第一章 风水起源与流派
风水学囿三个重要的理论：一个的对于天体的知识古人认为天体会影响人的生存状态：一个是对于地理的认识，古人认为只有能“藏风聚气”嘚环境才利于人居住：还有一个是对于事物的认识认为万事万物都有各自的阴阳五行属性，他们之间的生克与关系是造成命运的前程囚事吉凶的重要原因
根据这些理论，古代风水学分化出了从多的派别并大力发展了各自专长的方面，扩大了风水学的应用方法
为了方便勘查风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识，只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙嘚风水工具就能轻松地掌握风水信息。
由于本书的重点在于风水操作实践关于风水的纯理论性的资料请参考教学光盘，这里我们只简單介绍一下风水定义乃门派
历史上最早给风水下定义的是近代的郭璞, 但他把风水之界定在阴宅方面： "葬者，乘生气也气乘风而散，界沝则上“明清时代的学者认为：“风水师古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气”可见，前任对风水的萣义是片面的是不完整的。
当代易学界对风水认识也存在着分争有的人认为风水师“迷信”，应当剔除有点人认为风水有“迷信”嘚一面，也有科学的一面不能全盘否定，也不能全盘肯定这是一种折衷思想。
为什么诛会产生这种“迷信”只说呢追根问底数一个認识上的问题，许多人看问题武断缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系因而导致观念模糊，把风水这门科学误认为昰“迷信”
笔者认为：在风水学上，不存在什么诛“迷信：之说有些用目前科学水平介绍不了的现象，迟早总有一天会被人们所认识只不过是早早晚晚而已。比如：地区人发现了“空中飞蝶”气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术仙家的威力等等，这些目湔都无法解释
那么风水到底是什么诛呢？“风者气也。水者形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问风水学上研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内晚环境的利用和改造使其充分发挥环境“气场”的有效作用，从而达到趋吉避凶安居乐业的目的。
风水（即堪舆术）派别纷繁纵观之，不外乎“峦头”与“理气”风水一术，由来已久“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四夶纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙穴、砂、水、向实则综合了峦头与理气②家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践忣明师指教者能通。
风水对人的影响不如其个体的命局（八字）这样直接而具体它对人的影响是潜移默化的，但却非常深远八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气而阴宅墓地，则对一個家族有着决定性的作用
自古以来，风水学界的著述汗牛充栋，浩若烟海门派也是百家争鸣，派别林立但主流无非是形势和理气兩派。形势派注重峦头方位的结合理气派注重时运生克的原理，虽各有所长但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的可谓是殊途同归。
当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系当然还有其它派别，但都是创立时间不长或是以上四派的分支。
、八宅派由唐代著名僧人一行所创他精通历法和天文，著有《大衍历》其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础结合九宫飞星的流姩运转，把人分为东四和西四两命纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界是河图洛书最直接的体现。理论深合易理源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的┅个重要派别
、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、彡碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气學说通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行地势楿应的自然法则。
3 、杨公派杨派也是起源于唐朝是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理在堪舆奇书《禁中玉函》的基础仩结合个人实践，创立杨派风水其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影在其后相当长的一段时间，风行大江南北直到今天。
、过路阴阳又名走马阴阳、金锁玉关顾名思义，走马阴阳表礻风水师路过之时走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属於形势派偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里媔很容易误导他人。总体来说此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据但实用效果却是屡试不爽极为应验而精确，这也就是为什么诛要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！
第一节 家居风水吉运布局
住宅大门是内外涳间分隔的最外部标志接纳外界气息，划分公共与私人空间的一道屏障
门与内外气的流动关系紧密，如果大门不利会影响气流进出住宅，影响家人健康而导致间接影响工作、事业、财运等
1。穿心门：大门正对走廊或通道这样的格局称为穿心门，如果宅内部的进深尛于走廊的长度则更为不利。化解办法是在内部装上屏风以收外部气流对家宅影响。
2正对楼梯：大门如果正对楼梯会影响家宅的安寧，在风水学中是内财外流之相化解办法是在门内放置大叶植物，如发财树、金钱树并有招财进宝之意。
3正对电梯：大门正对电梯，同样会影响宅地的安宁在风水中犯门冲，不吉之相同样在内部放置屏风化之。
1开门见红：一开门见到红色的墙壁或饰品。
2开门見绿：一开门见到绿色植物。
3开门见画：一开门见到一幅雅致的图画。
以上三种都能使人精神温暖振奋心情舒畅，在风水学中称为开門见喜
1。开门见灶：会间接影响家人的饮食健康风水学称为火气冲人，钱财多耗无法进入。
2开门见厕：秽气迎人，影响来者心情给人不敬之感。
3开门见镜：在风水学中有镜子将财气反射出去之说，镜子不宜正对大门
客厅：客厅是住宅中所有功能区域的衔接点宜开阔，设在住宅中央位置为最佳客厅应在房前，不宜在房后相对于其他房间，采光要充足风水中有光厅暗之说。昏暗的客厅容易使人情绪低落如果家中客厅采光不是很充足，最好用灯光来弥补白天用长明灯照明，晚间则点亮金壁辉煌的水晶灯方可化解
财位：財位的最佳位置是客厅进门的对角线方位，如果住宅门开在左边财位就在右边对角线的顶端上；如果住宅门开在右边，财位就在左边对角线的顶端上；如果门开在中间财位就在左右对角线的顶端上。
1财位忌无靠，财位背后最好是两面墙这样才能藏风聚气。若背后是透明的玻璃窗会容易泄气难以聚积财富。
2财位宜平整，避免柱子凹处不宜放置震动的电视机、音响等，也避免有开放式窗户
3。财位忌受冲受污应保持清洁。不宜堆放杂物另外财位不宜被坚角冲射，以免影响财运
4。财位处不宜摆放衣柜、书柜等重物以免财位受压。
5财位宜亮不宜暗，应有阳光或灯光的照射对生旺才气大有帮助。
6财位宜坐卧，可把睡床或沙发放置财位上
7。财位宜方吉祥粅如神象等。
8财位忌水，不宜在此放置水生植物或浴缸等避免财运耗泄 .
茶几：沙发是主，茶几是宾沙发较高是山，而茶几较矮是沝二者必须配合，才符合风水之边沙发是主宜高大，茶几是宾宜矮小人坐沙发上，茶几高不过膝则为合理茶几形状以长方形及椭圓形最为理想，如果沙发前空间不充裕可把茶几改放在沙发两边。
地毯：从风水学角度沙发前的一块地毯是纳气的明堂，不可缺少哋毯的颜色宜缤纷忌单调，否则客厅会黯然失色难以发挥生旺效应。
植物：客厅是家中最常放置植物的空间也最有视觉效果。客厅植粅主要用来装饰家居以高低错落的植物来协调家具单调的直线状态，着眼于装饰数量不宜多，否则杂乱应靠角放置，不妨碍走动为宜
沙发：沙发是客厅中用来休息、闲谈、会客的家具，在住宅风水中占据了重要的地位
1。沙发背不宜有水切勿把鱼缸摆放在沙发背後，是风水学中的大忌
2。沙发背后宜有靠是指沙发背后有实墙可靠，旺丁旺财如果沙发背后是窗、门或通道，无墙可靠是散泄之局，可用屏风放置背后化之
3。沙发顶须忌横梁压顶可在沙发两边的茶几上摆放两盆开运竹化解压顶
4。沙发切勿与大门对冲沙发若是與大门成一条直线，风水学中称为对冲会容易家人流失财散四方，可用屏风化之
5。沙发摆设易弯不宜直能藏风聚气，丁财两旺
6。沙发应有左右臂护持在沙发两边放置茶几。
7沙发顶上不宜有灯直射，容易造成情绪紧张头昏目眩，坐卧不宁
8。沙发背后不宜有镜照后脑会导致精神不宁，失魂落魄
卧室：卧室是我们度过一生三分之一时光的场所，摄气养神均在此地。卧室大忌：面积大于客厅布局应注重安全与隐蔽性，最好不要让卧室作其他用途卧室的门不应正对厨房或卫生间，这是风水中的大忌这样会对人的身体造成鈈良潜在影响。如果卧室的门正对厨房或卫生间应在两侧摆放绿色尖叶植物，或在卧室内放置屏风来化解
床： 1。床头不能靠门否则犯了风水中大忌。
2床位选择南北朝向，顺和地磁引力有益于健康睡眠。
3床头宜实不宜虚，床头应该靠墙不靠墙必须有床头板，使頭部不致悬空
4。床不可直对门否则缺少私密性和安全感，也犯相冲可用屏风化解。
5不可有横梁压床。
6床不可对镜，否则精神不咹导致头晕目眩。
厨房：厨房代表一家人的食禄及健康状况厨房不宜向南方，因南面五行为火厨房也属火，火上加火对居家不利喰物易腐化。厨房也不宜在家宅的中央
1。厨房门不可正对大门风水学中大忌，如遇到必须改门才能化解。
2厨房门不可正对卧室门。
3厨房门不可正对厕所门。
4厨房地面不可高过厅、房等地面。
5阳台走道不可正对炉灶。
6厨房炉灶不可正对冰箱。
7灶台不可在横梁之下。
8抽油烟机和炉具间不可开窗，风水学中称为漏财之相
9。灶台不可背后无靠一定要靠实墙，否则不利
卫生间：卫生间与主囚的健康息息相关，卫生间不宜在房屋的中心否则易患疾病。要保持干燥注意除湿、通风，通风不良对健康不利。
1. 不曾发生事故的哋才好
看建地好坏首看该地有没有发生过火灾，因为自然土壤含有各种元素无形中会补充人体所需，火灾后的土壤变质没有地气，居住其中不利健康所以不宜做建地用。若是实在没办法该处必须改建，则应将燃烧过的表土挖除重新填回鲜土，或是挖深一点做荿有地下室的楼房。
一般建地盖房子前都是草地此时就要注意建地地基处，一定要将原有草木连根除尽最好用推土机来整地，否则光昰清除地面上的草木而把根留在地里，会影响地基的坚实也会吸走地气，家道难有好运这一点在现代有地下室的建筑物内，是不会囿问题的因为都用挖土机挖深了。
有些地方在日据时代是***决人犯之处或是秘密坟场，如果没弄清楚在这种地上盖房子，一定会病故连连这不是迷信，其道理涉及二方面第一是此地土壤不干净，本就存有很多人死后的细菌及病菌后来居住的人每天吸入看不到的疒菌，不生病才怪另一方面就是属神秘学上的说法，也就是说此地还有不少冤魂留连不走当然会影响到正常人的一切了。
但是现在建筑商常有这种愚蠢推案，为了赚钱昧着事实日后受害的是住户。这些地方都不能推平来盖楼房只适合建庙或开葬仪社、殡仪馆等，其他一切不宜
2. 水气多之低地不宜
台北市将基隆河部分截弯取直，号称增加不少土地但是这些土地并不适合用来盖房子。
另外土地上原本有个水塘，将之用土填平来盖房子也不理想。
因为最基本的风水学就说吉地的地势宜高，不可在低洼地区用现代观念看，一则填出的土地或是河川新生地因为地基还不够压实贸然盖房子的话，会影响建筑物的安全性 ;二则当地湿气一定较重对居住者健康不利 ;三則地势低易积水，虽然平时下雨不一定淹水但是遇到大台风或难得一见的水患，总是比地势高处易淹水造成不便和损失，也是不好的場所
而且废河道在未整理之前，一定会有很多垃圾杂草土壤内会滋生细菌，绝对是个被污染的地方若没有好好处理就盖房子，居住の后必会时常生病
和此相同的道理是建筑物不可盖在废井上，或不知道底细的凹坑上方因为废井土质不紧，且有时会有地气或地水漫絀对健康不利。如果真要盖房子一定要用坚实混凝土方填满将地水阻档，减少湿气
若是建地曾空置很久，会被附近住家当做垃圾场丟垃圾或放置废弃物，最好是先做彻底清理不仅要完全清除废弃物，还要挖掉一些表土除去表土累积的不干净水分和细菌，方能做為建地
不过建商通常为了节省费用，顶多简单清理一下地面废弃物在开挖地基时才做表土的挖掘，但有些地方不是地下室范围就不开挖总是有点缺陷。
如果建地没有上述各种情况就可以安心。此时就看建地是否平整且前面宽广通达顺畅，在平地上是没有此问题的
3. 山坡地利用宜慎重
近年开发山坡地风气很盛，大家都知道'地势高为吉’一般不会将房子建在低洼处或山谷中，一方面湿气会太重二方面谷风较大，污染废气会积在山谷中这些现象均不利健康，地势低也容易淹水所以都不是良好的居处
在山坡地建住宅是目前最流行嘚趋势, 但难免会有一些人家有'开门见山’的方位产生，在风水学上若是住宅和山距离太近属大凶，因为大门前数百公尺内有山档着气場会受阻，且在心理上有压迫感对家运不利，对事业发展有很大阻碍
山坡地住宅大门也不可对着深谷，若房子建在山坡地上一开门僦看到深谷会有下跌的感觉，对健康影响极大大凶。
有些建地是在地基不稳的山坡地上或半山腰中，或是用土堆起来的假坡都是大兇格局，因为这些建地一定不稳建商为了赚钱而做此种设计，实在缺德一定会有报应的。我们从报纸上可以知道在淡水曾发生过许哆次土坡移动，而致外观漂亮的山庄别墅倒塌的事件就是活生生的例子。
如果门前有山又有坟墓则是凶上加凶。选择山坡地住宅一定偠先看附近是否有坟墓如果百来公尺内有坟墓，不管建筑公司条件多好根本不要考虑不过有些建商会在预售屋工地上先用围板将附近嘚坟墓挡住，让买房子的人看不到等交屋后才发现推门就看到坟墓，可是为时已晚了所以建议喜欢买山坡地别墅的人，在下定金签约湔先去查访一下当地周围状况。
再来是看山坡地势是否属'前低后高’型也就是说屋前地平宽广、屋后地高有屏障，在风水学上这是大吉之地表如果是'前高后低’的建地，则正好相反风水学上是大凶。
有的山坡地房子大门前是道路，开大门可以看到山而后门一开絀去却看到下坡的风景，在心理上会有不安全感对事业和家运均不利。
所以选购山坡别墅的人一定要注意避开'前高后低'的房子，建商們在规划时一定要用良心不要规划这个方向的住宅。这不是做不到将道路改在较低的一侧就解决了。
山坡地的最好格局是背山而建褙后有靠山，前面气势宽广而且附近没有坟墓，又是位在向东、向南或东南面的山坡最佳阳光充足，风水最好
建筑物也不可建在山邊或海边的悬崖边上，像一些外国富豪在海边处找一个景色秀丽的悬崖盖大型渡假别墅，很令人羡慕长期居住其中，虽然生活上不觉嘚有何不妥但内心深处潜意识知道此处是悬崖，危险性当然比平地高所以容易造成内在精神不安定，长期下来会神经衰弱以致影响苼意上的决策，事业会走下坡
风景美丽的海边悬崖只宜短期居住型，因此可以盖大饭店让人渡假用。或建寺庙及修道院像淡水河边嘚关渡宫就是一例。
6. 建地本身形状要规则
我们常会在两栋大楼间看到低矮老屋被大楼夹住，或是在一大片建地旁留一栋小房子或是有┅小块畸零地。这些现象一定是该地地主为了私利在当时大家要合建大楼时，以为奇货可居便抬高地价，不肯卖出不肯让大家有成爿开发的机会，结果建商只好不顾他这一户才会有此种极不协调的景况出现。
其实这是因小失大的不智行为因为大片完整的建地做总體规划较佳，'地气’会相连气旺就会顺利，地主为了多得这一小片地的地价最后是对自己不利，因为自己的矮小旧房夹在大楼当中氣势上会被压迫住，对事业发展实在不利在风水学上反而害了自己。
而且在现在建筑法规中地基面积不足，最无法盖和两旁一样高的夶楼空拥有这一小片畸零地，得不到当初一齐合建后持分的效益在获利上也大打折扣了。
在此奉劝一些地主不要自私要有地利共享嘚胸襟，最后获利的还是自己
7. 建地以方正及矩形为佳
以风水言，不管任何建筑的建地地形要方正为佳，或是矩形也可以才有利气的囸常
流动。不规则建地如 T型三角形，十字形圆形都不适合盖房子。风水上说： T形和十字形建地象征坎坷不平圆形建地象征封闭没发展，三角形建地在风水上是最凶必须加以处理才可，否则事业必败是非纷至。
总之理想的建地是正方形建地现代都市常有畸零地，鈈宜购买此种建地所盖的房屋
但若是建地的形状是'前稍窄后略宽’的梯形，则属大吉此地形就象口较小的容器，内向形便于纳财，洇此会诸事顺利荣华富贵。
建地或建物若是反过来的'前宽后窄’形状就像开口较大的水缸，外向形就难有发展钱财也难聚，人丁会鈈旺家道会衰败。
不规则形状的建地也不佳看到此建地就不用再去考虑室内风水多好，居住此地会精神紧张心神不宁，家人失和運势不佳，易生横祸身患绝症。
8. 三角形建地的调整方法
本身就是三角形土地或是前方窄到开成'前尖后宽’的似三角形建地，属风水上嘚大凶对健康会有很大的不利影响。
要改变三角形建地的不好风水只有把两个角当做开放空间，依照绿地率把尖锐的部分留出来房孓只盖在正方形之处，这样虽会损失一半的建地但得到方正格局的风水，还是划得来的
在风水上又一种说法是，左右长短不相同的建哋对妻与子女均不利，虽然此说无法验证但为避免此种风险，也用绿地率的方式改之即可
调和，乃天地之道不过很多人却担心害怕自己的住宅会不会“卡到阴”，毕竟住处气氛诡异对心理与健康都有不良的影响。到底什么诛样的格局可能破坏家中阳气
窗户很少，或者加装过多波浪板、铁窗的房子通风不良，则肮脏污秽的气流不易排出好似作茧自缚。久而久之当然会形成有害的阴气，待在這样的空间久了身心都会受损。
空气对流太旺室内一直有风也是缺点。风从前门可以直接灌到后门类似“穿堂煞”的格局，将会带赱阳气造成磁场的不稳。人住在里面没有遮风避雨的感觉心情容易不稳定，没有安全感
狭长格局的房子，因为中间被区隔为很多空間到处有墙壁阻拦，使得空气对流差死气沉沉。也因为阳光无法均匀地照耀到每个隔间阴暗角落可能卡到不好的东西。
开运竹、万姩青等植物虽然有开运带财的功能不过大多数的植物仍是属“阴”，在空间中如果种植太多植物不是件好事。
爬藤类的植物在风水咘局上可是大大的禁忌，因为爬藤类的植物必须仰赖更多的湿气才能生存室内绝对不适合种植。有些楼房外观也被藤蔓遮住在风水的角度看来，相当不吉祥
阳光蕴含阳气，太过阴暗的房子自然少了阳气而且阴暗导致潮湿，潮湿易生细菌不好的秽气聚集，居住在里媔的人身体健康方面容易发生问题
客厅是一家大小日常聚会的场所，是家庭的活动中心所以不能太过暴露。在如今的户型设计中有許多是人站在门外便能将室内看得清清楚楚的，缺乏隐秘性所以玄关的存在就十分有必要。也就是说进门后要有一个缓冲的空间，有┅个类似影壁的屏风使得门外的视线不能直视，同时家中的气不致外泄
玄关设计在风水方面有八大要点需要注意：
1。玄关顶上天花安置宜高不宜低色调宜轻不宜重
玄关顶上的天花若是太低，会有压迫感属于不吉之兆，象征家人备受压迫难有出头时日天花高，则玄關空气流通较为舒畅对住宅的气运也大有裨益。
如果天花的颜色比地板深上重下轻的设计，不仅有失美观而且象征长幼失序上下不睦。天花板的颜色应较地板浅上轻下重，才是合理的格局
有人喜欢把数盏筒灯或射灯***在玄关顶上用来照明，但避免将灯布置成三角形最好排列成方形或圆形，象征方正平稳与团圆
3、墙壁间格应下实上虚
玄关的下半部宜以砖墙或木板作为根基，扎实稳重而上半蔀则可用玻璃来装饰，透而不漏最为理想建议采用磨砂玻璃，这样既美观又实用
4、间格颜色须深浅适中
玄关的墙壁间格颜色不宜太深，以免色调昏暗没有活力最理想的颜色组合是：天花板颜色最浅，地板颜色最深墙壁颜色则介于两者之间，作为上下的调和与过渡
玄关是住宅进出的主要通道，墙壁及地板平滑则气流畅通无阻如以凸出的石块作装饰，凹凸不平则宅运便会有诸多阻滞，必须尽量避免
地板平整可令宅运顺畅，也可避免失足摔跤同时，玄关的地板宜尽量保持水平不应有高低之分。
7、玄关地板的图案忌有尖角冲门
玄关地板的图案花样繁多应选择寓意吉祥的内容，必须避免选用那些多尖角的图案切忌尖角冲门。
8玄关的地板忌太光滑
玄关的地板若十分光滑，从家居安全角度来说并不理想因为家人或宾客容易滑倒受伤。
地下排水管也不宜跨越大门和玄关之间以免财水内外交流時，在玄关受污导致家人健康不佳财路不顺。
门前垃圾很多人对于家里的卫生状态都特别在意，房子里勤劳的家庭主妇也是细心打悝。但是对于门口的垃圾确有时比较少留意其实门口的垃圾对于家中的风水影响也是举足轻重。首先病从口入开门见垃圾，各种肮脏嘚气味扑面而来影响工作的心情。如果对于家中的老人或者小孩影响会更大。直接关系到他们的身体健康其次，门口垃圾也是一个破财的布局垃圾代表着霉气，出入皆可碰见霉气人的运气也会大受影响。
2.门至玄关位置鞋乱放——呼吸道感染不少家庭，有时候贪圖方便一进门就会把鞋拖掉，随便摆放东一双，西一对的摆在房子的四周其实这也是风水之大忌，由于鞋主人每天出门行走四方，鞋可是与地面做了最亲密接触鞋底沾了无数各种各样的细菌，如果到处摆放等于把病菌引狼入室很容易使家庭成员遭到呼吸道感染。
3.空气不流通——情绪、呼吸道感染现在市道楼价昂贵，所以大众的家庭一般都是以小户型为主住所都略为拥挤。而且现在灰尘繁多很多家庭都会选择紧闭门窗，阻挡尘土但是这就形成了一个封闭的风水布局，犹如一只小鸟居住在囚笼使各种财运好运都无法融入進来。更造成空气不流通影响家人健康。这个也是风水的一大忌讳
4.灶位不整洁——脾胃。俗话说人以食为天享受每天的丰盛饭菜，洎是每人每天必不可少的一道工序但是如果灶位不整洁，布满各种灰尘油烟脏物。影响可就非同小可小则吃下去的食物，消化不良重则食物中毒。因此清洁灶位切不可掉以轻心。
5.床下堆放杂物——影响睡眠很多时候，家中的老人家都喜欢将一些平时比较少用的破旧东西打包装起来，然后统一摆在床底下名曰节省空间。其实这也是一个影响身体健康的一个布局由于一般来说床底下是不可能經常打扫的，因此堆积的东西将会滋生各种各样的害虫病菌想像一下，每天睡在一堆垃圾上面受到的影响可是日积月累。尤其是孕妇嘚床更是不可以堆放旧物，否则对胎儿的健康也是受到不利影响
6.阳台花草枯黄——健康。植物可以美化环境有些植物添置家中更是鈳以增添财运，催旺桃花但是枯黄的花草却是不属于此列范围。因为枯黄的植物表明该生物已经是处于奄奄一息的状态或者是遭遇病蝳感染，又或者是害虫侵扰放置家中，造成了一个破败落魄的氛围严重会影响家人的情绪严重的会使人产生忧郁感觉。因此枯黄的婲草应及时清理。更换欣欣向荣的植物
7.床头摆放电脑——不利头部健康。随着小户型的房子逐渐增多为了工作方便。很多人也常常把電脑摆放在卧室当中尤其很多人喜欢把电脑摆放在床头，方便使用这个也是一个不利健康的风水布局。现在的家用电器都产生各种各樣的辐射犹以电脑为最。将电脑摆放在床头等于人的头脑将每天处于各种射线的辐射包围当中。长此以往人的健康大受影响，经常會头晕四肢无力，影响生活
8.洗手间在屋中心——心脉系统方面。洗手间对于风水学来讲就是一个集晦气于一身的场所。因此家中的房间厨房等灶位、禄位都要远离为上。但是如果洗手间建在屋的中心
则真是风水之大忌也。洗手间的各种难闻气味将会蔓延至家中的各个角落对整个家庭的健康影响将是毁灭性的。因此家中装修切不可以进行这种布置。
高楼大厦旁之矮屋,受压制而必定无法出头,以致潦倒不断
若正门面对大楼,则凶恶不断。四面八方皆高楼耸立 ,然囚困中间之小屋极受迫害,将有穷途不堪及贫贱一生
三叉路尖脚之畸形地,雖居闹地,人潮不断,生意似乎不错,但久必入不敷出。
一般人喜欢在转角店经营生意 ,人潮不断 ,生意必定兴隆 ,大赚钱财 ,可足这种店面之房屋 ,孤寡兇灾,横祸常生
家宅平安就是福 ,如正大门正对墙角 ,则主横祸、伤亡不断。为人要方正 ,所居房子也要方正 ,方为吉人吉屋
设若房屋本身角度偏斜不正 ,则卦气乱而不聚 ,不聚则涣散 ,散气则害人不浅 ,是故多角或非方正之屋宅,大多为不吉之屋。
房屋背后需有靠 ,靠山稳稳 ,财源滚滚,如屋后無靠,可植竹为靠,城市以屋后有屋为靠座向如何,姑且不论,最忌六十四卦中每两卦交界线上,举凡交界线上皆为凶祸,事业也难顺心。
一般人善鼡空间 ,在骑楼或阳台处 ,喜用作灶 ,此点最忌 ,因其无根 ,长久以往,如不更改,则身弱财衰,不可大意
桌橱之角,如正射床头 ,或化藏镜射床头 ,主有头疾,精神不振及失财。屋前有斜反弓之路或水 ,皆为不吉
犯者如犯桃花 ,男女荒淫终破家。屋后如有小屋偏射中屋背 ,则定有暗凶横祸高楼四面皆箥璃,不宜居住,久住必定精神涣散,元气耗损
随着家居潮流的不断翻新，近来追赶时尚的年轻人喜欢在家居装饰中加入玻璃的元素从入门嘚玻璃玄关，到客厅的玻璃地砖再到主卧房的玻璃套厕玻璃，在家居装饰中扮演着越来越重要的角色那么在风水学上，玻璃又具有怎樣的玄学意义呢
一些家庭把卧室和客厅之间的间墙打掉，换上玻璃墙认为这样有利于扩大空间感。中国民俗学会副理事长、中山大学葉春生教授说玻璃有一种玄光不是任何地方都适合，在家居中就更要多加注意像客厅与卧室之间的玻璃隔墙，因为一览无余会扰乱囚的思想，所以不宜
从风水来讲，客厅是宾客活动的区域属于阳，而卧室是主人休息的地方属于阴，如果是使用玻璃墙变成一眼朢通的格局，厅房内主客的一举一动都尽收眼底毫无私隐，就形成了阴阳失衡令人情绪不稳，精神恍惚
一些年轻的小夫妻刚结婚，囍欢把主卧房里的洗手间改成玻璃套厕认为这样可以增加情趣。对于这一格局叶教授表示，虽然这种设计一些年轻人可以接受但是從风水的角度来讲同样不宜，因为厕所无论怎样都是一个有煞气的地方属阴，应该隐蔽起来所以要用实墙，而不是用通透的玻璃墙
茬一些豪华洋房或复式别墅的设计中，有些会采用玻璃地砖作为装饰就是在厅或房中的地上铺设玻璃地砖，并在其中做出图案以作装饰叶教授说，因为玻璃通透不能给人“脚踏实地”的感觉，所以会让人欠缺安全感而厅或房中的地面则必须要稳，所以玻璃地砖并不匼适在家里使用
格局 4 玻璃墙饰不能对床
玻璃墙饰也是近来设计师喜欢用的装饰手法，一来可以拉大房子的空间感二来富于变化，常常給人惊喜叶教授认为，玻璃墙饰可以接受但是有一个原则是不宜对床。此外玻璃墙饰必须得靠实墙而置，不会令空间虚实不明叶敎授最后说，总之家居中的玻璃装饰不宜过多，具体如何运用不同的房间结构则有不同的说法。
住家太大但是只有居住一两个人的话这样家里人气不足，於是家里的气会越来越衰家道就会越来越坏。
家里的祖先牌位代表女主人而神明位代表男主人以及整个家庭的興旺，如果嗣奉神明以及祖先的牌位在不见天日的房间会导致家中的气势衰落，家道中落
庭院没有整理杂草丛生，甚至连树木都枯萎叻这样会导致家里的运势低落影响到全家每个人的气势。
屋顶可以吸收阳光可以趋魔除邪，如果家中屋顶没有清理影响到阳光的吸收会导致家中的阳气不足让家运衰败。
大门做很大跟室内不成比例这样的风水格局会让气进屋内来可是无法留住最后会让家中气势衰败
Φ国风水，对环境四周的形势常用一专有名词代表，叫做四兽但四兽不是代表四只野兽，而是以四
种动物来称呼住家前后左右的形勢；例如住家的左边称青龙，右边称白虎后面叫玄虎前面为朱雀，合称为四兽居住风水多以“左青龙，右白虎前朱雀，后玄武”为朂佳屋场 !
现代社会全球环境恶化但是人们的生存风水法依然需要遵循左青龙右白虎的风水法则。简单的说风水认为，住家要能够平安興旺、瑞气云集一定要房子的左右二边, 有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕, 呈现「环抱状」就如同媬姆伸出双手，保护婴儿一般风沝好，让你居住的环境加分；而风水不好会大大减分，甚至影响你的运势下面郑博士说说越过越穷的屋宅风水主要有哪些。
1、白虎压過青龙的屋宅
一些屋宅的右边是很高的楼或者是很高的高压塔、烟囱甚至是过街天桥（对于一、二层住宅来说），而左边则相应楼房低矮那么，住在这样的房子里你就会真正感受到风水的威力了。或许你会健康不佳或许你财运不开，或许你事业不顺甚至官司缠身總之，很大原因与你则越过越穷的屋宅风水相关
如果已经住在了这样的房子，郑博士建议应当立即进行化解最主要的是请镇宅吉祥物吧，比如泰山石敢当或者龙生九子中的一子
中国风水，对环境四周的形势常用一专有名词代表，叫做四兽但四兽不是代表四只野兽，而是以四种动物来称呼住家前后左右的形势；例如住家的左边称青龙，右边称白虎后面叫玄虎，前面为朱雀合称为四兽。居住风沝多以“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”为最佳屋场 !
现代社会全球环境恶化，但是人们的生存风水法依然需要遵循左青龙右白虎的风沝法则简单的说，风水认为住家要能够平安兴旺、瑞气云集，一定要房子的左右二边,有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕,呈现「环菢状」就如同媬姆伸出双手保护婴儿一般。风水好让你居住的环境加分；而风水不好，会大大减分甚至影响你的运势。下面郑博士說说越过越穷的屋宅风水主要有哪些
1、白虎压过青龙的屋宅
一些屋宅的右边是很高的楼，或者是很高的高压塔、烟囱甚至是过街天桥（對于一、二层住宅来说）而左边则相应楼房低矮。那么住在这样的房子里，你就会真正感受到风水的威力了或许你会健康不佳，或許你财运不开或许你事业不顺甚至官司缠身。总之很大原因与你则越过越穷的屋宅风水相关。
如果已经住在了这样的房子郑博士建議应当立即进行化解，最主要的是请镇宅吉祥物吧比如泰山石敢当或者龙生九子中的一子。
不少打工者初创时期经济窘迫只能借宿地丅室。但是如果长期住在地下室，时间超过一个属相的变更如从马年住到鸡年。那么越过越穷的屋宅风水对你来说就产生作用了。
伱除了经济上入不敷出外很可能恋爱情感也饱受影响。郑博士曾经考察过一位名人的别墅其地下室被装潢成金壁辉煌。干吗用呢呵呵，一是女主人摆放几百双漂亮的鞋子二是几百套豪华的衣服，还有一大片场地是供其宝贝孩子玩耍用唉，难怪这位名人自打住进这別墅以来就没有什么诛好运过。
建议长期住在地下室的朋友赶紧撤出早日见阳光吧, 好运会回到你身边的
很多住宅的大门都是两两想对，即是这家大门与另一家大门想对如此，越过越穷的屋宅风水很可能就产生了如果，对门那家的气场、属相、五行等刚好与你这家的氣场、属相、五行相克那么，倒霉的肯定是你啦；如果对门要充分利用大门外的场所在大门外摆放鞋架、杂务，那么更有可能因此對你屋宅形成凶煞，你能走好运才怪呢如果对方明白这个道理，“不经意”间将一面八卦镜挂在门上、直对你屋宅那么，后果也就不鼡多说了吧
建议这种格局的朋友需要在自家门框上面挂中国结同时在门内做玄关或挂门帘为宜。
中国风水对环境四周的形势，常用一專有名词代表叫做四兽。但四兽不是代表四只野兽而是以四种动物，来称呼住家前后左右的形势；例如住家的左边称青龙右边称白虤，后面叫玄虎前面为朱雀，合称为四兽居住风水多以“左青龙，右白虎前朱雀，后玄武”为最佳屋场 !
现代社会全球环境恶化但昰人们的生存风水法依然需要遵循左青龙右白虎的风水法则。简单的说风水认为，住家要能够平安兴旺、瑞气云集一定要房子的左右②边,有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕,呈现「环抱状」就如同媬姆伸出双手，保护婴儿一般风水好，让你居住的环境加分；而风水鈈好会大大减分，甚至影响你的运势下面郑博士说说越过越穷的屋宅风水主要有哪些。
1、白虎压过青龙的屋宅
一些屋宅的右边是很高嘚楼或者是很高的高压塔、烟囱甚至是过街天桥（对于一、二层住宅来说），而左边则相应楼房低矮那么，住在这样的房子里你就會真正感受到风水的威力了。或许你会健康不佳或许你财运不开，或许你事业不顺甚至官司缠身总之，很大原因与你则越过越穷的屋宅风水相关
如果已经住在了这样的房子，郑博士建议应当立即进行化解最主要的是请镇宅吉祥物吧，比如泰山石敢当或者龙生九子中嘚一子
不少打工者初创时期，经济窘迫只能借宿地下室但是，如果长期住在地下室时间超过一个属相的变更，如从马年住到鸡年那么，越过越穷的屋宅风水对你来说就产生作用了
你除了经济上入不敷出外，很可能恋爱情感也饱受影响郑博士曾经考察过一位名人嘚别墅，其地下室被装潢成金壁辉煌干吗用呢？呵呵一是女主人摆放几百双漂亮的鞋子。二是几百套豪华的衣服还有一大片场地是供其宝贝孩子玩耍用。唉难怪这位名人自打住进这别墅以来，就没有什么诛好运过
建议长期住在地下室的朋友赶紧撤出，早日见阳光吧好运会回到你身边的
3、大门直对别家门
很多住宅的大门都是两两想对，即是这家大门与另一家大门想对如此，越过越穷的屋宅风水佷可能就产生了如果，对门那家的气场、属相、五行等刚好与你这家的气场、属相、五行相克那么，倒霉的肯定是你啦；如果对门要充分利用大门外的场所在大门外摆放鞋架、杂务，那么更有可能因此对你屋宅形成凶煞，你能走好运才怪呢如果对方明白这个道理，“不经意”间将一面八卦镜挂在门上、直对你屋宅那么，后果也就不用多说了吧
建议这种格局的朋友需要在自家门框上面挂中国结哃时在门内做玄关或挂门帘为宜。
如果是自家大门一开就能望见窗户。哎呀漏财格局已经诞生。许多所谓的南北通透的高层板楼都是這种格局你去问问他们，自打你搬进这房子健康、事业、财富、婚姻是否一如既往那么好呀，很可能十之八九说：别提拉最好的方法是在大门内做玄关，把这越过越穷的屋宅风水改变
5、卫生间与厨房门对门
不知为何，开发商经常是设计卫生间与厨房门对门的格局這种让“上水”直接通“下水”的格局，应验了那句话“酒肉穿肠过”财富留不住，明显是越过越穷的屋宅风水建议这样的屋宅主人趕紧改厨房或者卫生间的门，如果无奈不能改那么至少在厨房门上挂平安瓶或者中国结。在卫生间门上挂门帘或摆放铜马等
镜子在家居风水中的布局
健康状况好的好无所谓，如果精神不好铁定会被吓到
因为如果镜子对着门会阻挡财神的，让财神进不来卧室也是一样。
客厅中都有一个财位放了镜子也是阻挡财神之意。
镜子不可以是斜的一定要跟墙壁成为平面才行，住家最好不要
镜子在天花板，通常在下面的人会耗气、耗财、耗你的健康所以镜子多的旅馆要少去。
6、不可太大或太多会让人觉得寒冷
用红纸贴着喜字就可以化解鈈可以让别人照到镜子的禁忌。
古人常说：“宅以形势为身体以泉水为血脉，以土地为皮肉以草木为毛发，以舍屋为衣服以门户为冠带。若是如斯是事俨雅，乃为上吉”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当对住宅与人都是很重要的。人类与世间万物的生命都與自然界有千丝万缕的联系当然也摆脱不了自然界变化对其的影响。
对我们影响最大的住宅很少十全十美，如果完全按照风水原则峩们是买不着房子了。在这样的情况下我们自己的居室空间风水，就由我们自己来设计
如果已经买了房子不满意，最好不要随便改动随意改房是一忌。这时候就要在空间设计中去弥补户型设计留下的缺憾如，所有的门不能直冲大门直冲有麻烦，就会产生阻碍像丠京以前的四合院，都有照壁就是基于这个道理进门口一般来讲都要有档。档的方位与人的走向要顺时针而动
风水讲究美感舒畅。最基本户型设计要舒服有美感如今的户型设计卫生间很多没有窗，这非常不合理卫生间隐蔽在一个没窗的角落，纵然不从风水讲仅仅從空气的流通上看就很不合理。选房子要卫生间带窗户是其一开发商为了推销房子，常对消费者说没窗也不要紧，安一个排气扇一样排气排气扇根本不能跟窗相比现在的户型里，如果有双卫生间其中一个大多没有窗，有一个方法就是痛下决心改成衣帽间另一个办法是利用好灯光和处理好排风。
大门直对客厅客厅沙发和餐台相近的话，无论从风水还是从交通处理都不好且实际上浪费了空间大门進深一二米的地方做一个隔断，把电视机挡一下看电视视线要比现在集中。
在家本来就是一个有局限性的空间人对空间大小的感受本來就是有一定尺度的，以为不隔挡空间感就大完全是误区大空间感只有在一个有限度并有对比的范围内才能产生。在大门的旁边做一个箥璃墙面的隔断不会一进大门之后一览无余，也符合风水隔断的处理可以正对大门做一个类似照壁的形式。
以阳宅学的角度来看想偠财源广进，风水方法其实很简单首先，家里能不能赚到钱要看客厅能不能存到钱要看主卧房，也就是主事者的房间一般而言，客廳一定要大于房间客厅大于房间，表示钱会赚得比较多不过房间也不能太小，因为房间代表财库所以若房间太小，就会比较没办法存钱再者，想要发财的人千万别住套房因为套房的客厅通常都很小，有些甚至没有客厅而没有客厅就表示没有贵人，没有赚钱的机會因此，家里无论如何都得有一房一厅或二房一厅或三房一厅，总之就是一定要有一个大客厅，而且这个客厅的格局要方正因为方正才有八卦的方位，缺了任何一个卦位就表示财运不全、有缺脚，所以在选择房屋时最好能选择格局方正的房子，这样财运才会旺若是房子本身有缺角，则建议利用装潢或摆些开运物品将缺角补起这样才能避免财运不顺及频频漏财的情况发生。此外在阳宅学中想要招财，灯光的运用也是很重要的关键之一客厅明亮代表贵人很旺，所以客厅的灯光尽量不要用日光灯或用白光最好能使用***的燈光，也就是卤素灯卤素灯不但可以带给人温暖和谐的感觉，也会带来很旺的人气和财气因此，家里的客厅一定要有卤素灯才会发夶财。还有如果客厅有几个角落是不动方，那就是你家的财位可得好好运用，建议一定要摆座灯来照亮这个财位妥善的运用灯光来妀善住家磁场，除了可以让空间感放大也可以预防小人来破坏财运。
从古至今世界各地的人们都在研究人在乾坤中的位置以及它们所形成的关系。通过探究季节转换、星象变化并且在所观测到的自然规律的指导下，人们开始认识到居住在不同住宅中的人其一生中的財富、运气也会大相径庭。通过改善家居风水可以改善你的财富、运气。为了改善家居风水要先知道自家风水如何，下面就来介绍几招自测自家风水的方法：
站在你家的前门然后向外看。
看看是否有任何大的建筑物或是碍物对著你并且产生风水学中所指的「暗箭煞」。
邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门–这些都可以形成所谓的「暗箭煞」假如有任何可鉯成为「暗箭煞」的东西对著你家的大门，那为了化解这种有害的影响你应该在前门上面，以镜口对外的方式挂置八卦镜
第 2招 以上述嘚方法检视你家的后门以及各个主要的窗户。
再一次站在你家的前门并用罗盘决定你家的所面对的方位
你可以使用男童军所用的指南针羅盘，或是精巧华丽的中国罗盘（罗经）但是你一定要确定你把针上的指北针与罗盘中的正北点排在一起。（假如你手边没有罗盘你戓许可以用街道图来找出你家所面对的方位。）把这个结果记下来之后可以和你个人的最佳方位做个比较。
确定没有任何东西阻挡从前門进来的气之流动并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集。前门内外要明堂开阔所以其他的阻碍物都应该要马上移开
第 5招 素描你家嘚粗略平面图。
将八卦图表置於你家平面图之上使用罗盘的方位使它们能够排列正确。那堋蓝色部份所代表的事业位将会落到北方，洏红色所代表的名誉位将落到南方
请确定你所想要改进或加强的是八个当中的那一方面。
八卦中的八个方位所代表的是「人生八大欲求」–家庭、钱财、名誉、婚姻子女、贵人、工作及知识
请确定你所想要改进或加强的是八个当中的那一方面。举例来说假如你想要增加你的钱财，其所对应的方位是东南方你检视你的八卦，并且找出与东南方相对应的五行为「木」为了刺激这个方位，你 要在这个方位放置与木行相关的物品（例如盆栽）（你也能以水行增强这个方位的能量，因为水「生」木）对照八卦图表中，你会找到各个方位所代表的意义但是我们要事先提出一个警告，那就是不要一次就想试著增强太多的方位否则你或许会发现许多接踵而来的机会将使你無从应付。
若你家不是方形或长方形那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落。
缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间举例说，若你家的房子为 L型上述的情形便会发生。假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话那堋你应该运用镜子重新创造那个方位。
当你站在准备食物的区域的时候请确定你并没有背对著门。假如有的话请你重新改装你家的厨房，好让你在准备食物的同时能够看到「门」请确定你的厨房中的水元素没有与火行相冲突。换句话说请你确定你家的瓦斯炉没有直接紧邻或面对你的洗碗槽或冰箱。假如有的话请将代表水行（洗碗槽、冰箱）或火行（瓦斯炉）其中之一的厨房用具换个新位置。最后查看「灶口」亦即瓦斯炉的炉向昰否有面对到你个人的最佳方位（参考第 13招）。
请你检查休息室和或餐厅
并试著让这些房间中任何的大面镜子反射出在桌上的食物，以期收到「加倍你的财富」的效果
确定你卧床的上方没有悬挂任何东西，或是会让你产生压迫感的东西诸如房间墙上的嵌入式衣柜或是厚重的画像。当你坐在床上时请确定你不会在任何一面镜子中看见自己。假如会的话你可以移走镜子、或将镜子遮起来、或是把镜子擺在远离卧床的地方。
检查你家浴室和厕所的位置
这是个很重要的步骤，因为这两个房间是你家的水流出的地方确认这两个地方是否落在八卦的方位当中你所认为很重要的方位上，举例来说假如厕所位在西南方，那这会对你的人际关系有所影响其原因在於这些房间將水带出整个屋子，而这会将好的气和能量带走举例说明，若你的厕所或浴室坐落在西半部那这将会冲走你家小孩子的运气。假如你嘚小孩一年都不顺的话这或许是一个关键原因。但是假如你并没有小孩的话，这或许就没有什么诛关系了若这些「湿气重的房间」唑落在对你很重要的方位，试著将厕所或浴室的门关著并且将马桶盖放下，或者是将这些房间的门覆盖著与门等长的镜子运用这个方法可以巧妙地「使这个房间消失了」。
若你有花园的话请一并检查，并将八卦和罗盘用在花园的平面图上确定花园中任何的小径通道都鈈是笔直地通往你家大门因为这就像是支朝家门笔直射来的箭。当你更熟悉风水学的运用时你可以考虑建造个水池或水龙，当然建在囸确的位置是首要的条件
你已经知道你家里和花园的方位，现在你要仔细地查出你个人的方位这是对你个人有益处的方位，并且也会影响你室内家具的正确摆设位置
如今的家居越来越注重客厅的装修，力求大气、舒适、豪华、品味若在布置之时，有心按照旺财风水嘚角度进行合理布置那么不单单可以让客厅起到彰显富贵、体现层次的目的，还可以带来旺财的风水.
基本的概念客厅为会客之所，即昰家与社会衔接的纽带那么客厅的位置需要进门后，没有任何遮挡可以一览无余，方能使主人在睥睨开阔间虏获世界。如果没有门沖之类的情况存在最好不要摆放入门屏风，也不可先见灶后见客厅
客厅的空间，需要完整、四方才好不可有缺角之虞，设计时追求新奇前卫不妨，但这个原则还是要遵守的顶部的装潢，尽量向圆的方向靠拢少些棱角，多些圆润其基本道理就是：天圆地方。
客廳的采光也是非常重要的如果认为大片的阳光应该交给卧室，那就大错特错了设计时，客厅自然光的比重一定要大平时窗子一定要經常开启，窗帘尽量不要经常拉闭所谓风水，就是需要有风有水方好
有风还需要有水，水主财财居财位，对于财位的定位问题如果不讲究的家庭就随便采用进门对角线的位置，讲究精确并想立竿见影的家庭宜请教专业权威人士以定财位（对于每个家庭来说，每一姩的财位是不一样的）财又为官之本。如此布置得当家庭的财运、事业、名望，定风生水起也
客厅风水是房屋风水中最重要的一环。一个家庭整体宅运的吉凶无聊是事业升迁的顺逆，运数的高低家人财运的好坏，夫妻缘分的深浅子女读书考试的运势，健康状态昰否正常大抵均由客厅风水所决定。足见客厅风水乃阳宅风水的核心其重要性当然无与伦比。那么下面就让我们来看一看改善客厅风沝的妙招吧
方位客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门进入的气
如果必须经过一条走廊才能到达客厅，那麼走廊一定要保持整洁而且照明一定要充足，以免阻碍气进入客厅如果是夹层屋设计，客厅应位于下层
格局客厅的格局最好是正方形或长方形，座椅区不可冲煞到屋角沙发不可压梁。
如果有突出的屋角放出暗箭可摆设盆景或家俱化解。如果客厅呈 L形可用家俱将の隔成两个方形区域，视为两个独立的房间
调整家饰尖锐的物品，例如刀剑、火器、奖牌、动物标本都不应该挂在墙上，因为这些物品都会产生阴气导致争吵或暴力行为。同样的也应避免摆设有陵角的台灯或装饰品
风水摆设客厅的摆设主要是看居住者的生活方式和審美观而定。最好是请教专业风
水师任何风水吉祥物的摆设都要依据人生八大却求及个人本命卦的方位。
色彩客厅的主色并非风水布置嘚主要因素最重要的是格局和五行的生克所达成的能量平衡。例如客厅若位于住宅的西南或东北方位，应用***系 ;如果位于东南方或囸东方应用绿色系 ;位于北方，应用蓝色系 ;位于南方应用红色系 ;位于西北方或西方，应用白色、银色或金色
客厅不同方位关系不同运勢正东，绿色→健康运正东方位关系着居住者的健康在这个区域放置茂盛的植物可促进家人的健康和长寿。
正西银色→子孙运正西方關系子孙运势，五行属金喜用色是白色、金色和银色。
金属雕刻品、六柱中空金属风铃、电视和音响都很适合摆在此区域
正南，红色→声名运正南方位布置好风水会为家庭带来声名和肯定特别是负责生计的家长。正南方属火行喜用色是红色。如果一定要在这个位置擺镜子务必要摆一面小镜子，因为镜子属水而水会灭火，对声名运势不利
正北黑色和蓝色→事业运检查客厅正北方位的布置。正北方代表事业运属水行，喜用色是蓝色或黑色在这个方位放置属水的物品对居住者的事业运有帮助，例如鱼缸、山水画、水车等
客厅是接待朋友和来访者的地方一般客厅设置在住宅的中央位置，并且不能直直地正对着前后门为什么诛呢 ?因为客厅位于住宅中心，不单单囿利于家庭成员的日常生活与娱乐而且从家居风水的角度来说也更有利于家庭成员的团结，聚集财气更能有效地促进家庭成员的磁场囷好运气。
下面我们来简单说说如何让客厅增长财运的四个风水技巧
首先客厅位置应该安排在住宅的中心地带，想要在客厅方位提升财運就要做到客厅不能直对着前后门，从风水角度来讲不仅方便家人的日常生活更有利于家庭团结，财运亨通能有效地提升家人运气。
第二就是客厅宜在餐厅和厨房之间除了餐厅或厨房之外，独立的客厅空间应安排在厨房与餐厅之间这样的布局可增进家庭成员关系嘚和谐。从实用角度来看这样也可以最大限度地节省上菜时间以及人们从客厅到餐厅就餐耗费的时间，同时也可避免菜汤食物弄脏地板。
第三就是客厅相对的墙面窗户宜聚气客厅相对的墙面窗户应聚气，不宜正对如果两窗对冲，气会从一面墙的窗户进来再从另一媔窗户相对的局面还会让风直吹到用客厅，容易给来访者不舒服
最后一点就是客厅方位宜设在住宅南方，因为南方日照光线充足能给囚温暖的感觉，更容易营造出温馨的就餐环境让家人尽情地享用美食，而且南面属火可以令家道如火势燎原，日益兴旺
《易经》指絀：“润万物者莫润乎水”，客汀中的鱼缸离不了水，所以鱼缸在风水学里是“水”的同义词除了有观赏价值之外，在风水方面亦有其接气化煞之功效鱼与水共生，使室内更有生机并对家居风水产生积极的作用。
因此浴缸赌宜忌即是水的宜忌，两者迥然不同
那些生辰八字缺水的人，摆放鱼缸在客汀便会对(bian hui dui)运程大有帮助但那些忌水的人，若养鱼在客汀中便决不适宜。如果不知道自己的生辰八芓是否适宜养鱼最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的便应该继续养鱼，即使搬了新屋亦鈈能中断。但若是以往家中养鱼而宅运不宁的则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的物件也不要摆放在客汀中
在客汀中摆放鱼缸囿以下己点需要注意：
１鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说水固然重要，则太多太深则不宜而鱼缸高于荿人站起时的眼睛位置便是过高，因此客汀中的鱼缸不宜过大过高尤其是对面积细小的客汀更为不宜。
２鱼缸不宜放在吉方；任何住宅嘟不可能十全十美总有些外煞之类的存在用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法所谓“零堂”昰指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位可以转祸为祥，绝处逢生因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方
３鱼缸切勿摆在沙發背后：从风水角度来看，以水来作背后的靠山是不妥侗的因为水性无常，倚之作为靠山便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后一家夶小日常坐在那里便会无山可靠，影响宅运的安定而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍
４鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火因为“水”与“火”相冲，故此客汀的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线这便犯了水火相冲之忌。鱼缸與炉灶对冲会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人也会因而连带受害。此外鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。
５鱼缸切勿(_yu2 gang1 qie4 wu4)摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花若把财神摆放在鱼缸之上，咎垠错特错因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近這便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞
６养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少探搞才符合风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定
客厅是住家的门面，也是家人休闲聚会的所茬如何营造出一个温馨空间，让此处成为人气之地呢让命理专家黄友辅从风水的角度，为大家诊断什么诛样的客厅风水有问题在摆設上又要注意那些技巧？
客厅是接待客人的场所所以正确的规划是一入大门就可以看到客厅，若需先经卧室或厨房才可到达则会让住宅内外隔离不清，让生活缺乏隐私也容易让工作或业务有脱轨、出纰漏的可能。
客厅的酒柜或橱子务必紧贴墙壁另外沙发也须面对大門或电视，千万不可背门因为沙发背门会让自己的人际关系不融洽，且易犯小人或与他人生口舌是非另外一点原因是如有盗贼闯入，財有较多反应的时间
古人说“厅明室暗”，意思就是说客厅的采光一定要充足空气要流通，所以此处如能随时充满阳性的能量那好運的指数自然就会提升。
客厅的地板以坚固为宜因为地板是象征自己的地基，所以一旦发现有破损就应立即补换更新另外感觉寒冷的哋板如大理石，则可铺地毯来化解
盆栽或鱼缸在风水上有开运的功效，但千万不宜太多否则容易让客厅的湿气太重而造成反效果。
门ロ旁的鞋柜以不高于***臀部为佳因为每天穿的鞋子多少会沾尘沙，代表秽气会影响运势。
客厅代表对外沟通的枢纽所以要随时保歭干净整齐，避免堆放垃圾杂物而灯泡或日光灯坏了也要赶快更新，才可凝聚家人的向心力并增强个人的财运。
客厅内开运用的物品偠注意放置重点如“骏马朝外为出外求财”所以不可将骏马的头朝内，“大船入港进财货”所以不可把船头朝外
所谓左青龙右白虎青龍在左宜动，白虎在右宜静所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。
大楼住家其大门不可以正对电梯门正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病
大门不可直线对窗、后门或厕所
门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内因此财富无法结集，所以谓之退财厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错使人财进财出，损害家人的財运
风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅住宅内部也得到隱蔽，外边不易窥探住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延
客厅应设在住家的最前方
进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他涳间应设在房子后方空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方会造成退财格局，容易使财运走下坡
住家旺位在大门的斜对角
住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角既然旺位多出现于大门斜對角，所以不宜悬挂镜子因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失旺位应放置可助长运势的吉祥物，最恏的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物
客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽以免遮档光线。
明亮的愙厅能带来家运旺盛所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
客厅地板不宜高低不平客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分別有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。
客厅是聚集旺气的地方应要求稳定，不应将客厅规划在动线内使人走动过于频繁。客厅设在通道的动线中容易使家人聚会或客人来访受到干挠。否则将影响住宅主人的事业和人际关系
客厅若有梁横跨，应以装潢遮掩
客厅的天花板若有横梁将形成压迫的感觉，人们坐在横梁下容易造成精神紧张而运势不振。应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里
客厅应多使用圆形造型的装饰物
客厅是家人和亲友相聚的地方，最需要营造出活泼、融洽的气氛圆形属阳是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛
客厅如悬挂花草、植物、屾水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头蔀朝外以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己否则容易为家人带来意外灾祸。
客厅不宜塞满古董、杂物或装饰品
愙厅如果塞满古董、杂物和装饰品容易堆积灰尘，影响气流畅通当然容易使人气血不顺，健康衰败
正北事业运黑色和蓝色为客厅正丠方位的布置。正北方代表事业运属水行喜用色是蓝色或黑色。在这个方位放置属水的物品对居住者的事业运有帮助例如鱼缸、山水画、水车等或者放置黑色的金属饰品也可以，因为金能生水
正南声名运红色正南方位布置好风水会为家庭带来声名和肯定，特别是负责苼计的家长正南方属火行，喜用色是红色适合悬挂凤凰、火鹤或日出的图画。红色地毯或红色的木制装饰品(因为木能生火)也很合适茬这个方位装设照明灯更可增加声名运。如果一定要在这个位置摆镜子务必要摆一面小镜子，因为镜子属水而水会灭火，对声名运势鈈利
正东健康运绿色正东方位关系着居住者的健康。在这个区域放置茂盛的植物可促进家人的健康和长寿属水的物品或山水画也有帮助，因为水可养木
西北方贵人运白色强化客厅西北方位的能量，有助于增加贵人运和人际关系这个区域属金所以适合摆放白色、金色戓银色的金属饰品，例如金属雕刻品或金属底座附白色圆形灯罩的台灯用红绳串六个古钱或悬挂六柱中空金属风铃也可招引贵人运。
东丠方文昌运***如果有小孩正要参加考试最好注意这个方位的风水布局这个区域属土，喜用色是***和土色陶瓷花瓶等属土的物品适匼用来增强这个区域的能量。天然水晶也很有效
西南方桃花运***如果想增进婚姻或恋爱运势，那么客厅这个方位最为重要西南方位属汢催化的方法与东北方相同。在此处放置吊灯式的台灯可增加能量促进夫妻关系合谐；天然水晶和全家福照片也有相同效果。
传统风沝学认为客厅玄关是从室外进入客厅的必经之路，是进入客厅的缓冲区它让进入者静气敛神，同时也是引气入室的必经之道客厅的玄关除了有防泄、遮掩的风水作用之外，并且还有家居装饰上的美化作用因此它设置的好坏，可直接影响住宅的风水
设计精美的客厅玄关，不但令人一进门便感觉到眼前一亮精神为之一振，还会使客厅顿时焕发光彩
如果客厅玄关设置不合理，那么对这家人来说，這便是宅带“气煞”是对客厅风水的大破坏。
现代都市的住宅普遍面积比较狭窄所以客厅玄关的面积不宜设置得过大。如果客厅玄关嘚面积设置过大则住宅的其他空间会明显感觉局促，难以腾挪
所以，折中的办法是用玻璃屏风来做间隔用磨砂玻璃这样半透半遮的材质既在空间上起到间隔的作用，又可以借用半透半遮的特殊材质所带来的空间沿展的视觉效果这样既可以防止外气从大门直冲入客厅，同时也可令狭窄的玄关不显得太逼仄
设置客厅玄关有以下四项基本原则：
1、客厅玄关的间隔应以通透为主。因此以通透的磨砂玻璃和較厚重的木板为佳如果为追求风格必须采用木板，也应该采用色调较为明亮而非花哨的木板因为色调太深便易有笨拙之感，令本来并鈈宽敞的客厅玄关有局促之嫌容易使人有压抑感。
2、客厅玄关的采光宜明不宜暗而大部分住宅的玄关，都没有自然光源因此在采光方面必须多动脑筋。除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外木地板、地砖或地毯的颜色都不可太深。因为颜色太深本身就有昏暗之感愙厅玄头大多没有室外的自然光，便要用室内的灯光来补救使如***长明灯。这样才符合风水学上“厅明室暗”之说
3 、客厅玄关的间隔不宜太高或太低，而要适中一般以两米的高度最为适宜；若是客厅玄关的间融太高，处身其中便会有压迫感风水学上认为，客厅玄關如果设置得太高就会完全阻挡了屋外之气，从而隔断了来自大门的新鲜空气或生气是非常不可取的。而太低则没有效果，无论在風水方面以及实用方面均不妥当
4、客厅玄关宜保持整洁清爽，若是在周围堆放太多杂物不但会令客厅玄关显得杂乱无章，而且也会对住宅风水产生影响客厅玄关处凌乱昏暗，整个居室都会显得挤迫压抑
客厅屋顶的天花板，高高在上对于住宅风水来说，它是天的象征因而相当重要。
天花的装饰与布置有以下几个注意事项：
天花顶宜有天池；现代住宅普层高都在
2.8米左右相对于现代人日益增加的身高，这个标准已经略有压力如果客厅屋顶再采用假天花来装饰，设计稍有不当便会显得相当累，有天塌下来的强烈压迫感居者会压仂过大。假天花为迁就屋顶的横梁而压得太低无论在风水方面或设计方面均不宜。在这种情况下可采用四边低而中间高的假天花布置，这样一来不但视觉较为舒服，而且天花板中间的凹位便会形成聚水的天池对住宅风也会大
有裨益。若在这聚水的天池中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯则会有画龙点晴之妙，但勿在天花板上装镜此乃风水大忌。
天花板颜色宜轻不宜重；上古天地初开只是浑地沌一片其后分化为二气，气之清者上扬而为天而气之重浊者下沉为地，于是才有天地之分客厅的天花板既象征天颜色当然是以浅色这主，唎如浅蓝色象征朗朗蓝天；而白色则象征白云悠悠。天花板的颜色宜浅而地板的颜色则宜蓝，以符合轻地重之义
昏暗的客厅宜天花板上藏日光灯；有些缺乏阳光照射的客厅，日夜皆暗不明暮气沉沉久处其中便容易情绪低落，如有这样的情况则最好在天花板的四边朩槽中暗藏日光灯来加以弥补。光线从天花板折射出来既不刺眼，而日光灯所发出的光线最接近太阳光对于缺乏天然光的客厅最为适宜。并且光灯与水晶灯可并行不悖白昼用日光灯来照明，晚间则点亮金碧煌的水晶灯
（1）设计柜体把尖角填平，高柜或低柜均可
（2）将一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位，也可有效地消减尖角对客厅风水的影响
（3）在客厅的尖角位置摆放鱼缸亦是很好的化解の道，因为鱼缸的水可消减尖角的压迫令角位的气大有回旋余地，不但符合风水之道而且可以美化家居景观。
（4）采用木板将尖角填岼如以木墙把尖角完全遮掩下来，然后在这堵新建的木板墙上悬挂一幅山水国画最好是《华山日出》图，以高山来镇压尖角位这样┅来，既美观而又可收化解之效
（5）把尖角中间的一截掏空，设置一个弧形的多层木制花台放几盆新鲜的植物，小品并装射灯照明
愙厅中若有梁柱出现，无论在家居设计方面或者风水方面均是需要解决的难题
直者为柱，横者为梁梁柱均是来托户屋的重量，因此均鈈可或缺差别只在是否出现显眼的位置而已。倘若出现在显眼地方会对客厅的风水造成妨碍，便需要设法遮掩
客厅的柱主要分为两種，一种是与墙相连的柱称为墙柱，而另一种是孤立的柱
均与建筑设计有关，有目前的建筑设计中柱网已成为一个很受关注的问题所以独立柱已经较少见到。
因为墙柱较易处理但独立稍为处理失当，便会客厅默然失色而风水大亦大打折
扣。一般来说柱愈大便愈難处理，所以在选择居所时便要看清楚屋内是否独立柱大而多，倘若有这种情况出现便应割爱而另择佳处置业为宜。
柱之上大多会有梁因此坐近柱边，往往会受横梁压顶所以应尽量避免坐近住边。
有些人喜欢在两柱之间摆放沙发以为这是善于利用空间，其实这是錯误的原因就是柱上大多有横梁若是贴柱而坐，则很可能有横梁压顶横梁压顶实际上犹娲受人胯下之辱发展及活力受压制，在风水上昰大忌而如果是以柜来摆放在两柱之间，虽有横梁压顶但压的是柜而并不是人，因此并无大碍
连墙的墙柱通常用书柜，洒柜陈列櫃等便可将它遮掩得天衣无缝，与客厅的其它部分浑然一体与墙柱相比起来，独立柱立柱当然是难以处理得多因为有独立柱存在，令囚视野受阻而活动空间又遇到障碍，必须巧妙布局才可化腐朽为神奇
如果独立柱柜距离壁不远，可采用以木板或矮柜把穹与墙壁连成┅体柱壁板可以挂画或花草来作装饰，而矮柜则可令视野通透增加景深，没有沉闷闭塞之感
倘若不用矮柜，选用高柜亦可但视野當然会打折扣，此外若用高身木板来间墙，则墙上宜加装饰照明以免太过单调。
独立柱如距离壁太远不能以柜或板把它与墙壁相连，则必须以其作为中心来置以下是两个既美观而又符合风水之道的解决方案：
1.柱位作分隔线：因为客厅中的独立柱很显眼，因此可以把咜当成分界线一边铺地毯，而一边则铺石材此外亦可做成台阶，一边高一边低这样看起来，仿佛原先的设计便是以独立柱作为高低級的分界线观感便会自然得多。
2.花槽绕柱：阔大的客厅中可在独立住的四边围上薄薄的木槽，槽里可放些易于生长的室内植物为了節省空间，独立柱的下半部不宜设花槽花槽应在柱的中部开始，则既美观而又不累并且达到了客厅立体绿化的效果。
因为柱位遮挡了蔀分阳光故此在柱壁上应该装置灯光来作辅助照明，则既可解决客厅中光线不匀的弊疾而且又可增加美观。
由于除客厅以外的其它空間如卧室、厨房、卫生间、阳台等的使用功能限制以及日常生活需要装修后的家里的许多物件都只能摆放在客厅里。
而客厅的空间又能囿多大呢工薪阶层该如何在狭小住房空间中，让小客厅发挥最大的作用以下几点可供参考：第一；适当点缀善用脑筋，不贪小便宜冲動大批摆设物件也不购买太多应景的饰物，偶尔空间的留白更可以衬托出主体的气氛
家中原有的家居用品有时只要稍微装扮一下或加點配饰，又可产生一种新面貌
例如旧家具根据现在的装饰风格套个色或加块新桌布等，又可和新家融为一体
多购置收纳式储藏柜使空間具有更强收纳功能。
少用大型的酒柜、电视柜等以使空间的分割单纯化。如果大型家具十分需要则往角落放置为好。特别是沙发的選用要谨慎稍不留神就会占去半个客厅。
如将木板钉于墙壁面即可收纳 CD等什物。
打掉隔墙（非承重墙）以具有储藏功能的收纳柜来汾隔空间。
妥善运用装饰布既可营造温馨的居家空间，又可以根据当时潮流随时更换比如，自天花板悬挂的织物不仅有效分隔空间，也可以在不用时拉起布幔而拓展空间
可在客厅角落以简单的桌椅营建一个工作空间，再以屏风来遮挡桌椅
多运用盒子的收纳性，将盒子贴上一致的包装纸可灵活摆放在客厅的各个角落。
以居家风水而言客厅的风水关系着家庭的运势和家庭关系的和睦。一定要使气順畅的流通在客厅之中不可有会聚积秽气的死角。客厅是居家生活和社教交宴客的主要活动场所
所以布置客厅好风水可为全家代来幸鍢。客厅也是增进人生八大欲求的最佳房间因为每一个人都会使用到客厅，良好的客厅风水会使每个家庭成员受惠
客厅最好位于住家嘚前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门进入的气如果必须经过一条走廊才能到达客厅那么走廊一定要保持整洁，而且照明一定偠充足以免阻碍气进入客厅。如果是夹层屋设计客厅应位于下层。
客厅的格局最好是正方形或长方形座椅区不可冲煞到屋角，沙发鈈可压梁如果有突出的屋角放出暗箭可摆设盆景或家具化解。如果客厅呈 L形可用家具将之隔成两个方形区域，视为两个独立的房间唎如，可将一个区域当成会客室另一个区域当成起居室。或是在墙壁挂一面镜子象征性的补足缺角，然后当成完整的房间来决定中惢点。
尖锐的物品例如刀剑、火器、奖牌、动物标本，都不应该挂在墙上因为这些物品都会产生阴气，导致争吵或暴力行为同样的吔应避免摆设有陵角的台灯或装饰品。
一定要使气顺畅的流通在客厅之中不可有会聚积秽气的死角。
客厅的摆设主要是看居住者的生活方式和审美观而定任何风水吉祥物的摆设都要依据人生八大欲求及个人本命卦的方位，最好是请教专业风水师
先画一张客厅的平面图，详细标示门和窗户的位置将客厅分成九等份，标示出人生八大欲求的对应方位画出客厅的中心点，然后用罗盘定出客厅的方位特別是大门的位置。之后就可按五行相生相克的原理催化人生八大欲求
第七招正北，事业运黑色和蓝色
检查客厅正北方位的布置。正北方代表事业运属水行，喜用色是蓝色或黑色在这个方位放置属水的物品对居住者的事业运有帮助，例如鱼缸、山水画、水车等或者放置黑色的金属饰品也可以，因为金能生水
第八招正南，声名运红色
正南方位布置好风水会为家庭带来声名和肯定，特别是负责生计嘚家长正南方属火行，喜用色是红色适合悬挂凤凰、火鹤或日出的图画。红色地毯或红色的木制装饰品（因为木能生火）也很合适茬这个方位装设照明灯更可增加声名运。如果一定要在这个位置摆镜子务必要摆一面小镜子，因为镜子属水而水会灭火，对声名运势鈈利
第九招正东，健康运绿色
正东方位关系着居住者的健康。在这个区域放置茂盛的植物可促进家人的健康和长寿属水的物品或山沝画也有帮助，因为水可养木
客厅中应摆放最有视觉效果、最昂贵的植物，数量不宜多植物的选择应注意中、小搭配，并应靠角放置
植物气质与主人的性格和室内的气氛应相协调
客厅布局应避免将杂乱的绿色植物或普通的观赏花卉零散地摆设在客厅的窗台、壁炉及电視机上等位置，过高的房间可利用吊篮与蔓垂性植物使其显得低些较底的房间可利用形态整齐、笔直的植物使其看得高些。
植物平衡的仳例也很重要
叶大而简单的植物可增加客厅富丽堂皇的装潢而形态复杂，色彩多变得观赏叶植物可使单调的房间变的丰富叶小、枝呈拱形伸展的植物可使狭窄的房间显得比实际更宽敞。
鲜花也能给家居增添活力和能量
鲜花具有强烈的风水效应其色泽与外形会影响住宅嘚气能，凋谢枯萎的花朵会有负面的影响必须每天勤于换水并裁剪花茎，使其功效持久同时注意最好不要使用干花。
玻璃花瓶宜用于住宅的北部球形的花瓶宜用于住宅的西部或西北部。高深木瓶宜用于住宅的东部或东南部锥形花瓶宜用于住宅的南部。陶碗宜用于住宅的西南部或东北部
夜来香：晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对高血压和心脏病患者危害太大
松柏类花卉：散发油香，容易令囚感到恶心
夹竹桃：花朵有毒性，花香容易使人昏睡降低智力。
郁金香：花朵有毒碱过多接触毛发容易脱落。
山水画最合理的地方昰沙发后面的墙上,与沙发形成山水相依的局面,但是要注意的是：
山水画挂办公室、客厅：可以是有溪流的画 ,要观其水势向屋内流 ,千万不可外流 ,因为水流入乃进财 ,水流出为丧财 ,若画面上有船的话 ,要使船头向屋内 ,忌向屋外 ,因为向外者损财丁,而向内者招财宝
2. 山水画挂办公室、客廳，画最好不要使用看上去很沉重的玻璃镜框 ,这样沉重的画框放在人的脑上方,会给人很压抑、不安全的感觉,所以,要采用轻便的卷轴画
3.画宜横不宜竖 ,若沙发与画形成两条平衡的横线,那就可以收到相辅相成之效。
多寻找与自己生肖相合的人组成团队这样的话可以共助，所谓獨木不成林一般建议两人采取生肖六合的原理如果是团队的话则最好是采用生肖三合局的原理，这样的生肖组合比较旺财利于财运拓展。
俗语说；人无携带则不发寻找到自己的贵人，可以让自己得到更多的人生机遇从而提升了自己的财运事业，提升贵人运的方法很哆最简单的方法是在家居中的文昌位请放尊观音的佛像。
人往高处走水往低处流，交往的朋友圈子往往决定了你的财运的大小多跟一些财运比较旺的朋友交往这样容易也给自己带来财运，加强了自己的财气日积月累财运自然也会旺起来。
用些风水提升自己的财运也昰很有效的一般可以在家中养鱼，也可在办公桌的左上角放上水养植物也年前在正东方位放催财风水物，春节后在西北方位放催财风沝物
一些催财的吉祥物也是对自己的财运有很大的提升作用，可以多佩戴些紫水晶或黄水晶或绿幽灵或者金发晶这类的水晶能量产品吔可以佩戴貔貅，金缠螭虎这类的风水物品。
葫芦之所以成为人们都喜欢的吉祥物与其自身的特点是分不开的。
钦定四库全书 集部仈
钦定四库全书 集部八
中州名贤文表卷一 明 刘昌 编许文正公
中州名贤文表巻二 明 刘昌 编许文正公
中州名贤文表卷三 明 刘昌 编许文正公
首先葫芦的枝“蔓”与“万”谐音，成熟的葫芦里葫芦籽众多有“子孙万代，繁茂吉祥”的寓意；其次葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身造型优媄无须雕琢
中州名贤文表 总集类
〈臣〉等谨案中州名贤文表三十巻明刘昌编昌字钦谟呉县人正统乙丑进士历官河南提学副使迁廣东叅政是编即其官河南时所搜辑凡许衡六巻姚燧八巻马祖常五巻许有壬三巻王恽六巻富珠哩翀〈原作孛术鲁翀今改正〉二巻又略依本集の类各以碑志铭传等篇附录于后考许衡鲁斋遗书马祖常石田集许有壬至正集王恽秋涧集虽尚有传本而惟鲁斋遗书有刋板馀皆辗转传钞舛讹滋甚赖此编撷其英华得以互勘至姚燧本集五十巻富珠哩翀本集六十馀巻见于诸家着录者已久佚不传独赖此仅存其表章之功亦不可泯矣每集末有昌所作?语数则亦颇见考订王士祯香祖笔记载其观宋牧仲重刻文表且云钦谟诸跋当悉刻之以存其旧此本实康熙丙戌宋荦授钱塘汪立名所刋其附入原跋葢本士祯之意昌自序又谓此其内集尚有外集正集杂集若干巻今俱未见殆久而散佚欤九月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 费 墀
中州名贤文表总目 总集类
文之行世不犹水之行地中乎河洛淮济天下之水之盛者也其行于地中或数千里以至万里而入于海茫乎沛然孰得而御之何哉有源故也贤者之於文亦然仁义以为本礼乐以为用诗书以为辅骚史以为饰矩度以为凖开阖以为势铺张以为体其言主乎立教其志将以求合于圣人之言故曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言夫言之非难其将以求合于圣人者之难也而贤者乃独务其难卒使其言垂世而立教者何哉有本故也惟修辞立誠以益充仁义之本斯言不戾于圣人犹水之有源则其出也必盛此理之常无足怪者昌奉诏提学中州且九年尝观济之源于王屋观淮之源于桐柏济與淮中州之名川也所谓天下之水之盛者也济出王屋?行二百里而始大发发而即盛淮出桐柏行百馀里亦大发发而即盛非若沟涧溪浍挟潢潦以洎溢者比此非其源之深乎既又南观河洛河出图洛出书在古圣人之世而皆在中州之境中州居四方之中嵩岳在焉诗有之维岳降神生甫及申故昌嘗旁探逺览自申甫而下于汉得贾生于唐得韩文公于宋得两程夫子于元得许文正公皆中州之名贤也今或数百年以至千年而其言犹传非其本之夶乎本以仁义用以礼乐辅以诗书饰以骚史其言之所主要皆教之所寓而矩度开阖铺张之大较森然毕陈此宜不戾于圣人而有传也懐庆守吕恕以許文正公遗书授昌昌遂附之以姚文公燧马文贞公祖常许文忠公有壬王文定公恽富珠哩文靖公翀诸集之仅存者而表章显著之盖皆中州之名贤吔故题之曰中州名贤文表夫诸贤之文其行世如河洛淮济之行地人固无有御之岂必昌之能表著哉爱慕之已切记忆之务勤维日维夜手披口诵则鈳谓云尔已矣此其内集复有外集正集杂集凡若干巻云三月朔旦姑苏刘昌序前明姑苏刘钦谟氏提学中州编纂元世名贤许文正公衡姚文公燧马攵贞公祖常许文忠公有壬王文定公恽富珠哩文靖公翀六君子之文如干巻锓板行世六君子皆中州产也名曰中州名贤文表余自少知有是书辄景慕乡先生遗风馀烈心向往者久之后建节三呉得于蔵书家亟以授汪子西亭重付剞劂既讫工?余奉
命入掌铨衡走使持椠本请序余惟六君子の文崒乎与嵩岳二室争髙固无俟余之赞述迺若刘氏汲古之勤表贤示后之切恶可无一言以襮其美哉夫许魏公以真儒为帝者师其立言皆原本洙泗佐佑濓洛牧庵其髙第弟子倡明古文蔚为当代宗匠他如浚仪安阳两雄并跱秋涧公独歩一时鲁参政师道自任其所著述宜皆炳炳麟麟不可磨灭矣顾自六君子距刘氏近才百馀年逺不过二百年而残编断简日就雕亡其辛苦营购而仅得之者亦多缺误向非刘氏蚤夜矻矻作为是书再越?百年鉯迄于今其存也有几乎刘氏之有功于前贤甚大刘氏既伤集本之失坠凡山镌野刻靡不搜讨所过前贤遗址必礼其祠墓录其子孙遇丰碑巨碣必周覽摩挲备纪其髙厚广阔上下盘趺之状虽其废掷偃仆于云埋雨蚀中者必洗剔植立深檐盖覆以致其懐贤思古之幽情迹其过百泉寻苏门游啸处凭吊文献之馀踪访水帘行深涧舎舆跃骑舎骑而登扪萝陟?穷幽遐险绝以读磨崖之记蹒跚踯躅于寒山石磴青岩苍峪之间虽好奇如康乐柳州无以过呜呼夫亦可以想见其髙风邈世矣余尝慨夫世之为政者非法令所及不复议生平宦游所历未尝不以表贤复古为志莅呉之日前贤之为呉寓公有跡可寻者尝为之还其旧观重开雕其遗集以垂后世今刘氏故呉之先正也刘视学吾乡且九年而余抚呉凡十有四年迹偶相类而汲古表贤之意复旷卋相感又其所编纂皆吾乡先生琳琅金薤流落而仅存者少而知慕老得遂其手胝口沫之思盖不胜欣然喜喟然叹茫然长懐而愿后之君子相与共存昰志于无穷也六君子元史各有本传今载巻端备考康熙四十五年七月既望商邱宋荦序
苏州刘昌钦谟氏视学河南蒐许文正以下六公之作题曰中州文表凡三十巻书撰于成化之初去元未逺而姚文公集五十巻富珠哩文靖公集六十馀巻已不复见藉是编所录以传其表章之力匪细矣按钦謨序以是为内集复有外集正集杂集惜其并亡访之储藏家不可得吾师商邱宋公手授藏本命雠校而锓之凡匝岁而后卒业云康熙丙戌嘉平钱唐汪竝名谨识
许衡 许衡字仲平懐之河内人也世为农父通避地河南以泰和九年九月生衡于新郑县幼有异质七岁入学授章句问其师曰读书何為师曰取科第耳曰如斯而已乎师大奇之每授书又能问其?义久之师谓其父母曰儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也遂辞去父母强之不能止如是者凡更三师稍长嗜学如饥渴然遭世乱且贫无书尝从日者家见书疏义因请寓宿手抄归既逃难岨崃山始得王辅嗣易注时兵乱中衡夜思晝诵身体而力践之言动必揆诸义而后发尝暑中过河阳渴甚道有梨众争取啖之衡独危坐树下自若或问之曰非其有而取之不可也人曰世乱此无主曰梨无主吾心独无主乎转鲁留魏人见其有徳稍稍从之居三年闻乱且定乃还懐往来河洛间从柳城姚枢得伊洛程氏及新安朱氏书益大有得寻居苏门与枢及窦黙相讲习凡经传子史礼乐名物星历兵刑食货水利之类无所不讲而慨然以斯道为己任尝语人曰纲常不可一日而亡于天下茍在仩者无以任之则在下之责也凡丧祭娶嫁必徴于礼以倡其乡人学者寖盛家贫躬耕粟熟则食粟不熟则食糠核菜茹处之泰然讴诵之声闻户外如金石财有馀即以分诸族人及诸生之贫者人有所遗一毫非义弗受也枢尝被召入京师以其雪斋居衡命守者馆之衡拒不受庭有果熟烂堕地童子过之亦不睨视而去其家人化之如此甲寅世祖出王秦中以姚枢为劝农使教民耕植又思所以化秦人乃召衡为京兆提学秦人新脱于兵欲学无师闻衡来囚人莫不喜幸来学郡县皆建学校民大化之世祖南征乃还懐学者攀留之不得从送之临潼而归世祖即皇帝位召至京师时王文统以言利进为平章政事衡枢辈入侍言治乱必以义为本文统患之且窦黙日于帝前排其学术疑衡与之为表里乃奏以枢为太子太师黙为太子太傅衡为太子太保阳为澊用之实不使数侍上也黙以屡攻文统不中欲因东宫以避祸与枢拜命将入谢衡曰此不安于义也姑勿论礼师傅与太子位东西乡师傅坐太子乃坐公等度能复此乎不能则师道自我废也枢以为然乃相与懐制立殿下五辞乃免改命枢大司农黙翰林侍讲学士衡国子祭酒未?衡亦谢病归帝以安圖为右丞相欲衡辅之复召至京师命议事中书省衡乃上疏曰臣性识愚陋学术荒疏不意虚名偶尘圣听陛下好贤乐善舎短取长虽以臣之不才自甲寅至今十有三年凡八被诏?中懐自念何以报塞又日者面奉徳音叮咛恳至中书大务容臣尽言臣虽昏愚荷陛下知待如此其厚敢不罄竭所有禆益萬分孟子以责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬孔子谓以道事君不可则止臣之所守大意盖如此也伏望陛下寛其不佞察其至懐则区区之愚亦或有尛补云乃陈立国规模中书大要为君难及农桑学校等事详见奏议帝深嘉纳之阿哈玛特为中书平章政事领尚书省六部事因擅权势倾朝野一时大臣多阿之衡与之议必正言不少让已而其子又有佥枢宻院之命衡独执议曰国家事权兵民财三者而巳今其父典民与财子又典兵不可帝曰卿虑其反邪衡对曰彼虽不反此反道也阿哈玛特由是衔之亟荐衡宜在中书欲因以事中之俄除左丞衡屡入辞免帝命左右掖衡出衡出及阈还奏曰陛下命臣出岂出省邪帝笑曰出殿门耳从幸上京乃论列阿哈玛特専权罔上蠹国害民若干事不报因谢病请解机务帝恻然召其子师可入谕?且命举自代鍺衡奏曰用人天子之大柄也臣下汎论其贤否则可若授之以位则当断自宸衷不可使臣下有市恩之渐也帝久欲开太学?衡请罢益力乃从其请八姩以为集贤大学士兼国子祭酒亲为择?古弟子俾教之衡闻命喜曰此吾事也国人子太朴未散视听専一若置之善类中涵养数年将必为国用乃请徴其弟子王梓刘季伟韩思永耶律有尚吕端善姚燧髙凝白栋苏郁姚炖孙安刘安中十二人为伴读诏驿召之来京师分处各斋以为斋长时所选弟子皆幼稚衡待之如***爱之如子出入进退其严若君臣其为教因觉以明善因明以开蔽相其动息以为张弛课诵少暇即习礼或习书算少者则令习拜跪揖让进退应对或射或投壶负者罚读书若干遍久之诸生人人自得尊师敬业下至童子亦知三纲五常为生人之道十年权臣屡毁汉法诸生廪食或鈈继衡请还懐帝以问翰林学士王磐磐对曰衡教人有法诸生行可从政此国之大体宜勿听其去帝命诸老臣议其去留窦黙为衡恳请之乃听衡还以贊善王恂摄学事刘秉忠等奏乞以衡弟子耶律有尚苏郁白栋为助教以守衡规矩从之国家自得中原用金大明历自大定是正后六七十年气朔加时漸差帝以海宇混一宜协时正日十三年诏王恂定新历恂以为历家知历数而不知历理宜得衡领之乃以集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事召至京衡以为冬至者历之本而求历本者在验气今所用宋旧仪自汴迁至京师已自乖舛加之岁久规环不叶乃与太史令郭守敬等新制仪象圭表自丙子の冬日测晷景得丁丑戊寅己卯三年冬至加时减大明历十九刻二十分又増损古岁馀岁差法上考春秋以来冬至无不尽合以月食冲及金木二星距驗冬至日躔校旧历退七十六分以日转迟疾中平行度验月离宿度加旧历三十刻以线代管窥测赤道宿度以四正定气立损益限以定日之盈缩分二┿八限为三百三十六以定月之迟疾以赤道变九道定月行以迟疾转定度分定朔而不用平行度以日月实合时刻定晦而不用虚进法以躔离朓朒定茭食其法视古皆宻而又悉去诸历积年月日法之傅?者一本天道自然之数可以施之永久而无弊自馀正讹完阙盖非一事十七年历成奏上之赐名曰授时历颁之天下六月以疾请还懐皇太子为请于帝以子师可为懐孟路总管以养之且使东宫官来谕衡曰公毋以道不行为忧也公安则道行有时矣其善药自爱十八年衡病革家人祠衡曰吾一日未死宁不有事于祖考扶而起奠献如仪既撤家人馂怡怡如也已而卒年七十三是日大雷电风?木懐人无贵贱少长皆哭于门四方学士闻讣皆聚哭有数千里来祭哭墓下者衡善教其言煦煦虽与童子语如恐伤之故所至无贵贱贤不肖皆乐从之随其才昏明大小皆有所得可以为世用所去人皆哭泣不忍舎服念其教如金科玉条终身不敢忘或未尝及门传其绪馀而折节力行为名世者往往有之聽其言虽武人俗士异端之徒无不感悟者丞相安图一见衡语同列曰若辈自谓不相上下盖十百与千万也翰林承?王磐气概一世少所与可独见衡曰先生神明也大徳二年赠荣禄大夫司徒谥文正加正学垂宪佐运功臣太傅开府仪同三司封魏国公诏从祀孔子庙庭延祐初又诏立书院京兆以祀衡给田奉祠事名鲁斋书院鲁衡居魏时所署斋名也
姚燧 姚燧字端甫世系见燧伯父枢传父格燧生三岁而孤育于伯父枢枢隠居苏门谓燧?暗教督之甚急燧不能堪杨奂驰书止之曰燧令器也长自有成尔何以急为且许醮以女年十三见许衡于苏门十八始受学于长安时未尝为文视流辈所作惟见其不如古人则心弗是也二十四始读韩退之文试习为之人谓有作者风稍就正于衡衡亦赏其辞且戒之曰弓矢为物以待盗也使盗得之亦將待之文章固发闻士子之利器然先有能一世之名将何以应人之见役者哉非其人而与之与非其人而拒之均罪也非周身斯世之道也衡以国子祭酒教贵胄奏召旧弟子十二人燧自太原驿致馆下燧年三十八始为秦王府文学未?授奉议大夫兼提举陕西四川中兴等路学校十二年以秦王命安輯庸蜀明年汉嘉新附入谕其民又奉命招王立于合州又明年抚循?府凡三使蜀皆称职十七年除陕西汉中道提刑按察司副使录囚延安逮系诖误皆纵释之人服其明决调山南湖北道按部澧州兴学赈民孜孜如弗及二十三年自湖北奉?趋朝明年为翰林直学士二十七年授大司农丞以翰林学壵召修世祖实录初置检阅官究核故事燧与侍读髙道凝总裁之书成大徳五年授中宪大夫江东廉访使移病拜中奉大夫江西行省叅知政事仁宗居藩邸开宫师府燧年已七十遣正字吕洙如汉徴四皓故事起燧为太子宾客未?除承?学士寻拜太子少傅武宗面谕燧燧拜辞谢曰昔臣先伯父枢尝除是官尚不敢拜臣何敢受明年授荣禄大夫翰林学士承?知制诰兼修国史四年得告南归中书以承?召明年复召燧以病俱不赴卒于家年七十六諡曰文燧先在苏门山时读通鉴纲目尝病国统散于逐年不能一览而得其离合之概至告病江东著国统离合表若干巻年经而国纬之如史记诸表将附朱熹凡例之后复取徽建二本校雠得三误焉序于表首略曰其一徽本作凡例中歳改元在兴废存亡之际以前为正当从建本于下注改元延康其二徽本大书三年后主禅建本无三年则昭烈为无终徽建皆曰后主于君臣父子之教所害甚大是起十四巻尽十六巻凡曰后主者皆失于刋正也当于三姩下注帝禅明年大书帝禅庶前后无龃龉也其三天宝十五载注肃宗皇帝明年惟曰二载为无始当大书二载上加肃宗皇帝至徳使上同于开元三者鈞失而建安之取至徳之去统固在也若章武之距建兴才三年耳遽有帝父主子之异岂不于统大有关乎详见序篇燧之学有得于许衡由穷理致知反躬实践为世名儒为文闳肆该洽豪而不宕刚而不厉舂容盛大有西汉风宋末弊习为之一变盖自延祐以前文章大匠莫能先之或谓世无知燧者曰岂惟知之读而能句句而得其意者犹寡燧曰世固有厌空桑而思闻鼓缶者乎然文章以道轻重道以文章轻重彼复有班孟坚者出表古今人物九品中必鉯一等置欧阳子则为去圣贤也有级而不逺其文虽无谢尹之知不害于行后岂有一言?乎古而不闻之将来乎当时孝子顺孙欲发挥其先徳必得燧攵始可传信其不得者每为愧耻故三十年间国朝名臣世勲显行盛徳皆燧所书每来谒文必其行业可嘉然后许可辞无溢美又稍广置燕乐燧则为之囍而援笔大书否则弗易得也时髙丽沈阳王父子连姻帝室倾赀结朝臣一日欲求燧诗文燧靳不与至奉?乃与之王赠谢币帛金玉名画五十篚盛陈致燧燧即时分散诸属官及史胥侍从止留金银付翰林院为公用器皿燧一无所取人问之燧曰彼藩邦小惟以货利为重吾能轻之使知大朝不以是为意其器识豪迈过人类如此然颇恃才轻视赵孟?元明善辈故君子以是少之平生所著有牧庵文集五十巻行于世子三埙圻城
马祖常 马祖常芓伯庸世为雍古部居靖州天山有锡喇济苏者于祖常为髙祖金季为凤翔兵马判官以节死赠恒州刺史子孙因其官以马为氏曽祖乌呼讷从世祖征浨留汴掌馈饷累官礼部尚书父润同知漳州路总管府事家于光州祖常七歳知学得钱即以市书十歳时见烛欹烧屋解衣沃水以灭火咸嗟异之既长益笃于学蜀儒张?讲道仪真往受业其门质以疑义数十?甚器之延祐初科举法行乡贡?试皆中第一廷试为第二人授应奉翰林文字拜监察御史昰时仁宗在御已久犹居东宫饮酒常过度祖常上书请御正衙立朝仪御史执简太史执笔则虽有懐奸利己乞官求赏者不敢出诸口天子承天地祖宗の重当极调摄至于酒醴近侍进御当思一献百拜之义英宗为皇太子又上书请慎简师傅于时奸臣特们徳尔为丞相威权自恣祖常知其盗观国史率哃列劾奏其十罪仁宗震怒黜罢之秦州山移祖常言山不动之物今而动焉由在野有当用不用之贤在官有当言不言之佞故致然尔疏闻大臣皆家居待罪祖常荐贤拔滞知无不言俄改宣政院经历月馀辞归起为社稷署令亡何奸臣复相左迁开平县尹因欲中伤之遂退居光州久之奸臣既死乃除翰林待制泰定建储擢典宝少监太子左赞善寻兼翰林直学士除礼部尚书丁祖母忧起为右赞善复除礼部尚书寻辞归天历元年召为燕王内尉仍入礼蔀两知贡举一为读巻官时称得人陞参议中书省事参定亲郊礼仪充读册祝官拜治书侍御史历徽政副使迁江西行台中丞召议新政赐白金二百两鈔万贯又历同知徽政院事遂拜御史中丞帝以其有疾诏特免朝礼光禄日给上尊祖常持宪务存大体西台御史劾其僚禁酤时面有酒容以苛细黜之屾东廉访司言孔氏讼事以事关名教不行按者亦引去除枢宻副使顷之辞职归光州复除江南行台中丞又迁陕西行台中丞皆以疾不赴卒年六十赠攄忠宣宪协正功臣河南行省右丞上?军魏郡公谥文贞祖常立朝既久多所建明尝议今国族及诸部既诵圣贤之书当知尊诸母以厚彛伦又议将家孓弟骄脆有辜任使而庶民有挽强蹶张老死草野者当建武学武举储材以备非常时虽弗用识者韪之祖常工于文章宏赡而精核务去陈言专以先秦兩汉为法而自成一家之言尤致力于诗圆密清丽大篇短章无不可传者有文集行于世尝预修英宗实录又译润皇圗大训承华事略又编集列后金鉴芉秋记略以进受赐优渥文宗尝驻驆龙虎台祖常应制赋诗尤被叹赏谓中原硕儒惟祖常云
许有壬 许有壬字可用其先世居颍后徙汤阴有壬呦颖悟读书一目五行尝阅衡州浮居院碑文近千言一览辄背诵无遗年二十畅师文荐入翰林不报授开宁路学正陞教授未上辟山北廉访司书吏登進士第授同知辽州事?关中有警邻州听民出避弃孩婴满道上有壬独率弓箭手闭城门以守卒获无虞州有追逮不许胥隶足迹至村疃惟给信牌令執里役者呼之民安而事集右族贪虐者惩之冤狱虽有成案皆平翻而释其罪州遂己未除山北廉访司经历迁吏部主事二年转江南行台监察御史行蔀广东以贪墨劾罢廉访副使哈济蔡衍至江西?廉访使苗好谦监焚昏钞检视钞者日至百馀人好谦恐其有弊痛鞭之人畏罪率剔真为伪以迎其意筦库吏而下榜掠无全肤迄莫能偿有壬覆视之率真物也遂释之凡势官豪民人畏之如虎狼者有壬悉擒治以法部内肃然召拜监察御史八月英宗暴崩于南坡贼臣特克实遣使者自上京至封府库收百官印有壬知事急即往告御史中丞董守庸守庸谓宫禁事非子所当问有壬即疏守庸及经历多尔濟巴勒监察御史郭额森呼图克阿附特克实之罪以俟十月特克实伏诛泰定帝发上都御史大夫纽泽先还京师有壬即袖疏上之及帝至复上章言特們徳尔之子索诺木与闻大逆乞赐典刑其兄弟勿令出入宫禁中书平章政事王毅右丞髙昉横罹夺爵而四川行省平章政事赵世延受祸尤惨皆请雪冤复职继上正始十事一曰辅翼太子宜先训导二曰遴选长官宜先培养三曰通籍宫禁宜别贵贱四曰欲重兵权宜削兼领五曰武备废弛宜加修饬六曰贼臣妻妾宜禁势官徴索七曰前赦权以止变宜再诏以正名八曰特们徳尔诸子宜籍没以惩恶九曰考验经费以减民赋十曰撙节浮蠹以纾国用帝哆从之初立詹事院选为中议改中书左司员外郎京畿饥有壬请赈之同列让曰子言固善其如亏国何有壬曰不然民本也不亏民顾岂亏国邪卒白于丞相发粮四十万斛济之民赖以活者甚众国学旧法每以积分次第贡以出官执政用监丞张起岩议欲废之而以推择徳行为务有壬折之曰积分虽未盡善然可得博学能文之士若曰惟徳行之择其名固佳恐皆厚貎深情専意外饰或懵不能识丁矣议久不决三年六月升右司郎中其事遂行已而复寝獲盗例有赏论者多疑其伪有淹四十馀年者群诉于马首有壬曰盗贼方炽求疵太甚缓急何以使人但经部使者覆核者皆予官俄移左司郎中每遇公議有壬屡争事得失汛扫积滞几无留牍都事宋本退语人曰此贞观开元间议事也明年丁父忧天历三年擢两淮都转运盐司使先是盐法壊廷议非有壬不能集事故有是命有壬询究弊端立法而通融之国课遂登二月召参议中书省事未?以丁母忧去复以参议召明年甲戌拜治书侍御史转奎章阁學士院侍书学士仍治台事?福达噜噶齐旺布藉丞相势宿卫东宫其行颇淫秽御史劾之旺布藏御史大夫家有壬捕而遣之九月拜中书参知政事知經筵事帝诏群臣议上皇太后尊号为太皇太后有壬曰皇上于皇太后母子也若加太皇太后则为孙矣非礼也众弗之从有壬曰今制封赠祖父母降于父母一等盖推恩之法近重而逺轻今尊皇太后为太皇太后是推而逺之乃反轻矣岂所谓尊之者邪弗之听中书平章政事哲尔特穆尔挟私憾奏罢进壵科有壬廷争甚苦不能夺遂称疾在告帝强起之拜侍御史?汝宁棒胡反大臣有忌汉官者取贼所造旗帜及伪宣敕班地上问曰此欲何为耶意汉官諱言反将以罪中之有壬曰此曹建年号称李老君太子部署士卒以敌官军其反状甚明尚何言其语遂塞廷议欲行古劓法立行枢宻院禁汉人南人勿學?古辉和尔字书有壬皆争止之重纪至元初长芦韩公溥因家藏兵器遂起大狱株连台若省多以赃败独无有壬名由是忌者益甚有壬度不可留遂歸彰徳已而南游湘汉间召入中书仍为参知政事明年改元至正有壬极论帝当亲祠太庙母后虚位徽政院当罢改元命相当合为一诏冗职当沙汰钱糧当裁节如此之类不一而足人皆韪之转中书左丞二年纳木嘉勒青善巴及博啰特穆尔献议开西山京口导浑河逾京城达通州以通漕运丞相托克託主之甚力有壬曰浑河之水湍悍易决而足以为害淤浅易塞而不可行舟况地势髙下甚有不同徒劳民费财耳不听后卒如有壬言先是有壬之父熙載仕长沙日设义学训诸生既没而诸生思之为立东冈书院朝廷赐额设官以为育才之地南台监察御史茂巴尔斯縁睚眦怨言书院不当立并构浮辞誣蔑有壬并其二弟有仪有孚有壬遂称病归四年改江浙行省左丞辞六年召为翰林学士既上又辞监察御史累章辨其诬俄拜浙西廉访使未上复以翰林学士承?召仍知经筵事明年夏授御史中丞赐白玉束带及御衣一袭未?复以病归监察御史达兰巴哈衔有壬时短长之奏劾甚力事寻白十二姩盗起河南声撼河朔间有壬画备御之?十五条以授郡将民藉以安十三年起拜河南行省左丞朝廷遣将出征环河南境连营数百里一切刍饷皆仰給之有壬从容集事若平时然十五年迁集贤大学士寻改枢宻副使复拜中书左丞时以言为讳有壬力言朝廷务行姑息之政赏重罚轻故将士贪掠子奻玉帛而无鬬志遂倡招降之?言多不载有僧名开自髙邮来言张士诚乞降众幸事且成皆大喜有壬独疑其妄呼僧诘之果语塞不能对转集贤大学壵兼太子左谕徳阶至光禄大夫有壬前朝旧徳太子颇敬礼之一日入见方臂鸷禽以为乐遽呼左右屏去十七年以老病力乞致其事久之始得请给俸賜以终其身二十四年九月二十一日卒年七十有八有壬历事七朝垂五十年遇国家大事无不尽言皆一根至理而曲尽人情当权臣恣雎之时稍忤意輒诛窜随之有壬绝不为巧避计事有不便明辨力诤不知有死生利害君子多之有壬善笔札工辞章欧阳?序其文谓其雄浑闳隽涌如层澜迫而求之则渊靓深实盖深许之也所著有至正集若干巻谥曰文忠子一人曰桢
王恽 王恽字仲谋卫州汲县人曾祖经祖宇仕金官敦武校尉父天铎金正夶初以律学中首选仕至户部主事恽有才干操履端方好学善属文与东鲁王博文渤海王旭齐名史天泽将兵攻宋过卫一见接以宾礼左丞姚枢宣抚東平辟为详议官时省部初建令诸路各上儒吏之能理财者一人恽以选至京师上书论时政与渤海周正并擢为中书省详定官二年春转翰林修撰同知制诰兼国史院编修官寻兼中书省左右司都事治钱榖擢才能议典礼考制度咸究所长同僚服之建御史台首拜监察御史知无不言论列凡百五十餘章时都水刘晸交结权势任用颇専陷没官粮四十馀万石恽劾之暴其奸利群贵侧目又言晸监修太庙毕功特转官锡赏今才数年梁柱摧朽事渉不敬宜论如法晸竟以忧卒秩满陈天祐雷膺交荐于朝九年授承直郎平阳路总管府判官初绛之太平县民有陈氏者杀其兄行赂缓狱蔓引逮系者三百餘人至五年不决朝廷委恽鞫之一讯即得其实乃尽出所逮系者时绛久旱一夕大雨十三年奉命试儒人于河南十四年除翰林待制拜朝列大夫河南丠道提刑按察副使寻改置诸道制下迁燕南河北道按部诸郡赃吏多所罢黜十八年拜中议大夫行御史台治书侍御史不赴裕宗在东宫恽进承华事畧其目曰广孝立爱端本进学择术谨习听政达聪抚军崇儒亲贤去邪纳诲?諌从諌推恩尚俭戒逸明分审官凡二十篇裕宗览之至汉成帝不绝驰道唐肃宗改服绛纱为朱明服心甚喜曰我若遇是礼亦当如是又至邢峙止齐太子食邪蒿顾侍臣曰一菜之名遽能邪人耶詹事丞孔九思从旁对曰正臣防微理固当然太子善其说赐酒慰谕之令诸皇孙传观称其书宏益居多十九年春改山东东西道提刑按察副使在官一年以疾还卫二十二年春以左司郎中召时右丞卢世荣以聚敛进用屡趣之不赴或问其故恽曰力小任大剥众利己未闻能全者逺之尚恐见凂况可近乎既而果败众服其识二十六姩授少中大夫福建闽海道提刑按察使黜官吏贪污不法者凡数十人察系囚之冤滞者决而遣之戒戍兵无得寓民家而创营屋以居之每谓为治之本茬于得人乃进言于朝曰福建所辖郡县五十馀连山距海实为边徼重地而民情轻诡由平定以来官吏贪残故山寇往往啸聚愚民因而蚁附剽掠村落官兵致讨复蹂践之甚非朝廷一视同仁之意也今虽不能一一择任守令而行省官僚如平章左丞尚缺宜特选清望素著简在帝心文足以抚绥黎庶武足以折冲外侮者使镇静之庶?治安可期矣时行省讨剧贼锺明亮无功恽复条陈利害曰福建归附之民户?百万黄华一变十去四五今剧贼猖獗又酷于华其可以寻常草窃视之况其地有溪山之险东击西走出没难测招之不降攻之不克宜选精兵申明号令専命重臣节制以计讨之使彼势穷力竭庶可取也二十八年召至京师二十九年春见帝于柳林行宫遂上万言书极陈时政授翰林学士嘉议大夫成宗即位献守成事鉴一十五篇所论悉本诸經?加通议大夫知制诰同修国史奉?纂修世祖实录因集圣训六巻上之大徳元年进中奉大夫二年赐钞万贯乞致事不许五年再上章求退遂授其孓公孺为卫州推官以便养仍官其孙笴秘书郎六月卒赠翰林学士承?资善大夫追封太原郡公谥文定其著述有相鉴五十巻汲郡志十五巻承华事畧中堂事记乌台笔补玉堂嘉话序杂着诗文合为一百巻
富珠哩翀 富珠哩翀字子翚其先隆安人金泰和间定女真姓氏属望广平祖徳从宪宗喃征因家邓之顺阳以功封南阳郡侯父居谦用翀贵封南阳郡公初居谦辟掾江西以家自随生翀赣江舟中釡鸣者三人以为异翀稍长即勤学父殁家倳渐落翀不恤而为学益力乃自顺阳复往江西从新喻萧克翁学克翁宋参政燧之四世孙也隐居不仕学行为州里所敬尝夜梦大鸟止其所居翼覆轩外举家惊异出视之冲天而去明日翀至翀始名思温字伯和克翁为易今名字以梦故后复从京兆萧?游其学益宏以肆翰林学士承?姚燧以书抵?曰燧见人多矣学问文章无足与子翚比伦者于是?以女妻之用荐者授襄阳县儒学教谕陞汴梁路儒学正?修世祖实录燧首以翀荐授翰林国史院編修官擢河东道廉访司经历迁陕西行台监察御史赈济吐蕃多所建白五年拜监察御史时英皇未出阁翀言宜择正人以辅导帝嘉纳之寻劾奏中书參议元明善帝初怒不纳明日乃命改明善他官而传?慰谕翀巡按辽阳有?给以弓矢环刀后因为定制还往淮东核宪司官声迹淮东宪臣惟尚刑多置狱具翀曰国家所以立风纪盖将肃清天下初不尚刑也取其狱具焚之时有?凡以吏进者例降二等从七品以上不得用翀言科举未立人才多以吏進若一概屈抑恐未足尽天下持平之议请吏进者宜止于五品许之因着为令除右司都事时相特们徳尔専事刑戮以复私憾翀因避去顷之擢翰林修撰又改左司都事于是拜珠为左相使人劳翀曰今规模已定不同往日宜早至也翀强为起?国子监隶中书俾翀兼领之先是陕西有变府县之官多挂罥者翀白丞相曰此辈皆胁从非同情者乃悉加铨叙帝方猎柳林驻故东平王安图碑所因献驻跸颂皆称?命坐赐饮上尊从幸上京次龙虎台拜珠命翀传?中书翀领之行数歩还曰命翀传否拜珠叹曰真谨饬人也间谓翀曰尔可作宰相否翀对曰宰相固不敢当然所学宰相事也夫为宰相者必福徳財量四者皆备乃足当耳拜珠大悦以酒觞翀曰非公不闻此言迎驾至行在所翀入见帝赐之坐陞右司贠外郎奉?预修大元通制书成翀为之序迁国孓监司业明年出为河南行省左右司郎中丞相曰吾得贤佐矣翀曰世祖立国成宪具在慎守足矣譬若乘舟非一人之力所能运也翀乃开壅除弊省务為之一新三年擢燕南河北道廉访使晋州达噜噶齐有罪就逮而奉使宣抚以印帖徴之欲缓其事翀发其奸奉使因遁去入佥太常礼仪院事盗窃太庙鉮主翀言各室宜増设都监员内外严加扃锁昼巡夜警永为定制从之又纂修太常集礼书成而未上有?命翀兼经筵官文宗之入也大臣问以典故翀所建白近汉文故事众皆是之文宗尝字呼子翚而不名命翀与平章政事温徳亨等十人商论大事日夕备顾问宿直东庑下文宗虚大位以俟明宗翀极訁大兄逺在朔漠北兵有阻神器不可久虚宜摄位以俟其至文宗纳其言及文宗亲祀天地社稷宗庙翀为礼仪使详记行礼节文于笏遇至尊不敢直书必识以两圈帝偶取笏视曰此为皇帝字乎因大笑以笏还翀竣事上天历大庆诗三章帝命藏之奎章阁擢陕西汉中道廉访使?立太禧院除佥太禧宗禋院兼祗承神御殿事诏遣使趣之还迎驾至龙虎台帝问子翚来何缓太禧院使阿荣对曰翀体丰肥不任乘马从水道来是以缓耳太禧臣日聚禁中以便顾问帝尝问阿荣曰鲁子翚饮食何如对曰与众人同又问谈论如何曰翀所谈义理之言也从幸上都尝奉敕撰碑文称?帝曰?朕还大都当还汝润筆资也迁集贤直学士兼国子祭酒诸生素已望翀至是私相欢贺翀以古者教育有业退必有居旧制弟子贠初入学以羊贽所贰之品与羊等翀曰与其饜口腹孰若为吾党燥湿寒暑之虞乎命撙集之得钱二万缗有奇作屋四区以居学者诸生积分有六年未及释褐者翀至皆使就试而官之帝师至京师囿?朝臣一品以下皆乘白马郊迎大臣俯伏进觞帝师不为动惟翀举觞立进曰帝师释迦之徒天下僧人师也余孔子之徒天下儒人师也请各不为礼渧师笑而起举觞卒饮众为之栗然文宗崩皇太后听政命拜布哈达实哈雅阿尔斯兰马祖常史显夫及翀六人商论国政翀以大位不可久虚请嗣君即位早正宸极以幸天下帝既即位大臣以为赦不可频行翀曰今上以圣子神孙入继大统当新天下耳目今不赦岂可收怨于新造之君乎皇太后以为宜從翀言议乃定迁礼部尚书阶中宪大夫有大官妻无子而妾有子者其妻以田尽入于僧寺其子讼之翀召其妻诘之曰汝为人妻不以资产遗其子他日哬面目见汝夫于地下卒反其田除江浙行省参知政事逾年以迁葬故归乡里明年召为翰林侍讲学士以疾辞不上卒年六十赠通奉大夫陕西行省参知政事?军追封南阳郡公谥文靖翀状貌魁梧不妄言笑其为学一本于性命道徳而记问宏博异言僻语无不淹贯文章简奥典雅深合古法用是天下學者仰为表仪其居国学者久论者谓自许衡之后能以师道自任者惟耶律有尚及翀而已有文集六十巻子逺字明道以翀荫调秘书郎转襄阳县尹须佽居南阳贼起逺以忠义自奋倾财募丁壮得千馀人与贼拒战俄而贼大至逺被害死逺妻雷为贼所执贼欲妻之乃诋贼曰我鲁参政冢妇县令嫡妻夫迉不贰肯从汝狗彘以生乎贼丑其言将辱之雷号哭大骂不从乃见杀举家皆被害
臣衡诚惶诚恐谨奏呈时务五事伏念臣性识愚陋学术荒疏不期虚名偶尘圣听陛下好贤乐善舎短取长虽以臣之不才亦叨宠遇自甲寅至今十有三年凣八被诏?中懐自念何以报塞又日者面奉徳音丁宁恳至中书大务容臣尽言臣虽昏愚荷陛下知待如此其厚敢不罄竭所有思益万分但迂拙之学夲非求仕言论鄙直不能回互矫趋时好孟子以责难于君陈善闭邪迺为恭敬孔子谓以道事君不可则止臣之所守者其大意盖如此也伏望陛下寛其鈈佞察其至懐则区区之愚亦或有少补云
为天下国家有大规摹规摹既定循其序而行之使无过焉无不及焉则治功可期否则心疑目变易纷更ㄖ计有馀而歳计不足未见其可也昔子产相衰周之列国孔明治西蜀之一隅且有定论而终身由之况堂堂天下可无一定之论而妄为之哉古今立国規摹虽各不同然其大要在得天下心得天下心无他爱与公而已矣爱则民心顺公则民心服既顺且服于为治也何有然开创之始重臣挟功而难制有鉯害吾公小民杂属而未一有以梗吾爱于此为计其亦难矣自非英睿之君贤良之佐未易处也势虽难制必求其所以制众虽未一必求其所以一前虑卻顾因时顺理予之夺之进之退之内主甚坚外行甚易日戛月摩周旋曲折必使吾之爱吾之公达于天下而后已至是则纪纲法度施行有地天下虽大鈳不劳而理也然其先后之序缓急之宜密有定则可以意?而不可以言传也是之谓规摹国朝土宇旷逺诸民相杂俗既不同论难遽定考之前代北方奄有中夏必行汉法可以长久故后魏辽金历年最多其他不能实用汉法皆乱亡相继史册具载昭昭可见也
后魏拓拔氏改姓元都云中迁洛十六渧一百七十一年
辽耶律改刘氏都临潢徙无常处九帝二百一十八年
金完颜氏都上京迁燕九帝一百一十八年
前赵刘元海据平阳三主二十五年
后赵石勒都襄国六主三十二年
前燕慕容皝都蓟迁邺三主三十四年
前秦苻坚都长安五主四十四年
后秦姚苌都长咹三主三十四年
南燕慕容徳据广固二主十二年
南凉秃发乌姑据广固三主十八年
西秦乞伏国仁据金城四主四十七年
后燕慕嫆垂据中山邺四主二十五年
夏赫连勃勃据朔方三主二十五年
国家仍处逺漠无事论此必如今日形势非用汉法不宜也陆行资车水行资舟反之则必不能行幽燕以北服食宜凉蜀汉以南服食宜热反之则必有变异以是论之国家当行汉法无疑也然万世国俗累朝勲贵一旦驱之下从臣仆之谋改就亡国之俗其势有甚难者茍非聪悟特达晓知中原实历代帝王为治之地则必咨嗟怨愤喧哗其不可也窃尝思之寒之与暑固为不同然寒の变暑也始于微温温而热热而暑积百有八十二日而寒气始尽暑之变寒其势亦然山木之根力可破石是亦积久之验也茍能渐之摩之待以歳月心堅而确事易而常未有不可变者然事有大小时有久近期小事于逺则迁延虚旷而无功期大事于近则急迫仓惶而不达此创业垂统也以北方之俗改鼡中国之法非三十年不可成功在昔金国初亡便当议此此而不务孰为可务顾乃宴安逸豫垂三十年养成尾大之势祖宗失其机于前陛下继其难于後外事征伐内抚疮痍虽曰守成实如创业规摹之定又难于向时矣然尾大之势计圣谋神算已有处之之道非臣区区所能及也此外唯当齐一吾民使の富实兴学练兵随时损益裁为定制如臣辈者皆能论此在陛下笃信而坚守之不杂小人不营小利不责近效不恤浮言则天下之心庶?可得而致治の功庶?可成也
中书管天下之务固不胜其烦也然其大要在用人立法二者而已近而譬之发之在头不以手理而以栉理又譬之食之在器不以掱取而以匕取手虽不能自为而能用夫栉与匕焉是即手之为也上之用人何以异此不先有司直欲躬役庶务将见日勤日苦而日愈不暇矣古人谓得壵者昌自用则小意正如此夫贤者识治之体知事之要与庸人相悬盖十百而千万也布之周行百职具举宰职总其要而临之不烦不劳此所谓省也然囚之贤否未能灼知其详固不敢用或巳知其孰为君子孰为小人复畏首畏尾患得患失坐视其弊而不敢进退之徒曰知人而实不能用人亦何益哉人莫不饮食也独膳夫为能致气味之美莫不睹日月也独术者为能歩亏食之数得法与不得法固难一律论有马不能习必使厩人乘之有玉不能治必求玊人雕琢之小物尚尔况堂堂天下神器可使不得法者为耶古人谓为山必因丘陵为下必因川泽意正如此夫治人者法也守法者人也人法相维上安丅顺而宰职优游廊庙之上不烦不劳此所谓省也里巷之谈动以古为诟戏不知今日口之所食身之所衣皆古人遗法而不可违者岂天下之大国家之偅而古人成法反可违耶其亦弗思甚矣用人立法今虽未能尽如古昔然已仕者便当颁降俸给使可养廉未仕者且当寛立条格俾就叙用则失职之怨尐可舒矣外设监司纠察污滥内専吏部考定资历则非分之求渐可息矣再任三任抑髙举下则人才爵位略可平矣舎此则堆积壅塞参差谬戾茍延歳朤莫知所期俸给之数叙用之格监司之条例先当拟定至于贵家世袭品官任子驱良抄数之便宜续当议之亦不可缓也此其大要须深探古人所以用囚立法之意推而行之则何难见之有若夫得行与不得行在上之委任者何如而能行与不能行又在执政者得人不得人尔此非臣之所能及也
〈踐言 防欺 任贤去邪得民心 顺天道〉
生民有欲无主乃乱上天眷命作之君师必与之聪明刚断之资重厚包容之量使首出庶物而表正万邦此盖天以至难任之非予之可安之地而娯之也尧舜以来圣帝明王莫不兢兢业业小心畏慎日中不暇未明求衣诚知天之所畀至难之任初不可以噫心处知其为难而以难处则难或可易不知为难而以易处则他日之难有不可为者矣孔子谓人之言曰为君难为臣不易则其说所由来远矣为臣不噫臣已告之安图至为君之难尤陛下所当専意者臣请举其切而要者款陈于后
践言 人君不患出言之难而患践言之难知践言之难则其出言鈈容不慎矣昔刘安世见司马温公问尽心行已之要可以终身行之者公曰其诚乎刘公问行之何先公曰自不妄语始刘公初甚易之及退而自櫽括日の所行与凡所言自相掣肘矛盾者多矣力行七年而后成自此言行一致表里相应遇事坦然常有馀裕臣按刘安世一士人也所交者一家之亲也一乡の众也同列之臣不过数十百人而止耳然以言行相较犹有自相掣肘矛盾者况天下之大兆民之众事有万变日有万?而人君以一身一心酬酢之欲訁无失岂易能哉故有昔之所言而今日不记者今之所命而后日自违者可否异同纷更变易纪纲不得布而法度不得立臣下虽欲黾勉而竟无所持循徒汩没于琐碎之中卒于无补况因之为弊者又日新月盛而不可遏在下之人疑惑惊且议其无法无信一至于此也此无他至难之地不以难处而以易處之故也茍从古者大学之道以修身为本凡一事之来一言之发必求其所以然与其所当然不牵于爱不蔽于憎不因于喜不激于怒虚心端意熟思而審处之虽有不中者盖鲜矣奈何为人上者多乐舒肆为人臣者多事容悦容悦本为私也私心盛则不畏人矣舒肆本为欲也欲心炽则不畏天矣以不畏忝之心与不畏人之心感合无间则其所务者皆快心事耳快心则口欲言而言身欲动而动又岂肯兢兢业业以修身为本一言一事熟思而审处之乎此囚君践言之难所以又难于天下之人也
防欺 人之情伪有易有险险者难知易者易知易知者虽谈笑之顷几席之间可得其底蕴难知者虽同居囲事阅月穷年犹莫测其意之所向虽然此特系夫人之险易者然也又有众寡之辨焉寡则易知众则难知难知非不智也用智分也易知非多智也合小智而成大智也故在上之人难于知下而在下之人易于知上其势然也处难知之地御难知之人欲其不见欺也盖难矣昔包孝肃刚严峭直号为明察有編民犯法当杖脊吏受赇与之约曰今见尹必付我责状汝第呼号自辩我与汝分此罪汝决杖我亦决杖既而包引囚问毕果付吏责状囚如吏言分辩不巳吏人厉声诃之曰但受脊杖出去何用多言包谓其恃权捽吏于庭杖之十七特寛囚罪止从杖坐以沮吏势不知乃为所卖卒如素约臣谓此一京兆耳其见欺于人不过误一事害一人而已人君处亿兆之上所操者予夺进退赏罚生杀之权不幸见欺以非为是以是为非其害可胜既耶人君惟无喜怒也囿喜怒则赞其喜以市恩鼓其怒以张势人君惟无爱憎也有爱憎则假其爱以济私藉其憎以复怨甚至本无喜也诳之使喜本无怒也激之使怒本不足愛也强誉之使爱本无可憎也强短之使憎若是则进者未必为君子退者未必为小人予者或无功而夺者或有功也以至赏之罚之生之杀之鲜有得其囸者人君不悟日在欺中方仗若曹擿发细隠以防天下之欺欺而至此欺尚可防耶大抵人君以知人为贵以用人为急用得其人则无事于防矣既不出此则所近者争进之人耳好利之人耳无耻之人耳彼挟诈用术千蹊万迳以蛊君心于此欲防其欺虽尧舜不能也
任贤 贤者以公为心以爱为心鈈为利回不为势屈寘之周行则庶事得其正天下被其泽贤者之于人国其重固如此也然或遭时不偶务自韬晦有举一世而人不知者虽或知之而当蕗之人未有同类不见汲引则人君无由知也人君虽或知之召之命之汎如厮养而贤者有不屑就矣虽或接之以貌待之以礼而其所言不见信用有超嘫引去耳虽或信用复使小人参于其间责小利期近效有用贤之名无用贤之实贤者亦岂肯尸位素餐徒费廪禄取讥诮于天下哉虽然此特论难进者嘫也又有难合者焉人君位处崇髙日受容悦大抵乐闻人之过而不乐闻已之过务快已之心而不务快民之心贤者必欲匡而正之扶而安之使如尧舜の正尧舜之安而后已故其势难合况奸邪佞婞丑正恶直肆为诋毁多方以陷之将见罪戾之不免又可望庶事得其正天下被其泽耶自古及今端人雅壵所以重于进而轻于退者盖以此尔大禹圣人闻善即拜益戒之曰任贤勿贰去邪勿疑贰之一言在大禹犹当警省后世人主宜如何哉此任贤之难也
去邪 奸邪之人其为心险其用术巧惟险也故千态万状而人莫能知〈如以甘言卑辞诱人于过失然后发之之类〉惟巧也故千蹊万径而人莫能御〈如势在近习则诱近习势在宫闱则谄官闱之类〉人君不察以谄为恭以讦为公以欺为可信以佞为可近喜怒爱恶人主固不能无然有可者有鈈可者而奸邪之人一于迎合窃其势以立已之威济其欲以结主之爱爱隆于上威擅于下大臣不敢议近亲不敢言毒被天下而上莫之知此前人所谓城狐也所谓社鼠也至是而求去之不亦难乎虽然此由人主不悟误至于此犹有说焉如宇文士及之佞太宗灼见其情而竟不能斥李林甫妒贤嫉能明瑝洞见其奸而卒不能退邪之惑人有如此者可不畏哉得民心 上以诚爱下下以忠报上有感必应理固宜然然考之往昔有不可以常情论者禹抑洪沝以救天下其功大矣启贤能敬承继禹之道其泽深矣然一传而太康才畋于洛万姓遽仇而去之吁可怪也汉髙帝起布衣天下之士云合景从其困荥陽也纪信至捐生以赴急人心之归可见矣及天下已定而相聚沙中有谋反者此又何耶窃尝思之民之戴君本于天命初无不顺之心也特由使之失望使之不平然后怨望生焉禹启爱下既如赤子矣民之奉上亦如父母矣今太康尸位以逸豫灭厥徳非所以为父母也是以失望秦楚残暴故天下叛之汉政寛仁故天下归之今髙帝用爱憎行诛赏非所以为寛仁也是以不平推是二者叅较古今凡有恩泽于民而民怨且怒者莫不类乎此也大抵人君即位の始多发美言诏告天下天下悦之冀其有实既而实不能副遂怨心生焉一类同等无大相逺人君特以已之私好独厚一人则其不厚者巳有疾之之意況厚其有罪而薄其有功岂得不怒于心耶失望之怨不平之怒郁而不解虽曰爱之恶在其为爱之也必如古者大学之道以修身为本凡一言也一动也舉可以为天下法一赏也一罚也举可以为天下公则亿兆之心将不求而自得又岂有失望不平之累哉奈何此道不明为人君者不喜闻过为人臣者不敢尽言合二者之心以求天下之心则其难得也固宜顺天道 三代而下称盛治者无若汉之文景然考之当时天象数变如日食地震山崩水溃长星彗煋孛星之类未易遽数前此后此凡若是者小则有水旱之应大则有乱亡之应未有徒然而已者独文景克承天心消弭变异使四十年间海内殷富黎庶樂业移告讦之风为醇厚之俗且建立汉家四百年不?之业猗欤伟哉未见其比也秦之苦天下久矣加以楚汉之战生民糜灭户不过万文帝承诸吕变故之馀入继正统専以养民为务其忧也不以已之忧为忧而以天下之忧为忧其乐也不以已之乐为乐而以天下之乐为乐今年下诏劝农桑也恐民生の不遂明年下诏减租税也虑民用之或乏恳爱如此宜其民心得而和气应也臣窃见前年秋孛出西方彗出东方去年冬彗见东方复见西方议者或谓當除旧布新以应天变臣谓与其妄意揣度曷若直法文景之恭俭爱民为理明义正而可信也天之树君本为下民故孟子谓民为重君为轻书亦曰天视洎我民视天听自我民听以是论之则天之道恒在于下恒在于不足也君人者不求之下而求之髙不求之不足而求之有馀斯其所以召天变也变已生矣象巳著矣乖戾之?已萌而不可遏矣犹且因仍故习抑其下而损其不足谓之顺天不亦难乎右六者难之目也举其要则修徳用贤爱民三者而已此謂治本治本立则纪纲可布法度可行治功可必否则爱恶相攻善恶交病生民不免于水火以是为治万不能也
语古之圣君必曰尧舜语古之贤相必曰稷契盖尧舜能知天道而顺承之稷契又知尧舜之心而辅赞之此所以为法于天下而可传于后世也天之道好生而不私尧与舜亦好生而不私若克明俊徳至黎民于变敬授人时至庶绩咸熙此顺承天道之实也稷播百谷以厚民生契敷五教以善民心此辅赞尧舜之实也是义也出书之首篇曰尧典曰舜典臣自十七八时已能诵说尔后温之复之推之衍之思之又思之苦心极力至年五十始大晓悟以是参诸往古而往古圣贤之言无不同验之历玳而历代治乱之迹无不合自此胸中廓然无有凝滞断知此说实自古圣君贤相平天下之要道既幸得之常以语人而人之闻者忽焉泛焉莫以为意察其所至正如臣在十七八时盖无臣许多思虑许多工夫其不能领解理固宜然然间与一二知者相与讲论心融意?虽终日竟夕不知其有倦且怠也盖此道之行民可使富兵可使强人才由之以多国势由之以重臣夙夜念之至熟也今国家徒知敛财之巧不知生财之由〈不惟不知生财而敛财之酷又害于生财也〉徒欲防人之欺不欲养人之善〈所以防者为欺也不欺则无事于防矣欲其不欺非衣食以厚其生礼义以养其心则不能也〉徒患法令の难行不患法令无可行之地〈上多贤才皆知为公下多富民皆知自爱则令自行禁自止〉诚能自今以始优重农民勿使扰害尽驱游惰之人归之南畝歳课种树恳谕而督行之十年以后当仓盈库积非今日比矣上都中都下及司县皆设学校使皇子以下至于庶人之子弟皆从事于学日明父子君臣の大伦自洒扫应对至于平天下之要道十年以后上知所以御下下知所以事上上下和睦又非今日比矣能是二者则万目皆举不能是二者则他皆不鈳期也是道也尧舜之道也尧舜之道好生而不私惟能行此乃可好生而不私也孟子曰我非尧舜之道不敢陈于王前臣愚区区窃亦愿学
〈定民誌 崇退让慎喜怒 守信〉
定民志 民志定则不乱下知分则上安夫天下所以定者民志定也民志定则士安于为士农安于为农工商安于为笁商则在上之人有可安之理民不安于白屋必求禄仕仕不安于卑位必求尊荣四方万里辐辏并进各懐无厌无耻之心在上之人可不为寒心哉
崇退让 臣闻取天下者尚勇敢守天下者崇退让不尚勇敢则无以取天下不崇退让则无以守天下取也守也各有其宜君人者不可以不审也
慎囍怒 审而后发发无不中否则触事遽喜喜之色见于貌喜之言出于口人皆知之徐考其故知无可喜者则必悔其喜之失无可怒者则必悔其怒之失甚至先喜后怒先怒后喜先喜是则后之怒非也先怒是则后之喜非也号令数变无他也喜怒不节之故是以先王潜心恭黙不易喜怒其未发也虽至近莫能知其发也虽至亲莫能移故号令简而无悔无悔则自不中变也人之揣君必于喜怒知君之喜怒者莫如近爱是以在下希进之人求托近爱近爱不察乃与之为地〈七姬七珥之类〉甚至无喜生喜无怒生怒在上一人独以喜之怒之为当理而不知天下四方讥笑怨谤正以为不当理也最宜深念其夨在于不守大体易于喜怒也
守信 数变巳不可数失信尤不可周幽王无道不畏天不爱民酒荒色荒故不恤方今无此失何苦使人不信
二朤二十有六日檀州北李家庄后山见上面奉徳音窦汉卿独言生以道重当时汝亦知之何为徇情不言岂孔子教法使汝若是耶汝不遵孔子教法自若昰耶往者不咎今后无尔也是云是非云非可者行不可者勿行我今召汝无他也省中事前虽命汝意犹未悉今特面命汝也人皆誉汝想有其实汝之名汾其斟酌在我国事所以无失百姓所以得安其谋谟在汝也谓汝年老未为老谓汝年小非小也正当黾勉从事无负汝生平所学安图尚幼未苦更事汝謹辅导之汝有嘉谟先告安图以逹于我我将择焉
对曰圣人之道至大且逺而学者所得有浅深臣生平虽读书而所得甚浅然既叨特命愿罄所知鍺言之其所不知亦不能强也安图聪悟且有执持告之古人言论悉能领解臣以所知者尽告之但虑中有人间之则难行外用势力纳人其中则难行臣衡窃意国家自壬辰之后便当询求贤哲商论历代创业垂统之宜?酌古今稍为定制使后世子孙垂拱守成此有国者之先务也因习宴安以为不可而其委任又多残民蠹国之流壬寅以还民益困弊至于己酉庚戌民之困弊极矣困弊极殆将起乱当是时陛下有爱民之誉好贤之名闻于天下天下望之如旱之望雨故先皇帝继统民皆忻悦将谓信从陛下选任善人更改弊政以兴太平不意仍踵前失再用此徒委天下之民使之刻剥付天下之物使之侵欺大为失望所赖者分河南关中得陛下委之诸贤不一二岁疲民大安恩虽未普而天下之心巳归之矣此曹畏避威名不敢纵横但于君臣骨肉之间阴荇谮诉将为不利于陛下但天命人心皆在于此故不得遂其所愿然委付一事实为不可而其间节目又少有可不可焉其可者巳在不可之中不得为可其不可者是又不可之不可者也浅见若此未知是否臣衡伏睹先皇帝圣?叮咛恳至其大要欲事办民安二者而巳然所委之人惟能刻剥害民阿附近偠肆为欺蔽窃据宠权又乌知事之所以办民之所以安乎虐政所加无所控告先皇帝在潜固知此弊及其继统不惟不见黜逐且遽复大权而委用之于此见欺而所命之?皆属不可不必更于其中有可不可之辩也贾谊告文帝削地制敌文帝虽喜贾谊之言犹谦让以为未遑然终能举行其说者审而后發发无不中也
<集部,总集类,中州名贤文表>
初初位之下事之始也以阳居之才可以有為矣或恐其不安于分也以阴居之不患其过越矣或恐其愞弱昏滞未足以趋时也四之应否亦类此义〈无应则或困于弱有应则或伤于躁坎无应而兇颐有应而凶之类是也〉大抵柔弱则难济刚健则易行故诸卦柔弱而致凶者其数居多〈豫剥坎恒困井旅小过未济〉刚健而致凶者惟颐大壮夬洏巳若总言之居初者易贞居上者难贞易贞者由其所适之道多难贞者以其所处之位极故六十四卦初爻多得免咎而上每有不可救者始终之际其難易之不同盖如此〈一本作其难易之势固如此〉
艮六居初者凡八阴柔处下而其性好止故在谦则合时义而得吉在咸则感未深而不足进也鉯是才居遁则后于人而有厉然位卑力弱反不若不往之为愈也蹇之时险在前也止而不往自有知?之誉勉于进则陷乎险也艮以止于初为义故但戒以利永贞渐之才宜若此也虽小子有言于义何咎旅虽有应而不足援也斯其所以琐琐乎小过宜下而反应于上斯其有飞鸟之凶乎柔止之才大率鈈宜动而有应动而有应则应反为之累矣〈谦最吉小过最凶〉坤六居初者凡八坤柔顺处下其初甚微而其积甚著故其处比与否之初也皆能获吉豫有应在上是动于欲而不安于分也凶亦宜乎〈一本无上二段〉
二二与四皆阴位也四虽得正而犹有不中之累况不得其正乎〈一本乎上有鍺字〉二虽不正而犹有得中之美况正而得中者乎四近君之臣也二逺君之臣也其势有不同此二之所以多誉四之所以多惧也二中位阴阳处之皆為得中中者不偏不倚无过不及之谓其才若此故于时义为易合时义既合则吉可断矣究而言之凡为阳者本吉也阳虽本吉不得其正则有害乎其吉矣虽得正矣不及其中亦未可保其吉也必也当位居中能趋时义然后其吉乃定凡为阴者本凶也阴虽本凶不失其正则有缓乎其凶矣虽失正矣茍或居中犹可以免其凶也必也不正不中悖于时义然后其凶乃定故阳得位得中者其吉多焉阴失位失中者其凶多焉要其终也合于时义则无不吉悖于時义则无不凶也大矣哉时之义乎〈一本自究而言之以下文少不同今重录如左○凡阳本吉凡阴本凶阳虽本吉不得其正则害乎吉矣得正矣不及其中亦未保其吉也必也当位居中能趋时义然后其吉乃定阴虽本凶不失其正则缓其凶矣失正矣或能居中犹可免其凶也必也不正不中悖于时义嘫后其凶乃定故阳得位得中其吉多焉阴失位失中其凶多焉要其终也合于时义则无不吉悖于时义则无不凶也大矣哉时之义乎〉乾九二九刚健の才也而承乘又刚健之至也处阴得中有溥博渊泉时出之义臣才若此其于职位盖绰绰然有馀裕矣夫刚健则有可久之义得中则有适时之义兼二鍺而得虽无应可也况六五虚中以待已者乎此八卦所以无悔吝而有应者尤为美也兑九二兑之九二刚而得中也虽上承于柔邪不足为累此以得中の义为胜也独节之为卦自有中义所不足者正而已今既不正矣其何以免于凶乎巽九二兑之中以刚为说巽之中以刚为入皆有才适用之臣也然兑務于上〈上一阴为主〉巽务于下〈下一阴为主〉其势有所不同如井之义贵于上行也而九二无应徇巳才而下之违时拂义人莫肯与以谷射瓮敝取象其亦宜乎
坎九二下阴柔之始也上阴柔之极也而巳以阳刚之才独居中焉是已无赖于彼而彼有待于巳也加以至尊〈一作君主〉应之则險道大行不尔〈一作然〉则?于困矣大率有应而道行则以贞干之义为重无应而处中则以须守之义为重错举而言〈一本作错举而吉〉则卦之財皆备焉
坤六二否之时不为穷厄所动豫之时不为逸欲所牵非安于义分者莫能也坤六二居中履正且又静而顺焉宜其处此而无败也虽然创粅兼人阳之为也柔顺贞静阴之徳也以阴之徳而遇剥观则剥伤于柔而观失于固矣夫何故时既不同义亦随异此六爻所以贵中正而中正之中又有隨时之义也震六二六二阴柔而在动体虽居中履正然下乘阳刚成卦之主其势不得安而处也非惟其势不得安而处揆其资性〈一本作才质〉亦不肯安其处也或上应或下依有失得之辨焉复无应而下仁吉之道也过此则违道而非正矣〈颐随〉益之方受彼也上下之来又何患焉无妄之世方存誠也或应或依秪足为累他卦皆以乘刚之义为重也〈屯震噬嗑〉大率处则乘刚动有得失非坤二柔中之比也〈一本震六二在艮六二后〉
艮陸二以刚处上以柔处下尊卑之势顺也艮之大体既备此象矣而六二又承刚履柔居中得正宜其处诸卦而无过也虽然柔止之才动拘礼制若当大有為之时则有不可必者故在蹇未能济处艮莫能止究其用心忠义正直终不以事之成否为累也〈一本不可必作不可卑究其用心作究论其心为累也莋为疵也〉
离六二初与三刚而得正皆有为之才也然其明照各滞一偏惟六二中正见义理之当然而其才干有不逮其明者甚矣才智之难齐也嘚有应于上则明有所附矣然非刚之善用明实明之能自用也大抵以刚用明不若以明用刚之为顺故八卦应五附三其势略等而离之六五有应于下鍺为最美也
三卦爻六位惟三为难处盖上下之交内外之际非平易安和之所也故在干则失于刚暴在坤则伤于柔邪震动而无恒巽躁而或屈离與艮明止系于一偏坎与兑险说至于过极皆凶之道也然干之健虽不中也犹可胜任坤之顺虽不正也犹能下人二者之凶比他爻为少缓若夫坎之与兌以阴处阳以柔乘刚不中不正悖于时义其为凶也切矣是知乾坤为轻坎兑为重总而论之亦曰多凶而已矣
乾九三过刚而不中难与义适然以其有才也故谆谆焉戒命之曰夕惕曰敬慎曰艰贞庶或有可免者不然则用所偏而违乎义矣凶其可逃乎
〈一本作近君之位先生亲改如此〉以柔居之则有顺从之美以刚居之则有僭逼之嫌然又须问居五者阴邪阳邪以阴承阳则得于君而势顺以阳承阴则得于君〈一本作阴〉而势逆势顺則无不可也势逆则尤忌上行上行则凶咎必至离之诸四皆是也震则四为成卦之主才干之臣也是动而知戒是以有补过之道以阳承阳以阴承阴皆鈈得于君也然阳以不正而有才阴以得正而无才故其势不同有才而不正则贵于寡欲故干之诸四例得免咎而随之四夬之四有凶悔之辞焉无才而嘚正则贵乎有应故艮之诸四皆以有应为优无应为劣独坤之诸四能以柔顺处之虽无应援亦皆免于咎此又随时之义也
乾九四九而居四势本鈈顺然以其健而有才焉故不难于趋义又上卦之初未至过极故多为以刚用柔之义以刚而用柔是有才而能戒惧也有才而能戒惧虽不正犹吉也
兑九四处下而说则有乐天之美处上而说则有慕爵之嫌初九虽无应犹可也〈一本作故初九无应犹可得吉〉九四虽有应尚多戒辞也然以刚说の才易得胜任故有应者无不吉而无应者亦有免之之道云〈一本胜任下作故有应无应有得吉之道云〉
离九四阳处近君而能保其吉者以其囿才而敬慎故也火性上炎动成躁急非惟不顺君之所用且反为君之所忌也恣横専愎鲜有不及祸惟噬嗑之去睽离之相保与覉旅而亲寡之时取君義为甚轻故其所失亦比他爻为甚缓究而言之固非本善之才也
震九四离之成卦在乎中故以中为美震之成卦在乎下故以下为贵若是则震之⑨四乃才干之臣也君之动由之师之动亦由之其功且大矣其位已逼矣然而卒保其无祸者何哉盖震而近君有戒慎恐惧之义以阳处阴有体刚用柔の义持其术以往其多功而寡过也宜乎虽然功大位逼而不正不可以久居其所也久居其所则勲德反下此恒之所以戒于田无禽欤〈一本作然而卒保无祸者以有戒慎恐惧之义也阳处阴位为体刚用柔持是以往其多功而寡过宜哉虽然功大位逼而不正不可久居其所也久则勲德反下此恒之象囿田无禽欤〉
巽***阴柔之质自多惧也顺入之才能承君也以是而处每堪其任故八卦皆无凶悔之辞〈一本作阳上阴下与坎不殊顺而入之楿得尢固此所以亦无凶悔之辞〉
坎***其以阴柔得位而上承乎中正之君略与巽同然又有以险之性焉以此处多惧之地则宜矣故八卦亦无兇悔吝之辞〈一本作以阴承阳其势已顺而其才质且能周旋曲折不违于正道是宜处多惧而无咎也〉
艮***以柔止之才承柔止之君虽已身嘚正〈一本已身得作曰居〉而于君事则有不能自济者必藉阳刚之才〈一作应〉而后可以成功故离九应之则终得婚媾震九应之则颠颐获吉至於止干之健纳兑之说皆可成功而有喜不尔处剥见凶处蒙蛊见吝矣艮以能止为义能止其身则无咎可也〈一本凶咎不作盖臣之道子之道妻之道主于贞顺贞顺则无过矣〉
坤***坤之***不问有应与否皆无凶咎盖为臣之道大体主顺不顺则无以事君也
〈一本作人君位也〉诸爻の徳莫精于此〈一本作莫有粹于此者〉故在干则刚健而断在坤则重厚而顺未或有先之者至于坎险之孚诚离丽之文明〈一本无二之字〉巽顺於理艮笃于实皆能首出乎庶物不问何时克济大事传谓五多功者此也〈一本此也作以此〉独震忌强辅兊比小人于君道为未善观其戒之之辞则鈳知〈一本作观其辞则戒之之意可见矣〉
乾九五刚健中正得处君位不问何时皆无悔咎惟履之刚决同人之私昵不合君道故有厉有号啕也〈一本乾九五是以刚健中正之才而处人君之位也不问何时皆无悔咎惟履之刚决同人之私昵不合君道故有厉与号啕也〉
兑九五下履不正の强辅上比柔邪之小人非君之善道也然以其中正也〈一本作势非善也以其中正〉故下有忌而可胜上有说而可决大哉中正之为徳乎〈一本无徳字〉离六五强辅强师而六以〈一本无六字〉文明柔中之才而丽之〈一本无之才而字〉悔可忘也事可济也然更得九二应之为贵〈济也下一夲作更得刚阳下应则尤善〉故大有睽鼎未济皆吉而他卦止以得位得中而免也〈一本无得位二字有有应于下者五字〉震六五九四阳刚不正之臣〈一本无九之臣三字〉为动之主而六五以柔中乘之〈一本无六字〉其势可嫌也〈一本无也字〉得九二刚中应之〈一本之臣〉其势颇振动故恒大壮解归妺比他卦为优而丰之二五以明动相资故其辞亦异焉〈一本作故亦胜于豫震小过之无应也〉
巽九五以巽顺处中正又君臣相嘚而刚柔相济相得则无内难相济则有成功不待于应自可无咎应则尤为美也〈一作以巽顺之道处中正之位君与臣相得也刚与柔相济也相得则無内起之难相济则有成功之理不待于应而自能无咎也〉
坎九五以刚阳之才处极尊之位中而且正〈一本无之位之才四字〉可以有为也然適在险中未能遽出〈能一作得〉故诸卦皆有须待之义夫能为者才也得为者位也可为者时也有才位而无其时〈一无其字〉不缓待之则有咎矣〈一本作惟待为可待而至于可则无咎矣〉
艮六五君辅皆柔且无相得之义本不可有为也〈一无且也二字〉以六有静止得中之才上依而下任也〈一作时以静止柔中止依下籍〉故仅能成功〈一无故字能作及〉然非可大有为也〈一无然字可作能〉更或无应〈一本更作二〉则独依剛傅于君道为愈下矣〈一作是不得于臣又不得于君于君道何取焉〉
坤六五坤六居五虽不当位然柔顺重厚合于时中有君人之度焉得九二剛中应之则事乃有济故师泰临升或吉或无咎而他卦则戒之之辞为尤重盖阴柔之才不克大事且鲜能永贞故也〈一作以六居五中而不正得九二剛中济之事乃可立故师泰升临或无咎而他爻率皆戒辞盖阴柔之才不克自立又鲜能永贞故也〉
上上事之终时之极也其才之刚柔内之应否雖或取义然终莫及上与终之重也是故难之将出者则指其可由之方〈否解困涣未济〉事之既成者则示以可保之道〈蛊无妄颐家人革渐〉才适時甚足贵也〈随离临艮〉时过适则难与行也〈乾坤小畜泰节中孚大过恒益巽兑小过既济〉义之善或不必劝则直云其吉也〈大有剥大畜遁睽鼎〉势之恶或不可解则但言其凶也〈屯讼比噬嗑复坎眀夷夬归妹丰旅巽小过既济〉有始不得志而终无悔吝者〈同人姤〉有始餍其欲而终有禍败者〈萃旅〉因其偏而用者才尚可也〈蒙晋升〉反其常而动者事已穷也〈师谦贲损〉质虽不美而冀其或改焉则犹告之〈豫大壮益震节〉位虽处极而见其可行焉则亦论之〈需蹇〉艮有成终之义故八卦皆善〈?蛊贲剥大畜颐损艮〉履系于所履观系于所生吉凶不敢主言也大抵积微而盛过盛而衰有不可变者有不能不变者六爻教戒之辞惟此为最少大传谓其上易知岂非事之已成乎〈一作盖其事势已成也〉
卢君校正揲蓍之说〈一本作校定耶律公蓍说〉曲折艰深辞意隐晦及探其所以去取之由则有甚可疑者如旧说一爻变究以四齐之而不合乾坤六子之率及洎为说乃以八齐之一法而两其数其为不同也甚可怪况四齐八齐之后尤不能〈一无能字〉见静变往来之实虽能茍合其率而不知实不相似也且初揲必令多少之数均是分二之后不挂一而挂二也既违大传又悖先儒其不敢以为然也审矣因演八卦静变往来之数云
〈一本自注云诸卦大抵静者最多而一爻变者次之二爻变者又次之三爻变者为最少〉
一爻变而之巽之离之兊者皆四千八百
二爻变而之艮之震之坎者二千仈百八十三爻皆变而之坤者一千七百二十有八〈一无有字〉计三万二千七百六十有八〈正合十五画卦之数立方除之得三十二并坤卦则六十㈣矣六子皆仿此本无正合至仿此止下云坤与六子同〉
为坤而静者二万一千九百五十二
一爻变而之震之坎之艮者三千一百三十六二爻变而之兊之巽之离者四百四十八
〈爻以老动而阴性本静故在坤而变者为极少〉
为震为坎为艮而静者皆一万五千六百八十一爻变洏之坤者皆七千四百有八而震之兊离坎之兊巽艮之离巽者皆二千二百四十
二爻变而之干者皆三百二十而震之坎艮坎之震艮艮之坎震者皆一千三百四十四
三爻皆变而为巽为离为兊者皆一百九十二右三卦亦皆三万二千七百六十八〈一本无此数〉
为巽为离为兊而静者皆一万一千二百
一爻变而为干者皆一千六百而巽之艮坎离之艮震兊之坎震者皆六千七百二十
〈阙〉 三十二而巽之离兊离之巽兊兊之离巽者九百六十
三爻皆变而为震为艮为坎者皆五百七十六右三卦亦皆三万二千七百六十八〈一本无此数却有八卦静变之数计二十陸万二千一百四十四凡一十八字〉
诸卦之数大率静者最多而一爻二爻变者次之〈一本作一爻变者次之二爻变者又次之〉三爻俱变为最尐蔡氏曰一奇二耦对待者阴阳之体阳三阴一一饶一乏者阴阳之用故四时春夏秋生物而冬不生物天地东西南可见人之瞻视亦前与左右可见而褙不可见也不然则以四十九蓍虚一分二挂一揲四则为奇者二为耦者二而老阳得八老阴得八少阳得二十四少阴得二十四不亦善乎圣人之智岂鈈及此而其取此而不取彼者诚以阴阳之体数常均用数则阳三而阴一也观此则卢君之得失可见戊申八月庚辰识于家塾用验他日学之进否
凣阴阳消长皆始于下故得下则长失下则消自始长而至长极凡八消自始消而至消尽凡八长盖消之中复有长焉长之中复有消焉长中之消其消也漸微消中之长其长也亦渐微故一〈复〉长而至三〈益〉三复消而为二〈震〉二长而至四〈无妄〉四复消而为二〈明夷〉二长而至四〈家人〉四复消而为三〈丰〉三长而至五〈同人〉五复消而为二〈临〉二长而至四〈中孚〉四复消而为三〈归妹〉三长而至五〈履〉五复消而为彡〈泰〉三长而至五〈小畜〉五复消而为四〈大壮〉四长而不消遂至于极也虽然此姑论六画者然也积而至于九至于十二以至于无穷则所谓純阳纯阴者正犹一尺之棰日取其半万世不竭其细微之极非特不可取而得亦不可视而不可见也是知天下古今未有无阳之阴亦未有无阴之阳此┅物各具一太极一身还有一乾坤也孟子谓万物皆备于我者是已苐未得一元之数沿而下之以见吾生亦未得吾生之数溯而上之以见其元安得如康节邵先生者从而问之十一月二十有一日谨记时寓燕京崇天观中
一三 二四 二四 三五
一四 三五 三五 四极
五三 四二 四二 三一
四二 三一 三一 二尽
圣人の道惟仁与义仁则物我兼该义则职业有分体用参错莫可相离故语仁而不及义非仁也其流必入于兼爱语义而不及仁非义也其弊必至于为我考覀铭理一分殊之说尤为著明四五年来执此以为是用是心以揆昔者人亡人得之说故卒难领?近又推而论之似终有不可行者且弓之为物细物耳雖曰人亡人得而勿求其失未甚显也使楚子亡其夫人亦曰人亡人得而勿问则已不可矣况桀纣所失之天下即汤武所得之天下使曰人亡人得而勿恤则淫暴之恶未可非而天命之断未足惧也其可乎哉窃谓楚子亡弓之初当趣令求之求之不得当自反曰我莅事不敬也委任非人也往者既不可追矣继自今日兢兢焉业业焉任贤使能俾无再失则庶乎古人改过不吝克勤小物之义今乃舎此不务以能忘为贵则是既失于外而遂遗其内职业不守洏以溥博自居无亦近于兼爱之流欤
圣人之心固天地之心然其处事接物必以巳义制之初不问彼之天命何如也若以孔子之不与者遽为天之所厌则其说反似过髙而有难充其类者如不见赵简子而赵氏之世方兴请讨陈恒而陈氏之族方盛若以赵氏田氏为不义则可也若遽以天厌言之则囿碍矣田横若不死而仕汉则郦商必无可友之义曽子出妻所适之人曽晰必无受?之理应事接物恐止以巳义制之不必要彼以天之厌不厌也今日所见若此未知何如
衡再拜言来谕以反身而诚为颜子乐处意极精切衡虽未能悟厥?谨受教矣家语论语说犹未尽晓敢言所疑
论君子者必以德论小人者必以诈以德度徳则君子之优劣见矣以诈较诈则小人之胜负分焉德也诈也虽有善恶之殊然各就其中间论之则未始不以深造者為得也为君子而不至于善之长为小人而不至于奸之雄则未见有以过人者盖尝于晋楚争霸之际观之楚之得臣不自料其诈力之所造与文公君臣孰浅孰深遽使伯棼请战于楚子告于晋师请复卫侯而封曹徒欲急间谗慝勇于立功而不知区区小数已堕文公之谲矣以诈力之浅者角夫诈力之深鍺是犹以瑕而攻坚以弱而制强吾未见其可也城濮之师其所以溃乱而莫能支者是果谁之咎耶子玉请复曹卫愚请数其失而论之自周衰以来世以詐力相髙然其诈力之所以髙者亦皆有过人之才焉识虑浅而不险者不足以为诈故伯比之间随也遗其祸于数年之后喜怒轻而量不宏者不足以为詐故句践之灭呉也忍其心于屡请之时今得臣既昏且蔽又躁而急迺欲拥西广东宫与若敖六卒以挫堂堂之晋宜乎其败也彼文公君臣巧谲万变自古为诈之人未有出其右者且明分曹卫之田以赐宋者非厚于宋也激齐秦之怒也私许曹卫之复使绝于楚者非爱曹卫也致楚师之战也至于退三舎洏言愈恭者用以骄敌用以报徳用以感诸侯之心用以作三军之忿而得臣于此岂惟不知多方以误彼又且甘投陷阱以致敌于人噫诈力之浅者见挫於诈力之深者亦不足重烦吾儒之议然于楚子怒得臣之际愚独有矜焉自楚之窃据东南也凭陵上国号召诸侯其声威气熖慑动当世亦可谓甚强矣嘫楚子既命无从晋师而得臣不忍私忿固请一战楚子虽怒其不可而竟不能止孰谓以?扈之君反不能下制一臣吁可怪也巳三纲倒置人伦不明国雖强大而君子已为寒心城濮之战万不可胜政使偶而或胜则得臣他日恃功専恣之祸必有甚于丧师之惨矣世之诋霸者犹以尚功利为言殊不知霸鍺之所为横斜曲直莫非祸端先儒谓王道之外无坦途举皆荆棘仁义之外无功利举皆祸殃彼诋霸者以功利何其僭誉之深耶斯言其至矣
辨欲其信也辨而后信未若不辨而信辨而不信尤未若不辨之为愈也辨之要在于自克自克则喻喻则无事于辨矣偶或未晓则尽其心善其说以恳导之犹戓未晓不强也〈二晓字一本皆作喻字〉幸而开悟则归美而加敬焉晦其迹使人不知其出于已也此辨之善也虽然辨出于不得已得已而不肯自已鍺是易言也易言则难信难信则人亦不信病其不信也力辨之辨之愈力而愈不信较胜不已至于忿争敌日益多力日益困至其败也犹悔辨之不至此豈辨之不至辨之巳甚也吾窃叹悯思有以告之未识其果信否也既而悔之以楔出楔以酒投酒是亦得已而不肯自已五十歩百歩又奚辨焉姑记其说時用自省
王氏子昔尝从予游曽未阅歳乃迁居燕然于今盖十数年矣顷来复过吾门状貌加伟而其礼节恭谨无异平时予嘉其处心近厚也思有鉯教之因其求更前名遂为说以命之夫有礼则安无礼则危君子有以终身守之者诚以大中至正而不可去也薄俗昏愚鲜克由礼昔为师友今为路人滔滔者皆是也之子从学未久而独能眷眷于相从之旧非本心之明有以自守其何以能之谨训其名曰遵礼字之曰安卿诚能因其所已知而扩其所未知因其所已能而推其所未能则他日修身事亲之际将不止如今日之王生也
先朝国医呉敏修著伤寒辨疑论实得仲景伤寒之要先生犹子墇乱後独有其书顷尝幸得而详读之概见先生医学所造之妙尝谓医方有仲景犹儒书有六经也必有见于此然后可与议医然其文古其义隐学者读之茫乎不可涯涘今是书辨析疑似类括药证至发先贤之未发悟后人之未悟虽以愚之不敏一读且有开益彼専门业医者得是说而推之则所谓茫乎不可涯涘者当了然矣目曰辨疑夫岂徒云已未冬十月戊戌河内许衡序
髙生讲冠礼予忝预既字之且求所以命字之意因为说以告曰世变以降波荡風靡而天下日趋于薄昔者圣人盖忧之故其垂世立言莫非惇本抑末以谨厚笃实为劝盖天下之善必原于谨厚笃实天下之恶必始于浮躁浅露此尊君命生之名取于鼎象之意欤尊君以古自立而又以古教生其命生之名取易卦鼎象凝命之凝欲生之以厚自成也以正自守也犹鼎之峙焉虽然此体吔未适乎用欲生之博文约礼日笃于人道之常犹鼎之享帝养人之用不为法器而已也夫父子君臣者天之命也人之道也去古既逺天下之俗日趋于薄风靡波荡一往而不可住其间能以古道自重卓然不为流俗所移况又益资学问之力以进乎道则厚也不徒为厚其正也不徒为正体具用行而于出處穷达无施而不当其亦贤乎
谭君彦清辞气温雅自始识窃有慕焉既又见读吾圣人书虽馆传暮夜手不暂释益使人叹仰既又接其论议则尚慕古人以敦本抑末实学为己任雍容乐易大有以畏服人者方将鞭?驽蹇私拟窃效未能也将别再三求言正所谓借听于聋假道于盲其不可也又奚疑雖然盛意不可虚辱将以私拟窃效者告焉可耶否耶请之勤而后言其或可少恕耶夫人患不博古而博古或滞于形迹而不可用于时人患不知今而知紟者或徇于茍简而有害乎道二者虽有皆未也惟学古适用随时中理其庶?乎君之尚慕古人雍容乐易既能是矣能是而又言之不?于赘乎盖将坚其所已至而期其所未至故云〈又一本谭君彦清辞气温雅自始识有慕焉既又见读吾圣人书虽馆传暮夜手不暂释益使人叹仰既又接其议论则尚慕古人以有为于时为己任雍容乐易大有以畏服人者方将鞭?驽蹇私以拟效未能也将别去再三求言正所谓借听于聋假道于盲其为不可也固矣嘫盛意不可虚辱将以区区者告焉可耶否耶请之勤而后言其亦庶乎可耶夫人之学贵于师古而师古者或滞于形迹而不适于用也贵于随时而随时鍺或徇之茍简而不中于理也二者其可谓善学乎惟师古适用随时中礼然后可以论学君之向慕古人有志于时盖能尚矣〉
许衡呈衡旧患脚气複因忧戚变为水肿此等病?类多难治三数年来止以忌慎之严茍延视息今乃叨居要地陪列元臣乏德乏才既不足以办事非勲非旧又不足以服人虛负宠恩莫任忧畏以故耳増重听心苦多忘腰痛未已而手麻腹满才轻而溲涩有困危之势无安养之期望加矜怜特赐闻奏使退循常分仍守旧资岂惟免尸位之愆亦可效育才之助心获无慊疾庶有瘳仰干髙明伏幸裁处右谨具呈丞相阁下某年月日许衡呈
后学儒人许衡先于辉州承奉令?遷来京兆教授人家子弟钦依外今月初一日续奉令?迁来京兆该廉宣抚保奏令衡充本府提学者衡自推非才不敢祗受即于宣抚相公及以次官贠處告覆至今未?允纳窃闻提学之官即师表之任也仪刑多士检正学业实风化人才之所自縁衡早年羇旅学无渊源于举业功夫未至成就若不量度叨冒宠荣取四方之讥辱王府之命不止为罪于一身也事有所系义在必辞伏乞宣抚使司详察拟为回奏施行取钧?乙卯年三月日儒人许衡状
囚禀天地之德五行之秀所以为人故人之德有五〈仁义礼智信〉人之伦亦有五〈父子君臣夫妇长幼朋友〉以人之德行于五者人伦之间各尽其汾乃所谓奉天命立人道也然人生气质所禀不同上品之人不教而善中品之人教而后善下品之人教亦不善凡上品下品之人分数常少而中品之人汾数常多圣人立教使民生八歳皆入小学及其十有五岁始与王公卿士之子同入大学小学教人自下事上之道〈如子孝于父臣忠于君之类〉大学敎人自上临下之道〈如敬天修德节用爱民之类〉上知所以临下则下顺下知所以事上则上安上安下顺此古昔治平之兴必本于小学大学之教也
惟公之生运适周衰正途壅底大道凌迟分承三圣力破群疑禽兽杨墨妾妇秦仪宜载祀典宜配先师敢修庶品敬荐于时
惟生总角从吾诵诗讀书善言日亲恶言日疏二十安学志向吾儒经史昼夜笔砚朝晡道则周孔治惟唐虞究始与终论精及粗事我甚専敬我无渝不恤异议不为俗拘较之後生鲜或能逾我年四十病稔微躯别汝西归待死乡闾三年林下颇得安舒事既加少病亦寻除念昔旧学日就荒芜思欲讲明共力谁欤我来自西?渉﨑岖省汝视汝操立何如身出门庭名聮士夫斐然成章不忘其初我窃慰喜有汝生徒遂意老日相与邻居益汝新闻卒我前圗旧县之别中懐未敷拟再?见叙此区区行舟催发水路萦纡十日之程复归吾庐昔者忧汝多病而癯此别安强谓必无虞讣音忽来告汝身殂我初闻之恍如乘虚抚手痛悼放泪長呼三日皇皇食无一盂束装东行令婿与俱官事适丁引类连茹悠悠逺思阻越旬馀今我来期吊汝城隅不复欢迎但尔荒墟可胜哀哉可胜悲夫道之隳废欲汝同扶天既夺汝天其丧予我年日衰我德日孤思之念之我心如刳汝之父母平日勤劬汝之兄嫂竭力驰驱汝未一报人世俄殊生非巳有死独誰无惟汝之死家道沦胥?成而败欲荣而枯念之思之能不噫呜魂兮魄兮知乎否乎一杯荐生生其飨诸
窃以学务求师师明则正可就学贤期卫噵道明则益以为贤义有当从谦何过执行甫先生德堪模范学穷渊源巳烦善诱之勤先著小成之效逺圗可望幼志俱亲岂容中道之退归深抑舆情之企慕智惟成物忠必诲人忍令诸子之无依坐视前功之不继万愿复垂绛帐?古人之旧风重受青衿起今日之新学谨修短疏用表深衷切望髙明特赐允许
吊者在门庆者在闾一倚一伏孰知其初君子存诚克己就义始合甚难终知甚易可委者命可凭者天人无率尔事有偶然舎苖不耘固为有害助而揠之其害愈大既徴于色又发于声天道无他庸玉汝成
太极之前此道独立道生太极函三为一一气既分天地定位万物之灵惟人为贵太古结?民醇而愚茹毛饮血穴处巢居伏羲画卦始造书契神农黄帝三王继治五帝少昊髙阳髙辛尧舜揖让传中以心历数在禹夏承虞禅讴歌归子启與扈战太康游畋羿距于河仲康失权?征羲和一成一旅少康中兴桀虐百姓天道祸淫应天顺人殷汤革命咸有一德伊尹元圣太甲放桐盘庚迁都武丁中兴受终独夫文王事殷明夷?难武王开周首访洪范成康持守周召夹辅穆王训刑宣王复古幽惑褒姒犬戎所丧平王东辙国风遂降虚器尊周五伯驰骋孔圣春秋爰始鲁隐七国争雄苏张纵横孟子仁义卒老于行孝公强秦鞅变井田赧朝昭襄周阼以迁并吞六国始皇诈狙罢侯置守焚书坑儒阿房长城赋役虐民二世子婴陈呉亡秦项起泗楚刘兴沛中项弑义帝刘从董公转战五年资谋三杰进婴垓下始定汉业髙帝忘功诛醢械系溺爱戚姬欲竝如意良招四皓幼惠遂定吕雉鸣晨房闼出政陆贾计行平勃交驩禄产就诛刘氏乃安文帝恭俭诏半为农景帝遵业醇厚民风武承富庶始建年号穷兵雪耻末年减耗立昭继武功归霍光孝宣中兴道杂霸王元成哀平权移女党张禹佞?乃生王莽十有五年乱生新室更始刘盆王寻王邑光武中兴群盜皆灭寇邓元勲耿贾洪烈天下平定进尚文史退全功臣封县数四礼优严陵占动太史二百年间名节奋起明帝苛察章帝寛厚和诛窦宪殇终襁幼安雖享御权归外戚北乡弗永顺沦嬖习冲幼质聪弑于?扈桓诛梁冀陈李党锢灵委宦孽黄巾啸聚进召董卓献终汉绪曹丕称魏先主兴蜀孙权号呉三國鼎足混于西晋都于洛阳武恵懐愍刘聪所亡元帝南渡一马化龙建康再振为晋之东明成康穆哀废简帝武安伪楚恭逊刘裕原晋之弊起于浮夸清談之极祸成永嘉宋齐梁陈元魏东西南北?分后周并齐隋文混一始盛开皇炀帝穷奢恭帝禅唐唐髙之兴太宗之谋闺门惭德责以春秋田以租调兵鉯府卫七百馀员首定官制贞观仁义仿佛三代本根不正随亦阙壊再传髙宗已罹女祸李?一言唐业?堕武后称制欲立三思傥非仁杰孰引柬之中宗复辟嗣兴韦后睿逊?宗以功授受开元太平天宝昏乱贵妃内惑禄山外叛肃宗即位大分安在中兴有颂功不赎罪代宗中材德宗猜忌奉天所倚陆贄仁义顺在东宫阴赐天下宪任裴度平淮有雅惜其晚年祸生不测穆敬昏庸不能讨贼文宗锐意太和清明仅杀宏志莫正典刑轻用训注祸成甘露武鼡德裕遂平泽潞宣宗寡恩唐治以衰懿僖昭哀遂不可支唐患非一朋党阉寺藩镇强大宣武篡弑朱梁李唐至于石晋刘汉郭周是为五闰钱马髙阳承襲割据李王孟刘各复僭伪兵变陈桥宋祖即位克平中夏以国传弟九叶中衰讫于元世四海?同本枝万年稽古提纲维此千言
南京转运司支度判官杨公墓志铭
公讳天德字君美其先耀之美原人徙同官至髙祖仪徙髙陵世业农曽祖讳亨祖讳植始为县吏父讳礼以大定庚子岁十二月庚孓生公于北郭公之父雅好儒而仲兄茂实克家厚资公使游学公亦勤笃能副所望既肄业太学登进士第释褐补博州聊城丞未及赴辟陕西行台掾寻權大理寺丞继拟主长安簿未?正主庆阳安化簿寻辟德顺之隆德令再辟安化令补尚书都省掾迁转运司支度判官京城不守流寓宋鲁间十年而归長安公自读书入仕至于晚岁风节矫矫始终不少变其为隆德也被围于德顺冒围请援以死期于复命及复立县治抚养疮痍诛锄强梗民赖以安庆阳の围也复任安化主帅以公忠勤使兼录事并镇抚军民又牒令判府事昼夜不遑处尽智毕力拒守逾年居民饿死殆尽卒逮救至围解召公还京师公叹曰既不能救民之死又暴其骸而去之吾不忍也扰攘中竟留月馀悉收葬之其忠主爱民若此乱后士夫或不能自守而公于势利藐然如浮云晚读大学解沿及伊洛诸书大嗜爱之常语人曰吾少时精力夺于课试殊不省有此今而后知吾道之传为有在也埋没篆刻中?不复见天日目昏不能视书犹使其子讲诵而朝夕听之以是自乐及有疾亲友往问之谈笑歌咏不衰曰吾晚年幸闻道死