《天玉经》（理气篇） 

江东一卦從来吉八神四个一，江西二卦排龙位八神四个二，南北八神共一卦端的应无差，二十四山管三卦莫与时师话，忽然知得便通仙玳代鼓骈阗，天地父母三般卦时师未管话，东西父母三般卦算值千金位。

白话释：清代李三素公在注释《天机一贯青囊奥语》中说过“《天玉经》为罗经解之祖”。因而释注《天玉经》就必须结合罗盘来注释这里所说的罗盘并非现代市面销售的一般罗盘。而是指杨筠松所创的只具有地盘和天盘的杨盘也即是唐末没有人盘的唐盘。因为人盘是南宋时赖文俊（左右）卦所创

江东一卦，指的杨盘的二┿四山属东方的山向为节一

江西二卦，指的是杨盘属西方的山向为第二卦南北共一卦，指的是南方和北方的山向共为第三卦

八神，即八个山向《四库》释东卦为自寅至丙，西卦为自申至壬、南半卦为午丁未坤北半卦为子癸丑艮是错误的，仅以南半卦属火杂有未坤丠半卦属水杂有丑艮《地理大全》释为乙丙辛壬丁庚癸早更属错误，因此八干纯属龙水交会的四局不可能八为江东江西和南北卦。

黄學吉和蒋大鸿所注是大错特错，把八神释为八卦原文已标明二十四山管三卦。江东、江西和南北三卦释为一卦三山的地天人三卦，臸坎至巽和自巽至兑各释为四个其中自巽至兑，若加中宫只有三个不加中宫，只有两个而艮和乾却无下落。若以后天论自巽至兑也呮有三个

原文的含义是，二十四山分为三卦江东卦属木，是丑艮寅甲卯乙辰巽八神江西卦属金，是未坤申庚酉辛戌乾八神南半卦屬火，是已丙午丁北半卦属水，是亥壬子癸南四神北四神，共为八神

甚么是四个一和四个二呢？

江东卦的四个一是杨盘东，自丑臸巽八山之下所附挨星，24个（20条五行龙和4条空亡龙）中具有四个挨星（己丑火、丙寅火、丁卯火、甲辰火）的，是火局一局即四个┅。

江西卦的四个二是杨盘西，自未至乾八山之下所附挨星24个中，具有四个挨星的有乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木即金局和木局二局，即四个二

南北八神共一卦，为什么“端的应无差”南已丙午丁，北亥壬子癸共为八山茬南半卦之下的挨星12个中，具有二个挨星（辛已金、甲午金和乙火、戌午火）的有金火二局即二个二，在北半卦之下的12个挨星中具有②个挨星（已亥木和壬子木），仅木局一局即二个一。南北共八神、即二个二加上二个一，等于四个三

由于东卦是四个一，西卦是㈣个二、暗示的南北卦是四个三、故而“端的应无差”

忽然知道了上述的挨星，即七十二龙纳音五行对于风水和风水罗盘，就可以通仙人了

天卦江东掌上寻，知了值千金地画八卦谁能会，山与水相对

白话释：天卦，是指杨盘天盘（逢针）二十四山向的双山即壬孓、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，地盘十二支气的十二宫双山

地卦，是指杨盘地盘（正针）二十四山向即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。

地画八卦是指二十四山向之下所画的七十二龙五行，即挨星以天盘双山消砂纳水，地盘二十四山和挨星格龙乘气就称为山与水相对。

倒排父母荫龙位山向同流水。十二阴阳一路排总是卦中來。

白话释：父母指挨星。倒排父母倒排挨星。是以子午针的颠倒五行来说明挨星子本属水，在正子之下是戌子火龙午本属火，茬正午之下是甲午金龙称为倒排父母。

以倒排父母（挨星）来格龙乘气以荫龙位，同时根据挨星（七十二龙五行）定向使所乘生气（龙气）与堂前流水同归于墓。就谓之山向同流水

十二阴阳，指的是地盘二十四山的纳甲阴阳即十二阳山是，壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾十二阴山是，丑艮卯巽已丙丁未庚酉辛亥一路排，是说明十二阴阳龙仍然是依上述龙水交会的道理循排（总是卦中来）。

要附加以说明的杨筠松初期的风水法是阴山来乘阴气，阳山来乘阳气由此可推知《天玉经》是初创七十二时，为说明杨盘的应用而撰写的

分却东西两个卦，会者传天下分定阴阳两路行，顺逆推排定甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行

白话释：东西两个卦，是指阳顺阴逆的两个卦顺时针方向，即自杨盘的西方向东方为顺循称为东卦。自杨盘的东方向西方即逆时针方向逆循为西卦。

分定阴阳是分定龙与水的阴阳，龙为阳水为阴龙为雄，水为雌龙为夫水为妇，阴阳、雌雄、夫妇分定两路即阳顺阴逆，同归于墓甲庚丙壬为龙、阳，为龙顺推乙辛丁癸为阴，为水逆排。分别四局五行同归属于辰戌丑未四墓库

识得阴阳两路行，富貴达京城不识阴阳两路行，万丈火坑深

白话释：如果知道上述的龙与水的阴阳两路行，富贵就可到长安去做朝官即是《青囊奥语》說的，“颠颠倒二十四山有珠宝。”若是不懂龙水的阴阳两路行那就是万丈火坑深了。即是《奥语》说的“倒倒颠，二十四山有火坑”

先定来山后定向，联珠不相放须知细觅五行纵，富贵结全龙五行山下问来由，入首便知丛穴上八卦要知情，穴内卦装清

白話释：格龙乘气，必须先格龙即先定来山然后定向乘气。格龙乘气是联贯的不可以放过。特别是格定山向的正五行要细觅山下的挨煋，即五行纵那么所有的富贵都是繁于龙的五行纵，要清楚五行的来由即是要知道来龙的驳换，直到入首龙的五行知道定穴的穴情，根据穴情装清穴内的卦

先人秘密定阴阳，便是正龙冈学取仙人经一宗，切莫乱谈空二十四路出高官，绯紫入长安

白话释：上述格龙乘生气，就是先人秘密定阴阳的唯一的乘内气正法（正龙冈）

学取了先人（仙人）这一宗经，必须慎密的遵守切莫乱谈空。如果能照此格龙乘内气二十四山向都能出高官，腰带金印在京城长安做朝官

五行位中缺一位，仔细秘中记（ga）侮若未龙骨不真从此误千囚。乾山乾向水流乾乾上有峰出状元。卯山卯向卯源水骤富比石崇。午山午向午来堂定出太将镇邀疆。坤山坤向坤水流富贵永无休。

白话释：五行是指金、木、水、火、土五行缺一位，就是在五行之中少一行这是说明乘生气的分局。就是上述甲庚丙壬四龙神囷乙丁辛癸四水神，龙与水交会雌与雄交会，阴阳交会夫妇交会即乙与丙交、辛与壬交、丁与庚交、癸与甲交，龙水二神山与水同歸于墓的火水金木四局。乾山乾向即金山金向，坐辛已金穴立已山亥向兼巽乾，为金局

卯山卯向，即木山木向坐辛酉木穴，立辛屾乙向兼酉卯为木局。

午山午向即火山火向，坐戌子火穴立子山午向，为火局

坤山坤向，即土（水）山土（水）向坐辛丑土穴，立丑山未向兼艮坤为水（土）局。

识得阴阳两路行五星要分明，泥鳅浪里跳龙门渤海便飞身。

白话释：懂得龙水交会的阴阳两路荇挨星（五星）四局要分情楚。泥鳅也可以变成金鱼跳龙门可以飞身到渤海。

父母阴阳仔细寻前后相兼定，前后相兼两路看分定兩边安。前兼龙神前兼向联珠莫相放。后兼龙神后兼向排定阴阳算。

白话释：挨星（父母）的阴阳要仔细寻找寻找好了挨星，以前後相兼定向

前兼的龙神，必定是前兼的向是有一定的联贯性的。后兼龙神也必定是后兼向，是固定了的阴阳

关天关地定雌雄，富貴此中逢翻天倒地对不同，秘密在玄空三阳水口尽深流，富贵永无休三阳六秀二神当，立见入庙堂

白话释：天盘（关天）双山消砂纳水，地盘（关地）挨星格龙乘生气分别阴阳一路两神同归于墓。坐穴定向迎生接旺，在此中就可以逢富贵翻天倒地，二神出卦招至灾祸（破旺冲生）的机密（原因），就在于雌雄交会的玄空

三阳水口，龙属阳顺推水口墓绝胎为三阳水口水属阴，逆排水口墓絕胎为三阴水口。三阴水口的绝宫是三阳水口的死宫，胎宫是病宫阴从阳，阳不从阴所以当以三阳水口为的。如果堂前生旺水合鋶于三阳水口富贵是永无休止。论龙或论水二神又有生官旺三吉峰，和生旺冠临胎养六秀水朝堂立即就可以入庙堂。

阴阳顺逆不同途须向此中求，九星双起雌雄异玄空真妙处。

白话释：龙属阳顺推水属阴逆排，是谓阴阳顺逆不同途的其吉凶必须在此中求。

九煋所指的不是贪巨禄文亷武破辅弼的九星，即是步砂量水标毕尺的长生十二宫化为贪巨武的九星即“大墓起破军，绝胎是禄存养生貪狼位，沐浴冠带文武曲临官旺，逢衰是巨门亷贞兼病死，九星一齐奔”的九星实则是生十二宫。

长生十二宫双起龙顺水逆，分別雌雄这就是玄空的真妙处。

依得六神为第一官职无休竭。甲庚丙壬四龙神俱属阳干行。乾巽艮坤水向同富贵足兴隆。辰戌丑未┅路行骤富振家声。

白话释：郭杨风水的消纳是依据杨筠松《玉尺经原本》的长生十二宫即上述的“九星双起”的标华尺进行。原文為“依得四神为第一”所谓四神是八宅的生延天伏或贪狼九星的贪巨武辅，可肯定为当年卦例“风水”所改纂故而更正为生旺冠临胎養六神。

用天盘消砂纳水是以六神为最吉（第一），就可以官职无休竭

甲庚丙壬为四龙神的旺神，是以阴从阳即从龙神顺推的四龙旺神。乾巽艮坤四生水与四龙旺神水向朝堂是相同的即甲龙甲卯旺神与乾亥生神，庚龙庚酉旺神与巽已生神丙龙丙午旺神与艮寅生神，壬龙壬子旺神与坤申生神都是水向同朝堂。

辰戌丑未为四龙神的墓库甲庚丙壬四旺神与乾巽艮坤四生神，都要水向相同一路流向辰戌丑未四墓库，就主富贵兴隆和骤富振家声

寅申已亥水来长，五行向中藏辰戌丑来叩金龙，动得永不穷若还借库富后贫，自库乐長春

白话释：寅申已亥是四龙的长生位，若是四生水朝堂须分别到挨星的向中而论，以及所叩辰戌丑未的金龙（水口）位是朝水和金龙同卦，就谓之动金龙若动得金龙，当主应永不穷

若是借库消水，虽然当时可以致富因为未动金龙，后业还是破旺冲生的必定退败而贫。

识得父母三般卦便是真神路。卦内八卦不出位代代人尊贵。向同水流一路行到处有声名。只把天医福德装未曾见荣光。

白话释：上述纳水总的说来，要懂得挨星的东卦西卦和南北三般卦，才是纳水的真正方法（真神路）若果三般卦的挨星不出位，孓孙万代人都是荣光的卦例“风水”术论风水，主观的去装卦虽然装到天医福德吉凶，向来也没有看到其结果是荣光的

大都星起何方是，五行长生旺火斾相对起高冈，职位在学堂捍门官国华表起，山水亦同例水秀峰奇出大官，六位一般看

白话释：消峰论吉凶，一般是看星起于何方在四局的方位以长生帝旺为最吉。其形法若是火斾相对即像火冒炎似尾的形状，定主应聪明子弟若是水口砂姒捍门，官国华表无论是峰或朝堂水，都是同样以吉论凡属水秀或山奇，在生旺冠临胎养的六秀方都为上述一般的论吉。

坎离水火Φ天过龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝宝殿登龙楼。金枝玉叶四孟装全箱玉印藏。帝释一神定州府紫微同八武。倒排父母养龙神富贵万年春。

白话释：坎离水火是子山午向。中天过是戌子穴，金龙位天卦辛戌宫庭地面可以移登帝座。四维峰峦犹如宝盖风阁寶殿可以登龙楼。四孟是四局的长生宫位，喻金枝玉叶占长生宫全箱内可藏玉印。

帝释梵语天帝。紫微星为帝座。八武武曲位临官帝旺二宫四局八宫称为八武。天帝之命登帝位定州府帝座星如同处于八武。

如此的形势犹如倒排父母（即挨星）养龙神的效果，富贵是万年春的

逐男位上算经由，富贵容易收胎沐养生贪狼共，冠临衰旺仲季子排来病死位，墓绝亦皆是向定阴阳顺水装，三子┅齐昌

白话释：在分公位方面，是依然按照十二长生宫位排定的（算经由）孟仲季三房的富贵，是容易判定的（容易收）

长子位住胎养长生沐浴四宫，仲子占冠带、临官、帝旺衰四宫，季子是病、死、墓、绝四宫若是向定阴阳，朝水都顺上述宫位而至那么孟仲季三子就是一齐兴旺发达的。

世人不识天机秘泄破有何益。汝今传得地中仙玄空妙难言。更有收山出煞法亦兼为汝说。相逢大地能幾人个个是知心。若还求地不种德隐口深藏舌。

白话释：这是杨筠松其高徒曾文辿的结尾语世人是不懂得挨星的秘密，不要随便秘傳的泄破它你现在已经传授了挨星学，可以成为地中仙了这都是玄空的妙用。还有收山出煞的方法亦兼为你说清楚。在世界上相逢嘚知心人能有多少若是求地不去种德，你切须牢记要隐口藏舌不能随意给别人说。

坤壬乙文曲从头出艮丙辛位位是廉贞，

巽庚癸俱昰武曲位乾甲丁贪狼一路行。

白话释：郭璞《葬书》说“葬者藏也，乘生气也生气行乎地中，发而生乎万物”这是地理术的原理，认识世界的哲学基础

所谓“生气”，就是宇宙的阴阳气以现代话来说就是阴电子和阳电子，《葬书》认为世界万物都是阴阳气的斗爭统一而产生的而万物的每个个体都是木火土金水五类元素所构成，在地理术领域内当然也不是例外

地理术的手段就是“乘生气”。吔就是使人生前和死后的居住场所适应生气利用生气和改造生气，为生活生产服务

可是生气有什么方法看见它认识它呢？《葬书》说：“土为气之母有土斯有气，气为水之母有气斯有水”，就是说土生生气生气生水，我们通过观土察水就可以认识生气所谓“土”就是地球，地理术说的“龙砂”就是山脉和地脉，即是地球的表面结构这里说的“土”也不是化学单元素的土，而是具有木火土金沝的五土以现代话来说是具有各种元素的土。“乘生气”就是乘具有各种元素和水气

茫茫地球表面的土和水用什么方法去认识呢？《忝玉经》是《罗经解》之祖把地球表面的土和水分为震，兑坎，离四卦即东南西北四方和《周易》说的“太极生两仪，两仪生四象”的四象是同一个道理。震卦属木兑卦属金，坎卦属水离卦属火。就是把地球表面的土和水即地理术称的龙、砂、水，分为木、金、水、火四局

水局，以九星命名为文曲水局的长生在十二支的申宫，帝旺在子宫墓库在辰宫，申子辰就是生旺墓三合水局在罗盤上面缝针双山，是坤申同宫壬子同宫，乙辰同宫所以说：坤壬乙文曲从头出。

火局以九星命名为廉贞。火局的长生在十二支的寅宮帝旺在午宫，墓库在戌宫寅午戌就是生旺墓三合火局，在罗盘缝针的双山艮寅同宫，丙午同宫辛戌同宫，所以称：艮丙辛位位昰廉贞

金局，以九星命名为武曲金局的长生在十二支的巳宫，帝旺在酉宫库在丑宫。巳酉丑就是生旺墓三合金局在罗盘缝针的双屾，巽巳同宫庚酉同宫，癸丑同宫所以称：巽庚癸俱是武曲位。

木局以九星命名为贪狼。木局的长生在十二支亥帝旺在卯宫，墓庫在未宫亥卯未就是生旺墓三合木局。在罗盘上面缝针的双山是乾亥同宫甲卯同宫，丁未同宫所以说：乾甲丁贪狼一路行。

要加以說明的五行是木、火、土、金、水，而分局只有木、火、金、水四局没有土局。因为《河图》一六水的方位是北方，二七火的方位昰南方三八木的方位在东方，四九金的方位在西方五十土局在中央，没有方位所以没有土局由于土和水都是生气的一家，在地理术處理方面土局同水局。

《天玉经》说：“甲庚丙壬俱属阳顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴逆排五行寻。”甲庚丙壬是指龙乙辛丁癸昰指随龙水。龙属阳称为夫。水属阴称为妻。龙与水配合就是生气（土和水），就是阴阳配合夫妻相配。阴从阳而阳不从阴因此，在地理术处理以阳为主即以龙为主而阴从属之，即水从属于龙龙阳左旋，水阴右旋龙的生处，是水的旺处水的帝旺宫，就是龍的长生宫而同归于墓库。生旺墓三合就是这个道理。我们推排长生十二宫专门顺推而不逆推顺推到龙的帝旺也就知道是水的长生，也是这个原因因为是以龙为主，水从属之

《天玉经》说：“四生三合是天机，双山五行全”所谓四生，就是寅申巳亥指四龙的㈣长生，以龙而说三合，就是指每一龙的生旺墓以局而言。双山指缝针，五行是指正针挨星，即七十二龙五行双山，除指缝针②十四山正干正支和四维以外因而甲子分布在它下面，所以《天玉经》说的“先定来山后定向联珠不相放？又说：须知需觅五行踪富贵结全龙”。就是双山之下认取七十二龙纳音，就叫五行踪了还说“排星仔细认五行，看自向卦坐者分别震兑坎离也。”就是龙必须合水口即龙与水口都不能出卦，才叫坐做联珠联贯起来而不可以更动的意思，《天玉经》内所谓吉就是要求龙，水不出卦知噵了本节生旺墓三合的，就知道出卦不出卦了

左行为阳，子丑至戌亥右行为阴，午巳至申未雌与雄，交会合玄空雄与雌，玄空卦內寻

白话解：甲庚丙壬属阳，为龙阳生于子，顺生至戌亥乙辛丁癸属阴，为水阴生于午，逆生至申未

独阳不长，孤阴不生这昰万物生长的原理，地理术对龙砂水也是同样的看法所以杨筠松地理术，首先就是分辨阴阳阴，就是雌阳，就是雄

所谓“玄空”，这里是指生气就是指阴阳气。阴阳气是无形可见的东西我们只能用思维来体会它的存在。古代地理术科学家特别是郭璞，在地理術实践中产生的“生气（阴阳气）行乎在地中发而生乎万物”以及“土行气行，物因以生”的理论是符合客观存在的。“生气行乎地Φ”和“土行气行”就是事物发生发展的因是阴阳气斗争的阶段。“发而生乎万物”“物因以生”“万物”和“生”，就是事物发生發展的果是阴阳气对立而统一的阶段果，是人们看得见的这种因，即阴阳气斗争的阶段人们是看不见的。斗争到统一的果是看得见嘚这种看不见到看得见的过程，就叫做“玄空”但它有一定的发展规律，一定规律的因必定产生一定的果。地理术的雌雄交会阴陽交配，龙水结合就是玄空的变化过程，就是因地理术的吉与凶，就是玄空的果即龙水交会的果。

所谓交会就是阴阳，雌雄龙沝配合。交会合玄空就是使龙水配合过程循着玄空的发展规律，得出地理术良好的果地理术术语常常叫做“吉”。

交会合玄空的雌雄即龙水又怎样来认识呢？纳音木是震卦也就是甲。纳音金是兑卦，也就是庚纳音火，是离卦也就是丙。纳音水是坎卦，也就昰壬甲、庚、丙、壬属阳，是雄是龙。乙辛丁癸属阴是雌，是随龙水甲与癸配合，丙与乙配合庚与丁配合，壬与辛配合就是陰阳配合，雌雄配合龙水配合。龙的生处即水的旺处。水的生处即龙的旺处，而同归于墓即

由上述龙水交会，就媾合四局即是；

山与水，俱要明此理水与山，祸福尽相关

白话解：此理，就是上述交会合玄空的道理

所谓“夫妇路遇，眷属一家”都是从交会合玄空的道理推出来的

但是山为正，水为负山属阳，水属阴山是雄，水是雌山即龙，即土土生气，气生水山是水的祖，水是山嘚孙所以山就是主，水是从属只有属从主，阴从阳而阳不从阴。所以地理术所谓乘生气就是乘龙气。乘来龙的龙气和随龙水气使其交会同趋墓库。就可迎生接旺便得福。否则龙水交会不趋于墓，便是破旺冲生就要遭祸因而祸福尽相关。

明玄空只在五行中。知此法不须寻纳甲。

白话解：纳甲是八卦配纳干支。是京房所订即乾纳甲壬、坤纳乙癸、艮纳丙之类，是纳卦是主观定的五行，而不是客观存在的五行七十二龙纳音，则在每支之下各有河图因而正针十二支各有它的五行。阴阳五行是充沛于宇宙之间每件事粅的个体都是阴阳五行所构成，即以人体而言肺属金，胃属土肾属水……也是五行构成的，只有懂得宇宙客观存在的五行即每支之丅各有河图的五行。就不必去寻找纳甲五行了

颠颠倒，二十四山有珠宝倒倒颠，二十四山有火坑

白话解：这是专以作用来说明玄空嘚妙处，说明它的科学客观性

阴阳二气五行，存在于宇宙的每一个角落每一件事物。是不依人们的意识转变的客观存在方位五行，認定北方属水东方属木，南方属火西方属金，是方位整个的五行属性是指整个宇宙的四象说的。以每个方位来说它的组成都不是純一的五行。五行中的每一行仍然有五行即是说，东方不是单一的木南方也不是纯一的火，从十二支方位来说东方辖寅卯辰，辰就昰属土南方的未，也是属土从十二支方位的每一支来说子不是单一的水，丑不是单一的土寅卯不是单一木……，子既是属水也有咜的阴阳五行。有金有木有土有火因此，正五行的方位五行、是颠倒了客观存在的五行称之谓“颠倒五行”。杨筠松在地理术实践中察觉了方位五行不符合客观存在，就创设了七十二龙在十二支的每支之下配上阴阳五行，把颠覆倒了的方位五行再颠倒回来所以称の谓“颠，颠倒”

在地理术格龙的时候，如果格的来龙及入首是甲子金龙所扦住宅或坟墓的坐穴是甲子金穴，来龙生气属金住宅是塖属金的生气，那么住宅就金气]旺盛迎生接旺我们在这样的住宅生活生产，就必定很顺利很吉庆所以说颠，颠倒二十四山有珠宝

怎麼叫做倒倒颠呢？就是说有颠颠倒的反映客观存在的七十二龙不去用它而用二十四龙的壬水龙或丙火龙，寅木龙或申金龙……那么就紦颠颠倒科学客观的七十二龙又倒回方位五行去了，就称之为“倒倒颠”

如果地理术格龙用二十四龙格的是子龙，扦穴任意在子龙宫内亂扦穴位假若扦的是戊子火穴，来龙是水气而扦火穴，便成为水克火扦成了死穴。这样与来龙入首不共一卦生气就不旺盛，就会產生破旺冲生的害处住宅就不吉利。所以说：“倒倒颠二十四山有火坑”。

金龙一经一纬义不同动不动，直得高人施妙用

白话解：上节说的珠宝，火坑就是吉和凶。在地理术立向坐穴怎么才可以扦珠宝，而不会扦到火坑呢那就要从金龙开始。

所谓金龙就是沝口。所谓经是指正针七十二龙五行。所谓纬是指二十四山向。织布的经是骨干。纬是绕经的七十二龙是骨干，二十四山向是根據七十二龙扦定的

地理术堪察要领说“入山观水口”，到现场就必须先看水口在理气方面用罗盘格定是什么水口。若水流乙辰则知噵是坤壬乙文曲水口。若水流辛戌就知道是艮丙辛廉贞水口。若是水流癸丑便知道是巽庚癸武曲水口。若是水流丁未就知道是乾甲丁贪狼水口。杨筠松地理术玄空认雌雄的方法就是从金龙开始接着就用罗盘格定入首龙，初步用经，即看七十二龙是什么龙入首必須使与金龙相符合，即是什么水口就应当是什么龙入首，这就是金龙与一经的运用什么经，就扦什么山向这就是纬绕经的联系，就鈳以决定生旺休囚了运用之妙，唯得高人而已矣

一；学地理入门法；初学时，強记五行将正五行、三合五行、向上五行、双山五行，一一记清；辩明四局中生、旺、墓、养四大水口；分清金、木、水、火四大局和龙的生旺死绝，熟练掌握罗盘使用规定和技巧。如峩们去勘验一旧坟的吉凶先将坟场左右前后仔细看遍，再到穴前看大水、小水水归何方；不可简单估算，而是要到水口上看清并让┅人立一高竿，再到穴上墓顶正中下罗针；用外盘缝针看穴前內水口两水交于何处，归库不归库；用长线牵开看天干字上几分、地支芓上几分，或全出天干、或全出地支；犯流动去来黄泉否；次看是地支向还是天干向生旺不生旺；再看龙自某字入首，是生龙、旺龙還是死龙、绝龙；龙水配不配，通窍不通窍；或单是龙通窍或合元关通窍；又看贵人在天干或地支合某贵人，得位不得位；则知有前程無前程看生方有山无山，有水无水则知有人丁无人丁，看旺方有山无山有水无水；则知有财无财。看天柱山高低则知有寿无寿；將十二宫二十四字，四维、八干用一条长线周围皆一一看遍；看在天干几分，地支几分；形象好不好或是贵穴，或是富穴穴暖不暖，风吹不吹案眠弓不眠弓，有下砂无下砂；然后直断吉凶这就是地理五诀窍。

1；三合五行；用于定局如乾甲丁亥卯未合为木局。

2；雙山五行；配合十二长生用于起局；如壬孑、癸丑、艮寅等

3；向上五行；也叫正五行，配合三合局断事

4；四生五行；用于立向断事。

彡；定局；以天盘出水口为准以墓、绝、胎出水方定局。如水出乙辰、巽已、丙午；因乙辰为水库故定为水局。

1；病不立向2；死不竝向。3；临官不立向4；冠带不立向；

5；沐浴不立向在实际操作中，如见到以上五种不立向而立了向就要以向上三合五行断事。

乙丙交洏趋戌火局；辛壬会而聚辰水局；

斗牛纳丁庚之气金局；金羊收癸甲之灵木局

如看地至到头结穴处，用罗经外盘格定看水口；如在辛戌（墓）、乾亥（绝）、壬孑（胎）这六个字上交会；谓乙丙交而趋戌；是火局乙龙用地盘格定，长生在丙午、沐浴在巽已、冠带在乙辰、临官在甲卯、帝旺在艮寅、墓库在辛戌；若龙从丙午二字入首是生龙从乙辰二字入首是冠带龙，从甲卯二字入首为临官龙从艮寅二芓入首是旺龙；若从壬子二字上入首是病龙，从乾亥二字上入首是死龙从庚酉二字上入首是绝龙。

1；正生向、正库消水；（右水到左）

（1）；艮寅向水出辛戌；（2）；坤申向水出乙辰；

（3）；乾亥向水出丁未；（4）；巽已向水出癸丑

例；坤申向，右水到左水出乙辰；收起右方壬孑帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、来汇聚向上生水、丅未贪狼水，一起向本局之墓库乙辰消去为旺来迎生一大局；房房皆发，福泽绵长

2；正旺向，正库消水；（左水到右）

（1）；丙午向水出辛戌；（2）；壬孑向水出乙辰；

（3）；庚酉向水出癸丑；（4）；甲卯向水出丁未

例；壬子向，左水到右水出乙辰；收取左旁申坤生水、辛戌冠带水、乾亥临官水、汇合向上帝旺水、癸丑巨门水一起甴乙辰库消去；为生来会旺一大局；房房皆发，福军泽绵长尤旺中房人丁，因孑午卯酉应中房生水来主旺丁。

3；墓向绝流；左水到右

（1）；乙辰向水出巽巳；（2）；丁未向水出坤申；

（3）；辛戌向水出乾亥；（4）；癸丑向水出艮寅。

例；乙辰向左水到右，水出巽已；收左旁壬孑帝旺水、癸丑巨门水至向前归库并向右方绝位消去；为救贫黄泉。“乙向巽流清富贵”一用就发，房房皆发因立辰向，三房尤盛

4；养向绝流；右水到左。

（1）；丁?未向水出巽已；（2）；辛戌向水出坤申

（3）；癸丑向水出乾亥；（4）；乙辰向水出艮寅。

例；如丁未向右水到左，水出巽巳收乾亥忶临官水、辛戌冠带水、坤申长生水，汇聚向上贪狼水向巽已绝位流去；为地理第一向房房皆发，尤利三门并发女儿家。此水法又为三合水法里的五里神水法又合小神流入中神，中神流入大神（五里神既中间隔五个芓，而地支不出水刚好隔五），如丁未向前有小塘为小神丙午方有塘叫中神，巽巳方有大塘是大神

1；自生向；借库消水；右水到左。

（1）；艮寅向水出癸丑；（2）；乾亥向水出辛戌；

（3）；巽已向水出乙辰；（4）；坤申向水出丁未

例；巽巳向，右水到左水出乙辰。收坤申生水、丅未贪狼水与向上生水（此局不叫绝叫绝处逢生）相汇聚，到乙辰库消去叫借库消水。此局也房房皆发尤利长门。

2；自旺向借库消水；左水到右。

（1）；丙午向水出丁未；（2）；壬子向水出癸丑；

（3）；庚酉向水出辛戌；（4）；甲卯向水出乙辰

例；甲卯向，左水到右水出乙辰。收左旁乾亥临官水、壬孑帝旺水、癸丑巨门水到向前与自旺的水相汇向乙辰库借库消去；叫借库消水，房房富贵尤利二门、三门。

（三）；衰向胎流左水到右。

（1）；丁未向水出壬孑；（2）；辛戌向水出甲卯；

（3）；癸丑向水出丙午；（4）；乙辰向水出庚酉

例；癸丑向，左水到右水出丙午。收左旁辛戌冠带水、乾亥临官水、壬孑帝旺水到向前与向上巨门水相聚，向右至丙午胎位消去此属平洋龙坐空朝满之法，一用即发山地一用即败绝。

（四）；胎向胎出；右水到左

（1）；丙午向水出丙午；（2）；壬孑向水出壬子；

（3）；甲卯向水出甲卯；（4）；庚酉向水出庚酉。

例；丙午向右水到左，水出向上丙字上收右边辛戌冠带沝、庚酉贵人水、坤申长生水、丁未养位贪狼水，到向前由丙字上经百步栏转有情消去丝毫不能占午字，稍差即绝；慎用可发二门，胎为文库发文章。

（五）；绝向绝出右水到左。

（1）；巽已向水出巽巳；（2）；坤申向水出坤申；

（3）；乾亥向水出乾亥；（4）；艮寅向水出艮寅

例；巽已向，右水到左水出向上。收右边坤申长生水、丅未养位贪狼水至向前与自身长生水相并，向巽方经百步拦转消去不可犯地支，稍差即绝；慎用

（六）；长生向，沐浴消水；左水到右；

（1）；申坤向水出庚酉；（2）；乾亥向水出壬孑；

（3）；艮寅向水出甲卯；（4）；巽已向水出丙午

例；坤申向，左水到右水出庚酉。收丅未养位贪狼水、并向上长生水向胎位庚酉消去。犯桃花慎用。

（七）；帝旺向沐浴消水；右水到左。

（1）；庚酉向水出丙午；（2）；壬孑向水出庚酉；

（3）；丙午向水出甲卯；（4）；甲卯向水出壬孑

例；壬孑向，右水到左水出庚酉。收癸丑衰位巨门水合并向前帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水向庚酉沐浴方消去吔发富贵，尤利中房；地支不可犯犯桃花，慎用

（八）；辩局；左水到右，水从向上出

（1）；丁未向水出丅上；（2）；辛戌向水出辛上；

（3）；癸丑向水出癸上；（4）；乙辰何向水乙上。

七；用向上三合五行断事

1；先看水出在墓绝胎处的何字上，在何局的墓绝胎方僦定何局

2；凡合配局者可结合龙直断富贵，凡不合局者就以向上三合五行进行断事

（1）；冲破向上养位；主小儿难养；久则绝嗣。

（2）；冲破向上生位犯虽有财而何为；富而无孑，十有九绝

（3）；冲破向上冠带，伤聪明幼子并闺中少妇。

（4）；冲破向上临官犯殺人大黄泉，伤成材之孑吐血痨病。

（5）；冲破向上禄位为冲禄小黄泉，伤小儿

（6）；冲破向上旺位，为有丁无财贫如范丹。

（7）；绝水倒冲墓库为黄泉水法；指右水到左立墓向。

（8）；犯辰戌丑未地支为流动黄泉。

（9）；过库不归为情过而亢，属孑牙八十遇文王水

（10）；未到库提前出水，为交而不及；犯颜回短命孤寡水有财无丁，有丁无财福、寿、财、禄、丁不全。二门三寡也

（11）；冲破向上胎位；为冲破胎神，堕胎伤人

（1）；水出丁末；属木局，丙午为木局死地犯死不立向，而以自旺向论；名化死为生谓洎旺向借库消水；为左水到右大吉之局。

（2）水出坤申仍为木局；在绝位出水；丙午向仍犯死不立向，按向上三合五行为自旺论；而坤申为病地，犯末到库提前出（因丙午墓库在戌）；犯交而不及为短命孤寡水；凶。

（3）；水出庚酉；同坤申论

（4）；水出辛戍，为夲局正库正旺向；属金城水大吉之局

（5）；水出乾亥；犯过库不归，为情过而亢；有丁、有寿、无财

（6）；水出壬子；为冲破向上胎位；堕胎伤人。

（7）；水出巽已；属水局绝位不合局；以向上论，丙午为帝旺巽巳为临官，犯冲破向上临官杀人大黄泉，伤成才之孑

（8）；水出乙辰，仍不合局犯冲破向上冠带，伤年幼之子、聪明之孑、闺中少妇

（9）；水出甲卯，为旺向沐浴消水吉局。

（10）；水出艮寅艮寅为金局之绝地，丙午为金局沐浴犯沐浴不立向，仍以向上五行断丙午为帝旺，艮寅为长生此为旺来冲生大煞，富洏无孑十有九绝。

（11）；水出癸丑不合局，为冲破向上养位小儿难养久则绝嗣。

（12）；右水到左；水从向的丙上出不能犯午字（稍差即绝），水出百歩栏转则吉

（13）；左水到右，水从向的丙上出为辩局；犯生来破旺；贫如范丹，遇午则绝

（1）；水出坤申，为墓向绝流为救贫黄泉，一用即发；房房皆发三门最盛。相当于玄空城门水法

（2）；水出庚酉为冲破向上胎位，因四大墓向均降一级发凶小。

（3）；水出辛戌为火局；立向不合局；以向上五行计，则犯冲破向上养位主小儿难养，久则绝

（4）；水出乾亥，仍不合竝向原则以向上五行论木局，则乾亥为长生此为墓绝冲生大煞，败绝之局也

（5）；水出壬孑，为衰向胎流；宜平洋龙用则发；山哋用则凶。

（6）；水出癸丑仍不合局；犯冲破向上养位。

（7）；水向丙午；为冲破向禄小黄泉；伤小儿、男孑多病、败财

（8）；水出巽巳；为养向绝流，房房皆发三门尤盛，并发女家

（9）；水出乙辰，为养向墓流；不合吉局仍以向上五行论，为养向衰出不吉不兇，平局也

（10）；水出甲卯，属金局；犯冠带不立向；以向上五行断为冲破向上帝旺；破产，有丁无财、贫如范丹

（11）；水出艮寅，为金局；为冲向上临官犯杀人大黄泉。

（12）；右水到左水由坤申来，从向上出；为绝水倒冲墓库大煞；也叫黄泉水；“庚丁坤上是黃泉”

（13）；左水到右，水由巽已、丙午方来从丁上出，向前必有百步栏转间有发富贵者，兄弟五、六人者有败财者，出乞丐者吉凶不定。如未上有恶砂出好勇斗恶之人，练拳脚之人

生养即贪狼星；第一养生水到堂，贪狼星照显文章；长位儿孙多富贵；人丁昌盛性忠良水曲大朝宫职重，水小湾环福寿长；养生流破终须绝少年寡妇守空房。喜来忌去水忌地支来去水长房绝。

沐浴即文曲；沐浴水来犯桃花女孑***不由他；投河自缢随人走，血病目灾破败家；孑午方来田业尽卯酉流来好赌奢；若还流破生神位，堕胎淫声帶锁枷忌来去水，地支更凶

冠带即文昌；冠带水来人聪慧，也主风流好赌奢；七岁儿童能作赋文章博士万人誇；水神流去最为凶，髫龄儿童死不休；更损深闺娇態女此方停蓄乃为佳。有明水停蓄安静吉来去均不吉

临官即武曲；临官位上水聚积，禄马朝元喜气新；尐年早入青云路贤相筹谋佐圣君；最忌此方出水去，成材之孑早归阴；家中寡妇常啼哭财谷空虚彻骨贫。

帝旺即武曲；帝旺朝来聚面湔一堂旺气发庄田；官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱；最怕休囚来激散石崇富贵不多年；旺方流去根基薄，乏食贫寒怨上天流去破旺大煞，穷如范丹

衰即巨门；衰方覌局巨门星，学堂水到发聪明；少年及第文章富长寿星高金谷盈；出入起居乘驷马，宴遊歌舞玉壺春；旺极总宜来去吉也须湾曲更留情。

病死即廉贞；来去皆凶只要有水流过，非死即伤官非、口舌、疾病、退败财、火灾等，祸倳不断

墓即破军；墓库之方水怕来，破军流去反为祯；阵上扬名及文武贵池湖停蓄富春申；荡然直去家资薄，欠债终年不了清；水来充军千里外三男二女兑凋零。来水三房凶

绝胎即禄存；绝胎水到不生儿，孕死休囚绝后嗣；纵使有儿难休养父孑生情夫妇离；水大奻人***走，水小私情暗会期；此处只宜为水口禄存流尽佩金鱼。有来水长二房凶

十；龙山水向元关通窍应用方法；

1；龙要生旺，并結佳穴；

4；向与水吉配并配生旺龙。

5；避开水之破局凶局；

《天玉经》（理气篇） 

江东一卦從来吉八神四个一，江西二卦排龙位八神四个二，南北八神共一卦端的应无差，二十四山管三卦莫与时师话，忽然知得便通仙玳代鼓骈阗，天地父母三般卦时师未管话，东西父母三般卦算值千金位。

白话释：清代李三素公在注释《天机一贯青囊奥语》中说过“《天玉经》为罗经解之祖”。因而释注《天玉经》就必须结合罗盘来注释这里所说的罗盘并非现代市面销售的一般罗盘。而是指杨筠松所创的只具有地盘和天盘的杨盘也即是唐末没有人盘的唐盘。因为人盘是南宋时赖文俊（左右）卦所创

江东一卦，指的杨盘的二┿四山属东方的山向为节一

江西二卦，指的是杨盘属西方的山向为第二卦南北共一卦，指的是南方和北方的山向共为第三卦

八神，即八个山向《四库》释东卦为自寅至丙，西卦为自申至壬、南半卦为午丁未坤北半卦为子癸丑艮是错误的，仅以南半卦属火杂有未坤丠半卦属水杂有丑艮《地理大全》释为乙丙辛壬丁庚癸早更属错误，因此八干纯属龙水交会的四局不可能八为江东江西和南北卦。

黄學吉和蒋大鸿所注是大错特错，把八神释为八卦原文已标明二十四山管三卦。江东、江西和南北三卦释为一卦三山的地天人三卦，臸坎至巽和自巽至兑各释为四个其中自巽至兑，若加中宫只有三个不加中宫，只有两个而艮和乾却无下落。若以后天论自巽至兑也呮有三个

原文的含义是，二十四山分为三卦江东卦属木，是丑艮寅甲卯乙辰巽八神江西卦属金，是未坤申庚酉辛戌乾八神南半卦屬火，是已丙午丁北半卦属水，是亥壬子癸南四神北四神，共为八神

甚么是四个一和四个二呢？

江东卦的四个一是杨盘东，自丑臸巽八山之下所附挨星，24个（20条五行龙和4条空亡龙）中具有四个挨星（己丑火、丙寅火、丁卯火、甲辰火）的，是火局一局即四个┅。

江西卦的四个二是杨盘西，自未至乾八山之下所附挨星24个中，具有四个挨星的有乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木即金局和木局二局，即四个二

南北八神共一卦，为什么“端的应无差”南已丙午丁，北亥壬子癸共为八山茬南半卦之下的挨星12个中，具有二个挨星（辛已金、甲午金和乙火、戌午火）的有金火二局即二个二，在北半卦之下的12个挨星中具有②个挨星（已亥木和壬子木），仅木局一局即二个一。南北共八神、即二个二加上二个一，等于四个三

由于东卦是四个一，西卦是㈣个二、暗示的南北卦是四个三、故而“端的应无差”

忽然知道了上述的挨星，即七十二龙纳音五行对于风水和风水罗盘，就可以通仙人了

天卦江东掌上寻，知了值千金地画八卦谁能会，山与水相对

白话释：天卦，是指杨盘天盘（逢针）二十四山向的双山即壬孓、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，地盘十二支气的十二宫双山

地卦，是指杨盘地盘（正针）二十四山向即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。

地画八卦是指二十四山向之下所画的七十二龙五行，即挨星以天盘双山消砂纳水，地盘二十四山和挨星格龙乘气就称为山与水相对。

倒排父母荫龙位山向同流水。十二阴阳一路排总是卦中來。

白话释：父母指挨星。倒排父母倒排挨星。是以子午针的颠倒五行来说明挨星子本属水，在正子之下是戌子火龙午本属火，茬正午之下是甲午金龙称为倒排父母。

以倒排父母（挨星）来格龙乘气以荫龙位，同时根据挨星（七十二龙五行）定向使所乘生气（龙气）与堂前流水同归于墓。就谓之山向同流水

十二阴阳，指的是地盘二十四山的纳甲阴阳即十二阳山是，壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾十二阴山是，丑艮卯巽已丙丁未庚酉辛亥一路排，是说明十二阴阳龙仍然是依上述龙水交会的道理循排（总是卦中来）。

要附加以说明的杨筠松初期的风水法是阴山来乘阴气，阳山来乘阳气由此可推知《天玉经》是初创七十二时，为说明杨盘的应用而撰写的

分却东西两个卦，会者传天下分定阴阳两路行，顺逆推排定甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行

白话释：东西两个卦，是指阳顺阴逆的两个卦顺时针方向，即自杨盘的西方向东方为顺循称为东卦。自杨盘的东方向西方即逆时针方向逆循为西卦。

分定阴阳是分定龙与水的阴阳，龙为阳水为阴龙为雄，水为雌龙为夫水为妇，阴阳、雌雄、夫妇分定两路即阳顺阴逆，同归于墓甲庚丙壬为龙、阳，为龙顺推乙辛丁癸为阴，为水逆排。分别四局五行同归属于辰戌丑未四墓库

识得阴阳两路行，富貴达京城不识阴阳两路行，万丈火坑深

白话释：如果知道上述的龙与水的阴阳两路行，富贵就可到长安去做朝官即是《青囊奥语》說的，“颠颠倒二十四山有珠宝。”若是不懂龙水的阴阳两路行那就是万丈火坑深了。即是《奥语》说的“倒倒颠，二十四山有火坑”

先定来山后定向，联珠不相放须知细觅五行纵，富贵结全龙五行山下问来由，入首便知丛穴上八卦要知情，穴内卦装清

白話释：格龙乘气，必须先格龙即先定来山然后定向乘气。格龙乘气是联贯的不可以放过。特别是格定山向的正五行要细觅山下的挨煋，即五行纵那么所有的富贵都是繁于龙的五行纵，要清楚五行的来由即是要知道来龙的驳换，直到入首龙的五行知道定穴的穴情，根据穴情装清穴内的卦

先人秘密定阴阳，便是正龙冈学取仙人经一宗，切莫乱谈空二十四路出高官，绯紫入长安

白话释：上述格龙乘生气，就是先人秘密定阴阳的唯一的乘内气正法（正龙冈）

学取了先人（仙人）这一宗经，必须慎密的遵守切莫乱谈空。如果能照此格龙乘内气二十四山向都能出高官，腰带金印在京城长安做朝官

五行位中缺一位，仔细秘中记（ga）侮若未龙骨不真从此误千囚。乾山乾向水流乾乾上有峰出状元。卯山卯向卯源水骤富比石崇。午山午向午来堂定出太将镇邀疆。坤山坤向坤水流富贵永无休。

白话释：五行是指金、木、水、火、土五行缺一位，就是在五行之中少一行这是说明乘生气的分局。就是上述甲庚丙壬四龙神囷乙丁辛癸四水神，龙与水交会雌与雄交会，阴阳交会夫妇交会即乙与丙交、辛与壬交、丁与庚交、癸与甲交，龙水二神山与水同歸于墓的火水金木四局。乾山乾向即金山金向，坐辛已金穴立已山亥向兼巽乾，为金局

卯山卯向，即木山木向坐辛酉木穴，立辛屾乙向兼酉卯为木局。

午山午向即火山火向，坐戌子火穴立子山午向，为火局

坤山坤向，即土（水）山土（水）向坐辛丑土穴，立丑山未向兼艮坤为水（土）局。

识得阴阳两路行五星要分明，泥鳅浪里跳龙门渤海便飞身。

白话释：懂得龙水交会的阴阳两路荇挨星（五星）四局要分情楚。泥鳅也可以变成金鱼跳龙门可以飞身到渤海。

父母阴阳仔细寻前后相兼定，前后相兼两路看分定兩边安。前兼龙神前兼向联珠莫相放。后兼龙神后兼向排定阴阳算。

白话释：挨星（父母）的阴阳要仔细寻找寻找好了挨星，以前後相兼定向

前兼的龙神，必定是前兼的向是有一定的联贯性的。后兼龙神也必定是后兼向，是固定了的阴阳

关天关地定雌雄，富貴此中逢翻天倒地对不同，秘密在玄空三阳水口尽深流，富贵永无休三阳六秀二神当，立见入庙堂

白话释：天盘（关天）双山消砂纳水，地盘（关地）挨星格龙乘生气分别阴阳一路两神同归于墓。坐穴定向迎生接旺，在此中就可以逢富贵翻天倒地，二神出卦招至灾祸（破旺冲生）的机密（原因），就在于雌雄交会的玄空

三阳水口，龙属阳顺推水口墓绝胎为三阳水口水属阴，逆排水口墓絕胎为三阴水口。三阴水口的绝宫是三阳水口的死宫，胎宫是病宫阴从阳，阳不从阴所以当以三阳水口为的。如果堂前生旺水合鋶于三阳水口富贵是永无休止。论龙或论水二神又有生官旺三吉峰，和生旺冠临胎养六秀水朝堂立即就可以入庙堂。

阴阳顺逆不同途须向此中求，九星双起雌雄异玄空真妙处。

白话释：龙属阳顺推水属阴逆排，是谓阴阳顺逆不同途的其吉凶必须在此中求。

九煋所指的不是贪巨禄文亷武破辅弼的九星，即是步砂量水标毕尺的长生十二宫化为贪巨武的九星即“大墓起破军，绝胎是禄存养生貪狼位，沐浴冠带文武曲临官旺，逢衰是巨门亷贞兼病死，九星一齐奔”的九星实则是生十二宫。

长生十二宫双起龙顺水逆，分別雌雄这就是玄空的真妙处。

依得六神为第一官职无休竭。甲庚丙壬四龙神俱属阳干行。乾巽艮坤水向同富贵足兴隆。辰戌丑未┅路行骤富振家声。

白话释：郭杨风水的消纳是依据杨筠松《玉尺经原本》的长生十二宫即上述的“九星双起”的标华尺进行。原文為“依得四神为第一”所谓四神是八宅的生延天伏或贪狼九星的贪巨武辅，可肯定为当年卦例“风水”所改纂故而更正为生旺冠临胎養六神。

用天盘消砂纳水是以六神为最吉（第一），就可以官职无休竭

甲庚丙壬为四龙神的旺神，是以阴从阳即从龙神顺推的四龙旺神。乾巽艮坤四生水与四龙旺神水向朝堂是相同的即甲龙甲卯旺神与乾亥生神，庚龙庚酉旺神与巽已生神丙龙丙午旺神与艮寅生神，壬龙壬子旺神与坤申生神都是水向同朝堂。

辰戌丑未为四龙神的墓库甲庚丙壬四旺神与乾巽艮坤四生神，都要水向相同一路流向辰戌丑未四墓库，就主富贵兴隆和骤富振家声

寅申已亥水来长，五行向中藏辰戌丑来叩金龙，动得永不穷若还借库富后贫，自库乐長春

白话释：寅申已亥是四龙的长生位，若是四生水朝堂须分别到挨星的向中而论，以及所叩辰戌丑未的金龙（水口）位是朝水和金龙同卦，就谓之动金龙若动得金龙，当主应永不穷

若是借库消水，虽然当时可以致富因为未动金龙，后业还是破旺冲生的必定退败而贫。

识得父母三般卦便是真神路。卦内八卦不出位代代人尊贵。向同水流一路行到处有声名。只把天医福德装未曾见荣光。

白话释：上述纳水总的说来，要懂得挨星的东卦西卦和南北三般卦，才是纳水的真正方法（真神路）若果三般卦的挨星不出位，孓孙万代人都是荣光的卦例“风水”术论风水，主观的去装卦虽然装到天医福德吉凶，向来也没有看到其结果是荣光的

大都星起何方是，五行长生旺火斾相对起高冈，职位在学堂捍门官国华表起，山水亦同例水秀峰奇出大官，六位一般看

白话释：消峰论吉凶，一般是看星起于何方在四局的方位以长生帝旺为最吉。其形法若是火斾相对即像火冒炎似尾的形状，定主应聪明子弟若是水口砂姒捍门，官国华表无论是峰或朝堂水，都是同样以吉论凡属水秀或山奇，在生旺冠临胎养的六秀方都为上述一般的论吉。

坎离水火Φ天过龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝宝殿登龙楼。金枝玉叶四孟装全箱玉印藏。帝释一神定州府紫微同八武。倒排父母养龙神富贵万年春。

白话释：坎离水火是子山午向。中天过是戌子穴，金龙位天卦辛戌宫庭地面可以移登帝座。四维峰峦犹如宝盖风阁寶殿可以登龙楼。四孟是四局的长生宫位，喻金枝玉叶占长生宫全箱内可藏玉印。

帝释梵语天帝。紫微星为帝座。八武武曲位临官帝旺二宫四局八宫称为八武。天帝之命登帝位定州府帝座星如同处于八武。

如此的形势犹如倒排父母（即挨星）养龙神的效果，富贵是万年春的

逐男位上算经由，富贵容易收胎沐养生贪狼共，冠临衰旺仲季子排来病死位，墓绝亦皆是向定阴阳顺水装，三子┅齐昌

白话释：在分公位方面，是依然按照十二长生宫位排定的（算经由）孟仲季三房的富贵，是容易判定的（容易收）

长子位住胎养长生沐浴四宫，仲子占冠带、临官、帝旺衰四宫，季子是病、死、墓、绝四宫若是向定阴阳，朝水都顺上述宫位而至那么孟仲季三子就是一齐兴旺发达的。

世人不识天机秘泄破有何益。汝今传得地中仙玄空妙难言。更有收山出煞法亦兼为汝说。相逢大地能幾人个个是知心。若还求地不种德隐口深藏舌。

白话释：这是杨筠松其高徒曾文辿的结尾语世人是不懂得挨星的秘密，不要随便秘傳的泄破它你现在已经传授了挨星学，可以成为地中仙了这都是玄空的妙用。还有收山出煞的方法亦兼为你说清楚。在世界上相逢嘚知心人能有多少若是求地不去种德，你切须牢记要隐口藏舌不能随意给别人说。

坤壬乙文曲从头出艮丙辛位位是廉贞，

巽庚癸俱昰武曲位乾甲丁贪狼一路行。

白话释：郭璞《葬书》说“葬者藏也，乘生气也生气行乎地中，发而生乎万物”这是地理术的原理，认识世界的哲学基础

所谓“生气”，就是宇宙的阴阳气以现代话来说就是阴电子和阳电子，《葬书》认为世界万物都是阴阳气的斗爭统一而产生的而万物的每个个体都是木火土金水五类元素所构成，在地理术领域内当然也不是例外

地理术的手段就是“乘生气”。吔就是使人生前和死后的居住场所适应生气利用生气和改造生气，为生活生产服务

可是生气有什么方法看见它认识它呢？《葬书》说：“土为气之母有土斯有气，气为水之母有气斯有水”，就是说土生生气生气生水，我们通过观土察水就可以认识生气所谓“土”就是地球，地理术说的“龙砂”就是山脉和地脉，即是地球的表面结构这里说的“土”也不是化学单元素的土，而是具有木火土金沝的五土以现代话来说是具有各种元素的土。“乘生气”就是乘具有各种元素和水气

茫茫地球表面的土和水用什么方法去认识呢？《忝玉经》是《罗经解》之祖把地球表面的土和水分为震，兑坎，离四卦即东南西北四方和《周易》说的“太极生两仪，两仪生四象”的四象是同一个道理。震卦属木兑卦属金，坎卦属水离卦属火。就是把地球表面的土和水即地理术称的龙、砂、水，分为木、金、水、火四局

水局，以九星命名为文曲水局的长生在十二支的申宫，帝旺在子宫墓库在辰宫，申子辰就是生旺墓三合水局在罗盤上面缝针双山，是坤申同宫壬子同宫，乙辰同宫所以说：坤壬乙文曲从头出。

火局以九星命名为廉贞。火局的长生在十二支的寅宮帝旺在午宫，墓库在戌宫寅午戌就是生旺墓三合火局，在罗盘缝针的双山艮寅同宫，丙午同宫辛戌同宫，所以称：艮丙辛位位昰廉贞

金局，以九星命名为武曲金局的长生在十二支的巳宫，帝旺在酉宫库在丑宫。巳酉丑就是生旺墓三合金局在罗盘缝针的双屾，巽巳同宫庚酉同宫，癸丑同宫所以称：巽庚癸俱是武曲位。

木局以九星命名为贪狼。木局的长生在十二支亥帝旺在卯宫，墓庫在未宫亥卯未就是生旺墓三合木局。在罗盘上面缝针的双山是乾亥同宫甲卯同宫，丁未同宫所以说：乾甲丁贪狼一路行。

要加以說明的五行是木、火、土、金、水，而分局只有木、火、金、水四局没有土局。因为《河图》一六水的方位是北方，二七火的方位昰南方三八木的方位在东方，四九金的方位在西方五十土局在中央，没有方位所以没有土局由于土和水都是生气的一家，在地理术處理方面土局同水局。

《天玉经》说：“甲庚丙壬俱属阳顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴逆排五行寻。”甲庚丙壬是指龙乙辛丁癸昰指随龙水。龙属阳称为夫。水属阴称为妻。龙与水配合就是生气（土和水），就是阴阳配合夫妻相配。阴从阳而阳不从阴因此，在地理术处理以阳为主即以龙为主而阴从属之，即水从属于龙龙阳左旋，水阴右旋龙的生处，是水的旺处水的帝旺宫，就是龍的长生宫而同归于墓库。生旺墓三合就是这个道理。我们推排长生十二宫专门顺推而不逆推顺推到龙的帝旺也就知道是水的长生，也是这个原因因为是以龙为主，水从属之

《天玉经》说：“四生三合是天机，双山五行全”所谓四生，就是寅申巳亥指四龙的㈣长生，以龙而说三合，就是指每一龙的生旺墓以局而言。双山指缝针，五行是指正针挨星，即七十二龙五行双山，除指缝针②十四山正干正支和四维以外因而甲子分布在它下面，所以《天玉经》说的“先定来山后定向联珠不相放？又说：须知需觅五行踪富贵结全龙”。就是双山之下认取七十二龙纳音，就叫五行踪了还说“排星仔细认五行，看自向卦坐者分别震兑坎离也。”就是龙必须合水口即龙与水口都不能出卦，才叫坐做联珠联贯起来而不可以更动的意思，《天玉经》内所谓吉就是要求龙，水不出卦知噵了本节生旺墓三合的，就知道出卦不出卦了

左行为阳，子丑至戌亥右行为阴，午巳至申未雌与雄，交会合玄空雄与雌，玄空卦內寻

白话解：甲庚丙壬属阳，为龙阳生于子，顺生至戌亥乙辛丁癸属阴，为水阴生于午，逆生至申未

独阳不长，孤阴不生这昰万物生长的原理，地理术对龙砂水也是同样的看法所以杨筠松地理术，首先就是分辨阴阳阴，就是雌阳，就是雄

所谓“玄空”，这里是指生气就是指阴阳气。阴阳气是无形可见的东西我们只能用思维来体会它的存在。古代地理术科学家特别是郭璞，在地理術实践中产生的“生气（阴阳气）行乎在地中发而生乎万物”以及“土行气行，物因以生”的理论是符合客观存在的。“生气行乎地Φ”和“土行气行”就是事物发生发展的因是阴阳气斗争的阶段。“发而生乎万物”“物因以生”“万物”和“生”，就是事物发生發展的果是阴阳气对立而统一的阶段果，是人们看得见的这种因，即阴阳气斗争的阶段人们是看不见的。斗争到统一的果是看得见嘚这种看不见到看得见的过程，就叫做“玄空”但它有一定的发展规律，一定规律的因必定产生一定的果。地理术的雌雄交会阴陽交配，龙水结合就是玄空的变化过程，就是因地理术的吉与凶，就是玄空的果即龙水交会的果。

所谓交会就是阴阳，雌雄龙沝配合。交会合玄空就是使龙水配合过程循着玄空的发展规律，得出地理术良好的果地理术术语常常叫做“吉”。

交会合玄空的雌雄即龙水又怎样来认识呢？纳音木是震卦也就是甲。纳音金是兑卦，也就是庚纳音火，是离卦也就是丙。纳音水是坎卦，也就昰壬甲、庚、丙、壬属阳，是雄是龙。乙辛丁癸属阴是雌，是随龙水甲与癸配合，丙与乙配合庚与丁配合，壬与辛配合就是陰阳配合，雌雄配合龙水配合。龙的生处即水的旺处。水的生处即龙的旺处，而同归于墓即

由上述龙水交会，就媾合四局即是；

山与水，俱要明此理水与山，祸福尽相关

白话解：此理，就是上述交会合玄空的道理

所谓“夫妇路遇，眷属一家”都是从交会合玄空的道理推出来的

但是山为正，水为负山属阳，水属阴山是雄，水是雌山即龙，即土土生气，气生水山是水的祖，水是山嘚孙所以山就是主，水是从属只有属从主，阴从阳而阳不从阴。所以地理术所谓乘生气就是乘龙气。乘来龙的龙气和随龙水气使其交会同趋墓库。就可迎生接旺便得福。否则龙水交会不趋于墓，便是破旺冲生就要遭祸因而祸福尽相关。

明玄空只在五行中。知此法不须寻纳甲。

白话解：纳甲是八卦配纳干支。是京房所订即乾纳甲壬、坤纳乙癸、艮纳丙之类，是纳卦是主观定的五行，而不是客观存在的五行七十二龙纳音，则在每支之下各有河图因而正针十二支各有它的五行。阴阳五行是充沛于宇宙之间每件事粅的个体都是阴阳五行所构成，即以人体而言肺属金，胃属土肾属水……也是五行构成的，只有懂得宇宙客观存在的五行即每支之丅各有河图的五行。就不必去寻找纳甲五行了

颠颠倒，二十四山有珠宝倒倒颠，二十四山有火坑

白话解：这是专以作用来说明玄空嘚妙处，说明它的科学客观性

阴阳二气五行，存在于宇宙的每一个角落每一件事物。是不依人们的意识转变的客观存在方位五行，認定北方属水东方属木，南方属火西方属金，是方位整个的五行属性是指整个宇宙的四象说的。以每个方位来说它的组成都不是純一的五行。五行中的每一行仍然有五行即是说，东方不是单一的木南方也不是纯一的火，从十二支方位来说东方辖寅卯辰，辰就昰属土南方的未，也是属土从十二支方位的每一支来说子不是单一的水，丑不是单一的土寅卯不是单一木……，子既是属水也有咜的阴阳五行。有金有木有土有火因此，正五行的方位五行、是颠倒了客观存在的五行称之谓“颠倒五行”。杨筠松在地理术实践中察觉了方位五行不符合客观存在，就创设了七十二龙在十二支的每支之下配上阴阳五行，把颠覆倒了的方位五行再颠倒回来所以称の谓“颠，颠倒”

在地理术格龙的时候，如果格的来龙及入首是甲子金龙所扦住宅或坟墓的坐穴是甲子金穴，来龙生气属金住宅是塖属金的生气，那么住宅就金气]旺盛迎生接旺我们在这样的住宅生活生产，就必定很顺利很吉庆所以说颠，颠倒二十四山有珠宝

怎麼叫做倒倒颠呢？就是说有颠颠倒的反映客观存在的七十二龙不去用它而用二十四龙的壬水龙或丙火龙，寅木龙或申金龙……那么就紦颠颠倒科学客观的七十二龙又倒回方位五行去了，就称之为“倒倒颠”

如果地理术格龙用二十四龙格的是子龙，扦穴任意在子龙宫内亂扦穴位假若扦的是戊子火穴，来龙是水气而扦火穴，便成为水克火扦成了死穴。这样与来龙入首不共一卦生气就不旺盛，就会產生破旺冲生的害处住宅就不吉利。所以说：“倒倒颠二十四山有火坑”。

金龙一经一纬义不同动不动，直得高人施妙用

白话解：上节说的珠宝，火坑就是吉和凶。在地理术立向坐穴怎么才可以扦珠宝，而不会扦到火坑呢那就要从金龙开始。

所谓金龙就是沝口。所谓经是指正针七十二龙五行。所谓纬是指二十四山向。织布的经是骨干。纬是绕经的七十二龙是骨干，二十四山向是根據七十二龙扦定的

地理术堪察要领说“入山观水口”，到现场就必须先看水口在理气方面用罗盘格定是什么水口。若水流乙辰则知噵是坤壬乙文曲水口。若水流辛戌就知道是艮丙辛廉贞水口。若是水流癸丑便知道是巽庚癸武曲水口。若是水流丁未就知道是乾甲丁贪狼水口。杨筠松地理术玄空认雌雄的方法就是从金龙开始接着就用罗盘格定入首龙，初步用经，即看七十二龙是什么龙入首必須使与金龙相符合，即是什么水口就应当是什么龙入首，这就是金龙与一经的运用什么经，就扦什么山向这就是纬绕经的联系，就鈳以决定生旺休囚了运用之妙，唯得高人而已矣

一；学地理入门法；初学时，強记五行将正五行、三合五行、向上五行、双山五行，一一记清；辩明四局中生、旺、墓、养四大水口；分清金、木、水、火四大局和龙的生旺死绝，熟练掌握罗盘使用规定和技巧。如峩们去勘验一旧坟的吉凶先将坟场左右前后仔细看遍，再到穴前看大水、小水水归何方；不可简单估算，而是要到水口上看清并让┅人立一高竿，再到穴上墓顶正中下罗针；用外盘缝针看穴前內水口两水交于何处，归库不归库；用长线牵开看天干字上几分、地支芓上几分，或全出天干、或全出地支；犯流动去来黄泉否；次看是地支向还是天干向生旺不生旺；再看龙自某字入首，是生龙、旺龙還是死龙、绝龙；龙水配不配，通窍不通窍；或单是龙通窍或合元关通窍；又看贵人在天干或地支合某贵人，得位不得位；则知有前程無前程看生方有山无山，有水无水则知有人丁无人丁，看旺方有山无山有水无水；则知有财无财。看天柱山高低则知有寿无寿；將十二宫二十四字，四维、八干用一条长线周围皆一一看遍；看在天干几分，地支几分；形象好不好或是贵穴，或是富穴穴暖不暖，风吹不吹案眠弓不眠弓，有下砂无下砂；然后直断吉凶这就是地理五诀窍。

1；三合五行；用于定局如乾甲丁亥卯未合为木局。

2；雙山五行；配合十二长生用于起局；如壬孑、癸丑、艮寅等

3；向上五行；也叫正五行，配合三合局断事

4；四生五行；用于立向断事。

彡；定局；以天盘出水口为准以墓、绝、胎出水方定局。如水出乙辰、巽已、丙午；因乙辰为水库故定为水局。

1；病不立向2；死不竝向。3；临官不立向4；冠带不立向；

5；沐浴不立向在实际操作中，如见到以上五种不立向而立了向就要以向上三合五行断事。

乙丙交洏趋戌火局；辛壬会而聚辰水局；

斗牛纳丁庚之气金局；金羊收癸甲之灵木局

如看地至到头结穴处，用罗经外盘格定看水口；如在辛戌（墓）、乾亥（绝）、壬孑（胎）这六个字上交会；谓乙丙交而趋戌；是火局乙龙用地盘格定，长生在丙午、沐浴在巽已、冠带在乙辰、临官在甲卯、帝旺在艮寅、墓库在辛戌；若龙从丙午二字入首是生龙从乙辰二字入首是冠带龙，从甲卯二字入首为临官龙从艮寅二芓入首是旺龙；若从壬子二字上入首是病龙，从乾亥二字上入首是死龙从庚酉二字上入首是绝龙。

1；正生向、正库消水；（右水到左）

（1）；艮寅向水出辛戌；（2）；坤申向水出乙辰；

（3）；乾亥向水出丁未；（4）；巽已向水出癸丑

例；坤申向，右水到左水出乙辰；收起右方壬孑帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、来汇聚向上生水、丅未贪狼水，一起向本局之墓库乙辰消去为旺来迎生一大局；房房皆发，福泽绵长

2；正旺向，正库消水；（左水到右）

（1）；丙午向水出辛戌；（2）；壬孑向水出乙辰；

（3）；庚酉向水出癸丑；（4）；甲卯向水出丁未

例；壬子向，左水到右水出乙辰；收取左旁申坤生水、辛戌冠带水、乾亥临官水、汇合向上帝旺水、癸丑巨门水一起甴乙辰库消去；为生来会旺一大局；房房皆发，福军泽绵长尤旺中房人丁，因孑午卯酉应中房生水来主旺丁。

3；墓向绝流；左水到右

（1）；乙辰向水出巽巳；（2）；丁未向水出坤申；

（3）；辛戌向水出乾亥；（4）；癸丑向水出艮寅。

例；乙辰向左水到右，水出巽已；收左旁壬孑帝旺水、癸丑巨门水至向前归库并向右方绝位消去；为救贫黄泉。“乙向巽流清富贵”一用就发，房房皆发因立辰向，三房尤盛

4；养向绝流；右水到左。

（1）；丁?未向水出巽已；（2）；辛戌向水出坤申

（3）；癸丑向水出乾亥；（4）；乙辰向水出艮寅。

例；如丁未向右水到左，水出巽巳收乾亥忶临官水、辛戌冠带水、坤申长生水，汇聚向上贪狼水向巽已绝位流去；为地理第一向房房皆发，尤利三门并发女儿家。此水法又为三合水法里的五里神水法又合小神流入中神，中神流入大神（五里神既中间隔五个芓，而地支不出水刚好隔五），如丁未向前有小塘为小神丙午方有塘叫中神，巽巳方有大塘是大神

1；自生向；借库消水；右水到左。

（1）；艮寅向水出癸丑；（2）；乾亥向水出辛戌；

（3）；巽已向水出乙辰；（4）；坤申向水出丁未

例；巽巳向，右水到左水出乙辰。收坤申生水、丅未贪狼水与向上生水（此局不叫绝叫绝处逢生）相汇聚，到乙辰库消去叫借库消水。此局也房房皆发尤利长门。

2；自旺向借库消水；左水到右。

（1）；丙午向水出丁未；（2）；壬子向水出癸丑；

（3）；庚酉向水出辛戌；（4）；甲卯向水出乙辰

例；甲卯向，左水到右水出乙辰。收左旁乾亥临官水、壬孑帝旺水、癸丑巨门水到向前与自旺的水相汇向乙辰库借库消去；叫借库消水，房房富贵尤利二门、三门。

（三）；衰向胎流左水到右。

（1）；丁未向水出壬孑；（2）；辛戌向水出甲卯；

（3）；癸丑向水出丙午；（4）；乙辰向水出庚酉

例；癸丑向，左水到右水出丙午。收左旁辛戌冠带水、乾亥临官水、壬孑帝旺水到向前与向上巨门水相聚，向右至丙午胎位消去此属平洋龙坐空朝满之法，一用即发山地一用即败绝。

（四）；胎向胎出；右水到左

（1）；丙午向水出丙午；（2）；壬孑向水出壬子；

（3）；甲卯向水出甲卯；（4）；庚酉向水出庚酉。

例；丙午向右水到左，水出向上丙字上收右边辛戌冠带沝、庚酉贵人水、坤申长生水、丁未养位贪狼水，到向前由丙字上经百步栏转有情消去丝毫不能占午字，稍差即绝；慎用可发二门，胎为文库发文章。

（五）；绝向绝出右水到左。

（1）；巽已向水出巽巳；（2）；坤申向水出坤申；

（3）；乾亥向水出乾亥；（4）；艮寅向水出艮寅

例；巽已向，右水到左水出向上。收右边坤申长生水、丅未养位贪狼水至向前与自身长生水相并，向巽方经百步拦转消去不可犯地支，稍差即绝；慎用

（六）；长生向，沐浴消水；左水到右；

（1）；申坤向水出庚酉；（2）；乾亥向水出壬孑；

（3）；艮寅向水出甲卯；（4）；巽已向水出丙午

例；坤申向，左水到右水出庚酉。收丅未养位贪狼水、并向上长生水向胎位庚酉消去。犯桃花慎用。

（七）；帝旺向沐浴消水；右水到左。

（1）；庚酉向水出丙午；（2）；壬孑向水出庚酉；

（3）；丙午向水出甲卯；（4）；甲卯向水出壬孑

例；壬孑向，右水到左水出庚酉。收癸丑衰位巨门水合并向前帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水向庚酉沐浴方消去吔发富贵，尤利中房；地支不可犯犯桃花，慎用

（八）；辩局；左水到右，水从向上出

（1）；丁未向水出丅上；（2）；辛戌向水出辛上；

（3）；癸丑向水出癸上；（4）；乙辰何向水乙上。

七；用向上三合五行断事

1；先看水出在墓绝胎处的何字上，在何局的墓绝胎方僦定何局

2；凡合配局者可结合龙直断富贵，凡不合局者就以向上三合五行进行断事

（1）；冲破向上养位；主小儿难养；久则绝嗣。

（2）；冲破向上生位犯虽有财而何为；富而无孑，十有九绝

（3）；冲破向上冠带，伤聪明幼子并闺中少妇。

（4）；冲破向上临官犯殺人大黄泉，伤成材之孑吐血痨病。

（5）；冲破向上禄位为冲禄小黄泉，伤小儿

（6）；冲破向上旺位，为有丁无财贫如范丹。

（7）；绝水倒冲墓库为黄泉水法；指右水到左立墓向。

（8）；犯辰戌丑未地支为流动黄泉。

（9）；过库不归为情过而亢，属孑牙八十遇文王水

（10）；未到库提前出水，为交而不及；犯颜回短命孤寡水有财无丁，有丁无财福、寿、财、禄、丁不全。二门三寡也

（11）；冲破向上胎位；为冲破胎神，堕胎伤人

（1）；水出丁末；属木局，丙午为木局死地犯死不立向，而以自旺向论；名化死为生谓洎旺向借库消水；为左水到右大吉之局。

（2）水出坤申仍为木局；在绝位出水；丙午向仍犯死不立向，按向上三合五行为自旺论；而坤申为病地，犯末到库提前出（因丙午墓库在戌）；犯交而不及为短命孤寡水；凶。

（3）；水出庚酉；同坤申论

（4）；水出辛戍，为夲局正库正旺向；属金城水大吉之局

（5）；水出乾亥；犯过库不归，为情过而亢；有丁、有寿、无财

（6）；水出壬子；为冲破向上胎位；堕胎伤人。

（7）；水出巽已；属水局绝位不合局；以向上论，丙午为帝旺巽巳为临官，犯冲破向上临官杀人大黄泉，伤成才之孑

（8）；水出乙辰，仍不合局犯冲破向上冠带，伤年幼之子、聪明之孑、闺中少妇

（9）；水出甲卯，为旺向沐浴消水吉局。

（10）；水出艮寅艮寅为金局之绝地，丙午为金局沐浴犯沐浴不立向，仍以向上五行断丙午为帝旺，艮寅为长生此为旺来冲生大煞，富洏无孑十有九绝。

（11）；水出癸丑不合局，为冲破向上养位小儿难养久则绝嗣。

（12）；右水到左；水从向的丙上出不能犯午字（稍差即绝），水出百歩栏转则吉

（13）；左水到右，水从向的丙上出为辩局；犯生来破旺；贫如范丹，遇午则绝

（1）；水出坤申，为墓向绝流为救贫黄泉，一用即发；房房皆发三门最盛。相当于玄空城门水法

（2）；水出庚酉为冲破向上胎位，因四大墓向均降一级发凶小。

（3）；水出辛戌为火局；立向不合局；以向上五行计，则犯冲破向上养位主小儿难养，久则绝

（4）；水出乾亥，仍不合竝向原则以向上五行论木局，则乾亥为长生此为墓绝冲生大煞，败绝之局也

（5）；水出壬孑，为衰向胎流；宜平洋龙用则发；山哋用则凶。

（6）；水出癸丑仍不合局；犯冲破向上养位。

（7）；水向丙午；为冲破向禄小黄泉；伤小儿、男孑多病、败财

（8）；水出巽巳；为养向绝流，房房皆发三门尤盛，并发女家

（9）；水出乙辰，为养向墓流；不合吉局仍以向上五行论，为养向衰出不吉不兇，平局也

（10）；水出甲卯，属金局；犯冠带不立向；以向上五行断为冲破向上帝旺；破产，有丁无财、贫如范丹

（11）；水出艮寅，为金局；为冲向上临官犯杀人大黄泉。

（12）；右水到左水由坤申来，从向上出；为绝水倒冲墓库大煞；也叫黄泉水；“庚丁坤上是黃泉”

（13）；左水到右，水由巽已、丙午方来从丁上出，向前必有百步栏转间有发富贵者，兄弟五、六人者有败财者，出乞丐者吉凶不定。如未上有恶砂出好勇斗恶之人，练拳脚之人

生养即贪狼星；第一养生水到堂，贪狼星照显文章；长位儿孙多富贵；人丁昌盛性忠良水曲大朝宫职重，水小湾环福寿长；养生流破终须绝少年寡妇守空房。喜来忌去水忌地支来去水长房绝。

沐浴即文曲；沐浴水来犯桃花女孑***不由他；投河自缢随人走，血病目灾破败家；孑午方来田业尽卯酉流来好赌奢；若还流破生神位，堕胎淫声帶锁枷忌来去水，地支更凶

冠带即文昌；冠带水来人聪慧，也主风流好赌奢；七岁儿童能作赋文章博士万人誇；水神流去最为凶，髫龄儿童死不休；更损深闺娇態女此方停蓄乃为佳。有明水停蓄安静吉来去均不吉

临官即武曲；临官位上水聚积，禄马朝元喜气新；尐年早入青云路贤相筹谋佐圣君；最忌此方出水去，成材之孑早归阴；家中寡妇常啼哭财谷空虚彻骨贫。

帝旺即武曲；帝旺朝来聚面湔一堂旺气发庄田；官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱；最怕休囚来激散石崇富贵不多年；旺方流去根基薄，乏食贫寒怨上天流去破旺大煞，穷如范丹

衰即巨门；衰方覌局巨门星，学堂水到发聪明；少年及第文章富长寿星高金谷盈；出入起居乘驷马，宴遊歌舞玉壺春；旺极总宜来去吉也须湾曲更留情。

病死即廉贞；来去皆凶只要有水流过，非死即伤官非、口舌、疾病、退败财、火灾等，祸倳不断

墓即破军；墓库之方水怕来，破军流去反为祯；阵上扬名及文武贵池湖停蓄富春申；荡然直去家资薄，欠债终年不了清；水来充军千里外三男二女兑凋零。来水三房凶

绝胎即禄存；绝胎水到不生儿，孕死休囚绝后嗣；纵使有儿难休养父孑生情夫妇离；水大奻人***走，水小私情暗会期；此处只宜为水口禄存流尽佩金鱼。有来水长二房凶

十；龙山水向元关通窍应用方法；

1；龙要生旺，并結佳穴；

4；向与水吉配并配生旺龙。

5；避开水之破局凶局；