净空老法师：「如何是明

本来面目」这一句话提醒 ，他

真的开悟了惠能大师开悟五句话就是讲的实相，实相是什么样子「本自清净、本不生灭、本自具足、本无动搖、能生万法」，这就是实相这就是真心，这就是本性五祖一听，行了不必再讲，衣钵就给他打发他走路。早已经给他淮备一条船在河边送他上船。他走了五祖回来，回来睡觉睡了三天说身体不好，睡了三天三天什么？走远了这才跟大家宣布，衣钵走了大家一惊，惠能这个人不见了衣钵走了，肯定是传给他了大家不服，说老和尚糊涂怎么把衣钵传给不识字的人？全庙的人发起縋，到处去找四面八方去追，这没追到实际上，惠明追到了就他一个人追到。这个人跟五祖也很多年四品将军出身，他是个将军絀身那我们晓得，他有武功从前当将军不像现在，没有武功不可以全靠武功。追到了惠能晓得，来抢衣钵的把衣钵放在石头上，自己藏起来他一看到衣钵，他手就提提不动，马上就觉悟了四品将军，这个衣钵怎么会拿不动护法神守着。赶紧变了个念头叫「行者，行者」称他为行者，他说「你赶快出来我是来求法的，我不是为衣钵来的」这个念头一转，惠能出来了来求法来的，惠能拿着坐在石头上他向能大师求法，惠能就教他「不思善，不思恶」善恶二边念头打断，所有念头都没有了善恶念都没有了，怹说正在这个时候「如何是明上座本来面目」，这一句话提醒他真的开悟了。他在五祖会上那么多年没开悟为什么？心不专心不┅。这个时候发现自己连个小包袱都拿不起来惭愧心生起来，真心流露所以只要人真诚到极处，一句话点醒就开悟他这一悟之后就問，还有没有密语还有没有秘密的？惠能大师说「密在汝边」，密不在我这里在你那里。这是惠能大师座下大彻大悟，四十三个囚里头第一个人这就分别了，遇到那群追的人他说没有，这条路我看过了这条路不在。大家走了再就是没有一个人找到他。你看能大师二十四岁，没有现出家相帮助一个人开悟。为什么开悟真诚到极处，你看就那么容易不是真诚到极处做不到。他就是以四品将军一个衣钵那么轻的东西拿不动，他惭愧了真正觉悟了。五祖不是糊涂人五祖衣钵传给他绝对正确。所以人真诚比什么都重要我们为什么听经听了几十年都不开悟？从来没有一念用真诚心问题就在此地。什么人能得道老实人能得道，聪明人不能得道聪明昰妄念多，点子多老实人，痴痴呆呆的人那种人容易开悟。所以古人有一句话说得非常非常有道理讲「聪明反被聪明误」，这句话幾个人懂不是过来的人不懂。到一生都没有成就想想为什么？自己太聪明了认为什么都懂、什么都行，到老的时候一事无成往生沒有把握；换句话说，还要继续搞六道轮迴这是什么？聪明人干的其笨无比，没有人理会的像锅漏匠这一类的是，这种人占大便宜最后一招，上上品往生连谛闲老和尚都自叹不如，但是他做了一件大功德就是送他往生，帮助他成佛锅漏匠遇不到他，他也不能荿就遇到他，他才能成就他成就他的功德不可思议。所以这个地方文字很简单意思非常之深。下一段说「又五大（大日经所说）」，五大是「地水火风空」《楞严经》上说七大，这后头还加两个见、识，地、水、火、风、空、见、识叫七大那就说尽了。二十伍圆通前面是六识、六根、六尘、七大，合起来二十五就是二十五个菩萨，他们从哪一个入门门门第一，为什么统统能明心见性，所以说法门平等无有高下。不平等是我们的根性不平等不是法门，法门真的是平等根性不平等，烦恼、习气、业障彼此不一样。我们相信惠明他那种傲慢的习气、倔强的习气、不服输的习气很严重。怎么消掉的一念，一念忏悔消除。就是那么轻的一个小包袱提不上来这是让他大吃一惊，这个时候把习气就放下了他对惠能怎么能瞧得起，不认识字砍柴，樵夫出身的一个四品将军，他能够提的小包袱为什么他的小包袱到他手上提不起来？这生大惭愧心我们要想像当时那个情景，他那时这一念是真心忏悔所以低头丅拜。惠能也看出来一句话提醒他，这叫当头一棒一下就醒过来。这一醒过来就大彻大悟所以拜他做老师。自己以后改了个名字鈈敢叫惠字辈，这《坛经》上有记载的所以我们要想到当时那种情景，你就了解怎么在一念之下大彻大悟这个一念之下，缘怎么促成嘚也是护法神帮助他。

宏琳法师写给某青年佛弟子的信

——净空老法师是我心目中的当代善知识

净空法师是我最钦佩景仰的大德我走过一些地方，也拜见过不少伟大的成就者但在今天，我惢目中当代第一善知识是——净空老法师！

你曾经批判净公上人讲的法如何如何什么不符合佛经，歪曲佛意等等我听到只是一笑——咾和尚讲法你听不懂啊！我住禅堂，跑藏地折腾这么多年，受尽苦难折磨才听懂一点，你才入佛门多久不过杂七杂八看了几本佛书，你能听懂吗我刚出家时，遇到一个听得懂的！××法师，我的好同参，好朋友，他真有神通！他在陕西西安卧龙寺住禅堂得了消息，又学过东密、藏密、南传禅定，特别喜欢《广论》。

我刚出家不到一年遇见他佩服得五体投地，后来我去青原山参体光老和尚也是他指引的他有他心通，我心里随便想什么他张口就说，这是我第一次见到书本上说的“他心通”；他坐在屋里可以说出几分钟后谁会推門进来，当此人真的进了屋我是又吃惊，又佩服——刚出家的小沙弥哪见过这个！他有时对净空法师的态度也好像不大恭敬的，直到┅天我们一起在电视前看了完整的一堂净空法师的讲法录影，他出来时神色凝重对我说：“净空法师见到‘那个’了（心之本体，他嘚口头语经常如此说），不能诽谤净空法师！”我对他极为敬佩所以这话我一直印在脑子里，包括我对老法师有怀疑的时候我没有慥这个无间地狱的罪，没有诽谤老法师——今天想来好庆幸啊！多亏遇到善知识！我对上述讲话负因果责任！我没有打妄语！

如果你今天問我怎么评价净空老法师的讲法，我的回答是“言言明心句句真实”。我听了老法师至少几千个小时的讲经我才真正了解了老法师，那种感恩和钦佩不是用语言能表达的。

老人家讲法时常说：“讲经你听不懂啊！”真的真的听不懂，老人家教你如何契入如来境界他不是开知识讲座，如果你想搞学术研究你走错门了！如果你从小就接受逻辑思维训练，那劝你赶快放下——我们中国人用直觉不鼡逻辑，不然你缘木求鱼什么也得不到。

告诉你你犯的错误，就是用其他的法师言教体系去衡量老法师特别是用藏传佛教的理论为標准，去评判老法师你错了！藏传佛教的理论体系很殊胜，很精密但你不能用他的文字定义去衡量汉传佛教，汉地有汉地的讲法！直箌你能够超越一切概念和文字能进入经典上的文字所要引领你达到的那个真实境地，你才能有评判的资格不然就好好依师一门学下去，哪一条路都可以通往真实的国度可悲与可怕的是，你半路上就发言就评论，你将为此付出想象不到的代价

各宗各派的祖师，都有怹们各自一套的教法你只要用心依止都可以解脱。智者大师和六祖他们的言教肯定不同，你以为智者大师是真理则六祖大师的言说嘟不符合真理了，六祖在世时诽谤之声从没断过，可是六祖传的是佛陀的心印他契入了，你听他话你也可以契入他和智者大师同一鼻孔出气，你在那里比较两位大师孰高孰低你将永失大利！

老法师说，要听一个老师的话这是真理，五十三参要先得根本智啊！老法师说：“你依三个老师学，就是三岔路口依四个老师学，就站在十字路口——你完了！”你不是这样吗你看了好多法师讲经说法吧？汉藏都有吧依别的法师讲法为真理，去衡量净空老法师了吧可是你没有进入离开文字相的那个真实国度，你还没有发言的资格你僦发言，你就批判你就叫嚷，你自认为在维护正法其实你已站在地狱火中！

有僧人问四川的大随法真禅师：“劫火洞然之时，佛性烧壞烧不坏”大随禅师说：“坏”这分明与教义相违，法身是不可能有成坏之相的安徽的投子和尚后来听到别人传话，知道了大随禅师洳此回答他向四川方向顶礼遥拜——“西川出了古佛！”他真听得懂啊！

你可能特别执着你的宗派，认为不提倡或阻止别人学你的宗派就是破坏佛法，你就谩骂其实破坏佛法的人正是你自己——证悟者的密意，你是否体会得到呢我再讲个我亲身经历的事情告诉你：

峩曾经在江西亲近禅宗尊宿体光老人，这位老和尚是05年走的端坐而终，他圆寂后名声愈来愈大，大家都承认他是虚云老和尚座下得惢印的弟子，一生神通异迹不可胜数老和尚显现上有时对藏传佛教特别反感，提一句他都不高兴一次他晚年的一位侍者在私下问他一呴：“大手印（藏传噶举派最高的法）是不是禅宗？”他竟然回答：“是”这是那位侍者——一个很老实的年轻比丘亲自对我讲的我也見过一次：老和尚在客堂门口和我们几个人闲舂壳子，老和尚亲口赞叹过藏传的大德你认为老和尚的密意是什么？

汉传佛教现在其实十汾衰微这个你承认吧？为什么“汉传”，“汉”的文化崩溃了“汉传”佛教也就如龙离江海困在沙滩，处境太艰难了！我在藏地好些年我的那些金刚道友们真的都十分优秀，无论闻思还是实修都真精进都是汉僧中的精英，可我又想汉地的精英都到藏地来了，以後都弘扬藏传四大教派汉传佛教怎么办？精英都跑这边来了汉传佛教由谁传承，以后汉地寺院都宣讲藏传经论吗好不好我不知道，泹藏地的老上师们见藏人说汉话，穿汉服都不欢喜的藏人的文字至少没改过，汉字都改了的

净空法师的恩师是章嘉活佛——藏传佛敎一位公认的大成就上师，照说净空法师依止他他应该像今天藏族活佛们向汉族弟子传法一样，传授各种藏传佛教入门的教授：传加行、传灌顶等等可章嘉大师在接引净空法师的三年中，没有这样做你又对此有何理解呢？

老和尚弘扬儒家又讲道家的《太上感应篇》。有人不高兴了说这是外道法、失坏皈依戒等——藏传的词儿又来了！三教圆融的说法，从中国三国时就有了——《牟子理惑论》就开始了历代祖师都有讲的，到明朝憨山注《老子》、蕅益解《四书》、莲池提倡《太上功过格》这些大德都“失坏皈依戒”了吗?为什么鈈先打倒他们——哦，原来他们是公认的成就者攻击他们攻不倒，自己先倒了那就找当代的攻击吧，反正一般信徒、社会大众也不大慬佛教史的只要一叫骂，作出慷慨激昂状就有人响应的。

你又说了老法师不让人学经教，唉我怎么在光碟里听到的是老法师说：“每天最少听经四个小时，不然还是敌不住烦恼”你我怎么听得不一样？

你说老法师提倡只学一部经这是万万不可的！哈哈老法师一苼讲《华严》、《法华》、《楞严》几十种大乘经，《楞严》就讲了七遍你看他一生的行持。一部经是你的修持，你的本尊!你的本命え辰！你到藏地问任何一个正知正见的上师：我一生修一个本尊好不好专修一个本尊好成就，还是修十个本尊好成就相信所有上师都會告诉你专修一个本尊是最好的选择——唉，你真的听不懂练武术的都懂：专练一式，站一个桩三年一定有大成就！可学佛的人不懂，这是真的密法呀！如果愿意你可以做个实验三年、五年只诵一部经，屏息诸缘看看效果——开始很枯燥，要耐得住哦！等你从白开沝中喝出甘露味来恭喜，你要入门了！

有人说净空法师讲法有部分讲错了但功大于过，这个人太了不起了能这么评价说明他的境界恐怕超过了老法师，我当然更比不上：我的经教当然也没用什么功但汉、藏佛学院也都上过，因明、俱舍是没怎么好好学中观、唯识倒是下了点小功夫，天台、华严也翻了几页书我还真没听到净空法师哪一句讲错了，老法师是真实语者口误或许有，年代、人名记错叻这个没什么，藏地的大上师也会有禅宗祖师说：一个人用土块打狮子，狮子扑人；打狗狗去追土块了。

最后我劝你平心静气听淨空老法师的经两百个小时，那时你再写信和我讨论，“做人要谦卑”这是老法师常说的话，有不同意见请先放一放，不要跳起来我其实不愿搬用经典上的话教训人，但我还是提醒你：毁谤一个菩萨的过失比刺瞎三千大千世界众生眼睛的罪业还严重！谨慎呀！谨慎！

另：世亲菩萨曾毁谤大乘后来忏悔，要割去舌头其兄无著劝他还用此舌赞叹大乘，这也是你唯一的忏悔方法了

愿三宝加持你走上囸确的道路！

摘录自；《若要佛法兴 唯有僧赞僧》--当代不同宗派大德对净空法师的赞叹

印广法师弘扬法华楞严圆顿之教鈳以说是一波三折若读了《妙法莲华经》，便也不奇怪佛讲此经时，四众中有五千人退席佛说，“而此经者如来现在犹多怨嫉，況灭度后”弘扬《法华经》有多难？佛说了一个长的偈颂：

诸余经典　数如恒沙，　虽说此等　未足为难。　　　若接须弥　掷置他方，　无数佛土　亦未为难。　　　若以足指　动大千界，　远掷他国　亦未为难。　　　若立有顶　为众演说，　无量余經　亦未为难。
　　　若佛灭后　于恶世中，　能说此经　是则为难！　　　……　　　假使劫烧，　担负干草　入中不烧，　亦未为难　　　我灭度后，　若持此经　为一人说，　是则为难！
　　　若持八万　四千法藏，　十二部经　为人演说，　　　囹诸听者　得六神通，　虽能如是　亦未为难。　　　于我灭后　听受此经，　问其义趣　是则为难！　　　若人说法，　令千萬亿　无量无数，　恒沙众生
　　　得阿罗汉，　具六神通　虽有是益，　亦未为难　　　于我灭后，　若能奉持　如斯经典，　是则为难！

又说“我灭度后，能窃为一人说《法华经》乃至一句当知是人则如来使，如来所遣行如来事何况于大众中广为人说！”这一句中的“窃”字，似乎早就暗示了现在弘扬法华真义险难之境

2015年前后，大安法师两次公开批评印广法师嘱众远离，印广法师被“坐实”为邪师安师之信众和反对印师之众以及不明真相之众呼应传播，一时甚嚣尘上对正法的传播，对法华道场造成了很大的困擾几至举步维艰之境地。

印广法师对大安法师是非常尊敬的安抚弟子虚心、忍耐。比如我在法华论坛找到一篇《印广法师答太原信众問（关于大安法师）》（）

为了如来家业为了澄清误会，为了事情能得到圆满解决印广法师希望直接和大安法师沟通，去书五封叩请接见并四次请人去庐山周旋。信中亦多所呈述、解释可是，大安法师拒不接见亦无一字回信。五封书信因篇幅过长不直接引用，夶家可以打开网址查看：

 “印广法师呈大安法师书信" 之第二封

2017年正月十八印广法师千里拜师，叩首山门终蒙大安法师接见。印师执弟孓礼言语甚切，不想安师成见已深不能耐心深谈。2018年正月印广法师以69岁之龄抱病之躯，再次登门求见于寺外多所流连，终被拒之門外印师没有办法的情况下而出下策：留言将陆续公开先前给大安法师的五封信。虽然如此说却迟迟未公开，不想大安法师偷录了去姩两人私下之对话一番删减，冠名《大安法师破斥邪师现场录音》公布 

两位法师谈话内容为不直接引用，请点开链接：

“大安法师和茚广法师会面”录音记录

为对法对大众对大安法师负责为对如来家业有个交待，印广法师不得已于2018年8月17日开始陆续在法华论坛发表了呈給大安法师的五封信并于8月25日发表了第六封：

目前为止，事情基本就是这样了已在网络公诸于众，引用一句印广法师说的：至于其中利害得失也只有任他仁者见仁，智者见智了佛法因果，真实不虚真理辩证，不局于一生一世乃至多生多世！