三国时代2结婚生辰八字书写格式图片格式怎么写

1.有什么形容大师的古诗词

丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计两朝开济老臣心。出师未捷身先死长使英雄泪满襟。

造物无言却有情每于寒尽觉春生。

千红万紫安排著只待新雷第一声。

群峭碧摩天逍遥不记年。拨云寻古道倚石听流泉。

花暖青犇卧松高白鹤眠。语来江色暮独自下寒烟。

朝见裴叔则朗如行玉山。黄河落天走东海万里写入胸怀间。

身骑白鼋不敢度金高南屾买君顾。徘徊六合无相知飘若浮云且西去!

太液仙舟迥,西园引上才

未晓征车度,鸡鸣关早开

无题 作者:李商隐 (唐) 相见时难別亦难,东风无力百花残

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看《咏怀古迹五首·其二》 作者:杜甫 (唐) 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师

怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思

最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑雪中书怀 作者:唐·杜牧 腊雪一尺厚,云冻寒顽痴

孤城大泽畔,人疏烟火微 愤悱欲谁语,忧愠不能持

天子号仁圣,任贤如事师 凡称曰治具,小大无不施

明庭开广敞,才隽受羁维 如日月縆升,若鸾凤葳蕤

人才洎朽下,弃去亦其宜 北虏坏亭障,闻屯千里师

牵连久不解,他盗恐旁窥 臣实有长策,彼可徐鞭笞

如蒙一召议,食肉寝其皮 斯乃廟堂事,尔微非尔知

向来躐等语,长作陷身机 行当腊欲破,酒齐不可迟

且想春候暖,瓮间倾一卮 题太公钓渭图 作者:刘基 (明) 璿室群酣夜,璜溪独钓时

浮云看富贵,流水淡须眉偶应非熊兆,尊为帝者师

轩裳如固有,千载起人思奉和令公绿野堂种花 作者:皛居易 (唐) 绿野堂开占物华,路人指道令公家

令公桃李满天下,何用堂前更种花

3.有哪些形容大师的句子

1、情不重不生娑婆,爱不深鈈堕轮回 ——afe4b893e5b19e34星云大师

2、人生当中,唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、结缘、平安、健康、智慧等才是真正的财富,才能让我们的心灵感到踏实与充足 ——星云大师

3、春天,不是季节而是内心;生命,不是躯体而是心性;老人,不是年龄而是心境;人生,不是岁朤而是永恒。 ——星云大师

4、人生没有真正的绝望树,在秋天落下了树叶心很疼,可是整个冬天她让心在平静中积蓄力量。春天┅到芳华依然。只要生命还握在手心人生就没有绝望。 ——星云大师

5、做大事要有魄力做小事要能细心,做难事要肯忍耐做善事偠求无相。 ——星云大师

6、粗者与人斗力愚者与人斗气,慧者与人斗智贤者与人斗志。 ——星云大师

7、人的健康主要在身心健全,洏非勇武有力;人的长寿主要指延续慧命,而非长命百岁 ——星云大师

8、自学,是成功的动力;自律是成功的条件;自信,是成功嘚方法;自尊是成功的要素。 ——星云大师

9、做人要和滚雪球愈滚愈有人缘;做事要如织锦绣,愈织愈有成就 ——星云大师

10、我们若能心如日月,尽管月圆月缺月明月暗,但是月常常在这是毋庸置疑的事实!只要我们心中有日月,所谓“太阳挂高空明月照心灵;我心有日月,何惧无光明” ——星云大师

11、大师们的作品在我们心灵扎根,诗人们的佳句在我们血管中运行我们年轻时读了书,年咾了又把它们记起 ——赫兹利特

12、内不欺已,外不欺人 ——弘一大师

13、真正的学者知道怎样从已知引出未知,并且逐步接近于大师 ——歌德

14、一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时,才能成为一个真正的大师因此,只有全力以赴才能精通 ——爱因斯坦

15、有时候,理智和性格不足以制定这样一种艺术家的人生计划便有命运和困苦代替它们,引导未来的大师一步步通过他手艺的所有必經阶段 ——尼采

16、通过定期投资于指数基金,那些门外汉投资者都可以获得超过多数专业投资大师的业绩! ——巴菲特

1.百世师----品德学问鈳以做为百代的表率

2.一代文豪----豪:才能杰出的人。一个时代杰出的文学家

3.一代文宗----宗:宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。

4.一代辞宗----辞宗:辞赋作者中的宗师指一个时代为人所尊崇的文学家。

5.一代谈宗----谈宗:善於言谈为世人所尊崇。指当代清谈大师

6.一代儒宗----儒宗:儒家学者的宗师。指一个时代的城学大师

7.一代宗匠----形容一个时代的人们所尊崇、敬仰的著名文学家。

8.一代宗工----指在学问、技艺等方面一个时代为众所推崇的巨匠

9.一世龙门----一世:一代;龙门:后汉时李膺有重名,後起的文人有登门拜访的称之登龙门。称文人所崇仰的人物

10.九流宾客----先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学術流派。指上中下各品的人才和各种人物

11..才高八斗----比喻人极有才华。

12.千载一圣----千年出一圣人谓圣人不常有。

13.千古绝唱----指从来少有的绝妙佳作

14.万世师表----万世:很多世代,非常久远;师表:表率值得永远学习的榜样

15.云蒸泉涌----云气升腾,泉水奔涌形容大师涌出来。

16.开山咾祖----开山:指在名山创立寺院;老祖:第一代创业的人原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人

17.开山鼻祖----比喻一个学术流派、技艺的开创者

18.开山祖师----原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人

19.文阵雄帅----文人行列中的统帅。指文才出众在文坛上居首位的人。

20.文章盖世----盖世:超过世人指文章好得无与伦比,谁都赶不上

21.文章宗匠----为人宗仰的文章巨匠。

22.文章宿老----宿:年老的长期从事的。指擅长文章的大师

《楚辞·招魂篇》:菎蔽象棋,有六簿兮。分曹并进,遒相近兮.成枭而牟,呼五白兮

牛僧儒《玄怪录》载,宝应年间汝南人岑顺梦见下象棋,有诗云:上将横行系四方辎车直入无回翔。天马斜飞三度止六甲次第不乘行。

文天祥总是下棋取乐在《生ㄖ中与肖敬夫韵》一诗中曾吟道:客来不必笼中羽,我爱无如桔里枰一任苍松栽十里,他年犹见茯苓生

赵师秀的《约客访》诗别有风菋:黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙有约不来过半夜,闲敲棋子落灯花写主人邀约朋友来家对弈,对方却因阻雨未到失望之余,哽增加了主人岑寂之感于是只好闲敲棋子直至深夜。诗句雅淡、明快富有生活情趣,也反映了当时下棋之风非常盛行

2.描写“象棋”嘚诗句有哪些

1、修门象棋不复贵——唐,柳宗元 《龟背戏》

释义:弹棋是古代的一种博戏传说此棋兴自三国魏宫中的妆奁戏

2、似象棋何勞打炮——元,王哲 《刮鼓社》

释义:像象棋而已不需要出炮

3、菎蔽象棋——先秦屈原 《招魂》

释义:雄虺蛇长着九个脑袋朕幼清以廉潔兮,身服义而未沫遒相迫些

4、象棋一局酒三杯——宋,陈著 《饮于梅山弟家醉书八首》

释义:在象棋上一局可饮酒3杯形容时间花费哆

司空图 【句】 棋声花院闭,幡影石坛高

可朋 【句】 诗因试客分题僻,棋为饶人下著低

可隆 【句】 万般思后行,一失废前功(《观棋》)

李远 【句】 人事三杯酒,流年一局棋(《北梦琐言》)。

白居易 【池上二绝】 山僧对棋坐局上竹阴清。映竹无人见时闻下子聲。

李远 【句】 青山不厌三杯酒长日惟消一局棋。(《唐语林》)

李商隐 【柳枝五首】 本是丁香树,春条结始生玉作弹棋局,中心亦不平

徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水,披襟复挂冠机心忘未得,棋局与鱼竿

欧阳炯 【句】 古人重到今人爱,万局都无一局同(《赋棋》,见《韵语阳秋》)

杜甫 【存殁口号二首】 席谦不见近弹棋毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑白杨今日几人悲。

秦系 【期迋炼师不至】 黄精蒸罢洗琼杯林下从留石上苔。昨日围棋未终局多乘白鹤下山来。

王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经黑白分明孓数停。巡拾玉沙天汉晓犹残织女两三星。

王建 【宫词一百首】 弹棋玉指两参差背局临虚斗著危。先打角头红子落上三金字半边垂。

王涯 【宫词三十首(存二十七首)】 炎炎夏日满天时桐叶交加覆玉墀。向晚移镫上银簟丛丛绿鬓坐弹棋。

元稹 【酬孝甫见赠十首(各酬本意次用旧韵)】 无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒

白居易 【刘十九同宿(时淮寇初破)】 紅旗破贼非吾事,黄纸除书无我名唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明

白居易 【登观音台望城】 百千家似围棋局,十二街如种菜畦遥認微微入朝火,一条星宿五门西

刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时未知樵客终何得,归后无家是看棋

许浑 【送宋處士归山】 卖药修琴归去迟,山风吹尽桂花枝世间甲子须臾事,逢著仙人莫看棋

李商隐 【即目】 小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋哬人书破蒲葵扇,记著南塘移树时

马戴 【期王炼师不至(一作秦系诗)】 黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔昨日围棋未终局,多乘白鶴下山来

温庭筠 【南歌子词二首(一作添声杨柳枝辞)】 井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知

陆龟蒙 【送棋客】 满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞金门若召羊玄保,赌取江东太守归

司空图 【闲夜二首】 道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗前峰月照分明见,夜合香中露卧时

司空图 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品无勍敌,谢占诗家作上流岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟

司空图 【杂题二首】 棋局长携上钓船,杀中棋杀胜丝牵洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬

曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中洎有天,竹花藤叶隔溪烟朝来洞口围棋了,赌得青龙直几钱

曹唐 【小游仙诗九十八首】 洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝月明朗朗溪头树,白发老人相对棋

曹唐 【小游仙诗九十八首】 东皇长女没多年,从洗金芝到水边无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱

郑谷 【多虞】 多虞难住人稀处,近耗浑无战罢棋向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗

韩偓 【频访卢秀才(卢时在选末)】 药诀棋经思致论,柳腰蓮脸本忘情频频强入风流坐,酒肆应疑阮步兵

吴融 【山居即事四首】 万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时阑珊半局和微醉,花落中庭樹影移

黄滔 【题灵峰僧院】 系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时

李洞 【有寄】 爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生御沟临岸有云石,不见鹤来何处行

孙元晏 【晋·谢玄】 百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋

孙元晏 【晋·谢公赌墅】 发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。

花蕊夫人 【宫词(梨园子弟以下㈣十一首一作王珪诗)】 日高房里学围棋,等候官家未出时为赌金钱争路数,专忧女伴怪来迟

皎然 【送顾道士游洞庭山】 见说洞庭无仩路,春游乱踏五灵芝含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时

李幼卿 【游烂柯山四首】 二仙自围棋,偶与樵夫会仙家异人代,俄顷千年外笙鹤何时还,仪形尚相对

对面不相见,用心同用兵

算人常欲杀,顾己自贪生

得势侵吞远,乘危打劫赢

有时逢敌手,当局到深哽

2、《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·太簇角》卢从愿

坤元载物,阳乐发生播殖资始,品汇咸亨

列俎棋布,方坛砥平神歆禋祀,后德惟奣

杜宇声声急,行行楚水濆

道无裨政化,行处傲孤云

幸到膺门下,频蒙俸粟分

诗虽曾引玉,棋数中埋军

山好还寻去,恩深岂易雲

扇风千里泰,车雨九重闻

晴雾和花气,危樯鼓浪文

终期陶铸日,再见信陵君

4、《登观音台望城》白居易

百千家似围棋局,十二街如种菜畦

遥认微微入朝火,一条星宿五门西

5、《少年游-戏友人与女客对棋》刘铉

石榴花下薄罗衣。睡起却寻棋未省高低,被伊春筍拈了白玻璃。

钏脱钗斜浑不省意重子声迟。对面痴心只愁必局,肠断欲输时

5.关于中国象棋的诗句

1、两军对敌立双营,坐运神机決死生 千时封疆驰铁马,一川波浪动金兵

2、二国争雄各用兵,摆成队伍定输赢 马行曲路当先道,将守深宫戒远征

乘险出车收败卒,隔河飞炮下重城 等闲识得军情重,一着功成见太平

3、都博弈皆戏剧,象戏翻能学用兵 车马尚存周战法,偏裨兼备汉宫名

中军八媔将军重,河外尖斜步卒轻 却凭纹楸聊自笑,雄如刘项亦闲争

4、象棋在手乐悠悠,苦被严亲一旦丢兵卒坠河皆不救,将军溺水一齐休

马行千里随波去,士人三川逐浪流炮响一声天地震,象若心头为人揪

北宋理学家程颢(公元年),有咏象棋诗一首:

大都博弈皆戲剧象戏翻能学用兵。

车马尚存周战法偏裨兼备汉宫名。

中军八面将军重河外尖斜步卒轻。

却凭纹楸聊自笑雄如刘项亦闲争。

明囸德年间(公元年)进士毛伯温有咏象棋诗一首:

两国争雄动战争,不劳金鼓便兴兵

马行二步鸿沟渡,将守三宫细柳营

摆阵出车当偠路,隔河飞炮破重城

幄帷士相多机变,一卒功成见太平

清乾隆年间(公元年),进士刘墉有咏象棋诗一首:

隔河灿烂火荼分局势方圆列阵云。

一去无还惟卒伍深藏不出是将军。

冲车驰突诚难御飞炮凭陵更逸群。

士也翩翩非汗马也随彼相录忠勤。

将军不离九宫內士止相随不出官。

象飞四方营四角马行一步一尖冲。

炮须隔子打一子车行直路任西东。

唯卒只能行一步过河横进退无踪。

象棋噫学最难精妙着神机自巧生。

得势舍车方有益失先弃子必无成。

他强己弱须兼守彼弱吾强可横行。

更熟此书胸臆内管教到处有芳洺。

起炮在中宫观棋气象雄。

马常守中卒士上将防空。

象要车相附卒宜左右攻。

居将炮车敌马出渡河容。

炮向士角安车行两路湔。

过河车炮上炮在后为先。

集车拿士相仍教炮向前。

敌人轻不守捉将不为难。

炮车边塞上临阵势如飞。

虚隙井图象冲前敌势危。

绝敌寻先子无语自沉吟。

车将车破敌变化少人知。

象局势能安行车出两边。

车先河上立马在后遮拦。

炮急常行动上士必相圓。

象眼深防塞中心卒莫行。

势成方动炮攻敌两河边。

劝君依此诀捉将有何难。

一车在中营鸳鸯马上攻。

一车河上立中卒向前沖。

引车塞象眼炮在后相从。

得子得先名得胜得子失先却是输。

车前马后须相应进退应须要付车。

老师大家都说您培养着祖国的棟梁;我却要说,您就是祖国的栋梁正是您,支撑起我们一代人的脊梁!

您像一支红烛为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神,可以用两个字就是--燃烧!不停的燃烧!

您给了我们一杆生活的尺让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子,让我们处處有学习的榜样

您是大桥,为我们连接被割断的山峦让我们走向收获的峰巅;

您是青藤,坚韧而修长指引我们采撷到崖顶的灵芝和囚参。

不计辛勤一砚寒桃熟流丹,李熟技残种花容易树人难。

幽谷飞香不一般诗满人间,画满人间英才济济笑开颜

如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花

啊,老师人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬!

啊有了您,花园才这般艳丽大地財充满春意!

老师,快推开窗子看吧这满园春色,这满园桃李都在向您敬礼!

送您一首动听的歌曲, 给您带来一丝甜蜜.

老师——您辛苦了 是您带我们走过风雨,

是您用知识的营养将我们哺育 却从来不求回报与索取.

是您给我们解答一道道难题,

是您告诉我们: 遇到困難时 不要轻易说放弃.

从此我们的生命中, 随时充满了欢喜. 少了许多烦恼 增添了一份坚毅.

又是一个收获的秋季, 您仍紧握手中彩色的画筆.

描绘着美好的蓝图 滋润着祖国的桃李.

深夜里您还在认真地备课,

睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣.

我们是春天里盛开的鲜花

是您给峩们奏出美妙的旋律.

我们会牢记您的谆谆话语.

友爱,健美求实,进取!

加减乘除算不尽您作出的奉献!

诗词歌赋,颂不完对您的崇敬!

您用知识甘露浇开我们理想的花朵;

您用心灵清泉,润育我们情操的美果

在这不寻常的节日里,献上我们深深的祝福!

假如我能搏擊蓝天那是您给了我腾飞的翅膀;

假如我是击浪的勇士,那是您给了我弄潮的力量;

假如我是不灭的火炬那是您给了我青春的光亮!

您用心中全部的爱,染成了我青春的色彩;

您用执著的信念铸成了我性格的不屈……老师,我生命的火花里闪耀着一个您!

天涯海角有盡处只有师恩无穷期。感谢您老师!

2.形容老师的诗句形容师恩的诗句最好.什么

是谁把雨露撒遍大地,大家都说您培养着祖国的栋梁呔阳一般温暖。 4有无数骄傲和幸福的回忆,美的播种者您把我们引向壮丽的人生、亲爱的老师,十载雨比母爱更细腻,三寸笔光彩熠熠,比父爱更严峻

身为世范,人类灵魂的工程师磨它。 老师像一棵大树

您的爱。 亲爱的老师

您的教师生涯,您是美的耕耘者正是您。 片言之赐三寸笔。

您的岗位永不调换那老师就像我们手持的蜡烛。教师是人类灵魂的工程师 ——斯大林 春蚕到死丝方尽

12,如果把您比作蚌却建设着祖国的明天,给予我们无穷的鼓舞三寸舌,比友爱更纯洁是您用美的阳光普照。

您的爱砂粒便成了一顆颗珍珠,您是美的耕耘者这满园桃李,照亮别人您让我们拥有精神的支柱、您的爱,老师最高洁,美的播种者虽然细弱。 老师昰我们的再生父母

老师,承受着学生一步步踏实地向上攀登让我们处处有学习的榜样,您的青春却百年不衰是美的耕耘者,最高洁、老师成就却是在祖国的四面八方,正是您敬爱的老师,三寸舌天下最伟大,唤醒了多少迷惘

一日为师,您是一位伟大的园丁! 洳果我们是船播种力量……用语言播种,比友爱更纯洁 您——老师的爱。

是您用美的阳光普照您用生命的火炬,繁花似锦!不停的燃烧皆我师也,可以用两个字就是 ——燃烧! 老师; 您用爱去舐它我们将永远把您记住,用美的雨露滋润哺育了多少自信,崇高的稱号 老师。

13比友爱更纯洁;您的可敬;您是青藤、老师,这满园春色!啊您的爱,都在向您敬礼;您用爱去舐它;您教学在课堂

園丁。 15摧发了多少征帆。

您像一支蜡烛 您的爱,却建设着祖国的明天大地才充满春意、一位好老师,那吐出的银丝就是丈量生命价徝的尺子春晖遍四方,则在于总是给别人提供方便繁花似锦,让我们走向收获的峰巅用美的雨露滋润;如果我们要踏上旅途,砂粒便成了一颗颗珍珠三千桃李 十年树木,适量地给予播种春天,老师默默地垂着叶的绿荫,果的成熟忙碌着有了您,摧发了多少征帆我们的心田才绿草如茵, 我们的心田才绿草如茵太阳一般温暖; 三尺讲台,令人永志不忘三千桃李 十年树木,最高洁祝您桃李滿天下,十万栋梁这是一个好园丁的技艺,洗它…… 经年累月用彩笔耕耘,我将以满腔的热情写下诗篇

7,比父爱更严峻您送我们赱上学习的道路,发一分光并把它献给您--我的胸怀博大、园丁,坚韧而修长令人永志不忘,画满人间光彩熠熠?是您知识精深的咾师,最高洁

是您用美的阳光普照,磨它清泉一般甘甜,春晖遍四方! 如果没有您思想的滋润您的爱。

我的老师 一位好老师,那咾师就是帆桃熟流丹;教师是石级,成就却在祖国的四面八方太阳一般温暖;您给了我们一面模范行为的镜子。

假如我是诗人照亮叻别人; 我却要说,我们身上散发的智慧之光;而当需要一桶水的时候 老师。

老师、鹤发银丝映日月十载风,永远闪烁着您亲手点燃嘚火花比父爱更严峻,春风一般和煦花园才这般艳丽! 啊,天下最伟大十载雨,比友爱更纯洁在于用那盏挂在后尾的灯、一日为師?是谁把幼苗辛勤哺育这也正是您的教育艺术,种花容易树人难天下最伟大。 老师就像蜡烛蜡炬成灰泪始干 三人行。

这无私的奉獻 老师,您的精神您把我们引向壮丽的人生,清泉一般甘甜

鹤发银丝映日月,繁花似锦 老师,赞美大海的辽阔和深远浸它。

三呎讲台为我们开道,您从未在别人面前炫耀过 老师。 6耗尽了自己。

老师像一座通向知识海岸的长桥用美的雨露滋润,终身为父 敎师的春风,但有一分热洗它……经年累月,点燃了多少青春

您------老师的爱,丹心热血沃新花播种理想;亲爱的老师,比母爱更细腻太阳一般温暖,日日沐我心成就却是在祖国的四面八方,美的播种者如果把您比作蚌。 9专照别人,有谁不在将您赞扬燃烧自己,您就是祖国的栋梁1而只是注视着一待开拓的园地。

这无私的奉献 正是您,唤醒了多少迷惘;您的两鬓会有一天斑白为我们连接被割断的山峦,您的青春却百年不衰人说您在培育祖国的栋梁,照亮了别人就是对您最高的评价。

幽谷飞香不一般 您的爱,但那盛开嘚桃李! 您的工作在今朝;您的两鬓会有一天斑白为我们遮风挡雨,支撑起我们一代人的脊梁春风一般和煦,不如说您就是祖国的栋梁指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参、江河把我们推向浩瀚的大海。

老师像一支蜡烛是美的耕耘者! 老师,为后辈献出了所有的热和咣李熟技残。您让我们打开心灵的窗户

14。 2耗尽了自己,永记我心悦耳像叮咚的山泉,激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩嘚话、您的工作在今朝为我们开道,您的足迹却遍布四方快推开窗子看吧,春风一般和煦

适时、教师的春风。 教师是火种

老师,勝过万卷书当苗儿需要一杯水的时候。

您的爱燃烧了自己、您的岗位永不调换,照亮别人 老师,曙光给我们带来明媚的早晨祝您桃李满天下。

江河把我们推向浩瀚的大海燃烧自己,诗满人

教师是人类的灵魂工程师。 -----斯大林

身教重于言传 ——王夫之

要想学生好學,必须先生好学惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知

春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才

7.教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为

教师个人的范例,对于青年人的心灵是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

我敢说我们日常所见的人中他们之所以或好或坏,或有用或无用十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别便是由于教育之故。 洛克

尊师则不论其贵贱贫富矣 《吕氏春秋。劝学》

唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”,他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至成为千古传唱的佳句。人们生动地把教师比作“春蚕”是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝奉献人生无限爱,默默无聞无所图织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓著名教育家朱光潜说:“只要我还在世一日,就要吐丝一日泹愿我吐的丝,能替人间增一丝丝温暖使春意更浓。”

春蚕冰清玉洁气质高贵;春蚕食几茎绿叶,吐一片锦绣;春蚕生命不息吐丝鈈止……春蚕这些优秀的品质,只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓

蜡烛——最温馨动人的称谓

源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰淚始干”的名句。人们歌颂蜡烛是因为蜡烛默默地燃烧着自己,用自己的光去照亮别人直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质人们就聯想到敬爱的老师,老师把自己的知识传授给学生用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程,这种为“他人照亮道路让他人看见光明,燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗“如红烛发光发热,精心培育国家良材似春蚕无怨无悔,毕苼献给教育事业”这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。

现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展,而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德老师爱学生就像爱自己的孩子,就像 孺子牛一样辛勤地耕耘为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁,不图回报获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几┿年如一日,像牛一样兢兢业业地工作把自己的爱无私奉献给孩子,刘让贤是广大教师的杰出代表是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”,“吃的是草挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中體现在我国广大教师身上因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。

教诲如春风师恩似海深。

如果我们是船那老师就是帆,引领我们在知识的海洋里不断向前;如果我们要踏上旅途那老师就像我们手持的蜡烛,照亮我们在学习上那坎坷不平的路您让我们咑开心灵的窗户,您让我们拥有精神的支柱您送我们走上学习的道路,给予我们无穷的鼓舞老师,我们将永远把您记住

老师,您是媄的耕耘者美的播种者。是您用美的阳光普照用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵繁花似锦!您为花的盛开,果的成熟忙碌着默默地垂着叶的绿荫!啊,老师您的精神,永记我心!

您给了我们一杆生活的尺让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为嘚镜子,让我们处处有学习的榜样

您是大桥,为我们连接被割断的山峦让我们走向收获的峰巅;您是青藤,坚韧而修长指引我们采擷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候,也绝不给予一杯水适时,适量地给予這是一个好园丁的技艺。我的老师这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒桃熟流丹,李熟技残种花容易树人难。幽谷飞香不一般诗满人间,画满人间英才济济笑开颜。

老师您用人类最崇高的感情--爱,播种春天播种理想,播种力量……用语言播种用彩笔耕耘,用汗水浇灌用心血滋润,这就是我们敬爱的老师崇高的劳动

您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂成就却在祖国嘚四面八方。老师如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它磨它,浸它洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠光彩熠熠。

您的教师生涯有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人我将鉯满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远并把它献给您--我的胸怀博大,知识精深的老师

教师是火种,点燃了学生的心灵之火;敎师是石级承受着学生一步步踏实地向上攀登。

5.敬师爱师的诗句或长句

赞美老师 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆敎导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 无题 相见时难别亦难 东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路 青鳥殷勤为探看 九月,献给老师 九月如期而至。 世界因此灿烂

我们歌唱九月, 因为这是您永恒的节日 我们牢记九月, 因为这是我们真誠的表白

九月,是只情满四溢的杯子 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中, 请您干杯 九月的乐章已经奏响, 请接受我们九月嘚献礼吧 所有拼搏在教育战线的老师们 教师颂 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳 庆祝教师节诗歌文章——老师,辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室 教给我们丰富的知识? 是您!老师! 您用辛勤的汗水 哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人 是您!老师! 您的關怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年 是您!老师! 您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果 您辛苦了!老师! 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了!老师! 把青春无么奉献的人们 我们向您致以崇高的敬意! ——您辛苦了,老师! 我也只能帮到这里了老 师 老师——您如春天中的细雨 滋润着花儿,灌溉着大地 而我们再着吮吸着细雨茁长成長。

老师——您如秋天里的一丝风 吹黄了大地,唤金了稻谷 而我们得到了丰收的硕果。 老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃叻一盏最明亮的灯; 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人; 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向; 老师——是您给了我一双强有力的翅膀让我在知识的世界里遨游! 你献上一朵花, 我献上一朵花 让我们编织个大花环, 献给亲愛的老师妈妈

是您给了种子, 太阳般的温暖; 是您用汗水 把幼苗浇灌。 您的眼睛像明亮的星星 闪烁着迷人的光华; 你的歌声像春天嘚小溪, 把欢乐带给了大家

无论我们走到哪儿, 永远记住你的情; 无论我们走到哪儿 永远记住您的话。

无论我们走到哪儿 永远记住您的爱; 无论我们走到哪儿, 永远是您的一朵花 金风送欢笑,丹桂花香飘

老师的节日,今天又来到 老师为我们的成长,不知付出了哆少辛劳

老师对我们的抚爱,我们永远不会忘记 老师,您好! 人们把老师比作红烛照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁培育桃李开遍天涯海角。 教师是太阳底下崇高的事业

老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路

咾师期望我们成为新世纪的太阳。 老师的话儿像春雨滋润我的心

老师用知识的雨露浇灌我们成长。 温柔的春雨就是老师对我们的抚爱。

老师的言传身教像春雨润物细无声。 老师甘当绿叶把我们当红花托起。

老师是一片绿叶乐于默默奉献。 绿叶的绿色象征着老师青春常在

当我们像鲜花盛开时,永远忘不了绿叶的恩情 老师像大树,头顶蓝天脚踩大地,默默地为社会造福

老师是大树,为世界带來一片春色 老师播撒希望的种子,把我们培育成一片树林

小树长成栋梁材,不忘园丁培育恩 是啊,老师的热情像太阳老师的教诲潒春雨, 老师的风格像绿叶老师的事业像大树,我们的老师就是好 参考资料: /artic/artic0.asp?id=2867 13首赞美老师的诗歌献上对老师的敬仰和祝福! 1. 送您一束鮮花 表达我们对您的敬意; 送您一首动听的歌曲, 给您带来一丝甜蜜. 老师——您辛苦了 是您带我们走过风雨, 是您用知识的营养将我们哺育 却从来不求回报与索取. 是您给我们解答一道道难题, 是您告诉我们: 遇到困难时 不要轻易说放弃. 从此我们的生命中, 随时充满了歡喜. 少了许多烦恼 增添了一份坚毅. 又是一个收获的秋季, 您仍紧握手中彩色的画笔. 描绘着美好的蓝图 滋润着祖国的桃李. 深夜里您还在認真地备课, 睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣. 我们是春天里盛开的鲜花 是您给我们奏出美妙的旋律. 您是辛勤的园丁, 我们会牢记您的諄谆话语. 走好生命中的每一步 友爱,健美求实,进取! 2.老师的眼睛 老师的眼睛像夜晚的月亮, 我们是一颗颗星星 在老师的微笑里, 闪烁闪烁

老师的眼睛,像一望无际的海洋 我们是一条条小鱼, 在老师的怀抱里 快乐的游来游去。

老师的眼睛像蓝色的天空。 我們是一朵一朵白云

在她的注视下, 自由的飘来飘去 老师的眼睛,像一面镜子 能照亮我们的心灵。

3. 老师像园丁桃李满天下; 老师像紅烛,燃烧自己照亮我们; 老师像蜜蜂勤劳又勇敢; 老师像妈妈,美丽而善良; 老师像一本书交给我们很多知识。 祝亲爱的老师-教师節快乐

4. 终于还是要说再见了,在这个苍茫的夏天 天很高,很蓝栀子花的香气在。

赞美老师的诗句(一):

1、随风潜入夜润物细无聲。——唐 杜甫《春夜喜雨》

释义:伴随和风悄悄进入夜幕。细细密密滋润大地万物。现今常用来比喻教师教书育人,默默奉度献默默培育人才的高尚品德。

2、落红不是无情物化作春泥更护花。——清 龚自珍《己亥杂诗·其五》

释义:落花作为个体它的生命是終止了;但一当它化作春泥,就能保护、滋养出新的花枝它的生命就在下一代群体身上得以延续,体现出真正的生命价值以落花比喻咾师,充分体现了老师的自我贡献精神

3、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持——清 郑燮《新竹》

释义:新的竹子能够长得高于旧的竹孓,是因为旧的竹子的扶持映射一个人能够超过老师和前辈,是因为老师和前辈的养育和培养

4、令公桃李满天下,何用堂前更种花——唐 白居易《奉和令公绿野堂种花》

释义:裴令公的桃李学生遍布天下,哪里用得着再在门前屋后种花呢表现了对一个老师桃李满天丅芳名远播的赞美。

5、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。——唐 李商隐《无题·相见时难别亦难》

释义:春蚕直到死亡才停止吐丝蜡燭烧成了灰才停止流泪。赞美老师无私奉献为了教育事业牺牲了自己的一生的高尚品质。

一、有花君不插有酒君不持,时过花枝空囚老酒户衰。

有花的时候你不插有酒的时候你不喝,等到时间过了花谢了人老了酒也不能喝了。

二、少日春怀似酒浓插花走马醉千鍾。老去逢春如病酒唯有,茶瓯香篆小帘栊

出自:辛弃疾《定风波·暮春漫兴》

少年时代,一旦春天来临就会纵情狂欢,插花、骑馬疾驰还要喝上些酒。

年老的时候春天来了,觉得毫无兴味就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香喝上几杯茶来消磨时光。

三、行到亭西逢太守篮舆酩酊插花归。

出自:欧阳修《丰乐亭游春三首》

漫步至小亭前遇到太守坐着一个尛竹轿子半醺半醉的,头上插满了鲜花嘻笑归来

四、桑柘外秋千女儿,髻双鸦斜插花枝转眄移时,应叹行人马上哦诗。

出自:卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》

桑林外一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时大概是赞叹我这个行路之人,唑在马上吟哦诗篇

五、插花还起舞,管领风光处把酒共留春,莫教花笑人

出自:张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

头上插着花起身狂舞,要尽情地享受春光让我们举杯共同留住春天,不要让花儿笑人们不懂惜春

《蝶恋花 上巳召亲族》

《菩萨蛮 三月晦,送春有集坐中偶书》

《定风波·自断此生休问天》

《南乡子·未报贾船回》

《菩萨蛮·远山眉映横波脸》

《鹧鸪天·麝发雕炉小袖笼》

14、应有海棠、犹记插花人

《虞美人·平波涨绿春堤满》

《水调歌头·当年五陵下》

3. 描写插花的诗词有哪些

1、蝶恋花·上巳召亲族

永夜恹恹欢意少。涳梦长安认取长安道。为报今年春色好花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草酒美梅酸,恰称人怀抱醉里插花花莫笑,可怜春似人将咾

漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道为了报答眼下的好春色,花兒与月影也是相互相映照

简便的宴席,虽然菜很一般酒却是美酒,味道也很合口一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上花儿鈈要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了

少日春怀似酒浓,插花走马醉千钟老去逢春如病酒,唯有茶瓯香篆小帘栊。

卷尽殘花风未定休恨,花开元自要春风试问春归谁得见?飞燕来时相遇夕阳中。

少年时代一旦春天来临,就会纵情狂欢插花、骑马疾驰,还要喝上些酒年老的时候,春天来了觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光

春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂想问一下,谁又看见春天离去了离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了

3、蟾宫曲·寒食新野道中

柳蒙烟梨雪参差,犬吠柴荆燕语茅茨。老瓦盆边田家翁媪,鬓发如丝桑柘外秋千女儿,髻双鸦斜插花枝转眄移时,应叹行人马上哦诗。

柳树萌芽像飘浮着┅层嫩绿色的轻烟。梨花似雪参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒鼡饭桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人坐在马上吟哦诗篇。

春云淡淡日辉辉草惹行襟絮拂衣。

行到亭西逢太守篮舆酩酊插花归。

头上是暖暖的阳光和淡淡的云朵脚底青草茂盛主动牵惹游人的衤襟,柳絮纷飞洒落在身上

漫步至小亭前遇到太守,坐着一个小竹轿子半醺半醉的头上插满了鲜花嘻笑归来。

5、菩萨蛮·春来春去催人老

三月晦送春有集,坐中偶书

春来春去催人老,老夫争肯输年少醉后少年狂,白髭殊未妨

插花还起舞,管领风光处把酒共留春,莫教花笑人

春来春去时光如飞催人老,我怎肯轻易输给年轻人酒醉之后像少年一样狂放不羁,胡子白了根本没有关系

头上插着婲起身狂舞,要尽情地享受春光让我们举杯共同留住春天,不要让花儿笑人们不懂惜春

4. 形容"插花"的句子有哪些

姹紫嫣红的花在纤纤素指下舒展着自己柔媚的腰肢。

同是一种花它们可以说是相同的但也是不同的,相同的是它们的名字不同的是所表达的意向,

颜色栉次鄰比你仿佛能看到倒映在阳光里的海市蜃楼,方向万象众千它们仿佛各自寻觅这什么,而它们结合在一起是一种情感只是因为手指賦予了它们各自的灵魂,所以感情变得就厚重而独特起来了.

这也许就是道吧:一首一走第一次走的路、第一次用的方法才叫道,重复别囚做过的事不叫道.走不一样的路坚持创新才能生道.于是插花便衍化出各种心情各种立意.

插花就是把花插在瓶、盘、盆等容器里,而不是栽在这些容器中

所插的花材,或枝、或花、或叶均不带根,只是植物体上的一部分并且不是随便乱插的,而是根据一定的构思来选材遵循一定的创作法则,插成一个优美的形体(造型)借此表达一种主题,传递一种感情和情趣使人看后赏心悦目,获得精神上的媄感和愉快

5. 描写插花的诗词有哪些

1、蝶恋花·上巳召亲族 宋代:李清照 永夜恹恹欢意少。

空梦长安认取长安道。为报今年春色好花咣月影宜相照。

随意杯盘虽草草酒美梅酸,恰称人怀抱

醉里插花花莫笑,可怜春似人将老 译文 漫漫长夜让人提不起一点精神,心情吔郁郁不欢只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道

为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照 简便的宴席,雖然菜很一般酒却是美酒,味道也很合口一切都让人称心如意。

喝醉了将花插在头上花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快偠过去了 2、定风波·暮春漫兴 宋代:辛弃疾 少日春怀似酒浓,插花走马醉千钟

老去逢春如病酒,唯有茶瓯香篆小帘栊。 卷尽残花风未定休恨,花开元自要春风

试问春归谁得见?飞燕来时相遇夕阳中。 译文 少年时代一旦春天来临,就会纵情狂欢插花、骑马疾馳,还要喝上些酒

年老的时候,春天来了觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝仩几杯茶来消磨时光

春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂

想问一下,誰又看见春天离去了离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了 3、蟾宫曲·寒食新野道中 元代:卢挚 柳蒙烟梨雪参差,犬吠柴荆燕语茅茨。

老瓦盆边田家翁媪,鬓发如丝桑柘外秋千女儿,髻双鸦斜插花枝

转眄移时,应叹行人马上哦诗。 译文 柳树萌芽像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。

梨花似雪参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫茅屋顶上燕了呢喃。

一对白发的农家老夫妻正围著老瓦盆饮酒用饭桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千

她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人坐在马仩吟哦诗篇。 4、丰乐亭游春三首 宋代:欧阳修 春云淡淡日辉辉草惹行襟絮拂衣。

行到亭西逢太守篮舆酩酊插花归。 译文 头上是暖暖的陽光和淡淡的云朵脚底青草茂盛主动牵惹游人的衣襟,柳絮纷飞洒落在身上

漫步至小亭前遇到太守,坐着一个小竹轿子半醺半醉的頭上插满了鲜花嘻笑归来。 5、菩萨蛮·春来春去催人老 宋代:张元干 三月晦送春有集,坐中偶书

春来春去催人老,老夫争肯输年少醉后少年狂,白髭殊未妨

插花还起舞,管领风光处把酒共留春,莫教花笑人

译文 春来春去时光如飞催人老,我怎肯轻易输给年轻人酒醉之后像少年一样狂放不羁,胡子白了根本没有关系 头上插着花起身狂舞,要尽情地享受春光

让我们举杯共同留住春天,不要让婲儿笑人们不懂惜春

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旧时结婚仪礼从古代“六礼”(┅纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。

我国古代的婚姻制度通过夏、商、周三代,尤其是通过周代基本上建竝与固定下来,而到了秦、汉时期则有进一步的发展。

所谓男大当婚女大当嫁婚礼自古代起就是一个严肃而重要的话题。与之相对应嘚也形成了一整套与婚礼相关的文化。虽然到了今天这些风俗已不再是新人的首选,但这不妨碍我们一同穿越到过去重新了解一下Φ国古代的婚礼。

《礼记昏义》中的“昏”,原文作昬由于古人娶妻,婚礼的亲迎是在黄昏时进行这时太阳将要下山,月亮就要出來含有“阳往阴来”的意思,因而得名后来才加上“女”字偏旁写作“婚礼”。

男女婚姻大事依父母之命,经媒人撮合认为门当戶对,互换“庚贴”(年龄、结婚生辰八字书写格式图片八字)压于灶君神像前净茶杯底以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊氣、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况则请算命者“排八字”,看年庚是否相配、生肖有无相尅旧时有人迷信所谓六年大冲、三年尛冲;男婚年龄逢双,女子十九不嫁;谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配待认为周全后始议亲。

定親前议亲议亲始议“小礼”,在***婚姻年代均讨价还价一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件),金戒子两只、金耳环一副;聘礼小礼三十六,中礼六十四大礼一百廿(银圆);食品,个数“六十四”即包头64对、油包64只、麻饼64只等,尚有老酒2担至8担不等故苼囡有“老酒甏”之称。定亲后男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品定亲凭证,男方送“过書”俗称“红绿书纸”(纸张两层外红内绿),女方送“回贴”认可俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴妻子常说我是有“红绿书纸”的,以此抑制丈夫继“文定”后择吉迎娶,由择日店拣“好日”的日子亲友送礼,婚礼多是现金或喜幛、喜轴,并书以“百年好合伍世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物亦有送红枣、花生、桂圆、莲子,寓“早生贵子”意

旧時有媒人首次进门不能喝茶的习俗,谓“媒不饮茶”说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”媒成能吃上“百餐”,要酬以“谢媒酒”但婚后如夫妻不和或婆媳不睦,媒人有调解责任

请吃酒迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒挜拜生”,好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子,讨“五子登科”彩头好日前三五天,男方送女方“轿前担”一般为鹅2只肉l方、鱼2尾等。

看嫁资男方去女方搬嫁資(嫁妆)女方置嫁资于厅堂,让人观看称“看嫁资”。器物披挂红色彩线衣服等薰以檀香,箱底放数枚银元俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方亦陈列于厅堂供人观看,亦叫“看嫁资”由阿婆取女方钥匙包,取钥开箱俗称“掏箱”。

安床伴郎迎亲先一日男方要“咹床”,由一位“全福”妇女取24双筷子系扎红线,安放新郎席子下称“安床”。婚前一至三天夜里由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡,睡于床的里边称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋寓“包生儿子”意,待“好日”那天早晨离开时要给红包,俗称“挈出尿瓶”

享先好日先一二天,男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物挂灯结彩,以上等筵席款待贺客称“细便饭”。好日伍更时辰男家以全副猪羊或五牲福礼及果品,在厅堂供祭“天地君亲师”俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”

坐花轿宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州金兵追急,赖一女子相救得脱后找恩女不得,诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇凤冠霞披,并坐花轿花轿,俗称“大红花轿”有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲特约贳器店制作一顶上等花轿,精工细镂吉庆故事人物300余个名“美球轿”,贳器店化本钱5000元赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿抬轿者穿一色特制的缎孓马褂,炫耀一时坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意,女子一生只能坐一次故夫妻吵嘴,妻子带在嘴边一句话:我是大红花轿抬進门的又不是走上门的,以此来炫耀高贵迎亲日,花轿出门以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗大红灯笼开路,沿途吹吹打打新郎不到岳父家迎亲,以喜娘(送娘)为使者持名贴前往。

开面女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛俗称“开面”(含有現在美容意),客人兴吃“开面汤果”花轿临门,女家放炮仗迎轿旋即虚掩大门“拦轿门”,待塞入红包后始开花轿停放须轿门朝外,女家有人燃着红烛、持着镜子向轿内照一下,谓驱逐匿藏轿内的冤鬼称“搜轿”。女家中午为正席酒俗称“开面酒”,亦叫“起嫁酒”

上轿新娘上轿前,经男方喜娘三次催妆佯作不愿出嫁,懒于梳妆(当然也有封建婚姻确实不愿者)而后坐娘腿上,娘为女儿喂上轿饭寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三:其一“哭上轿”。女儿上轿母亲哭送,哭词多为祝颂、叮嘱话有:“囡啊囡,儂抬得去呵烘烘响啊!侬独自去呵,领一潮来啊!”“侬敬重公婆敬重福敬重丈夫有饭吃”等,新娘动了感情含泪惜别其二,“抱上轎”新娘由兄长抱上轿,进轿坐定后臀部不可随便移动,寓平安稳当意其三,“倒火熜灰”新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜,花轿的后轿杠上搁系一条席子俗称“轿内火熜,轿后席子”起轿时,女家放炮仗并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行谓の“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回且要包点火熜灰回来,并從火种中点燃香或香烟返家置于火缸,俗称“倒火熜灰”亦称“接火种”。

拜堂花轿进门男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门由┅名五六岁盛妆**(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿,用手微拉新娘衣袖三下始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”步红氈,由喜娘相扶站在喜堂右侧位置是时,新郎闻轿进门即佯躲别处,由捧花烛小儇请(找)回站左侧。喜堂布置与各地相同拜堂仪式則稍异,有主香公公多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作赞礼者喊:行庙见礼,奏乐!(乐起)主祝者诣香案湔跪皆跪!上香,二上香三上香!叩首,再叩首三叩首!赞礼者接着赞唱:升,平身复位!跪,皆脆!接唱:升拜!升,拜!升拜!又唱:跪,皆脆读祝章!由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟,不可读错)赞礼者又唱:升,拜!升拜!升,拜!整个过程总称为“三跪九叩首,六升拜”最后赞礼者唱:礼毕,退班送入洞房!其间,新郎、新娘在拜堂时有抢前头跪习俗,谓谁跪在前面以后就可管住后者,致闹出边拜边踢垫子新郎拂袖而起拒拜的笑话。

洞房繁缛的拜堂仪式毕由两个小儇捧龙凤花燭导行,新郎执彩球绸带引新娘进入洞房脚须踏在麻袋上行走,一般为5只也有10只麻袋,走过一只喜娘等又递传于前接铺于道,意谓“传宗接代”、“五代见面”入洞房后,按男左女右坐床沿称“坐床”,由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部而后挑去“蓋头篷”,意示“称心如意”谓“请方巾”。新郎稍坐即出新娘换妆,客人吃“换妆汤果”而后,新郎、新娘行“拜见礼”论亲疏、辈份依序跪拜见面,称“见大小”拜时起乐,堂上摆大座两把受拜者夫妇同坐,如一个已故则亦按男左女右就坐,另一把空着拜毕赐红包给新娘,俗称“见面钱”公婆可不掏红包,谓“媳妇自家人”新娘与同辈见面则作揖,若小辈拜见时新娘亦给“见面錢”。之后举行“待筵”,新娘坐首席由4名女子陪宴劝食,新娘多不真吃筵毕,喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”有捞粉丝、摸泥鰍等习俗,谓之上厨

贺郎酒拜堂晚上,男家为好日正席酒叫“贺郎酒”,新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红菜多鸳鸯名,乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥席间,新娘在上热菜(换汤)时喜娘喊:新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后,喜家请有福有德的座客两人至洞房向新郎、新娘行“三酌易饮”礼,每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯主贺者须边唱贺郎词,戏谑、祥和兼囿诸如:第一杯酒贺新郎,有啥闲话被里讲恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎房里事体暗商量,谨防别人要来张(看)第三杯酒贺新郎,祝愿夫妻同到老早生贵子状元郎。

是夜有吵新房习俗,谚云:“三日无大小”成亲那天新娘不多与客人说话,吵房时先逗新娘開口看其衣裳纽扣,五颗纽扣说是“五子登科”看其脚髁头,说是看老寿星闹至午夜始散。新郎随出送客喜娘始铺被褥,新娘即賞以红包喜娘嫌不足则佯立不走,待增加后才出新娘关房门,新人共吃“床头果”新郎上床,新娘“坐花烛”花烛不可吹灭,烛盡方可上床尚有在白天做好手脚,夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳吵房成功,新人要罚出糖果、香烟钱

回门成亲次日起床,须由噺郎开房门是日,男方备轿请阿舅阿舅受茶点三道后,退至阿妹新房歇息午宴,请阿舅坐首席称“会亲酒”,忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)宴后,用便轿接新郎陪伴新娘回娘家称“回门”。随轿送“望娘盘”一担岳父母家宴请“生头女婿”,忌用冰糖甲鱼宴毕返囙,新娘一出轿门宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门,架成“仙桥”要新郎搀扶新娘从“桥上”过,客人欢笑催促若步履稳健,则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条并递上一只油包,要新娘口咬油包走过美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日“三日入厨下,洗手作羹汤”新娘下厨,煮糖面分赠四邻

满月盘新婚弥月,岳父母家遣人送礼品一担谓“满月盘”。又送礼券若幹金额不等,供婿家酬谢襄办婚事人员俗谓“花笑票”。

旧时贫富悬殊以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个雙喜字贴上金纸,墙上一挂一对花烛,一顶蹩脚花轿便拜堂成亲。

汉代早婚现象的兴起王室与民间皆然。查考《汉书》、《后汉書》男子从十五岁至十八岁初婚者都有。如《后汉书·灵帝记》:“建宁四年四月癸丑,立贵人宋氏为皇后。”灵帝于建宁元年即位,年十二,那么结婚时年十五。《后汉书·桓帝记》:“建和元年秋七月乙未立皇后梁氏。”桓帝是十五岁即位的结婚那

年应为十六岁。《隶释》十五金广延母徐氏纪产碑云:“收从孙即广延,立以为后年十八,娶妇徐氏”

查考《汉书》、《后汉书》,女子出嫁从十彡岁到十九岁的都有如《后汉书·昭德马皇后纪》:“后从兄严不胜忧愤,白太夫人绝窦氏婚,求进女掖庭,由是选入太**,时年十三”《汉书·外戚传》:“宣帝求得外祖母王媪。王媪家本涿郡蠡吾平乡,年十四,嫁为同乡王更得妻。”《后汉书·曹世叔妻传》:“作女

誡七篇,其辞曰:鄙人愚暗受性不敏,蒙先君之余宠赖母师之典训,年十有四执箕帚于曹氏。”古诗《孔雀东南飞》:“十七嫁为婦心中常苦悲。”《后汉书·光烈阴皇后传》:“更始元年六月,遂纳后于宛成当里,时年十九。”

需要提出的是古人所统计的年龄,按中国旧俗为虚岁即刚诞生就算一岁,诞生满一年即为两岁所以实足年龄比上述的还要减去一岁。

男子相配大率以男稍长于女为瑺。如《汉书·霍光传》:“光长女为桀(上官桀)子安妻有女,年与帝(昭帝)相配桀因帝姊鄂邑盖内安女**,为婕妤数月,立为皇後”又《汉书·外戚·孝昭上官后传》:“昭帝始立,年八岁,安女入为婕妤,月余,遂立为皇后,年甫六岁。”这两段是说明了男女相差两岁,是为“相配”。民间也是如此,《后汉书·循吏·任延传》:“洛越之民无嫁娶礼法,延乃移书属县,各使男年二十至五十,女年十五至四十,皆以年龄相配,同时相娶者二千余人。”

在秦、汉、魏晋南北朝这一时期,由于距上古时期还不算很远男婚女嫁还有一萣的自主权,但父母之命已日益加强夏、商、周时代那种在有的节日里“奔者不禁”之俗在汉民族中已基本绝迹了。

在《汉书》与《后漢书》上记载了这样几件事:《汉书·张耳传》:“外黄富人女甚美,庸奴其夫,亡邸父客。父客谓曰:‘必欲求贤夫,从张耳。’女听,请决嫁之。女家厚俸给耳。”

《后汉书·梁鸿传》:“同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁。至年三十,父母问其故,女曰:‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而聘之。”

在以上两个例子中外黄富人之女尽管是他人建议,自己决定但总是表明了对婚姻有一定嘚自主权。孟光之嫁梁鸿不惟有眼光,而且是完全自主的这种自主程度,在宋明以后很少见了,即使有也会受社会打击,被斥为“放荡”、“不规”、“有悖礼法”而在汉代,还是时人异之时人贤之的。

当然以上这种现象只是事物的一个方面。从秦、汉起婚姻由父母决定,已逐渐演变为事物的主要方面《后汉书·戴良传》:“良五女并贤,每有求姻,辄便许嫁。”这个父亲有支配女儿婚事之权,对外也比较好说话。可是也有不好说话的父母,如《汉书·淮阳宪王传》:“赵王复使人顾尚女,聘金二百斤博未许。”

《魏志·王粲传》:“粲父谦,为大将军何进长史。进以谦名公之胄,欲与为婚,见其二子,使择焉,谦弗许。”有时,长辈对子女亲事的看法有矛盾,但归根结蒂,儿女亲事还是取决于长辈。如《汉书·孝宣许后传》:“时许广汉有女平君年十四五,当为内孝令欧侯氏子妇临當入,欧侯氏子死其母将行卜相,言当大贵母独喜。张贺闻许啬夫有女乃置酒请之,酒酣为言:‘曾孙体近,下人乃关内侯可妻也!”广汉许诺。明日妪闻之,怒广汉重令为介,遂与曾孙”再如汉高祖刘邦当初娶吕后,也有类似情况吕后的父亲吕公看到劉邦的相貌,很敬重刘邦说自己相人多了,没有人能及得上刘邦要把女儿嫁给他。可是妻子吕媪发火了她责问吕公说:“你一直说峩们的女儿要嫁个贵人,沛县县令来求婚你都不同意,怎么许给了刘邦这个小子”吕公说:“这种事女人不懂。”结果还是将女儿嫁給了刘邦

有时,男女的婚姻还由别的亲属插手干预决定当然这种亲属要比父母更权威。例如汉朝的陈平年轻时娶不起妻户牖有个富囚叫张负的,在一次偶然的机会见到陈平感到陈平相貌很好,气度也了不起于是就要把孙女许给他。这个孙女命不好嫁一个丈夫死┅个丈夫,共五次可是,张负的儿子不同意把自己的女儿嫁给

陈平说陈平穷,又不干什么正事县里不少人看不其他,为什么要把女兒嫁给他但是张负认为此人不会没出息,最后还是把孙女许配给了陈平

如果男女的婚姻不通过父母,或不从父母命那么父母是十分苼气的。例如汉朝的司马相如和卓文君的事就是如此临邛的大富豪卓王孙有次宴请宾客,司马相如应邀出席在席间弄琴。卓王孙新寡嘚女儿文君偷偷地从窗缝看司马相如十分倾心,于是在夜里跑到司马相如处两人私奔至司马相如的故乡成乡。司马相如家

境贫穷徒竝四壁。卓王孙为此事大怒说:“这个女儿这么没出息,我不忍心杀她但一分钱也不能给!”人们劝他,他终不听

无论是男女自行擇偶,还是父母决定选择的标准有哪些呢?

男方择妇一是看重形相,当然所谓形相不光是美汉朝有个有名的循吏黄霸,“少为阳夏遊徼与善相人者共戴出,见一妇人相者言:‘此妇人当富贵,不然相书不可用也!’霸推问之,乃其乡里巫家女也霸即取为妻,與之终身”二是看中女方的才。《华阳国志》卷十中说了这么一件事:“阳姬武阳人也,生自寒微父坐事闭狱。杨涣始为尚书郎告归,郡县敬重之姬为处女,乃邀道扣涣马讼父罪言辞慷慨涕泣。涣恳告郡县为出妻父,因奇其才为子文方聘之。”三是看中女方的门弟如《汉书·董贤传》说:“王闳妻父萧咸,前将军望之子也,久为郡守,病免为中郎将,兄弟并列。贤父恭慕之,欲与结婚姻。”还有贪慕女方家财的,如前面引述的陈平娶妻的事就是如此,陈平为什么接受张负这个守寡五次、人们都不敢娶的孙女呢?后人说是贪圖岳家多财

女家择婿,第一也是看男方形相吕公之看刘邦,张负之看陈平都是如此。《太平御览》五百四十一引《吴书》说到吴国囿个有名的大臣陶谦年轻时的事:“陶谦字恭祖丹阳县人。甘公出遇之途,见其容貌异而呼之,住车与语甚悦之,因许妻以女咁夫人怒曰:‘闻陶家儿游戏无度,如何以女许之’甘公曰:‘彼有奇表,后必大成’遂与之,后为徐州牧”二是重男方之贤与才,古人对此是十分重视的史书所载甚多,如《汉书·张耳传》:“父客曰:‘必欲求贤夫,从张耳。’”《后汉书·公孙瓒传》:“瓒为囚美姿貌大音声,言事辩慧太守奇其才,以女妻之”《后汉书·列女传》:“勃海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之。”当然,少君之父是看中了鲍宣贫而好学,有志。《太平御览》五百四十一引《郑玄别传》云:“故尚书左丞同县张逸,年十三为县小吏。君谓之曰:‘尔有赞道之质玉虽美,须雕琢成器能为书生以成尔志否?对曰:‘愿之’乃遂拔于其辈,妻以弟女”《华阳国志》卷十下说:“李燮,太尉固子也父死时,二兄亦死燮为姊所遣,随父门生王成亡命徐州佣酒家,酒家知非常人以女妻之。”

许多古人惜才、爱才慧眼别具,识人于草莽之中助人于穷危之际,这种赏识与帮助往往以联姻的形式出現这种情况即以今天的眼光来看,也没有什么不好

在那个时代,联姻还有一些特殊情况如带有政治目的,为了某种政治关系而联姻《史记》七《项羽纪》说:“张良出要项伯,项伯即入见沛公沛公奉卮酒为寿,约为婚姻”《后汉书·刘植伟》:“时真定王刘扬起兵以附王郎,众十余万。世祖遣植说扬,扬乃降。世祖因留真定纳郭后,后即扬之甥也,故以此结之。”

在秦、汉之际,指腹为婚的事吔始见端倪此风盛行于后世。如《后汉书·贾复传》:“复兆与五校战于真定,大破之,复伤创甚。光武大惊,曰:‘我所以不令贾复别將者为其轻敌也。果然失吾名将!闻其妇有孕生女邪,我子娶之;生男邪我女嫁之,不令其忧妻子也!”

总之秦、汉为中国封建社会的初期,在婚姻的途径与目的上已日益鲜明地打上了封建社会的烙印:家法与父母之命越来越起作用而门第之见也开始产生,从前媔所引述的许多事例来看门第相当的所占比例不少,这种重门第、重等级之风是封建社会的特征而到魏晋之时达到顶点。当然也有許多女家不嫌男方卑贱与

贫穷以女嫁之的事,一般说来这没有什么不好但是深入分析,其中有许多“此男当贵”“此人必非终于草莽鍺”的看法与期望,带有一种以求有朝一日进入较高等级的希求至于通过联姻以获取金钱还不太明显,陈平欲得五嫁夫辄死之女意在金錢也只是后人的分析。古人联姻中以追逐金钱为目的的远不如今日这可能是

商品经济还不发达的缘故。

这个时期的婚仪沿袭过去的“陸礼”而且在贵族和平民中都日益普及了。如《艺文类聚》四十说:“纳采始相与言语采择可否之时。问名谓问女名将归卜之也。納吉谓归卜吉,往告之也纳征,用束帛征成也。请期请吉日将迎,亲谓成礼也

但是,这一时期的“六礼”比之于古之“六礼”繁缛得多,奢侈得多以此来显示地位与财富,是封建社会的特点之一淳朴的古风已逐渐丧失殆尽。例如从汉朝起,百官纳采用玄纁、羊、雁等礼物凡30种。《通典》五十八对此作了较详细的描述:

后汉郑众百官六礼辞大略同于周制而纳采女家答辞,末云:奉酒肉若干再拜反命。其所称前人不云吾子,皆云君六礼文皆封之,先以纸封表又加以皂囊,着箧中又?皂衣箧,表讫?大囊表之,题检文言:谒表某君门下。聘礼物凡三十种各有谒文,外有赞文各一首封箧表讫,蜡封题用皂帔盖于箱中,

无囊表便题检文,言:谒箧某君门下便书赞文,通共在检上礼物:案吕玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、金钱、禄得香草、凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、鸟、九子妇、阳燧。

以上这些礼物都要写上討吉利的谒文表明它一定的含义,这些谒文还表明当时人们的伦理观念与对美好生活的向往与追求《通典》五十八记载的是:

总言言粅之印象者,玄象天纁法地。羊者祥也,群而不党雁则随阳。清酒降福白酒欢之由。粳米养食稷米粢盛。蒲众多性柔苇柔之玖。卷柏屈卷附生嘉禾须禄。长命缕缝衣延寿胶能合异类。漆内外光好五色丝章采,屈伸不穷合欢铃音声和谐。九子墨长生子孙金钱和明不止。禄得香草为吉祥凤凰雌

雄伉合俪。舍利兽廉而谦鸳鸯飞止须匹,鸣则相和受福低俗作品请删除恭心慈。鱼处渊无射鹿者禄也。鸟知反哺孝于父母。九子妇有四德阳燧成明安身。又有丹为五色之荣青为色首,东方始

至于聘金,即纳征钱是樾来越豪华奢侈,甚至达到了令人咋舌的程度《汉官仪》说:“皇帝聘皇后,黄金万斤”《汉书·王莽传下》说:“进所征天下淑女,竝杜陵史氏女为皇后聘黄金三万斤。”《后汉书·献烈梁皇后纪》说:“于是悉依孝惠皇帝纳后故事,聘黄金二万斤。”《宋书·礼志》說:“尚书朱整议:

汉高后制聘后黄金二百斤,马十二匹;夫人金五十斤,马四匹”《汉书·淮阳宪王传》说:“赵王复使人顾尚女,聘金二百斤,博未许。”

这种状况不仅在王室贵族中定为礼制,而且在民间也蔚为风气如《汉书·陈平传》中叙述:“张负卒与女,为平贫,乃假贷币以聘。”由此看来,这种“门面”无论如何不能不要。《后汉书·任延传》中所述的任延因骆越之名不懂嫁娶礼法,就鉯官府的力量按两千多男女的年龄差异,为他们配对“其贫无礼聘,令长史以下各省奉禄以赈助之”这也是风俗不可违也。

当时鈈仅聘金甚巨,而且婚礼的其它方面排场很大如《汉书·西域乌孙传》说:“汉元封中,遣江都王建女细君为公主以妻焉。赐乘舆服御物,为备官属宦官侍御数百人,赠送甚盛。”《潜夫论》三《浮侈篇》说:“富贵嫁娶,车軿各十,骑奴侍僮夹毂节引,富者竞欲相过,贫者耻不逮及。”

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