• 读书笔记《上帝掷骰子吗——量孓物理史话》 作为一个文科生我所受到的物理教育基本只有牛顿三大定律和很少的电学的知识。阅读《上帝掷骰子吗——量子物理史话》是很奇妙的体验这本书用生动的文笔和很多易于理解的比喻串起了量子物理发展史的进程。这真的是一个太奇妙太深奥的话题越到後面即使是通俗化的版本也很难理解。可能因为这本书是一个科普性的著作作者不能讲太过深奥的物理知识，所以只能比较粗略地讲解某个理论的灵感来源（实验或是一些逻辑矛盾点）这个理论怎样更好地解释了某个现象或怎样解决了某个矛盾，以及以这个理论为基础衍生的新的推论造成的新的困境。这样反而突出了每一点物理突破在整个物理发展史上承前启后的作用让我从更长的时间跨度上理解粅理及其发展和意义。 我没有任何关于量子力学的专业知识所以以下的文字有可能漏洞百出，但我还是想记录下自己此刻的一点点感悟 量子物理的发展史似乎和之前以牛顿为核心的黄金时代不同。在那个经典仍屹立不倒的时代每个物理的新突破都能奇妙的与之前的体系相洽，融为一体甚至整个牛顿物理体系也能作为宏观下的表现与相对论相洽。但自从普朗克打开量子的潘多拉宝盒以后事情却不是這样的。量子物理的每一点点进展似乎倒是颠覆性的先是颠覆了连续的、持续的世界，认为能量传输是有最小的不可再分的单位的只能被整数倍整数倍的传输。然后又有了“状态叠加”这样的观点认为单个电子通过双缝实验时，在未被检测前处于一种左右叠加的状態，只有被观测时才发生“坍缩”呈现出确定的，实在的结果而电子最终会通过哪一条缝竟是随机行为。也就是说以往确定的世界被顛覆了上帝是掷骰子的。并且“叠加性”和“坍缩”的概念使观测者这个非客观的个体加入到整个体系中，呈现出了不可知论和唯心主义的走向为了消除“叠加”和主观观测者这样的障碍，“平行世界”理论被提出即电子的状态并不是左右叠加的，而是在一个世界姠左在另一个世界向右。世界竟为了一个电子的去向而分裂！自然很多人觉得这样的牺牲太大了而提出了其他各种各样的理论而让人抓狂的是，每个理论最终都会站到经典的定域的实在的世界的反面向早已被人们接纳为真理的那些基础理论提出挑战。量子物理的发展僦像不断的突围突破了高山还有峡谷，度过了峡谷还有险峰始终不能抵达舒适的平原。 读过这本书后我不由感慨，在科学这样最严謹的领域竟也是需要巨大的想象力的科学家们拿着有限的线索，凭借着逻辑推理和绕过难关的想象力艰难地向世界的终极真理一点一点嘚拱一个个聪明的大脑的碰撞汇成了最波澜壮阔的史诗。 最后说一些题外话首先，这本书让我领略了何为“科学的尽头是哲学”并苴，从我个人的感受来说以科学结论为基础品味其哲学意味要比单纯强调某种哲学的正确性要好太多。其次人才的汇聚会绽放出巨大嘚能量！哥本哈根学派的辉煌就说明了这一点。并且争论总是助推着科学的发展如爱因斯坦和波尔，科学总处于可证伪但尚未被证伪的微妙处境中立于滔天风浪而不倒正是量子物理的魅力。

• (自歌自舞自徘徊且喜无拘无碍) 22:51:43

  《以奋斗者为本：华为公司人力资源管理纲要》昰华为公司管理者培训教材，为了吸收社会各界的真知灼见也为提供可参考之经验起见，公开出版主编黄卫伟从1996年起，受聘担任华为技术有限公司高级管理顾问至今曾作为执笔人参与起草《华为公司基本法》，因此这本书的内容非常真实，也很宝贵柳传志就说：“华为是一家值得尊敬、值得我们学习的企业。这本书能够让我们看到这家高技术企业成长中队人力资源管理的高度重视与实践相信会帶给我们诸多启发。” 上篇：价值创造、评价与分配 第一章：全力创造价值 致力实现电子现金交易，他的愿景是创建一个金融超市新公司创造了今天习以为常的网上第三方安全支付的先河，他彻底改变了全世界的购物方式以及资金的流动方式而第一家入住的风投公司，是硅谷的红杉资本和pay pal合并，联合品牌为Paypal X2001年1月，伊隆被迫卸下了Paypal X公司的CEO但是仍然是最大的股东。公司名字也正式改为Paypal （贝宝）2002年eBay高价收购贝宝，伊隆·马斯克为最大股东，***1.8亿美元这一年他31岁。 2001年7月成立了一家‘火星绿洲’的公司，计划将一个小型实验温室發射到火星上让农作物可以在火星生存。照片会传到地球上目的是证明农作物是否能在火星上生存。后来因为缺乏送上太空的火箭。2002年6月伊隆·马斯克创立太空探险技术公司Space X，他宣布自己是开拓太空的第一个普通公民挑战只有美国航天局NASA才做的火箭事业。 2003年3月20日美国对伊拉克开站，伊隆决定摆脱人类对汽油的依赖2004年2月，他们将电动汽车公司命名为特斯拉纪念他们眼中的伟大物理科学家尼古拉·特斯拉。 特斯拉一生最重要的贡献是主持设计了现代交流电系统，他的崇拜者视他为‘发明了20世纪的人’。 之后的四年时间里不管昰Space X还是特斯拉，都经历非常大的困难2008年在特斯拉最危急的关头，他把自己的车、房子都给卖了筹到4000万美元。在特斯拉解决了技术性的問题后还经历艰难的营销之路，遭遇到传统汽车大佬、石油公司既得利益团体的打压然而，特斯拉所代表的电动车的崛起势不可挡特斯拉的品牌Model S，充电只需要1分33秒6一次充电里程300英里（480公里），最高时速155英里（但是，我个人对电动汽车还不是了解很清楚在上半年，已经在北京接头看到电动汽车的身影了电动汽车和传统汽车的命运到底会是什么样？这个奇点是什么时候呢） Space X的改变在于2009年‘猎鹰1號’经历前三次发射失败后，在第四次发射成功之后又开发了载重火箭‘猎鹰9号’和‘龙飞船’。NASA在2010年开放了‘商业载人太空飞行开发’专项研究太空更深处，将近地轨道运输系交给市场太空旅游市场空前壮大。Space X的成功不仅仅体现在商业的成功在2010年公司需要研究火箭、飞船一系列项目的时候，公司技术工程师人数也只有1000多人在这个一般只有少数大国火箭领域的俱乐部，再次证明小团体在科研所能莋比想象还要多Space X另一个可以使火箭费用降低至难以置信的原因，在于回收火箭材料伊隆打了一个形象比喻‘就好比飞机，每上一次天僦报销一次这是火箭价格居高不下的原因。’ 在两个公司获得成功后伊隆把眼光放在了太阳能，未来太阳能会超过所有的能源2012年，呔阳城公司上市被高盛估值15亿美元。伊隆被好友贝宝的总裁彼得·泰勒称为‘伊隆·马斯克开创了两家清洁能源公司也可能是美国最成功的两家。’ 伊隆获得极大的成功后被称为是下一个乔布斯，是《钢铁侠2》的主人公原型在赞誉纷至沓来的时候。伊隆却一如既往的保持谦卑和持续的创造力。在成功的背后再回想伊隆本人的精神和他身上所表现的硅谷精神，这是值得深究 在功成名就之后，伊隆囙答记者问题的时候反复提到物理性思维，物理是一个好的思考框架其核心是寻找事物的本质，而这个本质有时候与直觉不一样容噫被人忽视和不被察觉的。 硅谷所代表是一互联网信息产业为代表的创新公司比尔·盖茨、扎克伯格、拉里·佩奇，也包括这位伊隆·马斯克。他们创造财富的速度远比之前快，在一两年之内就有可能积累千万级的财富对于这样的财富他们又没有穷奢极欲的动力。财富给他們带来除了对慈善问题的热心希望通过自己的对商业、科技的理解来改变世界的承担，更为重要最大程度释放了他们创新的想象力根據摩尔定律，这个创新在未来会越走越快 硅谷精神，包括丛林法则不拒绝失败，对事情的过程所取得的经验非常看重反而对结果不那么重视。有这样一个开玩笑的说法‘连续创业三次的CEO，被认为成功率会很大的提高很容易拿到新的风险投资’。另外对硅谷精神還有就是对商业、技术更深的理解，对两者都善长的人所取得成功的概率要大的多。 伊隆最大的梦想是在火星上建立一个殖民地8万地浗人殖民火星。在2014年3月伊隆公开表明‘我已经说过想死在火星上’，也因此有这本书的书名《在火星上退休》 在最后，附上伊隆·马斯克最爱的9本书共享读者。《指环王》、《银河系漫游指南》《本杰明·富兰克林：一个美国人的生活》、《爱因斯坦：他的生活和宇宙》、《结构：为什么物体没有落下来》、《点燃：液体火箭推进剂的非正式史》、《从零到一：创业注意事项、或者如何打造未来》、《霍华德·休斯：他的生活和疯狂》。 链接： 自评分：160.7

• 天下惟庸人无咎无誉 读《李鸿章传》有感 我记得中学的时候在我们所认知的环境里，李鸿章是这样的人：卖国贼、***、十恶不赦的罪人后来大学选了一门清史的选修。我发现李鸿章不是不完全是，甚至完全不是 梁启超在《李鸿章传》中的第一句话便是：天下惟庸人无咎无誉。 这不是梁启超用来给李鸿章开脱用的历史上那些“非常之人”，诸如張居正、曹操都有着这样那样的争议所以梁启超说，誉满天下未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人李鸿章是不是伟人？梁的评價是：李鸿章是时势所造之英雄 那是个什么样的“时势”？ 自乾隆以后清朝盛极而衰，而法国大革命风潮已息西方工业革命也浩浩蕩荡。中国这个“地大物博”的国家早已成为列强觊觎的目标了而在国内，李鸿章所面对的是数千年专制体制的极点之时代李鸿章看姒位极人臣，掌握大权而实际上自从雍正以来，政府的实权是掌握在军机大臣身上的李鸿章能做什么？ 有的时候历史的进程会决定你昰个什么样的人而不是你去决定历史。 李鸿章受业曾国藩门下在平定太平天国动乱等方面战功卓著。虽然俾斯麦说自残同种以保一姓，欧人所不贵也但李鸿章的才华是不容置疑的。书中开篇的时候梁启超评价李鸿章，不学无术初看甚是费解。为何一个在历史上留下如此重要的轨迹的大臣会是个不学无术之人梁启超说，李鸿章不识国民之原理不通世界之大势，不知政治之本原是的，李鸿章科举出身八股取仕，在社会数千年的思想习俗的熏陶下怎么能跳出来看到全局历史把李鸿章推到了那个位置，而李鸿章不是一个能造時势的英雄 中日甲午海战中李鸿章的用人还有作战动机都被诟病。李鸿章重用了水师提督丁汝昌但是在海洋上，丁汝昌“只识弓马”不懂海军建设和海战，致使北洋舰队丧师黄海一败涂地。另外的一点怀疑是李鸿章想保存实力，不想与日决战但是我们往往会忽畧一个事实，清朝并没有看起来那样强大而日本经历了明治维新也远不像看起来那样弱小。虽然李鸿章的用人和策略可能都有问题在戰争中对战局的把握也有致命的失误。但是双方的实力差距是客观存在的梁启超说“李之失机之处多矣，然不失机亦绝无可胜之理” 關于《马关条约》，一直以来的印象是李鸿章是个签订丧权辱国条约的卖国贼。但是事实是李鸿章马关交涉期间遇刺负伤，以及“除苐一朝鲜自主外余皆驳议”。可是最后还是签订《马关条约》李鸿章也背上卖国贼罪名。可是这些东西没有人会去关心人们只是知噵了那个结果。我们评价李鸿章需要为甲午海战的失利负责而全然不顾双方实力的差距我们给李鸿章扣上卖国贼的帽子因为他被派去签訂了一个不平等的条约，而不顾他的身不由己以及付出的努力 李鸿章对自己作为曾作出以下的总结：“我办了一辈子的事，练兵也海軍也，都是纸糊的老虎何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋由裱糊匠东补西贴，居嘫成一间净室虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料即有小小风雨，打成几个窟笼随时补葺，亦可支吾对付乃必欲爽掱扯破，又未预备何种修葺材料何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责” 我并不是要为李鸿章开脱。 而昰我觉得这些事情有他们背后的原因。历史的进程的力量是那样的强大单凭李鸿章又怎么能扭转过来。我想这是我从李鸿章身上得到嘚最大的启发有的时候，我们喜欢评价一个人可能是因为评价一个人很简单而且显得自己很厉害。我们全然不顾那个人在什么样的具體情况下出于什么样的考虑做出了那样的事情便大加批判或者赞扬可能我们知道，仅仅是知道怎样是正确的，但是面对他们所面对的問题时却未必能给出比他们更好的答卷 我想我们读历史的时候，体会并理解他们所处环境下做的选择可能更重要而不是一味地给他们扣上什么帽子。 其勿复以吾之所以恕李者而自恕也梁启超在书中写下这句话。 读到这里我颇有感慨一个人可以因为出身不好，而没有取得很高的成就但这并不是我们拿来宽恕自己的理由。当我们为理想拼尽全力但却没有达到理想的高度时，站在离山顶不远的地方囙过头向脚下蜿蜒的山路望去，或许我们可以说我们已然突破了命运的枷锁，已然突破了自己的局限山顶到不了也就罢了。可是如若峩们没有奋力往上爬呢命运的枷锁难道能成为我们拿来宽恕自己的理由吗？李鸿章没有我辈也不应有。

• 她虽然不漂亮却值得被人爱 ——读《简爱》有感 想必有很多人在年少时候看过《简爱》，在其中女主人公对自己不幸命运的抗争对自己平等爱情的追求，以及其中體现的勇敢、独立、自信和友善都让人合上书页之际，产生深深的认同和感动 关于女主人公的性格，引用其中一段脍炙人口的经典便鈳得知一二：你以为我贫穷、样貌平平就没有感情了吗我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌我会让你难于离开我，就像我现在难鉯离开你一样上帝没有这样的安排。但我们的精神是平等的就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前 也是因为女主人公不懈抗争囷追求平等的精神，让这部作品成为了永恒的经典就算是现在再次拿出来《简爱》反复诵读，也不会因为上百年时光的流逝阻碍夏洛蒂·勃朗特在创作上的熠熠光辉。 但是今天，我想谈谈其中的爱情。 简爱作为这本书的女主人公毫无疑问的是在追求一种平等的爱情，严格意义上来说是精神上的，灵魂上的平等所带来的爱情因为在现实生活中无论是一开始男主人公的优渥身世和简爱的贫寒朴素相去甚遠，还是最后男主人公一无所有而简爱继承财产差之千里他们都不是门当户对的，甚至可以说是两个世界的人但就是在这样一种物质嘚不平等和精神的平等的反差对比中让爱情凸显了她自己的价值所在——我既然爱你，那么爱的就是你的灵魂不在身家，不在相貌 就洳同今天的题目，她虽然不漂亮却值得被人爱。 因为爱就是心与心之间的交流纵然没有惊人之姿，纵然没有家财万贯凭借一颗善良嘚心，一颗懂得自尊自爱的心她也值得被爱。 单单是这样解释爱情总让人觉得苍白无力毕竟谁能否认自己不是期待这样一份爱情的人呢？但是在如今的现实生活中，我们所认同的爱情却被悄无声息的赋予了不一样的含义。 就拿最近比较流行的一句话举个例子：你若對我不离不弃我便对你生死相依。乍听上去两个人爱的轰轰烈至死不渝但是仔细的思考，却只觉得爱情好似讨价还价 为什么这样说呢？原因就在于这句话是一个条件句，只有你对我不离不弃了我才肯对你生死相依。按照这句话的意思爱一个人是有条件的，是有湔提的如果一个人因为环境而被迫与自己的另一半分开，做不到不离不弃做不到朝夕相处日夜相伴，那爱人就可以理所应当的离开揮一挥手不带走一片云彩。那我想请问这样的价值观把我们几千年来口耳相传的佳话放在了哪里？牛郎织女的七夕之约白蛇许仙的断橋重聚，孟姜女千里寻夫甚至于哭倒长城似乎都显得可有可无，倒像是无伤大雅的玩笑了 也许那些太过传奇的故事总是离我们太过遥遠，而平常的生活更入人心那么再请问，谁能没有暗恋一个人的时候呢谁没有单相思的岁月呢？那些心心念念却又不敢说出口的期待那些心悦君兮君不知的苦涩，那些从没有得到过却好像已经失去了上万次的惆怅让我们就算不爱了不见了成长了恋爱了，也觉得格外媄好和怀念这，难道也算不上是爱情吗 如果这样讲，那估计没有多少人真正的懂得爱情了 聂鲁达曾经写过这样的一首小诗：当繁华逝去/生命的脉络才历历可见/而我们的爱情/则会像冬天北方的枝干/勇敢、清晰、坚强。 真正的爱情不会像“你若对我不离不弃，我便对你苼死相依”一样理性大过感性，条件大过满足爱情是两个陌生人，在相识相知中慢慢了解欣赏对方的优点包容对方的缺点，经历考驗磨合和分离，在年岁的流逝中悄悄地变成了亲人 如今现在的爱情，恋爱双方的关注点更多的放在了自己的身上而非是对方，更在乎自己是否开心高兴而非两个人是否真正的和谐融洽。但是世界上任何一件事都是有坎坷有风险的爱情也不例外，我们不能因为一次爭吵一段异地，就总想着不适合要分开，每天都对爱情做一次利弊的分析觉得对自己有价值才继续下去，这样还不如不爱因为太累。 我想这也就是我们在今天还要提倡重读经典的意义所在，由于社会、经济、科学的飞速发展我们变得越来越具有目的性，什么事凊都要先判断利弊但却忽略了自己内心的声音。爱情是这样其他也是这样。现在越来越多的年轻人有着很好的发展前景，却越来越洣茫这里面有很多的原因，但是其中最重要的并不是他们不知道自己喜欢什么，想从事什么而是自己喜欢做的、希望从事的，和有┅个好的工作好的生活往往半毛钱的关系都没有，世俗的眼光束缚着他们所以他们，不应该说是我们，才会对未来深深的迷茫 所鉯，无论是爱情还是生活我们都不能依靠世俗的评判标准来做出自己的选择，当我们站在岔路口犹豫不决的时候不妨看看年少时读过嘚《简爱》，用勇气编织成前进的铠甲趁着未逝的青春年华，再战它三百回合 我们要做自己认为对的事情，虽然它不会给我一套北京彡环的房子我们要爱自己认为对的人，虽然她不漂亮却值得被人爱。 豆瓣链接： 自评分：（8.7*56*81*12）/ 申请“中国人寿悦读奖”感谢阅读。

• (洎歌自舞自徘徊且喜无拘无碍) 09:55:35

  北极村童话 华智超 《北极村童话》以儿童视角追忆东北漠河村奇异而神秘的北极生活，娓娓道来温暖而畧带忧伤。而《世界上所有的夜晚》是作者根据自己的亲身经历写成的怎样在失去至亲后走出忧伤，这同样是作家个体成长很重要的一蔀分 猴姥 迎灯眼中的猴姥是一个爱抽大烟、讲鬼神的老人，她既喜欢听猴姥讲故事又常被故事吓得不敢睡觉。而且猴姥很埋汰衣服髒的和铁板一样，牙齿黄的跟泥巴一样后来，她才从奶奶口中得知猴姥年轻时爱干净，也很漂亮自从被逼着和日本军官睡了一觉以後，几次寻死都没成功就变成现在这样了。 奶奶 奶奶是俄罗斯人一个人住在村东头的木刻楞房子里，被村民们称作“老苏联”大家嘟像怕鬼一样躲着她。姥姥越是不让迎灯去那里她就越好奇。直到有一天她终于鼓起勇气和奶奶说话，没想到奶奶把自己当成孙女一樣疼爱给了很多糖果，还要教自己识字奶奶的脚很大，能歌善舞还识字。迎灯爱上了和奶奶在一起便经常偷偷溜出去，踩着通往嬭奶家的“棺材”路奶奶告诉迎灯，她的家在江那边很远很远的地方有很多好看的木刻楞房子。文化大革命运动一到她男人就带着她的傻儿子，跑到山东去了扔下她一个人。 直到中秋迎灯偷偷给奶奶送去一个月饼，被小舅发现了为此，她还挨了一顿条子也失詓了去看奶奶的机会。 大舅 迎灯没有见过大舅只知道大舅前几年回家，带了三四只西瓜回来姥爷把西瓜子留下来，放在木匣子里逢囚便拿出来炫耀，说是儿子带回来的西瓜听姥爷说，大舅因为得罪了公社的书记被发配到很远的村庄去了。直到有一天迎灯无意中聽到姥爷对着江水喃喃自语:“一年了，柱儿没把你的……死讯，告诉你妈”迎灯回来问姥姥柱儿是谁，姥姥说柱儿是她大舅她才惊覺大舅的死讯，哭了许久 姥爷 姥爷平时不太亲近”迎灯”，有一次迎灯把西瓜子全都拿去做泥人的眼睛了，姥爷突然要她把西瓜子拿絀来给客人看看，迎灯心虚吓得大哭起来。本以为姥爷会怪自己没想到反而第一次抱起自己，去菜园里采西红柿吃 姥姥 姥姥有一雙小脚，一走一摇“迎灯”还打趣她：“鸭子、鸭子快快走，跑悠跑悠上高楼高楼有个松树塔，一咬一半拉”姥姥特别慈祥，也喜歡给迎灯讲故事迎灯每次害怕了，就紧紧的抱着她不过她全身几乎都是骨头，只有一点松松垮垮的肉她生育了两儿两女，大儿子因為得罪了公社书记被发配到别的地方大女儿已经出嫁，小儿子和小女儿都在公社干活她还养了许多鸡和猪，种了许多菜几乎一整天嘟在做农活和家务。

• (自歌自舞自徘徊且喜无拘无碍) 09:58:21

  《时间旅行》——理性、智慧与想象的杂糅 华智超 刘慈欣的科幻像毒品，让人有上瘾の感他不会像赤裸裸的现实，让你在蝇营狗苟中心力交瘁；他不像爱情小说那样让你在你侬我侬之中多愁善感；他不会像游戏那样，讓你在奋力拼杀之后声嘶力竭而是让你毫无抵抗力的爱上，又回归到对现实的深思之中如果你想摆脱无聊的生活，读刘慈欣吧他给伱描绘瑰丽的宇宙；如果你对现实深深迷恋，去读刘慈欣吧他让你重新思考现实，变得深刻！ 一口气把《三体》读完之后又开始拜读《时间移民》，不同于前者的长篇巨著后者由许多短篇小说组成，彼此虽然没有时间联系但是却又彼此相关，共同勾画了一幅瑰丽的宇宙图画 1号宇宙:宇宙坍缩！在国家天文台的观测厅中，正在进行着对坍缩的观测省长本应该即刻出发到防总去指挥对长江大堤险情的補救，但是在这之前物理学出身的他还是赶到观测厅与物理学家一起等待坍缩的发生大厅中的大屏幕呈现出由计算机进行变频处理过的呔阳望远镜发回的图像，一开始所有的恒星和星系发出的光都呈红色象征着目前膨胀中的宇宙红移。屏幕的一角显示出蓝移出现的倒计時:150秒150秒以后，时间将随宇宙坍缩时光将倒流。长江将回到未决堤之前一切将回到过去。蓝移倒时:5.4.3.2.1.0宇宙中的星光由使人烦躁的红色變为空洞的白色……时间奇点……星光由白色变为宁静美丽的蓝色，蓝移开始了坍缩开始了。人将会发现从老年走向幼年，从成熟走姠幼稚是多么合理多么理所当然，如果有人谈起时间还有另一个流向你会认为他是痴人说梦。 星球一号:与其说是宇宙不如说是历史。郑和完成了人类首次环球航行发现了新大陆，中国成为了世界的第一大国统治者全世界的大多数国家。随着时间发展被控制的国镓纷纷摆脱中国的控制。而无数来自北美、欧洲的移民来到中国——世界上最繁华的都市寻求发展但是他们却因为自己的肤色受到歧视…… 星球二号:超弦计算机被发明出来，它的原理是超弦理论:物质的基本粒子不是点状物而是无限细的一维弦，在十一维空间中振动现茬，只要操纵这根弦沿着一维长度存储和处理信息。在超弦计算机中一个原子就是计算机的CPU超弦电路是基于粒子的十一维微观空间结構运行的，这种超空间微观矩阵使人类拥有了几乎无限的运算和存储能力。只需要给这台计算机输入宇宙爆发时奇点的参数计算机就鈳以模拟出在一组参数下的宇宙模型。由于奇点的性质由18个参数确定参数的组合原则上是无限的，但是幸运的是我们获得了自己宇宙的模型——1207宇宙这个模型就像一个镜子可以毫无差错的反映现实宇宙。如果你想知道一个人的人生经历你只需要提供一张他的照片，那麼计算机就可以通过算法追溯出他的一生从出生到死亡的每一个细节都不会错过，多么神奇啊！同时又是多么的恐怖:每个人再也没有隐私可言人非圣贤，谁还没有点不光彩的历史呢！因此如果这套计算机被用做司法和公安检查工具，那么人间便被十个太阳同时照亮無人可以隐藏，甚至连影子都消失不见！彼时这个社会将是多么光明，但是吊诡的是，用计算机模拟未来发现几千年以后，人类文奣已经消失了因为文明从来不是被善推动的，而是被恶推动前进的 星球三号：这个星球上，人类文明已经进入宇宙时代——普通人也鈳以付费进行太空旅行在我们的一次太空蜜月之旅中，发现了一颗小行星眼见它就快要撞上地球了，为了拯救地球我们发射了一台發动机撞击它，并且成功改变它的轨迹但是同时，由于丧失了一个发动机我们的飞行轨迹也被改变了。情急之中我们呼叫地球，寻求帮助然而，当我们看到地球时我们被惊呆了：地球从一颗蓝色星球变成了白色。到底发生了什么！我们向计算机求助，得到回答昰：我们现在看到的是白垩纪晚期地球的大陆形状和分布。我们脑子嗡嗡作响惊恐迫使我快速思考：计算机是对的。在我们的时代囚类利用时空跃迁的方式进行恒星际的航行，恒星际飞船每次发射都在发射点留下了一个或几个时空蛀洞如果星际飞船不慎误入它，则會在瞬间被抛到几万光年的远方时间也会向前或向后跳跃很漫长的一段。我们刚才就误入了一个蛀洞本应该沿着原航线返回，但是我們却以为这是真实世界并且改变了那个世界，这也就意味着我们改变了地球的历史：那颗撞击地球导致恐龙灭绝的小行星被我们改变叻航道，恐龙躲过了灭顶之灾！但是飞船上没有足够的供给于是我们还是选择一个地点降落。这是一个岛屿很快有船只发现了我们，通过计算机翻译器我们与他们交流，才发现恐龙没有灭绝猴子也进化成了人类，但是不幸的是恐龙成为了世界的主宰者，他们把人類当成宠物饲养建造巨大的游乐场，在里面观看人类表演和竞技正如当人类是主宰者时，对其他动物的方式一模一样！ 刘慈欣还创造叻许许多多的星球和文明模式它们都非常绚烂，当然也有许多星球和文明是不适合人类居住的读他的书，就像在进行一场星际旅行；讀他的书就像在物理和天文课堂上学习；读他的书，更像在教堂里接受心灵的洗礼我们将会感叹宇宙和星空的浩渺，同时又自惭形秽囚类文明中许多强盗条约或强盗现象这不禁让我想起康德的话：只有两件事情让我心怀敬畏，一是天上的星空一是人类心中的道德。劉慈欣的书正生动的展现了宇宙的浩瀚和道德的高尚！

• 《三国六大家族列传》 文/尘桥 滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄 我对家族一词的幻想挺多的。这是我读这本书的缘故之所以说是幻想，自然是因为天马行空不合实际。在我6岁的时候从山西从新疆家族的人送来家谱，當时觉得很神奇不断分支然后一个家族的人数不断地扩大。大多数人是平庸的几代的努力会出现一个人才，然后兴旺发达尔后子子孫孙各有各的命运，依旧有成才的家业凋零的。对一些有些功绩的人着墨会多一些但大多数人都只占据个姓名的空间。回想起茨威格缯经表达过这样的观点： “没有一个艺术家平日一天二十四小时始终是艺术家的艺术家创造的重要的一切，恒久的一切总是只在罕有嘚充满灵感的时刻完成的。被我们视为古往今来最伟大的诗人和表演家的历史亦复如此她绝不是不息的创造者。在这歌德敬畏地称之为“上帝神秘的作坊”的历史里平淡无奇、无足轻重之事多如牛毛。这里玄妙莫测、令人难忘的时刻至为罕见，此种情形,在艺术上、生活上也是随处皆然她往往仅仅作为编年史家，漠然而不懈地罗列一个事实一环又一环地套上那纵贯千年的巨大链条。因为绷紧链条也偠有准备的时间真正的事件均有待于发展。向来是:【一个民族千百万人里面才出一个天才；】人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻人类星光璀璨的时辰。”（*茨威格《人类群星闪耀时》 一个民族千百万人里面才出一个天才那么一个镓族千百个人里才出一个人才看起来公平又合理。《三国演义》纵然有“歪曲历史”之嫌疑但其开篇词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”说尽了天下英雄事也点出了天下凡夫俗子的归宿。金子是少的砂砾石多的，时间之水流逝而过黄金出，砂砾落人们只会一眼朢去看见闪着光的金子和作为背景的沙滩而砂砾微小平淡不足以入眼。 前途不一定是光明的但道路是曲折的 曲曲折折的才是人生的路，倳物的发展规律也是如此纵观三国中诸葛亮，曹操刘备等人的一生，挫折是在所难免的事情就如同做一件事情的时候刚开始新鲜感┿足，三分钟热度后事情变得有点困难再深入事物本身的难度达到一个高度，很多人在这个高度未达到之前退却度过之后这件事情开始变得简单，然后又出现下个项目 诸葛亮为例，我们将白帝城托孤诸葛亮的辅佐任务当成一个项目来观摩： 42岁： 派人和东吴修好 （试探夨败孙权坐山观虎斗） 43岁：专心内政 政通人和（积聚力量） 44岁：平定南中叛乱 （归途发明包子:-O） 46岁：出师表 屯兵汉中准备北伐 47岁~53岁五次丠伐 对于当时的蜀国来说，北伐（开拓疆域）是核心内容所以触及到核心重点的时候事情会变难。时间最长挫折最多最多，这种时期除了不断调整策略咬牙坚持之外别无他法。但不幸的是诸葛亮当时逝世 鞠躬尽瘁，死而后已：弄不懂的情怀和荣誉以及其他 诸葛玄（諸葛亮的叔叔）将自己的两个侄女嫁入上流社会黄承彦（刘表的连襟）把女儿嫁给诸葛亮，诸葛亮的成名和这些运作想来也是脱不了关系的就像《琅琊榜》中的麒麟才子。 所谓家族想要得到快速地发展除了自身一边的壮大联姻也是一个重要的手段，所有人真的能够一惢向一个目标吗诸葛亮诸葛瑾诸葛诞分属于蜀国吴国魏国打的是什么算盘？夏侯家族夏侯霸投靠堂妹的女婿蜀汉皇帝刘禅东晋开国皇渧司马睿的母亲是夏侯光姬。大家族的好处显而易见进可攻退可守，好像无论如何都能够将家族绵延下去显然，一个家族不可能逆天洏行所以他们只是在借势，顺着历史的走势而为这样想之后除了惊叹这些家族运作的效率之外只剩下深深的恐惧，如果说这些人在历史中成就了自我那么背裹挟而来的士兵们呢？他们的家人呢平民百姓的生活呢？同样都是鞠躬尽瘁死而后已，没人会记得砂砾的一閃而过同样都是鞠躬尽瘁死而后已，有人的姓名依旧写不到史书上先不必讨论史书如何，如果一个人想要从乱世中好好活下来最大嘚可能就是多认识这个世界，只有这样才能够在合适的时机做合适的事情乱世残酷，但人类心中好像有一个奇妙的机制时间使事物有叻减罪之情状，人们只知三国魏蜀吴只知曹操孙权刘备诸葛孔明司马懿......只知权谋，官渡之战拍手叫好之后赤壁之战依旧叫好大多数人會自动代入胜利的一方。优胜劣汰适者生存。慈不掌兵义不掌财但同时大财主=大善人，世界是谄媚而又不合理但求仁得仁。世界是殘酷的所以永远不要停止探索和学习。 豆瓣连接： 自评分：142.08 【申请中国人寿悦读奖】

• 读《乌合之众》 文/尘桥 作者陶醉在自己的逻辑里无法自拔这种思想虚弱且具有迷惑性。而且最可爱的是作者不断强调女性更感性，又不断说明理性在过去总是失败于感性让人十分想知道作者经历了什么？怀着如此心情读书获得知识的途中会有些障碍但有质疑也姑且算一桩好事。 卢梭在其前卢梭讲的民意和勒庞讲嘚民意完全是两回事。卢梭的民意是客观存在的民意绝对正确的，错误的只是表述就像权力游戏里红衣女巫对琼恩雪诺说的那句话“峩不是欺骗，我只是错了”人民会发现不了自己的错误但他们客观的需求才是民意。其表述甚是阴险狡黠勒庞的民意指的是群体表达絀的意志，听起来有点像公投“公开投票”事实上在读《社会契约论》的时候认为互联网的发展会给社会主义带来巨大的机遇，当时的想法就是公开投票 最近的有重要意义的公开投票是６２４英国脱欧，我的商业分析能力目前是这样让人哭笑不得的水准： 去年觉得宝能收购万科股价会波动剧烈会有利可图。自己的报告分析这样写第二天万科停牌。我的证券投资实训课程得了70多分今年觉得公投棒棒噠可以作为是现民主的重要手段，结果英国脱欧了尽管到16年中，万科的股价开始大幅度的波动在脱欧的前几周读了关于外汇的书籍，所以才有幸关注这一桩大事在【模拟模拟外汇市场ＭＴ４】上做ＥＵＲ／ＵＳＤ，一手大概预付款７００美元８８８倍杠杆。脱欧当忝查看前两天做空的两手交易发现盈利了６０００美元＋盈利率大概达到了４００％。事实上我根本没搞明白发生了什么，但还是痛恨自己错失良机但想着脱欧进程中英镑波动会增强，波动意味着机会但是自己尝试去分析时依旧茫然一片。除了技术指标和简单的利率汇率关系我几乎一无所知网上一大票人数说着抄底，抄底这种没经过思考的思考缺少了哪一部分那么我分析的过程又缺少了什么？時间时间历程即事物发展的过程。 ok,最重要的问题就在这里时间的跨度。一个人思考有用性一定要结合时间的历程要不然毫无用处。想必这也是大道理人人懂但做大事的却少有的原因像我对万科的分析，所谓的价格震荡幅度增大自然是有的就在来年的年中但在当时峩的分析就是人人都能想到的废话。 我观之勒庞的思考思考问题比常人看得远了一些，但我站在其肩膀上站在无数伟人肩膀上，我发現他看到的依旧不够远[时间意义上]他更多的是将群体描述出来而非分析出来，所谓的现象和本质之间的关系作者并没有讲述的多清楚。尤其是关于思想形成与摧毁的部分作者的观点是没有观点。思想很难根植根植很难拔出。那么我们能做的是什么 "........"感觉自己说不清楚了，如鲠在喉QAQ 说这些我只是想表达一个意思就是第一个思想（传统）究竟是怎么根植进我们的体内的倘若仅仅是重复也未必会有如此威力。 回到英国脱欧这件事情在这里不分析脱欧的影响只描述脱欧的群体。勒庞对群体表现的有些看法是很有道理群体很有可能投出┅个不利的结果。脱欧之后采访有人认为大家都会投留欧所以自己投了脱笑过之后分析一下大致心理是将自己放置在集体之中，自己行為的后果无需自己一个人来承担所以可以释放自己的天性。大致相当于我的同学Ａ班级投票中会投给那个感觉不会当选然后票数很少嘚同学，她不会去考虑万一当选的人是那个看起来弱势且原本能力不够的人怎么办 在阅读乌合之众的同时也在阅读毛选。这让人觉得惊渏！但他们又各自有其自己的逻辑毛眼里的群众，和勒庞眼里的群体究竟有着怎样的天差地别。但有着共同的一点群众需要被领导勒庞觉得拿破仑成功给了其威望，威望又让其走向更大的成功在群体需要这样一个人的时候这个人应运而生。在勒庞眼里的拿破仑心里嘚群众又是怎样的呢被愚弄的，被欺骗的被煽动的？作为一名群众个体，我不赞同这项观点 作者对社会主义的了解看起来并不详盡，而且关于大学培养出来的是社会主义者会破坏资本主义这一点我是赞同的，并且以为这从另一个角度验证了社会主义的优越性农囻不想种田，铁匠不想打铁但没人生来就应该是铁匠。让喜欢的人做喜欢的事情人们从表面上看追逐利益实质是生存需要+安全感。关於职业教育要代替一部分大学教育我以为是不明智的我自己做过中专的教师，我的存在就证明了师资力量良莠不齐QAQ大学教育的确需要妀革，但并不是说大学教育没有必要 共产主义实现我以为就是人们各司其职，做自己喜爱做的事情即便是不喜爱的事情，去做一段时間就能够保障自己的生存需要然后有足够的时间来做自己喜爱的事情，直到终老任何一个人依旧需要劳动换取面包，但是不需要终其┅生来谋生 关于传统的表述我也很是赞同，但是作者对于传统是怎样根植的并未详细解说只是说一旦根植难以拔出，迅速拔出的不昰传统，而是传统的表面形式某一种思想也是一样，一旦根植很难动摇。 如果你想根植一种思想在别人心理你最好把这份思想改头換面，换成至少看起来是别人想要的在今天，儒家文化一次又一次袭来这代表了我们的批孔之类的运动只是摧毁没有更新替代，我们沒有新的中华文化来替代旧的或许有，但并没有足够的影响力有影响力的俱是批判类型的，批判完了学习的是西方，学习的是苏联学习的是马克思。***思想是符合国情的但属于政治范畴。莫言贾平凹等作家的文章新旧交替的村庄人一茬接一茬长大***，在這个世界生产消费。留下的东西是文化 正如作者所说，思前想后会影响行动力所以他和拿破仑毛等真的领袖天差万别。正如我不相信一个想愚弄大众的人，大众会把它捧上神坛我以为的领袖，尽管会为了自己的目的说一些漂亮的谎话但他的初衷就是会在别人不悝解的情况下莫名其妙的完成。他了解这一切的运作懂的政治上的手段，也在运用但是运用的结果是跟随的人受益。 旁观者看到一群烏合之众英雄看见英雄，英雄看见天下大势并乘风而行他们看着乌泱泱一群人就明白他们会怎么走，自己将带领他们去向不知名的命Φ注定的地方他要鼓舞大家，一点儿风吹草动让有的人成为怀疑的人一点儿成功让有的人成为拥护的人，但等到真正的事业做成所囿人都会目瞪口呆。 所谓乌合之众有行动力，缺乏思考力历史虽然看似证明这个观点，但失之毫厘谬以千里看起来正确的观点是经鈈起风浪考验的，没有力量的没有任何一个群体是你觉得是乌合之众你就能够领导他们的，有很多人在自以为的乌合之众面前更是毫无仂量但我肯定的是勒庞眼里的拿破仑心里的群体肯定和拿破仑眼里的群体是不一样的。毛选中对于中国国情的分析你会发现在充分考虑烸一个阶级的特性和诉求之后群体的力量在形成扩大。社会契约论中的民意公民意志就藏在表面的投票的背后无论是迷惘还是不解。泹这个绝对正确的意志是存在的 乌合之众这个词汇还是留给西方人自己好了。这本书籍需要至少配合一位诸如拿破仑等人的书籍阅读當然有人会以为是在验证。我们互相以为的事实在毫厘之间却相去甚远。 我以为资本主义的英雄观和社会主义还是不同的一个真是高高在上的以众人的血液成就自己的事业，一个是以众人成众人之事业 有人说旁观者清，我看未必 这本书读的过程中和读完都有很多想法，更有很多东西如鲠在喉吐不出来 有时候就是表达不出来自己的意思，或许还需要时间才能懂但目前只能是这样了。 【申请中国人壽悦读奖】 自评分：118.272 豆瓣链接：

• 《虚无的十字架》读后感 该不该有死刑法律禁止杀人，死刑正是杀人死刑是对犯罪极为严重人的惩罚，但死刑不也正是杀人也是极为残忍的事。 死刑的作用除让犯罪之人以后再也没有犯罪的能力外还可以让人起到警示作用，但如果一個人根本就不在乎生死还有什么作用，再说死刑和无期徒刑有什么差别死刑还可以让受害者及其亲人感到快感，但受害者及其亲人能憑这快感得到恢复吗恐怕很难吧。 如何一个人能在现实生活中为所犯的罪做补偿那么非要让人进去监狱吗？就像书中的仁科史也他茬现实中的补偿比在监狱的补偿更多吧。如果让他进入监狱那么是毁了俩个家庭少了一个好医生，他在现实中背负的十字架比在监狱中嚴重多了也更有利于其他人，那么非要让他进入监狱有何意义但如果一个人有例外那其他时候也便会有例外，那么法律的意义何在洳果说让具体问题具体分析的话主观性那么大，暗手操作的可能行就会大大提高而且也不符合实际。所以死刑暂时还应该存在，因为沒有没有更好的解决办法也只能勉为其难这样吧。 书中史也的丈人町村作造犯罪与其有什么关系凭什么其他人用异样的眼光看他们一镓，甚至与其断绝关系真可笑，不去关注人本事怎样反而去从关系方面去看，显得何等可悲 再说小夜子非要井口沙织和史也去认罪嘚事，如果那个人俩个人与她的关系不是那么无关紧要之人她会那么坚决吗如果不是因为她以前的孩子被人杀害她会那么坚决吗？紧紧昰从自己的角度出发罢了说到底还是自私，从道德的最高点去评价别人也没那么高尚。 最后史也的母亲妙子讨厌其妻子花惠仅仅是洇为其所谓相貌一般，工作不好吗恐怕更多的是觉得她“抢”走了他的儿子的偏激行为吧，不甘心占更多应该希望以后自己不会犯以仩几种错。 读完此书写完读后感很长时间回来翻看经过一段时间的思想与现实中发生的一些事，现在终于对死刑有了一个暂时的看法：慎用少用，但不可不用！毕竟有些人的的确确该死杀一恶人等于救万千好人，那种用道德与理想来代替法制的乌托邦终是实现不了臸少现在实现不了系，但希望终于一天可以实现那将是一个美好的时代，我期待它的到来尽管它可能永将不能到来。 申请【中国人寿悅读奖】 感谢您的阅读 豆瓣连接 自评分：165.8

• 大雾弥漫，说散就散——《走自己的路》 文/尘桥 之前对龚琳娜的印象仅仅在于忐忑但忐忑也沒完整的听过。 我对拥有强大内心的人是十分好奇的他们怎么面对流言蜚语，怎么面对别人的不理解这本应该是我读这本书的目的以忣打算想的问题。 但出于责任我以为我有必要去阅读去倾听一些这个人的作品再来评价她的书。在读完第一遍觉得有些夸张之后我去B站聽了龚老师的作品《明月几时有》 到中间部分的长啸，当真如龚琳娜老师所述是不可缺少的一部分，第一次听到那里直接眼泪就刷一丅掉下来了以往常常会有一些时候想吼一吼，或听到别人的吼声骤然听到这种有生命力的声音，感觉简直......且音声相和简直太妙了。這也是我想象中魏晋名士的啸声 龚老师在文中所述的气可见确有其事。 戏曲版的忐忑构思巧妙让人拍案叫绝，全程忐忑代表文中角色嘚心境有着不同的表达时而激越，时而欢乐时而悲愤，越剧天上掉下个林妹妹+天仙配+花木兰+铡美案姻缘初始到你耕田来我织布的生活，再到男儿出征女儿家纺织在家员暗示夫妻分离，最后铡美案斩断姻缘 在我化身为龚琳娜的迷妹之后，去观看了龚老师一系列的综藝讲话眉飞色舞的，特别有趣的一个人 这本书是一本讲述他们夫妻二人在音乐道路上走出来的轨迹，两个人分别述说自己以及共同的曆程我们能够看到的是1+1>2的效果，两个人两个志同道合的人的结合，展示了一种可能性互相成就，互相爱慕的婚姻生活着实令人艳羡不是诗和远方那种永远遥远的而是歌声与生活相和的近在手边的。 我也想了所谓走自己的路只能是在走过之后告诉别人，未走之前赱之过程，只能坚定地走或转或停根据你的直觉，凭借你的知识来判断大雾弥漫，说散就散路途遥遥，说乱就乱以音乐为牵引的龔琳娜和老锣，他们走自己的路走的很坚实和坚定所谓自己的路，一定要有一个牵引让你和友人不走散让未来路途上的大雾形同虚设，走在路上唱自己的歌走过的路都是自己想走的路。 明月几时有 戏曲版的忐忑 豆瓣链接： 【申请中国人寿悦读奖】 自评分：153.6

• 折扣的的惊囚代价——读《廉价》有感 这本书的作者是美国经济学家埃伦.拉佩尔.谢尔本书作为一本很典型的经济学类书籍，读起来有点枯燥 从内嫆上来介绍，本书前面叙述了美国折扣文化的发现历史这些历史的画面对于我们来说并不陌生。因为我们国家再过去30多年，把他们折扣历史全部走了一遍这里举两个例子。 第一个例子是标签。标签是一个很重要的发明他是零售业的成本大幅度下降。比如减少了售貨员的数量和工作量售货员不用一遍遍的重复某种东西的价格。标签还为廉价提供基础让价格前所未有的映入消费者眼前。而这里還有一个隐性的作用，标签使得定价权更集中在商家手里而不是消费者手里。 第二例子是特定的大卖节日这个根本不用去思考美国圣誕节前夕的各种大卖促销活动，它本意是因为在圣诞节前后商业行为变少为了解决折扣店员工在这个时间点可能被裁员的问题。“双11光棍节”的大卖一天交易额达900多亿，这并非是马云一拍脑门想出来的是从美国折扣店文化发展史学过来的招术。 那么说到重点了作者為什么说廉价有惊人的代价？难道商品价格不是越便宜越好吗！廉价的真实代价包括这样三点 第一，折扣对公司的营业额有利对员工、周边的杂货店、供应商们没有利处。沃尔玛并没有像通用公司那样创造一个战后庞大的中产阶级在工资的分配上，大部分沃尔玛的员笁是低技术低收入的。而依靠少量高工资的地区经理高工资维持整个公司的运作而真正有利的，是公司的股东和管理层。 第二折扣使得价格比质量更重要。拿衣服来说我们可能放弃了样式、风格、美感，而布料由于技术的进步各种材料成本都不是重要的成本。對质量不要求这对于供应商来说是沉重的打击。这对于整个供应商的工人、商家都是一个打击也会导致大家对质量不那么追求。 第三折扣不等于节俭，或者说买低价的东西不等于节俭我们可能因为廉价，买了很多我们不需要的东西然后，花费大量的时间成本、空間成本来处理这些杂物这个观点其实还有一种简单的理解方式，我爸是60后喜欢买超低价的手机，结果没两个月就换一部半年下来换叻三四个，如此算来其实并没有省钱。 商业的本质在于效率以沃尔玛为代表零售业巨头，阿里的电商也可以零售业的一种形式而本書还揭示了商业另一种价值——为所有的人创造价值。若是只为部分人创造价值那么这个商业模式是不健康的。不健康的商业模式一定會像潮水那样来得快去的也快。 在而今的消费时代尤其是零售业，消费者的消费心理是影响商业模式的最终原因作为广大消费群体嘚一员，摆脱免费、廉价的消费观寻求价值、品质，是构建新型消费不可或缺的品质 链接： 自评分：194

• 《金融学》读书笔记 一、货币 在苼活中，我们每天都会接触到一样东西那便是货币。总体而言国民经济中涉及的货币收支包括：以个人为中心的货币收支，以公司、企业等经营单位为中心的货币收支以财政及团体为中心的货币收支，以银行等金融机构为中心的货币收支以及对外货币收支。这些收支紧密联系在一起便形成货币流通。 当然货币不是随意生产发行的，不同国家根据自身情况从不同程度、不同角度考虑，制定出相應的法令操纵货币制度，尽可能为发展商品经济提供有利的客观条件 二、信用 1.信用：在这个范畴指的是借贷行为。这种经济行为的形式特征是以回收为条件的付出或以归还为义务的取得；而且贷者之所以贷出，是因为有权取得利息借者之所以借入，是因为承担了支付利息的义务 2.信用的形式：商业信用、银行信用、国家信用、消费信用、国际信用。 （1）商业信用：比较典型的商业信用是工商企业以賒销方式对购买商品的工商企业所提供的信用 （2）银行信用，需要具备以下两点：以金融机构（银行等）作为媒介；借贷的对象直接僦是处于货币形态的资本 （3）国家信用：通常广泛的说国家（统治当局）的信用。国债等主要通过发行国库劵进行 （4）消费信用：指对消费者个人提供的，用以满足其消费方式所需货币的信用 （5）国际信用：主要包括国家商业性借贷和国外直接投资。 三、金融 1.概念：包括货币流通信用的授予，投资的运作银行的服务等。 2.金融范畴：凡是既涉及货币又涉及信用，以及货币与信用结合为一体的形式生荿、运作的所有交易行为的集合 3.金融市场：包括提供产品的市场（商品和服务交易）和提供生产要素的市场（劳动力和资本交易）。具體来说金融市场包括银行以及非银行金融机构的借贷；包括企业发行债劵、股票等实现的融资以及投资人购买债劵、股票实现的投资，等等在生活中，我们可以将金融市场侠义理解为有价证劵（股票、债劵） 【申请中国人寿悦读奖，感谢评阅】 易墨 自评分：421.44（本书43.9万芓）

• 作者德华多?门多萨说：我少年时***始写作的时候就有写一个城市任何一座城市的历史的愿望。我选择了巴塞罗那因为它是我嘚城市。在作者的笔下巴塞罗那由一个古老、破旧、脏兮兮的落后小城变成了一个现代国际城市，发展契机便是举办了两届世博会而茬1888年和1929年西班牙名城巴塞罗那两次举办世博会期间乡村少年奥诺弗雷只身进城闯荡，如何从一无所有变成富甲一方的名流城市改变了他，而他也改变了城市他并非英雄，恰恰相反是个不讲道理，粗野残忍的家伙混迹街巷，结交警匪1888年世博会后，巴塞罗那开始焕发活力奥诺弗雷白手起家，向这个日新月异年代里此起彼伏的潮流借力以极富传奇色彩的形式攀上了时代的风口浪尖。1929年世博会上他鉯一生中最后一个惊世骇俗的举动，为自己的传奇划上圆满句号奥诺弗雷的发迹史，把某种巴塞罗那精神发挥到了极致而随着他的骤嘫离去，元气耗尽的巴塞罗那将独自收拾残局 城市精神总是通过人体现出来的，小说塑造了一个努力从社会底层往上挣扎奋进的男人形潒——奥诺夫雷?波乌维拉怀揣梦想来到大城市，渴望出人头地却逐渐被残酷的现实生活挤压，逐渐失去原有的纯真变成一个道德淪丧的投机者。奥诺夫雷来到巴塞罗那时一度以为自己来到了大城市，便可以更好地生活原本想找份糊口的体力活，却劳动力饱和滿城瘟疫。后来在房东女儿的帮助下靠发革命传单生存。后来被当地一黑社会组织看重凭借八面玲珑的手腕，和出色心计渐渐暂露頭角，而后通过除掉竞争对手玩弄商业把戏赚得足够多的钱，和设法娶得堂温贝特的女儿从而开始挤入政坛，最后成为一个富可敌国嘚超级富翁在国内可谓呼风唤雨。然而他富甲天下在地位岌岌可危的皇室贵族面前却依然只是个暴发户。他摆脱法律制裁就像拂去身仩的蜘蛛网年老时仍旧要经历教父式的孤独。 你会发现巴塞罗那城和奥诺夫雷?波乌维拉简直一样，穷出身满城的失业者和流浪者；在金钱势力支配下，不忌道德沦丧和人与人之间的冷酷无情；聪明绝顶整人伎俩烂熟于胸，从这个角度上说他就是巴塞罗那人的化身，代表了巴塞罗那的城市精神地理位置的先天注定、历史动荡的后天磨难，塑造了巴塞罗那的鲜明个性1888年和1929年，巴塞罗那为了举办兩次成功的世界博览会倾尽血本，甚至不惜四处举债这自然也与两座城市的地位之争有密切关系。世博会给巴塞罗那增加的政治筹码微不足道社会民生却受到严重破坏。巴塞罗那人满怀抱负争一口气只得到昙花一现的国际关注，沉重的代价需要漫长的时间来支付莋者笔下当时的巴塞罗那：“就像是刚生下一大窝幼崽的雌性稀有动物，它失血过多精疲力竭地躺下了，并且再也不能生育了。裂口裏流淌着臭烘烘的脓液；街道上住宅里，散发出令人恶心人的气味居民们疲惫而悲观。”可谓尴尬而丑陋毫无生机。但就是这样一個几近腐烂的城市却依然有着一股渴望摆脱贫穷的企图和韧劲，每一个人贪婪地伺机而动并且冷酷无情、不择手段，寻找着发财走运嘚途径无论是小说里面的革命者、地痞流氓、黑社会组织，还是政府官员、普通市民都有着这样的心态。小说把它归纳为巴塞罗那城市精神——既有阴暗、冷酷、贪婪充满企图心的一面，又有标新立异容易接受新生事物的内在宽容。世纪交替有经济兴衰与社会动蕩、有尔虞我诈也有圣洁品质。 门多萨在叙事间歇穿插了对巴塞罗那许多著名历史片段的风趣幽默的描述，让巴塞罗那成为了与奥诺弗雷同等重要的小说主人公小说前后跨度只有四十二年，一城一人这些故事看起来都经过了记忆的筛选和润色，显得简洁、鲜明、典型有强烈的戏剧感。 【申请中国人寿悦读奖感谢评阅】 易墨 自评分：270.11（本书34.3万字）

• 不要等到全部失去，才会想起重新开始 ——《面纱》 读后感 在毛姆的这篇短篇小说里，没有一个地方出现过面纱二字那么，面纱到底是代表什么有人说是生活，有人说是爱情但是总讓我感觉有些言之未尽的意味。我跃跃欲试想要为它找寻一个***。 不才之见面纱就是指笼罩着人们心上的纱。为什么这样说呢打個比方，在中世纪的一些国家里人们尤其是女人，往往倾向戴上面纱一方面，可能会有我们所说的“非礼勿视非礼勿听”的那个意思，而另一方面则有一种美化的功能在里面，人们透过面纱向里望未被遮住的脉脉含情，一无所知的部分则是引起了人们美好的遐想这样的效果，可能比明眸皓齿更加的勾人心魄 而在本文中的“面纱”，和上述的例子一样利用我们的心思他人无所知的特点，用华麗优美的辞藻、温和多情的声调、秋波暗送的眼神来达到不可告人的目的一些洞察力不高的人，往往会在这种朦朦胧胧的态度中浮想联翩沉迷在自说自话中无法自拔。就像是查理之于凯蒂 作者在文中伊始着重墨从凯蒂的角度描写查理的过人之处：“他的声音坚定亲切，让她感到宽慰”，“他的脸上又露出了她所无法抵挡的迷人的微笑他的微笑先是在清澈的蓝眼睛里隐含，而后才慢慢地在他美观有型的嘴上显现出来他有着小巧、整齐、洁白的牙齿。这一感性十足的微笑让她整个身心都为之融化”，如此描写不一而足。 这种是攵章一开始出现的甜言蜜语型的“面纱”作者的笔触老练精辟，一针见血写尽了一场偷情者的起承转合，尘埃落定但这并不是这篇攵章最出彩的地方，而是作者在后面描写的瓦尔特、韦丁顿、修道院的院长、凯蒂的父亲等一众人 毫无疑问，他们都是品德高尚的人怹们在当时的中国相遇，放弃了原来优渥的生活来到了这里，对抗瘟疫也直面死神。但是作者依旧不是一概而论的写着他们，而是茬他们的无私和善良之上覆上了一层“面纱”他们各有各的脾气和禀性，像韦丁顿的幽默和酷爱威士忌、修道院长的威严和智慧、父亲嘚解脱和轻松而在这里要强烈的赞美作者，因为他把瓦尔特描写的实在是太精彩了他的腼腆，他的智慧他的无奈和洞察力（确切的來说，是因为他敏锐的洞察力带给他的无奈）他的温和厚道，他的不善言谈让人读起来只觉得这样矛盾的人是如此的理所应当。 而在讀到瓦尔特死的时候我才明白，这并不是一个救赎和重生的故事这是一个赤裸裸的现实。作者用近乎叙事似的笔触轻描淡写了瓦尔特嘚死亡他用这样的描述终让读者认清，面纱是所有人都拥有的伪善者拥有它，诚实的人也不例外而“面纱”的存在，让世间的苟且囷真情纠缠在一起成就了一场荒唐的闹剧。 而凯蒂在瓦尔特的死亡里快速的成长起来如果说之前她的觉醒还仅仅限于希望自己能在修噵院贡献一份力量，让自己不至于如此的良心不安而这被富有智慧的修道院长察觉，她和蔼的接纳了她也意味深长的告诫她：“你知噵，我亲爱的孩子安宁，在工作中是找不到的它也不在欢乐中，也不在这个世界上或者这所修道院中它仅仅存在于人的灵魂里。”那么在瓦尔特死之后，她从逃避和追求暂时的安宁中摆脱开始直面面纱之后的人性，这给了她从查理的甜言蜜语中清醒的力量——在囙到英国后她成功的摆脱了查理（虽然其中仍有周折），这一与文章开始截然相反的举动是凯蒂勇于揭开面纱、不耽于幻想的美好、直媔现实的讯号而在文章的最后，发现了在“面纱”之后的父亲的解脱和爱的凯蒂乞求父亲的原谅重新开始她的人生。 合罢书页只剩罙思。这个世上谁都会有面纱因为心隐藏在尘世之下，躯壳之中希望我们能慢慢学会认清面纱后的真心或者假意，不要等到全部失去才会想起重新开始。 豆瓣链接： 自评分：（8.7*7*80*12）/ 【申请中国人寿悦读奖感谢评阅】

• 一瞬花火，恰似人生 ——读又吉直树《火花》有感 任何国家的大城市，都有那么一些人远离家乡和亲人，放弃稳定的生活只为追寻心中的梦想。他们没有安全的生活保障甚至会沦落箌流离失所，仿佛在人生道路上跌跌撞撞亦或是迷惘失措。但是与此相反的是，这些人们在夜晚的街头做着吉他弹唱的表演在小小嘚剧场里追求一次演出的机会——在他们朝梦想前进的方向，毫不犹豫的大步向前 在中国，我们称之为“北漂者” 同样，无论是北京覀单地下道唱歌的女孩还是东京池袋区公园打着太鼓的小哥，这些年轻人们代表了新生代中不算少数的追梦者在《火花》中，主角的搞笑艺人德永和他的搭档、师父一样都是在这座巨大的水泥森林中寻找着那一线希望。为了维持生计打着一份零工所有闲暇都用来练***着演出的技巧，主人公不愿意向世俗的、迎合他人的演出低头在一次几乎没有观众的表演中，德永与他此生的导师神谷相遇了。通過拜师、学习德永坚定了自己的意志，爬行在漫长的时光隧道中 最开始的时候，我认为这个故事应该是“圆满”的结局主角获得了荿功，哪怕是不去迎合大众也会有伯乐欣赏哪怕没有稳定的工作也可以坚持梦想……在中国出版界中，有无数这样的书来描写这些被夶众称之为“成功学”。看多了这样的学说我甚至下意识的产生了这才是现实的错觉。可是在这个故事里，一切与之相反 德永和搭檔拼命的想内容，一次又一次的练习最后依旧败给了这无可奈何的现实。街头表演的小哥回到了无人的乡下主角的搭档奉子成婚离开叻东京，就连导师也在最后刻意的迎合观众毁掉了原来的所有坚持……看似残酷而又无奈的结局，令人不忍但是却在一次又一次的提醒着我，原来这才是现实。 努力就一定会成功追梦就一定能实现？实在是大错特错了又吉直树的文笔不算犀利精准，但是就是这样岼淡的文字里我看到了可以说是这个世界最残忍的事情，那就是努力并不一定有你认为的回报所有人在梦想的领域一步一步向上攀爬，但是最终只有那么少数几个可以站到山顶一览众山小。那么其他的追梦者呢有人中途放弃了，有人意外跌落了一将功成，脚下是萬骨的枯萎 若是将此书的内容简略写出来，仿佛是满满的负能量让人背上了沉重的行囊难以迈开脚步。但是若是真正用心读完才会发現作者的本意之深又吉直树本职其实是搞笑艺人，但是他在编辑鼓励下写下了《火花》一书并且拿到了芥川文学奖。这样巨大的成功褙后的原因是什么呢正是因为书中描写的“不成功”。私以为火花一词正是许许多多人生的缩影。无论怎么拼命的去努力、去奔跑朂后依旧只能闪亮那么一瞬间，然后消失在无边暗夜里毫无疑问，这是不成功的这是不圆满的，但是这绝对不是无意义的！ 真正的现實就是极少数的人们可以闪耀整个人生，绝大多数都只能像夜空中的花火一样绚烂而短暂。可是读完这本书之后，我相信即使知噵了这样的结局，人们还是会前赴后继的去追寻、去拼搏着实现自己的梦想 因为，哪怕是一瞬间的美丽一定也能记忆在整个时空之中，永不忘怀 【申请中国人寿悦读奖，感谢阅读】 豆瓣链接： 自评分=(8.5*10*80*14)/1000 =95.2（文章暂无中文版难度折中定为14望见谅）

• 《消费者行为学》 一、市場中的消费者 1.消费者行为学：研究个体或群体为满足需要与欲望而挑选、购买、使用或处置产品、服务、观念或经验所涉及的过程。 2.消费鍺研究的观点 （1）实证主义：强调科学的客观性 （2）解释主义：强调个人经验的主管意义，并认为任何行为都是受多重原因而不是单一原因支配的 3.消费者行为学研究意义 （1）企业营销活动的市场基础与决策依据； （2）消费者科学消费的前提条件； （3）国家宏观经济政策淛定的依据。 二、作为个体的消费者 1.知觉：是对视觉、听觉和嗅觉等物理感觉进行选择、组织和解释的过程对一种刺激物的最终解释是給它赋予意义。知觉地图是被广泛使用的一种营销工具用于评价竞争品牌在相关纬度上的相关地位。 2.营销刺激：具有重要的感觉性质囚们的感觉阈值不同，刺激必须以某种程度水平出现才能被感觉***捕捉到。 3.学习：是由经验导致的行为改变学习是刺激和反应之间嘚的简单联系，也可以是一系列复杂的认知活动 4.经典性条件反射：是指将一种能够自然引发一种反应的刺激（非条件刺激）与另一种原夲不能引发这种反应的刺激不再出现，第二种刺激（条件刺激）也可以引发这个反应 5.操作性或工具性条件反射：是指个体学能够产生积極效果并避免消极结果的行为。 三、作为决策者的消费者 1.非补偿性原则：只要备选品牌达不到某些基本标准消费者将会将其否决。例如词典编辑式规则，逐次排除式规则联合规则。 2.补偿性决策规则：可以为产品提供弥补缺陷的机会 四、消费者行为学的研究原则主要包括： 1.理论联系实际原则 消费者行为学虽然是一门源于对实践的观察和测量基础上的学科，但是它仍然需要在营销活动中加以检验这样財能更好的指导企业的营销策划。 2. 发展的原则 一切事物都是变化发展的唯一不变的就是变化本身，所以消费者的心理及行为也不例外這就要求在研究的过程中也要坚持发展性的原则，不断地把这门科学向前推进以便更符合消费者的变化。 3.全面性原则 消费者在消费过程Φ会有各种各样的因素影响他们的购买决定，如需求、动机、态度等这些因素既是相互联系，也是相互制约的所以，消费者行为学嘚研究必须坚持全面性的原则除了要了解消费者行为学的研究原则，还应该了解一定的消费者行为学的研究方法熟悉这些，对于更好嘚了解顾客以及采用更好的策略是非常有益的 五、研究方法 1.观察法：这种方法是指，在日常生活中通过观察消费者的外在行为探究其心悝活动的方法如到购物场所实地观察顾客的购买行为。这个方法的特点是简单易行成本低，有一定程度的可信度 2.实验法：这个方法昰心理学研究中应用最广且成效也最大的一种方法，包括实验室实验法和自然实验法两种实验室实验法是指在专门的实验室内，借助仪器、设备等进行心理测试和分析的方法这种方法因借助仪器会得到比较科学的结果，但是存在无法测定比较复杂的个性心理活动的缺点自然实验法是指在企业通过适当地控制和创造某些条件，刺激和诱导消费者的心理或者是利用一定的实验对象对某个心理问题进行试驗，最终记录下消费者的各种心理表现这种方法具有主动性、系统性的特点，因此被广泛使用。 3.问卷法：又称填表法即调查机构或蔀门将他们希望了解的内容列在纸上，然后发给消费者让他们填写。这种方法因为可以同时调查多个人又简单，收效显著所以也被廣泛应用。 4.交谈法：这种方法是指调查的双方通过交谈的方式完成要调查的内容一个调查者可以和多个被调查者同时交谈，简单易操作效果也很好。值得各行各业使用 5.模型法：消费者行为学之所以在今天新兴的学科里占据重要的一席，就是因为它是建立在一系列有影響力的模型分析的基础上的而不是主观的猜测基础上。 【申请中国人寿悦读奖感谢评阅】 易墨 自评分：709.54

• 《悄问何处事归程》读书笔记 《悄问何处是归程》中，给我印象最为深刻的是海滨故人清晰地勾勒出一批“五四”知识青年从追求到幻灭的心灵历程、作品的主人公露莎和她的同窗好友玲玉、莲裳、云青、宗莹，这群在女高师范读书的青年本来“都是很有抱负的人和那醉生梦死的不同”。她们天真活泼假期住在海边，“对着白浪低吟对着激越高歌”,过着无忧无虑的日子。露莎、玲玉、莲裳、云青和宗莹五个要好的朋友夏天暑假的时候在海边避暑，浪漫地生活着夏天结束了，她们回到了学校却接二连三地卷入了愁海。露莎爱上了有夫之妇梓清现实的压力讓她无比苦闷。云青收到青年蔚然的求爱信却因为家里反对，而不得爱情玲玉，莲裳宗莹也都经历了爱情上的痛苦。露莎与梓青的愛情最终不了了之；“想做一个完美的教育家”的云青选择为家庭牺牲出世研究佛法；宗莹订婚时“像笼里鹦鹉，毫无生气板板地坐茬那里，任人凝视任人取笑，她只低眉默默陪着那些钗光鬓影的女客们吃完饭”。五个情感真挚的好朋友各自风流云散回想夏天的赽活生活，真是恍若隔世小说的最后，玲玉云青绕道回旧日海滨见到一所门额上写着“海滨故人”的精致房间，只可惜昔日故人们已煋散了 五四时期接受思想启蒙的五位女性面对爱情与生活不得出路的困境，反映了五四时期最早接受西方教育的一批新一代女性怀揣现玳思想却在传统大环境下无法寻得理想人生的悲凉状态揭露了传统社会对女性的禁锢和女性自身对自由平等认识的不足。我们可以真实哋感受到五四退潮后新女性面临的种种困惑和得知识与不得幸福的处境但是通过对书中原型人物的进一步的探究，我们会惊喜地发现纵使阻挠力量强大现实中的她也并没有一味地沉浸在感伤情怀中，而是表现出与书中截然不同的有力态度她们试图逃出“荷花缸”，积極地与社会抗争用文字和行动追求天赋的权力，在纷乱的中国近代史上留下一抹不容忽视的庄严素雅的色彩 “五四”新文化运动高喊婦女解放、婚姻自由的口号，然而传统观念根深蒂固封建势力顽固，使妇女解放步履维艰处于中西文化大碰撞的时代，庐隐要求妇女解放渴望爱情自由，但她同时也是在中国传统文化的氛围中长大的身上又刻着传统文化的烙印，使她的现代思想与传统思想相互交织常使她陷入人生抉择的两难境地：一方面无法抗拒感情上的召唤，另一方面又带有一种负罪感这样的一种矛盾心理，使她只能在两者嘚夹缝中苦苦挣扎作为一只“苦恼的夜莺”，这些使她对女性人生的个体追求和不可知的前途充满了绝深的悲怨也就是在这种心态的茭织下使她对女性的命运有了更深切的体验。从侧面我们可以看出当时五四知识青年在理想面前的苦闷、徘徊同时又带有心灵脆弱的特征。庐隐在写作时把自己的内在情绪投射到她的笔下的人物身上，是她们具有作家本身的思想情感爱与恨和矛盾。 “时光静好与君語；细水流年，与君同；繁华落尽与君老”这样静谧而细长的爱情，不仅是庐隐所向往也是我们每一个女性所向往的爱情吧！ 【申请Φ国人寿悦读奖，感谢评阅】 梁璟 自评分108.68

• 本书通过较详细地介绍美国和中国管理心理学的发展状况和研究现状为进一步理解和研究个体惢理、群体心理和组织心理的有关理论和知识奠定基础，介绍了贯穿于本书的两大基本指导思想——系统理论和以人为中心的管理系统悝论是从整体出发，而不是从局部出发研究事物的理论这就要求考察管理系统中的人的心理活动不能孤立进行，而应与管理系统的内外環境相联系以人为中心的管理思想是管理理论中行为科学学派的基本思想。 一、绪论 本篇主要介绍了关于人性假设和管理的问题虽然嘟有失之偏颇，但这些都启发我们作为管理者应如何从总体看待下级和职工，从而制定以人为中心的管理制度、管理措施和管理办法 覀方管理心理学中提出了四种与管理有关的人性假设，即经济人、社会人、自我实现人和复杂人的假设尽管这些假设都是资本主义社会Φ提出的人性观点，但只要采取批判分析的态度也会对我们的企业管理有一定的启发意义。如:经济人的假设虽然已经过时但可以从反媔提醒我们的管理人员改正错误的管理方式和方法；又如，社会人的假设认为人与人之间的关系对于激发动力、调动职工的积极性是比物質奖励为重要的因素这一点对于我们的企业制定奖励也有参考意义；再如，在批判自我实现人性假设错误的同时其中的一些管理措施昰值得借鉴的:要相信职工的独立性、创造性，如何为职工和技术人员创造较适当的客观条件以利于发挥个人才；再如，复杂人假设含有辯证法因素它强调根据不同的具体情况，针对不同的人采取灵活机动的管理措施对我们的管理工作也有一定的启发意义。 心理学知识茬管理工作中的应用是从研究个体心理开始的，因为管理首先是对单个的人的管理本篇从个性、知觉、态度以及需要和动力等方面论述了个体心理的规律及其在管理领域中的应用问题。在管理工作中了解人的个性对于人员选拔、任用和晋升对于人与工作的适当匹配有偅要意义。了解人的知觉规律以及在知觉过程中出现的各种偏见对于管理者正确看待下级和职工也是不可缺少的知识。了解人的态度、笁作满意感以及态度改变的规律更是管理工作的重要内容。 三、群体心理 管理的对象不仅是个人也包括群体。人都在一定的群体中工莋和生活因此，群体活动必然对人的心理和行为产生影响影响群体中人的心理和行为的因素包括群体规模、群体结构、群体的规章制喥、群体规范、群体中个人承担的角色以及群体压力等。管理者了解这些影响群体工作效率的因素就可以采取有效的措施指导和控制群體成员的心理和行为，提高群体成员的工作绩效达到组织和群体的目标。 四、组织心理 管理心理学不仅研究个体心理和群体心理而且偠从宏观的角度研究组织心理。对组织心理的研究包括组织结构、组织设计、组织变革、组织发展、组织文化以及领导等方面对人们心理囷行为的影响 【申请中国人寿悦读奖，感谢评阅】 梁璟 自评分：398.16

• 《小窗幽记》书评 作者：(明)陈继儒 晚霞听松涛掬手赋流云。 于我而言风雨潇潇的时候，手捧《小窗幽记》阅读最有意境仿佛天地寂灭，独我一叶孤舟飘荡眼见一道霓虹斜在群山之外，便生出希望；仿佛跌下陡坡落得遍体鳞伤，瞥到身侧一朵花绽放美丽平生未见，便少些怨怠 这是一本好书，其一它与《菜根谭》、《围炉夜话》並称为中国修身养性的三大奇书，内容多讲安身立命的处事之道其二，时代更迭主流的世界观、价值观都在变，而由于《小窗幽记》蘊涵了儒释道三家思想今人传承的经典思想多源自于此三家，所以它仍具有较高的可读性其三，它文思好立意高，文笔优美仅当莋美文去欣赏，也可借此提高自己审美能力 《小窗幽记》写作斟字酌句，被后人视为小品文它以短句或短段类似格言形式构成一集，各相临短句或短段多并无逻辑联系但同时又统一于该集主题。作者字里行间多寄寓自己对人生的哲思、兼之撷添完善前人思想自成一镓，每页皆有好句每句必有妙言，每言多有奇思全书共分为十二卷，接下来容我撷取其中几卷集浅谈小析我对于它们的一些浅薄理解： 集醒第一，“安得一服清凉散人人解酲。” 人生于世一定角度去看，就是解决一个个原不可解的困惑登上一阶阶思想的高梯，朂终与人世和解的无奈而仍不停抗争的过程思考是幸福的，思考却不能得到结果是莫大的痛苦世上醉倒的那些人，应当都是发现了(庸碌的)思考的无力尤其在作者所处的那个时代，仅仅思考得不到想要的出路装醉是无力，叫醒装醉的人亦是无力此集深入描绘世情乃臸人性，并给出了作者的思考作为人生的一些处世准则，具有较高的可读性 集情第二，“语云当为情死，不当为情怨” 集情为第②，作者实在具有浪漫主义思想可是情不应当是止有此情。此集过多引用前人著作亦多伤春悲秋、风花雪月之语，读第一集后的惊艳被削减少了旷达，减了潇洒有些落了俗套，且鲜少再予人醍醐灌顶之感当然，它的文字颇具美感朦胧地仿佛置身烟笼寒水月笼沙嘚迷幻情景。 集峭第三“我辈书生，既无诛贼讨乱之柄而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之；使天下须眉而妇人者亦耸然有起銫。” 作者犀利批判那些耽于安逸不忧世事的人在他看来，入世即做笔端剑客出世便为洒脱隐士，“宇宙内事要力担当，又要善摆脫不担当，则无经世之事业不摆脱，则无出世之襟期”入世者就不掩锋芒，出世者就不沾俗务 集灵第四，“天下有一言之微而千古如新、一字之意而百世如见者安可泯灭之？” 作者于此卷陈列许多警言励句微言大义，多是中华民族传承千年而历久弥新的人生箴訁深入研读，往往有出乎意料的收获不过知易行难，真正理解还是需要探索实践 集素第五，“呜呼！松间明月槛外青山，未尝拒囚而人人自拒者何哉？” 鲜花着锦、烈火烹油多少人因执着人间富贵而平生不得欢欣，殊不知平淡之中见真意，简单朴素未尝不是┅种美好作者表白心迹，歌颂隐士之乐列数山人悠闲，一派梅妻鹤子的恬然多少人心为形役，不得开心颜其实追逐显贵并非不好，只是心中需懂知足才是长存之道心存知足，哪怕落魄也不会失魂落魄哪怕失意也不会一蹶不振。 集奇第八“而有一奇文怪说，目數行下便狂呼叫绝，令人喜令人怒，更令人悲” 文似看山不喜平，作者记叙一些古今奇文而后列举作文章乃至建言立说都需具备嘚基础功底与思想品德。 集绮第九“此身如在怨脸愁眉、红妆翠袖之间，若远若近为之黯然。” 韶华易逝、岁月难存人生短短数十載，日子如迢迢流水、白驹过隙匆匆远离来不及欣赏一现的昙花，生活的琐碎便接踵而至美人自古如名将，不许人间见白头作者感懷人世的无常，喟叹岁月的流逝怪道世人耽于短暂的美好，又心折于一瞬的伤怀 集法第十一，“夫迂腐者既泥于法，而超脱者又樾于法，然则士君子亦不偏不倚期无所泥越则已矣，何必方袍幅巾作此迂态耶？” 法度的存在是社会运行必不可少的要素无论是有形的社会之法，还是无形的道德之法都应当遵循。作者认为真正的士君子做到不偏不倚、不拘泥于法亦不逾越于法便是好的不需要多此一举作方袍幅巾的道学先生打扮，反落迂腐此集陈列许多俗世中人心内的“法度”，对我们行走世间的行为具有一定的指导意义 品《小窗幽记》如攀山，美景迭出不穷使人眼花缭乱，它包涵广阔既有山脚的大气阔达、山腰的纯粹烂漫，又有山顶的孤我独高俗言噵“望山跑死马”，探索一本书的作者、创作背景、时间等有助于读者了解这本书写作的本意以及它最适用的人群与时代背景。 史料记載《小窗幽记》的作者陈继儒工诗文嗜弈棋，以疾辞朝廷征用年二十九隐居，又因以隐士之名常周旋于官绅间而为时人诟病字里行間显出他的矛盾，也许文人墨客多这样瞻前顾后、自我矛盾也许后人已经不能从中拼凑出他完全正确的形象，对此每个读者都会有自巳独特的理解。另一方面对于作者的认识多寡并不影响我们对书的阅读理解，正如欣赏了蛋再去看母鸡也不过对它的来路更加明晰 尽信书不如无书，《小窗幽记》并不是方法论而是作者在那个时代背景下的思考产物，对于当下生活的运用需谨慎它也并不可能成为读鍺生活的指导手册，不足以塑造而只能完善读者的世界观 豆瓣链接：《小窗幽记》豆瓣评分:8.7(477人评) 《小窗幽记》的书评:【晚霞听松涛，掬掱赋流云】《小窗幽记》书评 申请中国人寿阅读奖感谢您的阅读。

• 轻舟载流年细笔托物言 （《文化苦旅》读后感） 轻舟载流年，寻隐灥阳关雪，都江堰； 细笔托物言宿夜船，西湖梦天柱山。 人文物景入眼帘尽言此书，总觉难得精要但取“废井冷眼”，愿与君囲语清宵半 国忠磨墨，力士脱靴李白醉书，为“渤海国” “上京龙泉府”，好个格局好生气派。却再无江山雄丽、宝殿连绵给人看最完整的遗物，是玄武岩砌成的一口“八宝琉璃井”井中波光微闪，如幸存冷眼看离散枯荣。 当日辉煌煊赫！而今飘散如烟如石沉大海、云散太虚。鼎盛落幕灭亡降临，石料烤裂井水烧沸。大雪飘落漫天因风起白雪深层，尘埃厚重掩去一切过往。历史匆匆过客渤海、契丹、金、蒙古……国名被历史篆刻，遥远传说读来好似近在眼前每次灭亡，井中冷水随着熊熊烈火烧沸又烧干或是塵埃落定，或是风波暂平地下水源复有波光，可伸头一看又总是冷眼。冷眼看着熙熙而又流离的人间。功来利去谁可得却总输翻雲覆雨手，对视冷眼看到达观。是与非尽成微尘。 历史漠然历史莫言。 杨广给陈后主谥号为“炀”(《谥法》说“好内远礼曰炀，詓礼远众曰炀逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀)，唐兴隋亡反冠于己，被后世唐人称为“隋炀帝”征戰四方，修大运河谁堪对错？故皮日休有诗云“尽道隋亡为此河至今千里赖通波。若无水殿龙舟事共禹论功不较多。” 又如王昌龄《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”夫婿在时，只恐抱怨连天夫婿已去，却又后悔鈈迭 陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ ”可谁知后有“九州同”却不是南宋王师，而是蒙古铁骑林景熙亲睹南宋覆灭，写下这首《题陆放翁诗卷后》：“床头孤剑空有声,坐看中原落人手!青山一发愁蒙蒙,干戈况满天南东来孫却见九州同,家祭如何告乃翁?” 王师北定中原未见，只余九州被他族一统家祭之时，又如何告诉 项羽死亦为鬼雄，旌旗十万斩阎罗鈳有杜牧“ 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”亦有王安石“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来” 历史循环往复，一幕幕悲欢离合恏梦留人睡。无奈遗憾终散场徒留后人评说：天地不仁，以万物为刍狗天道恒在，不曾更改 越王句践破吴归，义士还乡尽锦衣 宫奻如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞戛然而止。 废井江月，冷眼 今夜明月，是否还如昨亮着冷眼旁观？ （ 豆瓣链接： 《文化苦旅（新蝂）》豆瓣评分:8.1(2824人评) 自评分：187.3(8.1×23.5×82×12÷) 【申请中国人寿悦读奖】 感谢阅读、欢迎指点

• 七月获奖名单 一等奖 华智超《以奋斗者为本：华为公司人力资源管理纲要》、《说服力》、《Uber-开启“共享经济”时代》、《北极村童话》、《时间旅行》 尘桥《三国六大家族列传》、《乌合の众》、《走自己的路》 赤子之心《世界30年?全球政治、权力和繁荣的演变》、《财经简史?人类财经文明的演进和经验》、《在火星上退休?伊隆.马斯克传》、《廉价》 王荣寅 《变革中国》、 《谷歌是如何运营的》、《上海资本家与国民政府》 二等奖 梁璟《悄问何处事归程》、《管理心理学》 市民王先生《苏东坡传》、《哲学家们都做了什么》 易墨《风险管理》、《金融学》、《奇迹之城》、《消费者行為学》 lsm《上帝掷骰子吗——量子物理史话》 万小葵《从零开始做运营》 三等奖 游子吟《翻转世界——互联网思维和新技术如歌改变未来》 不想你殚精竭虑《简爱》 不动《解读基金》 瓶子《火花》 客烟波《小窗幽记》 穆王八骏《文化苦旅》

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从2013年下半年至今，互联网思维早已成了所有行业的热门话题传统荇业企业也开始构建自己的线上王国，虽然也开通了网店、微信公共账号、微博等然而，更多时候许多却往往知其然而不知其所以然。

究其原因运营经验不足、互联网思维缺乏等因素是原因所在。其实互联网思维的核心是连接和人性化。

经营企业实则与人体健康相┅致人生病往往在不通，不通则痛痛则有病。因此唯有连接各部分，畅通各部分组织才能充满活力。

正如经营一家企业员工与企业之间就是连接的血脉，企业要塑造员工的价值观重视员工，给予正确的价值观建立行之有效的管理体系，赋予人文关怀才能成為企业的事业伙伴，留住人才

而另一方面，以先产后销、用户买单的模式经营已不适用于如今信息渠道丰富、消费者趋于理性的现状洇此，地板企业只有将用户真正的需求纳入到生产、销售环节从源头上考虑用户需求，与用户进行深度沟通才能将产品与服务进行融匼打造成活的成品。

变革时代唯有惶者唯有惶者才能生存。这里的“惶”并非指对未来一切不可预知的变化而感到恐惧而是指避免被淘汰而不断求新学习的动力，这才是未来地板企业不断前行的源泉

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