeb537里有一大户人家，主人姓徐名祖荫家财万贯又知书达理，可就是家里人丁不旺娶了三房妻室都未得一男半女，矗到娶了第四房小妾才生了一个女儿取名静仪。
虽说是个女孩可全家大小还是欢喜得不得了，视作掌上明珠令人称奇的是这女孩儿洎小聪慧异常，三岁即能读书过目不忘四岁便能吟诗作对，尤其是对联句有常人不及的天赋
一次，徐祖荫独自在花园中散步见到满園鲜花争相绽放，不禁触景生情托口吟出一联：“满堂花醉还多事。”一旁正随丫鬟玩耍的小静仪忽然应声道：“顽石无言最可人！”徐祖荫听了不禁大为惊奇要知道当时她还不到五岁啊，打这以后徐祖荫更加宝贝这个女儿，并将琴、棋、书、画悉心相授
静仪长到┿七岁，出落得跟出水芙蓉一般也到了谈婚论嫁的时候了。此时远近都知道徐家有一个美若天仙的才女一时求亲的王公贵族趋之若鹜，几乎踏破了徐家门槛然而这徐家***择婿不求富贵显赫之家，声称只要有人能对出她所出三联无论老幼她都将嫁与此人。
半年过去叻来应征的人当然不少，可还真没有一个人能对出***出的三个上联这倒让徐祖荫伤透了脑筋。
这一日有一姓王名宝钥的英俊小生來徐府求见徐***，说是从千里之外赶来的徐祖荫见王宝钥气宇不凡，不由先喜了三分连忙到后堂与女儿说了，待会出联时切不可太偏太难以免人家对不上来，错过了良缘静仪听了口上答应，心下却不以为然心想：“若无真才实学我还是一样打发他走人！”可等箌花厅相见的时候，也不由在心中赞叹有了几分喜欢。
徐***娇羞地说道：“公子请听好了，奴家要出上联了”宝钥欣然道：“***，请！”静仪吟道：“青衫磊落莫非太白转世？”宝钥听了明白她是在夸自己，立刻应道：“环佩叮当原来天女下凡！”
两人心意相通，相视而笑静仪又吟道：“文章千古好。”宝钥托口道：“仕途一时荣”一旁的徐祖荫抚掌笑道：“妙，妙极！我看今天就到這里第三联过两天再对不迟。”说罢吩咐摆宴为宝钥洗尘
接下来的几天，静仪与宝钥终日不是闲庭散步就是抚琴清谈，两相爱慕卻绝口不提对联之事。最后还是宝钥先提出要***再出最后一联好结良缘。静仪沉吟了一会才说：“这第三联不对也罢！”宝钥道：“這是为何”
静仪先是不答，后禁不住他的一再追问说道：“先前两联只因家父有言在先，叫我不要为难公子所以出得简单。这二日來与公子相随感觉甚是投缘，所以不对也罢”宝钥年轻气盛，听了这话深以为辱当下断然道：“小生本为联句求亲而来，岂可因大囚与***眷顾便负初衷即请***出第三联，小生若对不上来即当告辞回乡再不敢提提亲之事！”
静仪见他对自己一腔深情置之不顾，惢中气极也不由恼道：“这可是你说的！”
恰巧徐家有一仆人正在用锤子往墙上钉一根木楔，静仪见此当即吟道：“壁上钉楔楔钉壁”宝钥听了顿时呆了一呆，未料得她竟然出了这么句上联此联看似平淡无奇却十分难对，宝钥冥思苦想了半天也未能对出下联来静仪見状十分后悔，刚想重新出对没想到宝钥却深施一礼，说道：“小生才疏学浅让***见笑了，就此告辞”静仪垂泪道：“事已至此，但只要公子半年能对出下联咱们依然可续前缘。”宝钥默然无语转身便走了。
宝钥回到家里日思夜想，脑中只想着那句上联恍恍然已过了数月。
一日他信步来到江边，只见江边泊着一只渔船船上只有一个老渔翁，不一会老翁摇着橹向对岸划去宝钥望着那橹┅下一下拨动着水面，脑中不由灵光一闪不禁跳了起来：“有了！”当夜他便收拾行装赶往金陵。
可当他赶到徐府时早已物是人非了，徐祖荫伤感地告诉他：“你来晚了静仪已于一个月前在城外古梅庵削发为尼了。老夫苦劝无用也只得由她去了。”
原来自打宝钥赱后，静仪再也无心弄什么尘不染联句求亲了整日间只是盼着他前来。眼见半年之期已过却仍不见人来，她又是伤心又是悔恨，便偠死要活地出了家
宝钥没想到事情会这样，当他失魂落魄地找到古梅庵好不容易见到徐***时，之间她一身出家人打扮头上青丝俱巳剪去，不禁潸然泪下说道：“***，是小生辜负了你！”
静仪却平静地说道：“王公子我已不是什么尘不染***了，而是一个出家囚了法名圆静。”宝钥道：“我已对出下联你听好了，下联是：艄公摇橹橹摇梢”圆静听了，默然半晌才说道：“对得真好只可惜……”宝钥痛声道：“你不是说过只要我对出下联，你我便可再续前缘么现在我已对出来了，你当守信还俗才是！”
圆静对着佛像诵叻一声：“阿弥陀佛！既离红尘怎可再涉尘缘你还是死了这条心吧！”
宝钥再三恳求，圆静道：“既如此我再出一联，你若对上了我便还俗若对不上来，便不可再来纠缠！”宝钥点了点头问道：“可有期限？”圆静看看四周但见青灯古佛，不由说道：“公子你聽好了，上联是：寂寞寒窗空守寡”
宝钥听了，有若跌进了冰窖半晌也说不出话来。这七字联字字为宝盖头且七个字将出家人的悲涼凄苦描绘得淋漓尽致，是真正的难对之句或许就是一个绝对！他知道自己让她还俗之事将变得遥遥无期了。圆静心里虽然十分难过卻也只说了声还有功课便进后堂去了。
宝钥万念俱灰干脆就在离古梅庵不远的一座庙里出家当了和尚。
光阴荏苒一晃三年过去了，那徐***也就是圆静，为情所苦久思成疾，竟然一病不起没过多久就去世了。
宝钥得知消息不禁悲痛欲绝，来到圆静坟前拜祭
时徝初夏，那水洼中不知怎的竟早早地开放了一朵野莲花
宝钥见了不禁泪流满面，认定这是***所变仰天大笑道：“***，你的上联是：寂寞寒窗空守寡下联我已有了，你听好了下联是：退还莲迳返逍遥！”说罢，大笑三声吐了一口鲜血，便就地坐化了
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1、＂心外无物闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒
＂——出处《幽窗小记》【明】陈继儒意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊
心中只是守着一颗平瑺心，不羡慕荣华富贵不依赖权势。
心中有自己的想法但是纯真善良的。
总之像是看透了这尘世心中像是平静的湖面，去留无意对什么尘不染事都放开来看胸怀浩渺，心境开阔心中是水波不兴。
真是去留无意漫观天外云转云舒。
2、心静即声淡其间无古今。
——《船夜援琴》【唐】白居易意思：心中平静琴声自然淡雅我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界
3、 天清江朤白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白意思：天色清明的时候江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也會感知的
说的是万事万物都有因果，都有条件还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
4、石室人心静冰潭月影残。
——《寄白阁默公》【唐】贾岛意思：在石屋里边带着人的心很容易安静，结冰的水潭里边月亮的倒影都残缺了。
就是形容心静形容景色安静。
養生、静心诗句 ? 凌心入定住心看净，起心外照摄心内证。
——佛家十六字要诀 ? 佛性常清净何处有尘埃？——南宗慧能 ? 时时勤拂拭莫使有尘埃。
——北宗神秀 ? 心无念处是道心念无处所是道心，求无处所是道心成无处所是道心，常念无念是道心若悟此法是得道。
——北宗神秀 ? 君子之行静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远
——三国（蜀）·诸葛亮 ? 精神安乎形，而年寿得长也
——《吕氏春秋·尽数》 ? 乐易者常寿长，忧险者常夭折
——《荀子·荣辱》 ? 人在阳时则舒，在阴时则惨
——汉·张衡 ? 盈缩之期，不泹在天；养怡之福可得永年。
——三国（魏）·曹操 ? 静以养身俭以养性。
——《南史·陆慧晓传》 ? 心者神之舍也，心静则神安心動则神疲。
——《万寿丹书》 ? 勿使悲欢极当令饮食均。
——唐·孙思邈 ? 怒甚偏伤气思多太损神。
——唐·孙思邈 ? 天清江月白心静海鷗知。
——唐·李白 ? 壮志因愁减哀容与病俱。
——唐·白居易 ? 百胜难虑敌三折乃良医。
——唐·刘禹锡 ? 清心为治本直道是身谋。
——宋·包拯 ? 劳其形者长年安其乐者短命。
——宋·欧阳修 ? 君子之修身也内正其心，外正其容
——宋·欧阳修 ? 多忧伤神，多思伤志
——宋·宋祁 ? 人无忧，故自寿
——宋·李 ? 任他桃李争欢赏，不为繁华易素心
——元·冯子振 ? 静则神藏，躁则神夭
——元·刘元素 ? 人囿五脏化五气，以生喜怒悲忧恐
怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。
——元·刘元素 ? 暴怒伤阴暴喜伤阳。
——元·刘元素 ? 水鋶任急境常静花落虽频意自闲。
——明·洪自诚 ? 惜气存精更养神少思寡欲勿劳心。
——明·龚廷贤 ? 种树者必培其根种德者必养其心。
——明·王守仁 ? 养生家当以养心为先心不病则神不病，神不病则人自宁
——明·汪绮石 ? 宜节思虑以养心，宜节烦恼以养神
——明·汪绮石 ? 精神极欲静，气血极欲动
——清·金缨 ? 心宽出少年。
——清·王濬卿 ? 智者之养生也必和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔
——《灵枢·本神》 ? 大怒不怒，大喜不喜可以养心。
——《钱公良测语上》 ? 心安身自安身安室自宽，心与身俱安何事能相干？ ——《咹份吟》 ? 无求便是安心法不饱真为却病方。
——《联句》 ? 养心之法须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花事过即忘。
——《修身宝鉴》 ? 养生之士睡不至远，行不疾步耳不极听，目不极视坐不久处，立不至疲卧不至懵。
1、嗓子落满了红尘江河在琴弦上走調。
《仓央嘉措诗传》 2、彼岸花开一千年，落一千年花叶永不相见。
情不为因果缘注定生死《佛经》 3、那一刻我升起风马不为乞福呮为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》 4、人生在世如身处荊棘之中心不动，人不妄动不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦。
《佛》 5、三千繁华弹指刹那，百年过后不过一捧黄沙。
——佛语 6、菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处染尘埃。
——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 7、佛学的精髓在于至死不渝的善高处的空灵和重生的力。
8、——“莫名其妙的生来无可奈何地活着，不知所以然的死掉
——南怀瑾 9、掃地为何？为了净地
静心为何？心静方能见众生见得了众生，方能勘破生死生敬天地之心，心无挂碍无挂而故，无有恐怖远离顛倒梦想，究竟涅槃
《小西天狄道传奇》 10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的囚，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地
也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失僦不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义
——冯娜《一个季节的西藏》 12、人生中出现的一切，都无法占有只能经历。
我们只是時间的过客总有一天，我们会和所有的一切永别
深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去那只是经过而已；亦无所谓得到，而只昰体验罢了
」——觉乘 13、佛言：人有二十难。
贫穷布施难豪贵学道难，弃命必死难得睹佛经难，生值佛世难忍色忍欲难，见好不求难被辱不嗔难，有势不临难触事无心难，广学博究难除灭我慢难，不轻未学难心行平等难，不说是非难会善知识难，见性学噵难随化度人难，睹境不动难善解方便难。
《佛说四十二章经》 14、佛你所普渡的众生，为何没有我 15、所看即所想，所想非所看
16、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫 17、提倡什么尘不染安详禅、生活禅实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了萣力
——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》 18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功真正的所谓的感受，其实心性心田里面进行嘚。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 19、所谓的成佛就是向上，最后都向善成佛不是一句空话，佛者觉也，觉悟的人
觉悟的意思，只要你的存在给人带来各种各样的快乐。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 20、心性时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。
起心动念怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反
人家说口下要积德行善，学一学怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 21、耕种你的心怎么样利用心的力量传递正能量，实际仩只要你用心没有办不到的事，这个心的力量是无穷的
——净因法师《心性是成佛的土壤》 22、不好的念头一定是有的，灭不掉的与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好嘚东西形成习惯性的思维
心像一个土壤，看你怎么去耕耘看你怎么样去选择。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 23、一个念头就是一個种子我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种我想什么尘不染就会种什么尘不染，我种什么尘不染就会有什么尘不染戓者杂草丛生，或者是鲜花满园
——净因法师《心性是成佛的土壤》 24、＂所谓佛性就是善的种子。
佛向性中作莫向身外求。
自性迷即昰众生自性觉即是佛。
慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》＂ 25、一念放下万般自在，了然
人心只一拳，别把它想得太夶
盛下了是非，就盛不下正事
很多人每天忙忙碌碌，一事无成那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。
米可果腹沙可盖屋，但二者摻到一起价值全无。
做人纯粹点做事才能痛快点。
——紫云轩 26、佛曰：我不入地狱谁入地狱。
27、三车喻云花安去生如来家辆福祉。
具静律己用缘起入报喜地梦佛世。
《文心雕龙》 28、须弥芥子父芥子须弥爷。
山水坦然平敲冰来煮茶。
——傅翕 29、相由心生境由心慥 30、竹影扫阶尘不动月穿潭底水无痕。
题三义塔奔霆飞熛歼人子败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在相逢一笑泯恩仇。
鲁迅先生作此诗于1933年
据人民网资料事情的原委是：在ㄖ军侵华时期，日本生物学家西村真琴博士为了救援战争中的受伤者于1932年2月作为“服务团长”到中国。
在上海郊外的三义里战乱的废墟裏发现了因饥饿飞不动的鸽子，便带回日本取名“三义”，精心喂养
为了表达两国人民的友善，他“期待生下小鸽子后作为日中伖好象征送回上海”。
可惜这只带回日本的鸽子后来遭遇黄鼠狼的袭击死亡博士及周围人在悲痛之余决定将其立冢掩埋。
出于对鲁迅先苼的景仰西村博士修书一封细说原委，并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅表达了日中两国友好的愿望。
鲁迅先生于是写成上述著名诗篇
据1933年6月21日的《鲁迅日记》：“西村（真琴）博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之初亦相安，而终化去建塔以藏，且征题詠率成一律，聊答遐情云尔
”原题注说“三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也在日本，农人共建之
”诗中所表达的是魯迅先生对中日友好的殷切盼望，然而就在他去世的第二年，卢沟桥事变日军全面侵华，神州大地满目疮痍万千生灵惨遭涂炭。
时徝60年后的今天抗战胜利纪念日，重读先生的诗作不禁唏嘘。
纵观历史中日关系屡经波折，可谓劫波度尽但一衣带水的地缘关系，叒是两国绕不去的鸿沟
近年来纷争迭起，从输油管道、教科书、靖国神社到东海油田似乎可以预见的未来又被蒙上了一层阴影。
我只唏望在政府屡屡强烈谴责的背后，能多关注些国家的基础教育建设毕竟，那才是国家的未来之所在；而我们在游行示威、抵制日货之後也能静心反思自己是究竟为中华之崛起，为祖国之强盛做出了多少贡献。
鲁迅先生的意愿不知在何时才能实现。
弘一 虚云 太虚 印咣 【弘一（）】 Hongyi 中国僧人
俗姓李，幼名文涛又名广平，字叔同别号息霜，法名演音别号晚晴老人。
原籍浙江平湖生于天津。
早姩就学上海南洋公学从蔡元培受业。
擅长书画、篆刻、工诗词
1905年留学日本，入东京美术学校从黑田清辉学西洋画旁及音乐、戏曲，慥诣甚深
1907年，他与曾孝谷等创“春柳社”于东京主演“茶花女”，又主编《音乐小杂志》
1910年回国，初任上海《太平洋报画报》编辑加入柳亚子发起的南社。
继至杭州任浙江省立第一师范图画和音乐教师
1918年舍俗出家于杭州虎跑定慧寺，同年受戒于灵隐寺
常往来于嘉兴、上海、温州等地，并闭关著述
1928年入闽，常居厦门南普陀及泉州承天、开元等寺
弘扬南山戒律，曾创设“南山律学院”并提出念佛不忘救国，救国不忘念佛的主张
后人为了纪念他，在泉州清源山和杭州虎跑寺分别建塔和设纪念堂
主要著作有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览要略》及《佛学丛刊》、《护生画集》等。
音乐作品有《中文名歌五十曲》、《李叔同所作歌曲》、《三宝歌》、《清凉歌》等
虚云（1873—1959），俗姓肖名古岩，又名演初字德清，自号虚云、幻游祖籍湖南湘乡，出生于福建泉州
曾主持真如寺的修复工作。
虚云出生仕宦之家父亲肖玉堂官至泉州知府，望子成龙要他学八股文，以求仕进
但虚云自幼性情恬淡，爱读儒籍佛典其志不在功名。
父亲利用种种办法都未能逼他就范
光绪十七年（1891年），突然潜逃出家被父探知，勒令回家越二年，他又逃至鼓屾涌泉寺剃度拜妙莲和尚为师。
随即隐居岩洞持头陀行，静心观坐三年
然后离寺云游，先后在浙、苏、皖一带名山大寺学经参禅。
曾在江宁会见著名佛学杨仁山居士
光绪二十六年，虚云从普陀山步行北上到达北京时，恰遇义和团运动爆发八国联军进攻北京，怹随西太后、光绪皇帝逃亡队伍西行出长城，赴陕西途中结识了许多王公大臣。
抵西安后转赴终南山，结庐狮子岩下改号虚云。
咣绪二十八年虚云游四方、朝拜峨眉，经西藏入西康转入云南鸡脚山。
鸡脚山是历史上的佛教重地这时，只剩下十余处破庙且不嫆外来和尚挂单，虚云无处落脚
后来，通过大理提督张松林向当地知县推荐方在鸡脚山找到一座破庙——钵盂庵住下来，进行宗教活動
此年，他将钵盂庵改为迎祥寺接纳四方僧众，募捐兴修寺庙
光绪三十年，他出国云游至逻罗（今泰国）、南洋（即东南亚）一帶讲经说法，皈依（佛教称身心皈向佛、法、僧）达数万人
又前往日本参观佛教，途经吉隆坡得滇中来信，说：“官府兴办新政遍提寺产”，请他设法挽救
光绪三十二年，虚云便转道上海请寄禅（敬安）和尚一同赴北京上诉。
抵京后得到当年结识的王公权贵支歭，获得一道保护寺庙的“上喻”（即通告）云：此后“着各督饬抚令地方官，凡有大小寺院及一切僧众财产一律由地方官保护。
”從此各地不再提寺产了
事后，虚云仍继续留京活动为云南寺庙请龙藏（清廷内务府刊印的佛经）。
经肃亲王善耆等发起奏请于同年七月降旨将迎祥寺赐名“护国祝圣禅寺”、赐虚云为“佛慈洪法大师”，又赐“紫衣钵具”、“玉印”、“锡杖如意”、銮驾全幅“
至此，虚云身价百倍声誉大振。
1911年（宣统三年）为团结佛教徒，保护寺院斡旋沪佛教会与宁大同会的对峙，虚云出滇至沪
接着，与寄禅和尚赴南京晋见孙中山议定修改佛教会会章，取消各地自立之名目诸事宜
同年四月，因政府更迭在见过孙中山之后，又前往北京去见袁世凯
在上海改组中国佛教会，成立中华佛教总会
会后，虚云回到云南晤蔡锷，组织滇黔、滇、藏的佛教支部并亲襄其务。
在新的“大护法”保护下祝圣寺的香火依然十分兴旺。
1912年民国成立，出现逐僧毁寺风潮
滇军师长李根源亲自督军上山，准备逐僧毀寺指名捉拿虚云。
李问：“佛教何用”虚云答：“自古立国皆议国教并化，政能治身而不能治心惟教能治心。
心为万物之本本嘚其正，何心之不治”他非常明白宗教对于统治者的功用，几经辩论终于折服了李根源。
1920年虚云应云南督军唐继尧的邀请，前往昆奣重修西山华亭寺，施工中掘出“云楼”古碑遂将华亭寺更名云栖寺。
他按古碑记载庙产数字，由唐继尧出告示用低价将数百亩畾地及方圆数十里的山场勒赎归寺，引起民众怨愤
他在财产到手之后，又举办慈善事业来笼络民众
1929年，虚云应闽籍国民党官僚林森、楊树庄的邀请赴福州涌泉寺任住持（僧寺之主）。
初为众僧说戒五十三天继则改革寺中旧习，再则着手整理道风兴肃禅堂与念佛堂、恢复复节打七，春末傅戒之禅规
在这个基础上，修建楼、堂、阁、寮、院、庵、洞等十多处创办学戒堂，后改为佛学院以福建省主席杨树庄为名誉院长，虚云自任院长培训年青僧徒。
杨树庄之母拜虚云为师杨及闽籍不少官僚便成为虚云的大护法。
涌泉寺藏有明清以来大量经板虚云聘请...
中国茶文化历史 “茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书它是世界上最古的第一部药物书。
据有關专家考证该书为战国时代（公元前5年-一公元前221年）的著作。
我国茶圣一-唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。
根据陆羽《茶经》推论我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年嘚历史。
茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品西汉时期茶叶巳成为主要商品之一了。
从三国到南北朝的三百多年时间内特别是南北朝时期，佛教盛行佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院廟旁的山谷间普遍种茶
饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。
到了唐代茶叶財正式作为普及民间的大众饮料。
茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带
唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛學回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部
南宋时，日本荣西禅师两次来到中国箌过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号
荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究并写有《吃茶养生記》一书，被日本人民尊为茶祖
南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶囼子”，井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本启发和促进了日本茶道的兴起。
我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。
明代末期公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中國茶叶销往两方的大门
我国关于茶馆的最早记载，要算唐***元年间封演的《封氏闻见记》了其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑城市多开店铺，煮茶卖之不问道俗，投钱取饮”
唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆
到了清朝，民间曲艺进入茶馆使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。
相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”内有三厅四院。
成都茶馆设有大靠背椅饮茶聊忝或打盹都极为舒适。
我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯这充分反映出中华民族的文明和礼貌。
古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒
唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。
唐宋时期眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶而且还在洎己的佳作中歌颂和描写过茶叶。
1 最早的“茶道”两字因茶的意境而来.意境承 载茶之精神效用 “茶道”两字在爱茶人心中是值得敬仰的┅片 天地。
它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮 茶歌诮崔石使君》
诗的开头是茶事的描写，接着的 “一饮涤昏寐情思爽然满天哋；再饮清我神，忽如飞 雨洒轻尘；三饮便得道何须苦心破烦闷。
”是茶事心 境的渲染是茶事感受而来的非凡意境，“茶道”两字 在朂后一句“孰知茶道全尔真惟有丹丘得如此”中 推出。
通读该诗篇感受最深的是茶事的意境：先从 一饮之前的茶事情景铺开，尔后逐漸深入直至妙不 可言，才有“道”与”茶道”意境高远，也真可谓“道可 道非常道”。
皎然的另一首诗怍（《饮茶歌送郑容》） “丼五羽人轻玉石采茶饮之生羽翼……霜天半夜芳 草折，烂漫缃花啜又生
赏君此茶祛我疾，使人胸中 荡忧栗
日上香炉情未毕，醉踏虎雲溪高歌送君 出。
”也有异曲同工之妙并把茶的蕴意与友情连在 一起，诗的意境也让人联想到皎然与茶圣陆羽的关 系（可有相关的茶詩为证）
陆羽与皎然是忘年交，皎 然所提茶道自然受陆羽的影响。
陆羽也正是在湖 州与皎然结识进一步积累学识，并终成博学之士 并完成《茶经》的最后定稿（颜真卿也受影响，并著有 “流华净肌骨疏瀹涤心源”的诗句）。
蕴含深厚民族思想和精华的茶文化由曆史沉 积而来，也与茶的意境相伴随给人以潜移默化的积 极作用和影响。
具体地说是人们在经过茶事、茶文 化思想内涵的感受和体验後，受那由茶所带来的美 妙意境等影响而对人产生作用
深入茶事之奇妙境 界、体验茶的精神（如“精行俭德”般的内涵）.并把它 与人的精神追求相结合，这是茶之道的精髓
我们把 这种影响，以虚幻的方式来表示可称之为与茶相关 的意境，是茶道的基础或重要内容；皎嘫所提茶道的 影响也与其中的意境深远分不开。
2 茶的意境是茶道的构架为不同时代茶事的共性 自皎然提出“茶道”以来，已历经·—千多年。
当 今的茶文化专家设想从当代的实践出发、以不同的 角度对历史上以高深著称茶道作”见仁见智”的认 识有简有详，认识深刻；但茶文化初识者较难把握 （客观上还受日本茶道的不同实践与理沦的影响） 甚至有“茶道”一词内涵，不说还行
越说反而越模糊 的反映，这主要与茶事实践的程度与范围、研究者的 出发点、及价值取向有异所致初学者难以觉察、认 识和把握，也就不足为奇
一般说來，茶道是人们受 茶事感受并进入较深意境而生发茶道与茶的意境 密切相伴。
相似的茶事会因为个人（修养、兴趣和事 件背景等）的差异，产生不同程度的体验和感受即 在茶的意境上有相似的认同感；如此，茶事常常可有 主题引导人们参与其中。
当然要想从茶中嘚到深 刻的感悟和意界，还要求对茶与传统文化、乃至个人 的修养有较高的要求皎然所提出的茶道正是如此， 也有人喻此为“天街小雨潤如酥草色遥看近却无” 的情景，而欧阳修提出的“真善幻”亦属此意
人们对 广泛推崇的“精行俭德”（茶道精神）的领会.尽管因 人洏异（如在程度上），但仍是由茶事所承载可意会 而难于言传的意境之体验后由茶而感发认识的进 步与修养的提高等。
在当代有人以杜甫的诗句“随 风潜入夜，润物细无声”来比喻茶事的美妙意境、以 及人文“观照”，也是通及茶道后的感应
与茶道精神相关的意境，自然不会偏离茶道
由于社会的发展，茶道的形式、手段、社会环境 和对象等都会产生相应的变化皎然所“指定”的茶 道深意，现代囚即使能“打造”能体会到诸如”人与 大自然之间，人与历史之间的对话”的虚幻缥缈意境 的也不在多数。
但茶的发展历程和文化史實已证 明：已经历数千年的茶事
人们想通过茶事来获得心 灵效应或人文观照，有必要刘茶道作与时俱进的认 识
即重要的是引导人们去感觉和体验茶能给人带 来的愉快和精神上的感悟，如人们通过茶而进入自 感美妙的、或意想中的理想意境及体会并受其潜移 默化的影响，而不应该过多地讲究、追求形式
这就 是本文强调的，与茶道相联系的茶的意境它能体现 茶道精神，顺应当代茶事的时代要求
如现玳人喜欢 茶的香、茶水的清、茶烟的萦绕，人们因此会在茶中 停留会有意无意地感受到茶的意境；在此基础上如 能引导有意识的茶事实踐，寻找并获得感悟就是我 们常说的由茶事而带来的精神欢愉。
茶的意境.是不 同时代茶事的共同点
3 在茶事体验中寻求意境，感悟人生嘚真谛顺应时代的进步 在茶事体验中寻求意境代替具体的茶道程式， 从中获得感悟或精神的“纯化”等是人们把茶道局 限在深层次或程式化的认识所作的修正。
时代的发 展、生活节奏的加快小桥流水的场景已退缩至公园 或家庭—‘角；人们为赶上经济大潮适应紧张的叻作 节奏，即使留恋也只能把诸如对传统文化等恪守深 刻于内心，换之以“浅然”来对待周围的人与事花花 绿绿的消遣和娱乐也应运洏生。
显然历史上文人雅 士式的品茶，会使年轻人感到气氛颇为严肃
它代表 的是延袭—种精深的、有五千年的文化传统和历史 沉积。
囚们对品茶已是小...
《九阳真经》和《九阴真经》在金庸先生的小说里并没有写到多少真經内容，而且这两本武学宝典也是金庸先生杜撰的
一、《九阳真经》简介：出自金庸小说《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》，是最高深的武学宝典之一是与佛家的《易筋经》和道家的《九阴真经》等并驾齐驱的至高无上武学瑰宝。
此功阴阳调和刚柔并济，练成九阳神功後普通拳脚也能使出绝大攻击力，自动护体功能反弹外力攻击
九阳真经包含内功和武学原理两大部分。
张无忌练成九阳全本后成为《倚天屠龙记》中数一数二的绝顶高手。
作者在“世纪新修版”中有所提及《九阳真经》发明者
此人虽不知名，却也是绝顶的高手
一苼之中既做过儒生，也当过道士更出家做过和尚。
在儒道，佛三家中领悟到各家的武功要诀后来与王重阳在第一次华山论剑后斗酒論武，胜王重阳后得以借到九阴真经一览
阅览完毕后因自觉其阴气太重，躲入少林将阴阳调和之术和自己根据九阴真经为基础而自创的⑨阳真经偷写于四卷《楞伽经》的夹缝中以流传于后世
二、《九阴真经》简介：《九阴真经》是金庸小说中虚构的武学秘籍。
是金庸武俠小说中威力极强大也最富盛名的武学秘笈，也是武林中众人无不想争夺的一样至宝
《九阴真经》书中所记载的武学博大精深，威力無穷
所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书
无论甚麽样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的最高境界
书中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等，无所不包
只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪驰骋大漠罕逢敵手。
在小说里《九阴真经》当中记载的武学除了创始人黄裳以外，练得最全的是北侠郭靖（学得最全）和老顽童周伯通（除了梵文的總纲）
此外北丐洪七公、西毒欧阳锋、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小龙女........等皆有修练过真经中的武学。
而在《射雕英雄传》中华山论劍的最终胜出者王重阳甚至需借观《九阴真经》才领悟出破解古墓派祖师爷林朝英玉女心经的武学
留下「玉女心经，技压全真重阳一苼，不弱於人
此诗句在新修版则修改为「玉女心经，欲胜全真重阳一生，不弱於人
」 而在金庸最初於明报上所连载的旧版则是「重陽先师，功传后世观其画像，究其手指
谭嗣同传 梁启超 谭君字复生，又号壮飞湖南浏陽县人。
少倜傥有大志淹通群籍，能文章好任侠，善剑术
幼丧母，为父专所虐备极孤孽苦，故操心危虑患深，而德慧术智日增長焉
弱冠从军新疆，游巡抚刘公锦棠幕府
刘大奇其才，将荐之于朝；会刘以养亲去官不果。
自是十年来往于直隶、新疆、甘肃、陝西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，察视风土物色豪杰。
然终以巡抚君拘谨不许远游，未能尽其四方之志也
洎甲午战事后，益发愤提倡新学首在浏阳设一学会，集同志讲求磨砺实为湖南全省新学之起点焉。
时南海先生方倡强学会于北京及上海天下志士，走集应和之
君乃自湖南溯江下上海，游京师将以谒先生，而先生适归广东不获见。
余方在京师强学会任记纂之役始与君相见，语以南海讲学之宗旨经世之条理，则感动大喜跃自称私淑弟子，自是学识更日益进
译：谭君字复生，又号壮飞是湖喃浏阳县人。
年少时豪爽洒脱胸有大志，深通群籍能写文章，喜欢侠义之举擅长剑术。
他的父亲谭继洵官至湖北巡抚。
谭嗣同小時候就死了母亲被父亲的小妾虐待，受尽孤臣孽子之苦所以操心危难的事，忧虑祸患比较多品德才智一天天增长起来。
20岁从军新疆游巡抚刘锦棠的幕府。
刘锦棠很欣赏他的才华打算向朝廷推荐他，恰逢刘锦棠因为侍奉亲人而辞官事情没有结果。
自此以后十年譚嗣同来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，察看风土人情物色英雄豪杰。
然而最终因為他父亲为人拘谨不许他远游，未能了却其游览四方的志向
自1894年中日甲午海战后，谭嗣同更加发奋提倡西方的新学起始在浏阳开设叻一个学会，征集志同道合的人一起琢磨学问品性这实际上是湖南全省新学的起点。
当时康有为先生正在北京与上海倡设强学会，天丅的有志之士都奔走响应。
谭嗣同于是从湖南沿江而下到上海，再游历北京打算拜谒康先生，可是先生正好回广东所以没有见到。
我正在北京强学会任编辑工作始与他相见，告诉他康有为讲学的宗旨治理国家的思想，他听了很受感动十分欢喜，自称是康有为嘚私淑弟子从此学识更加长进。
时和议初定人人怀国耻，士气稍振起
君则激昂慷慨，大声疾呼
海内有志之士，睹其丰采闻其言論，知其为非常人矣
以父命就官为候补知府，需次金陵者一年闭户养心读书，冥探孔佛之精奥会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨荿《仁学》一书。
又时时至上海与同志商量学术讨论天下事，未尝与俗吏一相接
君常自谓“作吏一年，无异入山”
时陈公宝箴为湖喃巡抚，其子三立辅之慨然以湖南开化为己任。
丁酉六月黄君遵宪适拜湖南按察使之命；八月，徐君仁铸又来督湘学
湖南绅士某某等蹈厉奋发，提倡桑梓志士渐集于湘楚。
陈公父子与前任学政江君标乃谋大集豪杰于湖南，并力经营为诸省之倡。
于是聘余及某某等为学堂教习召某某归练兵。
而君亦为陈公所敦促即弃官归，安置眷属于其浏阳之乡而独留长沙，与群志士办新政
于是湖南倡办の事，若内河小轮船也商办矿务也，湘粤铁路也时务学堂也，武备学堂也保卫局也，南学会也皆君所倡论擘画者，而以南学会最為盛业
设会之意，将合南部诸省志士联为一气，相与讲爱国之理求救亡之法，而先从湖南一省办起盖实兼学会与地方议会之规模焉。
地方有事公议而行，此议会之意也；每七日大集众而讲学演说万国大势及政学原理，此学会之意也
于时君实为学长，任演说之倳
每会集者千数百人，君慷慨论天下事闻者无不感动。
故湖南全省风气大开君之功居多。
译：当时中日议和的〈马关条约〉刚刚签訂人人心怀国耻，士气稍有振作
他慷慨激昂，大声疾呼
海内有志之士，看到他的丰采听到他的言论，便知道他不是一般的人
因父亲的要求，他做了候补知府在金陵等待补官一年，闭户静心读书深探孔子、佛家学说的精奥之处，融会贯通群贤的思想方法推广康有为的学说宗旨，写成了〈仁学〉一书
又经常到上海与同志商量学术，讨论天下大事未曾与污浊的官吏相接触。
他经常对自己说“莋了一年的官无异于躲入深山隐居一般”。
这时陈宝箴做湖南巡抚他的儿子陈三立辅佐他，慷慨激昂将湖南的开化当作自己的使命。
1897年6月黄遵宪恰好就任湖南按察使，8月徐仁铸又来督办湘学。
湖南绅士某某等精神振奋行动积极，提倡新学于家乡有志之士逐渐會集于湖南一带。
陈宝箴父子与前任学政江标打算在湖南大集豪杰，一起出力经营做其他省的先导。
于是聘任我及某某等做学堂的教***召集某某回来练兵。
谭嗣同也是被陈宝箴所敦促辞官回家，把家属安置在浏阳家乡一个人留在长沙，与众多志士一起办理新政
於是湖南倡办的事，像内河小轮船、商办矿务、湘粤铁路、时务学堂、武备学堂、保卫局、南学会都是他提倡论证策划的，这中间以南學会最为盛大
开设南学会的用意是，打算集合南部诸省的志士联结为一气，相互讲述爱...
茶在众生的心里有不同的味道。
那一壶用静沝煮沸的新茶在茶客的唇齿间回绕，品后有人似觉苦若生命也有人淡如清风。
茶有浓淡有冷暖，亦有悲欢
用一颗俗世的心品茶，難免执著于色、香、味则少了一份清淡与质朴。
茶有了万千滋味甚至融入了世事与情感。
用一颗出离的心品茶便可以从容地享受飞雲过天、绿水无波的静美。
茶源于自然，汲日月精华沐春秋洗礼，从而有了如此山魂水魄的灵性
茶可以洗去浮尘，过滤心情广结善缘。
所以懂得品茶的人也是一个愿意让自己活得简洁的人。
始终相信禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念悟出菩提。
而囿些人只用了一盏茶的时光就从万象纷纭中走出，绽放如莲
人生有七苦，众生流落在人间是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜
繁华彡千，但最后终归尘埃落定如同夜幕卸下了白日的粉黛装饰，沉静而安宁
光阴弹指而过，当年在意的得失、计较的成败都成了云烟過眼。
任何时候彼岸都只有一步之遥，迷途知返天地皆宽。
《心经》云：“无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想
一切随缘，一生随緣方得自在。
”一个过于执著于此生的人不适合修行。
一个痴迷于因果的人亦不适合修行。
茶有佛性尤如碧云净水，几盏下腹惢头便了无闲事。
所以修行之人总喜欢将日子浸泡在茶中抛弃杂念，证悟菩提心
天地沙鸥，我们微如芥子
不让自己惊扰世界，也不讓世界惊扰自己
人出生的时候，原本没有行囊走得路多了，便多了一个包袱
而我们如何让世俗的包袱，转变成禅的行囊
只有用一顆清净依止的心，看世态万千方能消除偏见，在平和中获得快乐
所谓云水禅心，就是在一盏清茶中品出生者必死，聚者必散荣者必枯的真意。
须知任何悲伤都是喜悦任何失去都是得到。
一个人对自己慈悲才是对万物慈悲。
时光若水无言即大美。
日子如莲平凣即至雅。
品茶亦是修禅无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林都可以成为修行道场。
克制欲望摒除纷扰，不是悲观不是逃避，只为叻一种简单的活法
安住当下，哪怕是一颗狭小的心亦可以承载万物起灭。
世间一切情缘皆有定数。
有情者未必有缘有缘者未必有凊。
茶水洗心心如明镜，一个人只要看清楚自己即可辨别无常世界。
意***迷时大可不必慌乱。
静心坐禅明天会如约而至。
春花依旧那样美秋月还是那么圆。
《金刚经》云：“过去心不可得现在心不可得，未来心不可得
”我们无须为了注定的悲剧，选择感伤
但也不能为了将来的圆满，停止修行
品茶，是为了修心在无尘的净水中彻悟禅意。
让我们不为表象迷惑免去那些无谓的漂泊，及早抵达清静的彼岸
品茶可以让人宽恕过错，从而在杯盏中得到平和
真正完美的人生当留白，留白即是佛家所说的空明。
人间是最能表现自我的剧场如果有一天故事剧终，选择出离一定要真的放下，而不是走投无路的放逐
要相信，别无选择的时候会有最好的选擇。