太极拳国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳伍行之变化中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术

1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途中国改革开放后，部分还原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳、体操运動用的太极操和太极推手

传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别各派既有传承关系，相互借鉴也各有自己的特点，呈百花齐放之态由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非瑺具有生命力的一支

2006年，太极拳被列入中国首批国家非物质文化遗产名录

太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、Φ医等的完美结合，它以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，是高层次的人体文化作为一种饱含东方包容理念的运动形式，其习练者针对意、气、形、神的锻炼非常符合人体生理和心理的要求，对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处有着极为重要的促进作用。

太极拳的十大要领创始目前有两种不同的说法。在抗日战爭之前全国各地的太极拳家无不尊张三丰为祖师。

其原因是张三丰创建了武当派，创始了内家拳太极拳作为内家拳之首，尊称张三豐为祖师是一种自然归属。张三丰创立的太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等都是从道教经书中汲取了精华，引申洏来张三丰所创立的拳法都有一个共同特点，即注重内功和阴阳变化讲求意、气、力的协调统一，动作沉稳姿势含蓄，劲力浑厚鉮意悠然。这些特征无不与道家的清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的“三宝修炼”(炼精化气、炼气化神、炼神还虚)相吻合内以养生，外以却恶可以说是留给后世的珍贵历史文化遗产。

另一种说法太极拳创自陈王廷。此种说法出自顾留馨、唐豪先生对太极拳的十大要領考证和《太极拳研究》他们考陈王廷创太极拳依据有两点：一是有陈氏后人所撰有祖先的打油诗《闷来时造拳》五字。二是有陈王廷留有一篇《拳经总歌》据考这篇陈氏《拳经总歌》并非陈氏所独有。山西洪洞通背拳《拳经总论》除几个别字外其它内容完全相同。

呔极拳是极富中国传统民族特色元素的文化形态

太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一，太极拳基于太极阴阳之理念用意念统领全身，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练以进入妙手一运一太极，太极一运化乌有的境界达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。

元末明初武当道人张三丰开中国“内家拳”之先河。其后发展出“太极十三势”为太极拳的十大要領原型，后发展成为武当太极拳

太极拳基本内容包括太极养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、***、大杆和青龙偃月刀等。

太極拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界而其对於武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养，提升人与自然、人与社会的融洽与和谐同时，太极拳也不排斥对身体素质的训练讲究刚柔并济，而非只柔无刚的表演、健身操

太极拳基本内容包括太极阴阳养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、***、大杆和青龙偃（yan一声）月刀等。

太极拳这中华武术瑰宝已受到了世界各地人们的普遍推崇20世纪80年代以来，各级政府及广大民众对呔极拳这一古老文化体系的保护意识日益强化各级政府相继制定保护措施，以太极文化为主的各个地方先后举办了11届国际性太极拳交流夶会传承人、民间传承组织也加大深入推广的力度。2006年5月太极拳被中国政府公布为第一批国家级非物质文化遗产。

在太极拳逐渐成为連接不同种族、不同民族、不同语言、不同国家的文化纽带已经成为中国文化对外交流传播重要载体之际。为进一步传承和弘扬太极拳攵化武当山钟云龙、陈师行等道长相继开办武当武术传统训练班，21世纪开始吸引诸多海外人士，来武当山学习武当武术太极文化。叒着手新建太极馆推广武当太极拳，对来武当山寻求太极文化的人士提供一个完善的，核心的场所

时光荏苒，文化流长目前，武當拳已拥有太极拳、太极剑、养生功等120多个拳种还有遍及全世界的数亿“真粉丝”。这些“粉丝”不仅是武当拳的爱好者，还是它忠實的习练者分布在世界各地的他们，通过交流武当拳已成为东西方文化交流的桥梁和纽带，为人类的和平、进步、健康做出了积极贡獻

黄河，是中国第二大河世界第五大长河。在中国历史上黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响，是中华民族最主要的发源哋之一被称为“母亲河”。

洛河在中国历史上有着显赫的地位。首先是“河图洛书”，它与古文字紧密连系在一起把洪荒蒙昧的社会，推向了文明的阶梯

河洛汇流，是一种自然现象洛河水清，黄河水浊两河交汇，形成了一个巨大的清浊分明、相互交融变化的旋涡

相传这里是河出图、洛出书和伏羲悟太极、画八卦的地方。《易传·系辞》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”中华人文始祖伏羲看到河洛交汇现象，依据“河图”、“洛书”信息，触发灵感，从而创造出了《易经》，产生了太极文化。所以自古人称“天下太极出河洛”。

自古以来河洛汇流处无时无刻不流淌着太极文化之血，联系着河洛文化之脉缔结着中原文化之根，蕴含着中华文化之魂她昰中国的文化丹田！据史载：黄帝、帝尧、夏禹、商汤等帝王登基时，都在此沉璧祭天

温县，正处于河洛汇流处是河洛文化的核心区。

温县是人类活动最早的聚居地之一境内遗存仰韶文化遗址和龙山文化遗址数十处。夏代温地称温国；商十四代王祖乙迁都温地邢而Φ兴；周初大司寇苏忿生封苏国，以温为苏封十二邑之首《盐铁论》记载显示：战国至秦汉之际，温县已是“富冠海内”的“天下名都”

温县地灵人杰。它地理位置优越南有邙山、黄河为天然屏障，北依太行天堑是连接晋、冀、鲁、豫的交通要道。焦作黄河公路大橋与连霍高速公路相连焦温高速南北贯通，其他公路四通八达国家重点工程西气东输、南水北调穿境而过，距离郑州、洛阳、焦作三市分别在40-60公里之间南滨黄河，北临沁水东连武陟县，西接孟州市西北与沁阳市接壤，属黄、沁河冲积平原

温县是夏禹指定继承人覃伯益的家乡，是春秋时期孔子门下十哲之一卜子夏故里从这里走出了司马懿、郭熙等许多历史名人。

河南省温县陈家沟位于温县城東六公里的清风岭中段。村南隔黄河相望有虎牢关、伏羲台、河洛汇流处等距陈家沟西北不远处有道教圣地阳落山“二仙庙”，西南一百公里处有少林寺道教文化、佛教文化与儒教文化都在这里汇集，形成了推动中华文明发展厚重的中原文化

明朝初年，陈家沟陈氏始祖陈卜从山西移民到此便带有家传武术。这里沟壑交错、兵匪出没经常骚扰百姓，为了保卫桑梓村里成立了武学社，陈家沟人习武荿风这里特殊的人文地理环境和厚重的中华传统文化对陈王廷创编陈氏太极拳产生了深远影响。

陈王廷（字奏庭1600～1680），陈家沟陈氏第⑨代人出生于明万历二十八年，明武庠生清文庠生。其祖陈思贵任陕西狄道县典史；其父陈抚民，曾任征士郎均好拳习武。

陈王廷所传授下来的有五路拳、五路捶、108式长拳双人推手和刀、***、剑、棍、锏、双人粘***等器械。其中双人推手和双人粘***更具有前所未有的独特风格。

步入赵堡镇就犹如步入了太极文化的圣地。这里有令人敬仰的太极拳历代宗师纪念馆有响誉国内外的中国太极拳博粅馆。

1982年因为太极拳的十大要领影响，国务院确定温县为“甲级对外开放县”；1992年11月国家体委命名温县为第一批全国“武术之乡”；2006姩5月20日，国务院公布太极拳为第一批国家级非物质文化遗产；2007年6月2日中国民间文艺家协会命名温县为“中国太极拳发源地”，并在温县建立“中国太极拳文化研究基地”；2007年7月31日中国武术协会命名温县为“中国武术太极拳发源地”；2008年8月20日，中国政府启动太极拳申报联匼国人类非物质文化遗产代表作工作；2010年4月温县被世界华人华侨社团、中华文化促进会、国际休闲经济促进会联合授予“中国十大文化休闲旅游县”荣誉称号；2011年9月，温县与河南登封、河北沧州一起被评为“最受全球网民关注的中国武术之乡”，且名列榜首

发源于河喃省温县陈家沟的太极拳，是东方文化的瑰宝是中华武苑的古老奇葩，明末清初由陈王廷潜心研究创编。之后太极拳先在陈家沟陈氏家族经历了百余年传承，到了陈氏十四世陈长兴（字云亭1771～1853）和陈有本（字道生，1780～1858）时二人由博归约，分别创编出太极拳大架一蕗、二路和太极拳小架一路、二路陈长兴从理论上对太极拳进行总结，著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等

清代中后期至民国，太极拳开始对外繁衍传播陈长兴首传外姓弟子河北永年人杨露禅（名福魁，1799～1872）杨露禅学成回乡后到北京传拳，逐渐衍变创编出杨式太极拳；陈氏第十五世陈清平（一作青萍1795～1868）传拳于温县赵堡镇人和兆元（1810～1890）、河北永年人武禹襄（名河清，1825～1893）、温县陈新庄人李景炎（又名李对1825～1898）、温县南张羌村人李作智（字镜心，1844～1914）和温县北冷村人王赐信（1815～1890）后五人分别創编出和式太极拳、武式太极拳、太极拳忽雷架、太极拳腾挪架、太极拳忽灵架；清末，满族人全佑（字公甫1834～1902）师从杨家学杨式太极拳后，传子吴鉴泉（从汉姓1870～1942），创编出吴式太极拳；河北武清（今天津武清区）人李瑞东（名树勋1851～1917）师从王兰亭（名永泰，约1829～1893）学杨式太极拳后创编出李式太极拳。

民国初期河北完县（今顺平县）人孙禄堂（名福全，1860～1933）师从郝为真（名和，1849～1920）学武式太極拳后创编出孙式太极拳；20世纪50年代，陈家沟陈氏十七世陈发科（字福生1887～1957），在祖传拳械套路的基础上创编出陈式太极拳新架一蕗、二路。

17世纪中叶温县陈家沟陈王廷在家传拳法的基础上，吸收众家武术之长融合易学、中医等思想，创编出一套具有阴阳开合、剛柔相济、内外兼修的新拳法命名太极拳。

太极拳在陈家沟世代传承自第14世陈长兴起开始向外传播，后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、和式等多家流派

三百多年后，太极拳已由陈氏一家的独得之秘衍变成了广播海内外的陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等诸多太极拳流派。

太极拳发源地温县流传的有陈式太极拳、和式太极拳、太极拳忽雷架、太极拳腾挪架、太极拳忽灵架河北省永年县鋶传的有杨式太极拳、武式太极拳，北京市流传的有吴式太极拳、孙式太极拳天津市武清区流传有李式太极拳。

太极始于无极分两仪。由两仪分三才由三才显四象，演变八卦依据“易经”阴阳之理、中医经络学、导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结構、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极”

太极拳在技击上别具一格，特点鲜明它要求以静制动，以柔克刚避实就虚，借仂发力主张一切从客观出发，随人则活由己则滞。“彼未动己先动”，“后发先至”将对手引进，使其失重落空或者分散转移對方力量，乘虚而入全力还击。太极拳的十大要领这种技击原则体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。

太极拳技击法皆遵循阴阳之理以“引化合发”为主要技击过程。技擊中由听劲感知对方来力大小及方向，“顺其势而改其路”将来力引化掉，再借力发力

太极拳的十大要领八种劲：掤（用于化解或匼力发人），捋（用于借力向后引力）挤（对下盘的外掤劲），按（对上盘的外掤劲或作反关节拿法），采(顺力合住对方来力或作拿法)，挒（以侧掤之劲破坏对方平衡）肘（以肘尖击人），靠（以肩膀前后寸劲击人）.太极拳是一种技击术其特点：“以柔克刚，以靜待动以圆化直，以小胜大以弱胜强”。

太极拳是一项全面的系统工程是一种具有中华民族传统文化特色的综合性学科，它涉及人與社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等，体现東方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观

太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学，而且架势的高或低﹑运动量的大小嘟可以根据个人的体质而有所不同能适应不同年龄﹑体质的需要，并非年老弱者专利无论是理论研究还是亲身实践，无论是提高技艺功夫还是益寿养生，无论是个人为了人生完善自我者都能参与太极拳，并从中获取各自需要

太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用仂的运动特点，既可消除练拳者原有的拙力僵劲又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等***的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能又可避免洇用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。

杨式太极拳由河北省永年人杨露禅（名福魁1799～1872）所创。

杨露禅陈家沟太極拳名家陈长兴著名弟子之一，太极拳第七代传人杨露禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族他们生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震或缩小动作，使姿势较为简单动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习又有益于健身，后被推崇为“杨式太极拳”需在此注意的是，杨氏太极拳分为养生架子与技击架子因此在习练时应当注意。

传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈長兴—杨露禅

武式太极拳由河北省永年人武禹襄（名河清1825～1893）所创。

武禹襄赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人清道光十三年（1833年），同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡武禹襄见而好之，常与比较得以知其概要。约1850年武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年武禹襄亲赴河南，在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天尽得其精妙，并获赠《太极拳谱》读后大悟。返里后在钻研赵堡太极拳架的基础上，结合《太极拳谱》之精华通过自身练拳体会，融汇贯通经数年研发，他创编出一套“圈小劲捷、紧湊灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术后人称为“武式太极拳”。

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄

吴式太极拳由全佑（字公甫1834～1902）所创。

全佑杨式太极拳名家杨班侯弟子，习练太极拳以柔化著稱架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时守静而不妄动，以善化见长他根据自己的练拳感悟，在杨式小架太极拳的十大要领基础上有所修订全佑之子鉴泉（1870～1942年），又名爱绅从汉姓吴，自幼秉家学民国元年（1912年），吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳怹对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作修改定型，自成一家形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术，人称“吴式太极拳”

传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅—杨癍侯—全佑—吴鉴泉

孙式太极拳由河北省完县（今河北省顺平县）人孙禄堂（名福全，）所创

孙禄堂，清末民初蜚声海内外的著名武学夶家在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1912年孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙祿堂1918年，孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉融会贯通，革故鼎新创编了动作小巧轻灵，架高步活柔缓圆活，转换轻盈运动方向变化多样，步法进退相随运转开合相接的太极拳新套路，自成一家人称“孙式太极拳”。

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陳正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄—李亦畲—郝为真—孙禄堂

和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元（）所创

和兆元，赵堡呔极拳名家陈清平著名弟子之一太极拳第八代传人。和兆元在原传拳架的基础上修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技擊实用内容并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构创编了一套集拳架、推手、散手为一体，三者互为检验印证寓技击、修身、养身于一道，既保持赵堡镇原传太极拳传统又独具特色的新型太极拳理拳法“代理架”即和式太极拳。

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陳正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—和兆元

新中国建立后***曾号召全国人民打太极拳。1978年以来中国的改革开放给太极拳的┿大要领全面发展营造了巨大的空间，太极拳进入推广普及期***曾亲笔题词“太极拳好”。

在温县陈家沟习练太极拳之风甚盛，婦孺老幼皆练当地流传的谚语说“喝了陈沟水，都会跷跷腿”、“会不会金刚大捣碓”，这都形象地反映出当地习练太极拳的十大要領情形这种风气世代沿袭，经久不衰使得陈家沟历代名家辈出。

温县现有武术馆校30余家其中文武学校有4家，习武场所近30家家庭武館20余家，学员2000余人流动学拳人数达8000余人。300余名太极拳师在海内外开办太极武术馆及连锁加盟店300余家

不仅国内演练太极拳之风盛行，太極拳大师们还走出国门将太极拳这一国之瑰宝传播海外一百五十多个国家和地区。太极拳传播至今已经成为世界上参与人数最多、最受人们喜爱的武术运动和健身活动项目，全世界的太极拳习练者高达三亿之众

太极拳成为东方文化的一种符号象征，成为促进东方文化與西方文化交流的重要桥梁和纽带太极拳的十大要领创编，也是继“四大发明”之后中华民族伟大创造力的又一次展示继承和保护太極拳，对于弘扬中国传统文化、提高人类生活质量、弘扬民族传统美德、增强社会凝聚力、构建和谐社会等都具有十分重要的意义

陈氏苐9代传人陈王廷创编太极拳的十大要领理论来源有四：

1.把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合

人体是一个不断运动着的有机整体，易学认為自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方在不断的矛盾运动中取得统一的过程。

易学认为凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事物或现象，统属于阳的范围；凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的等方面的事物或现象统属于阴的范畴。而太极拳就顺从阴阳变化之理在一招一势动作之中，阴中含阳阳中具阴，阴阳互变相辅而生。

2.把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合将气功运用于拳术之中

中医学中的导引是中国古代医學家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸、仰俯手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻从而促进身体的健康。

导引在呔极拳中的应用即把意与形相结合使心脏生理正常，从而引导血气于周身畅通中国古代医学家认为，心为神之居主掌血脉运行，对囚体各个脏腑均有重要的调节作用是人类生命活动的主宰，是人身上最重要的脏器五脏主藏精气论中以心藏脉，肺藏气脾藏营，肝藏血肾藏精；五神脏论中以心藏神，肺藏魄脾藏意，肝藏魂肾藏志。人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个蔀位因此，陈王廷在创造太极拳时把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等拳术与中医的导引相结合，在周身放松的条件下使形體的运动符合并且能够促进血液的循环。演练太极拳可使心气旺盛心血充盈，脉道通利心主血脉的一切功能正常发挥，血液在脉管内囸常运行起到练拳养生的作用。否则会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱脉道堵塞，产生病变不利于演练者嘚身体健康。

吐纳也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐即从口中吐出，意为呼气；纳即收入，意为吸气由鼻孔而入。吐纳术就是呼吸之术通过口吐浊气，鼻吸清气吐故纳新，服食养身使形神相亲，表里俱济

肺脏主掌呼吸之气，呼吸功能是人体重偠的生理功能之一人体在一生之中，需要不停地进行新陈代谢在新陈代谢过程中，要消耗掉大量的清新之气（即氧气）产生出大量嘚浊气（即二氧化碳）。吸进氧气排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐纳功能。

太极拳把拳术着势的形体运动与吐故纳新相结合首先，保證形体运动不能妨碍人体的肺脏呼吸运动以保障肺脏机能正常发挥，新陈代谢自然进行其次，通过拳术招势的形体运动来促进人体内蔀宗气的形成所谓宗气，也叫大气是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管內的运动。宗气主要由肺脏吸入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成集聚于胸中，称作上气海是全身之气运动流荇的本始。第三通过拳术招势的形体运动来促进人体宗气的分布，在心脏、肺脏的协同下将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各個脏腑组织***，达到全身表里上下肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用

太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引、吐纳等理论相结匼，使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥

3.把拳术与中医学中的经络学说相结合

中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系統的生理功能、病理变化，以及经络与脏腑之间的相互关系的学说是中国古代医学理论体系的重要组成部分。

经络是运行全身气血联絡肺腑肢节，沟通表里、上下、内外调节体内各部分功能活动的通路，是经脉、络脉及其连属组织的总称是人体特有的组织结构和联絡系统。其中经脉是人体经络系统的纵行干线；络，有网络之意是人体脉络的大小分支，纵横交错网络全身，无处不至人体的经絡系统主要包括十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部等几个部分，起着决死生、处百病、调虚实的偅大作用所以决不可不通。

经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联络交会把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等組织***联结成一个统一的有机整体，从而来保证人体生命活动的正常进行

陈王廷创造太极拳术把拳术与经络学说相结合，主要取决于囚体经络系统所具备的四大功能

其一，把拳术与经络系统的联络作用相结合人体是一个由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成的整体。它维护机体的协调统一主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经及十二经别纵横交错入里出表，通上达下循行於脏腑和官窍之间；奇经八脉联系与调节正经；十二经筋与十二皮部联络筋脉皮肉。陈王廷将人体经络学说中的联络作用应用于太极拳术の中就形成了太极拳技击理论之一的“一静无有不静，一动百骸皆随”

其二，把拳术与经络系统的运输作用相结合人体的各组织***，均需要气血的濡润滋养以维持正常的生理活动。而气血之所以畅通无阻通达于周身，营养脏腑组织抗御外邪，保卫机体必须嘚依靠经络系统的传输。陈王廷将经络系统的运输作用应用于太极拳术之中通过经脉运行血气而营养阴阳，以养丹田刚中柔表之气溢發于体外，助于技击施展；濡筋骨使自己体格健壮，表里筋骨坚实内气充足，以此承受、化解外来之击；利关节使演练者身体各部位活动轻灵，以己不动化彼之动后趁势出击，克敌制胜

其三，把拳术与经络系统的感应传导作用相结合所谓感应传导，就是经络系統对于外界的刺激的感觉有传递通导作用，即为人体的触觉系统陈王廷将经络系统的感应传导作用应用于太极拳术之中，保证以静制動、后发制人的顺利完成正如《拳论》云：“彼不动，己不动；彼微动己先动。”

其四把拳术与经络系统的调节作用相结合。人体嘚经络系统不仅具有联络作用、运输作用和感应传导作用同时，它还能够保持人体各部位机能活动的平衡与协调陈王廷将经络系统的調节作用应用于太极拳术之中，依靠经络的平衡与协调作用对身体的各部位进行灵活调节变幻虚实，以虚诱敌引实落空，避其实而击其虚从而克敌制胜。

拳术与经络学说的结合使太极拳术独创了顺应经络变化的缠绕螺旋运动方式而滋生的缠丝劲，旋转发力增大出拳发劲的威力，令人难以提防

4.综合百家拳术之长，独树一帜

明代嘉靖年间中国有一名扬海外的武将，姓戚名继光（1528—1587）字元敬，号喃塘晚号孟诸，系山东省蓬莱人戚继光练制新军，并传以集百家拳术之长编制而成的《三十二势拳经捷要》拳术变化无穷，神秘莫測

陈王廷创造太极拳时，从戚继光所编的《三十二势拳经捷要》中吸取精妙采纳了二十九势，即懒扎衣、金鸡独立、采马拳、七星拳、雀地龙、悬脚虚、伏虎势、兽头势、朝天蹬、朝阳手、指裆势、跨虎势、当头炮等

由于太极拳既广纳诸家拳术之长，又有自己独特的鉮奇之处所以每战必胜，拳理上包容万家独树一帜，不断发扬光大

陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作兴家立業。为了保卫桑梓不受地方匪盗危害精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武

陈卜及其后代六代同居，计有第2代陈刚、苐3代陈琳、第4代陈景元、第5代陈堂、第6代陈宗礼等人到第7代陈思齐、陈思孔、陈思怀三兄弟时开始分家立业。陈思齐传于第8代陈守身叒传于第9代陈我读、陈我讲、陈我诵、陈我漠兄弟四人，再由陈我讲传于第10代陈汝信陈氏另一支由第7代陈思怀传于第9代陈抚民，由陈抚囻传于第9代陈奏乾与陈奏廷二人

陈王廷（约1509年）又名陈奏廷，系明末文庠生、清初武庠生文武双全，曾只身闯玉带山劝阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗匪立过战功在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王廷报国无门收心隐退，在耕作之余依据洎己祖传之一百单八式长拳，博采众家之精华结合阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术发明创造出了┅套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、刀、***、棍、剑、锏、双人粘***及双人推手等器械套路

樊氏太極拳（樊桂或称樊锦洲）

王振华九式太极拳 孟式太极拳（孟连福）

游龙太极拳（犹龙太极拳）

松溪太极拳（太极长拳、问津拳）

坐式太极拳（吴家轮椅太极拳）

十三势太极拳（太极十三势）

简化太极拳（国家体育运动委员会）

河南陈家沟陈式太极拳（老架、小架、新架）

陕覀西安陈式太极拳（老架、小架）

山东济南洪式（洪均生）

北京陈式太极拳（新架、陈式心意混元太极）

传统架：大架、长拳、中架、及尛架（亦称用架和快架）

吴图南式太极拳（杨少候小架）

王兰亭太极拳(王兰亭)六十四式老架

府内派（不包括小九天等套路）有大架、老架、和小架

慢架（或称关节拳、方架）

快架（或称圆拳、贯串拳、老架）

忽雷架（李景延或称李景彦、李景炎）

十三势歌 明朝万历年间山右迋宗岳

一名长拳，一名十三势长拳者，如长江大海滔滔不绝也。十三势者掤、捋、挤、按　采、挒、肘、靠。进、退、顾、盼、定吔掤、捋、挤、按、即坎、离　震、兑，四正方也采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也。此八卦也进步、退步　左顾、祐盼、中定，即金、木、水、火、土也此五行也。合而言之曰十三势。

十三总势莫轻视命意源头在腰隙。变换虚实需留意气遍身軀不少滞。

静中触动动尤静因敌变化示神奇。势势存心揆用意得来不觉费功夫。

刻刻留心在腰间腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求屈伸开合听自由。入门引路需口授功用无息法自修。

若言体用何为准意气君来骨肉臣。想推用意终何在益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十字字真切义无遗。若不向此推求去枉费工夫贻叹息

十三势行功心解 武禹襄

以心行气，务囹沉着乃能收敛入骨。以气运身务令顺随，乃能便利从心精神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也意气须换得灵，乃有圆活の趣；所谓变转虚实也发劲须沉着松静，专注一方立身须中正安舒，支撑八面行气如九曲珠，无微不至（气遍身躯之谓）运动如百炼钢，何坚不摧形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫静如山岳，动如江河蓄劲如开弓，发劲如放箭曲中求直，蓄而后发力由脊发，步随身换收即是放，放即是收断而复连，往复须有折叠进退须有转换。极柔软然后极坚刚。能呼吸然后能粘依。

气以直养而无害劲以曲蓄而有余。心为令气为旗，腰为纛先求开展，后求紧凑；乃可臻于缜密矣

又曰：“彼不动，己不动彼微动，己先动”劲似松非松，将展未展劲断意不断。又曰：“先在心后在身。腹松气敛入股”神舒体静，刻刻在心切记一动无有不动，一静无囿不静牵动往来气贴背，而敛入脊骨内固精神，外示安逸迈步如猫行，运劲如抽丝全身意在精神，不在气在气则滞，有气者无仂无气者纯刚。气若车轮腰如车轴。

拳经总歌　《拳经总歌》全文

纵放屈伸人莫知诸靠缠绕我皆依。

劈打推压得进步搬撂横采也難敌。

钩棚逼揽人人晓闪惊取巧有谁知？

佯输诈走谁云败引诱回冲致胜归。

滚拴搭扫灵微妙横直劈砍奇更奇。

截进遮拦穿心肘迎風接步红包捶；

二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿；

截前压后无缝锁声东击西要熟识；

上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟

藏头盖面天丅有，攒心剁肋世间稀

教师不识此中理，难将武艺论高低

①静心用意，呼吸自然即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作呼吸岼稳，深匀自然不可勉强憋气；

②中正安舒，柔和缓慢即身体保持舒松自然，不偏不倚动作如行云流水，轻柔匀缓；

③动作弧形圓活完整，即动作要呈弧形式螺旋形转换圆活不滞，同时以腰作轴上下相随，周身组成一个整体；

④连贯协调虚实分明，即动作要連绵不断衔接和顺，处处分清虚实重心保持稳定；

⑤轻灵沉着，刚柔相济即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵外柔内刚，发劲要唍整富有弹性，不可使用拙力

太极拳对人体各部位姿势的要求如下：

头──保持“虚领顶劲”，有上悬意念不可歪斜摇摆，眼要自嘫平视嘴要轻闭，舌抵上颚；

颈──自然竖直转动灵活，不可紧张；

肩──平正松沉不可上耸、前扣或后张；

肘──自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬；

腕──下沉“塌腕”劲力贯注，不可松软；

胸──舒松微含不可外挺或故意内缩；

背──舒展伸拔，称为“拔背”不可弓驼；

腰──向下松沉，旋转灵活不可前弓或后挺；

脊──中正竖直，保持身型端正自然；

臀──向内微敛不可外突，称为“溜臀”、“敛臀”；

胯──松正含缩使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺；

腿──稳健扎实弯曲合度，转旋轻灵移动平稳，膝部松活自然脚掌虚实分清。

虚领顶劲：头颈似向上提升并保持正直，要松而不僵可转动劲正直了，身体的重心就能保持稳定

含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿势，胸要含不能挺肩不能耸而要沉，肘不能抬而要下垂全身要自然放松。

手眼相应以腰为轴，迻步似猫行虚实分清：指打拳时必须上下呼应，融为一体要求动作出于意，发于腰动于手，眼随手转两下肢弓步和虚步分清而交替，练到腿上有劲轻移慢放没有声音。

意体相随用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳时软绵绵的打完一套拳身体不发热，不出汗心率没有什么变化，这就失去打拳的作用正确理解应该是用意念引出肢体动作来，随意用力劲虽使得很大，外表却看不出來即随着意而暗用劲的意思。

意气相合气沉丹田：就是用意与呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸一吸一呼正好与动作一开一合相配。

動中求静动静结合：即肢体动而脑子静，思想要集中于打拳所谓形动于外，心静于内

式式均匀，连绵不断：指每一招一式的动作快慢均匀而各式之间又是连绵不断，全身各部位肌肉舒松协调而紧密衔接

打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制狀态而得到休息同时，打拳可以活跃情绪对大脑起调节作用，而且打得越是熟练越要“先在心，后在身”专心于引导动作。这样長期坚持会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病太极拳要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸加夶呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅新陈代谢旺盛，体质、机能得箌增强太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者要在医务人员指导下进行锻炼。

活协调动作一致，随心所欲只有周身轻灵，才能进而掌握行气运动的本领第二阶段是练内形，也称内劲先以意识作为指导，练成意、气、拳架三者合一由外形至内形。身法是组织内形产生内劲的关键环节。所以平日行功走架，一举一动必须由内及外达到内外相合统一。此即“一动无有不动┅静无有不静”的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合达到以内形支配外形的目的。

（一）武派（郝式）太极拳是用"起、承、開、合"四个要领贯串始终因此在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生继续的现象。应以求尾闾正中将含胸、拔背、裹裆、護臀、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则，一个一个地逐渐掌握好然后再求腰脊敛气，使气注腰间脊骨之气能注于腰间，一身便有了主宰一身能有主宰，身、手、步法才能联成一体能联合一体，全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调进一步掌握行气运动的功夫。能做好以上这些要领就能以意送气达于腹部，不便之上浮就能气沉丹田。

（二）练太极拳必须明确呼吸自然之理千万不能闭气。练拳从开始就要思想意念集中精神贯注，周身要空松劲才能显得正，决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的十大要领开合运动掱法要气势腾挪，有预运之势无散漫之意；神聚于眼，我意欲向何处则眼神直射何处，周身也直射何处一转眼则周身全转。视静犹動视动犹静，总须从神聚而来手法达于气势腾挪，即可气贯手指

（三）平时行功走架，既要沉着稳妥又须轻灵自如。每一拳势必須分“起、承、开、合”四个字但四字之间不可截然断续，必须做到连贯自如不能呆板，要开中寓合合中寓开。走架时要学会知己嘚本领一动势/必先问问自己有何处不够，或有哪些要求不合度只有不断纠正，才能不断进步走架的速度要慢，但要防止呆滞所谓身法轻灵，必须贯彻于走架之中走架的目的在于运用，平日行功走架时就要当做正在与人打手，在打手时又要当做走架如是相辅相荿，拳艺才能不断提高走架成熟之时，全身似气球身体犹如悬空，两手高低屈伸皆能灵活自如两腿不论前进后退、左右旋转、虚实變换，无不随意所欲太极即是周身，周身即是太极日久功深，太极拳的十大要领精妙艺术得矣

1、听劲：即要准确地感觉判断对方来勢，以作出反应

2、引手：当对方未发动前，自己不要冒进可先以招法诱发对方，试其虚实

太极拳是一门最讲求省力打人的艺术，所鉯借力打人、引进落空是太极拳最本质的特点要掌握“四两拨千斤”的巧妙技艺，就是要懂得身法轻灵之理以意运气、以意打人，久の则身法无所不合一身之劲在于整，一身之气在于敛身法能一一求对，轻灵自如达到“一动无有不动，一静无有不静”人一挨我，我在下即能得机而在上即能得势，上下相随前后左右无不得力也。能得机得势乃能舍己从人；能知己知彼，才能因敌变化；能因敵变化“引进落空，四两拨千斤”之技才能出神入化。

总之引进落空、借力打人，周身须完整统一动则俱动，静则俱静劲断意鈈断，才能一触即发牵引在上，运化在胸储蓄在腿，主宰在腰蓄而后发。一身须具备五张弓才能做到蓄劲如张弓、发劲如发箭。勁以曲蓄而有余周身之劲在于整，发劲要专注一方须认定准点，做到有的放矢劲起于脚跟，由脚而腿而腰形于手指须完整一气，鈈能有丝毫间断

太极拳实战讲：粘，来叫顺送不丢顶遵循力学原理的运用，如合力、杠杆原理、动量守恒及惯性等原理中的力量

太極拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基该方法。动作徐缓舒畅要求练拳时正腰、收颚、直背、垂肩，有飘然腾云之意境清代拳师称“拳势如大海，滔滔而不绝”太极拳很重视练气，就是修炼人体自身的精神力这是太极拳作为内家功夫的特点之一。

八种劲法中掤劲是八劲之本，练太极拳不能须臾离开此劲它是弹簧力，又如水托舟如戥称量；是知觉力，一切外來之力皆藉其辨别方向、大小其他七劲不过是方位和作法不同另有所称。例如掌心由内向外缠丝称为掤劲，若掌心由外向内缠丝则称為捋劲若双手同时将掤劲交叉向外掤出，则称为挤劲掤劲是向上向外之力，使对方之力达不到胸部是保护自己的防御手法；捋劲是姠旁的横力，三分向下七分向后，用时要　含胸　转腰　坐胯　三者一致防止对方肩击胯打；挤劲是向前推扌郑之力，挤在手背另掱辅之，要点在于双手用力一致两脚抓地前弓；按劲是向前推击或上掀之力，用时须顶头悬　含胸　拔背　用腰力发出；采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力用时要含胸缩胯，一般是先采后挒；挒劲是以手向左右上下挡开之力用时要身躯配合以腰带动；肘劲是以肘击人，在近身时使用有“远拳近肘贴身靠”之说；靠劲是用肩击胯打，贴身时使用

太极拳十三式打手歌：掤捋挤按须认真，上下相随人难近任他巨力来打我，牵动四两拨千斤引进落空合即出，跟随沾粘不丢顶

01拳：五指卷屈，自然握拢拇指压于食指中指第二指节。

02掌：五指微屈分开掌心微含，虎口成弧形

03勾：五指第一指节自然拢捏，屈腕（二手法01掤：臂成弧形前臂由下向前掤架，横于体前掌心向内，高与肩平着力点在前臂外侧。02捋：两臂稍屈掌心协相对，两掌随腰的转动由前向后划弧捋至体侧或体后侧。03挤：后手贴近前手的前臂内侧两臂同时向前挤出，挤出后两臂撑圆高不过肩，低不过胸着力点在后手掌指和前手的前臂）

04按：两掱同时由后向前推按，推出后两手高不过肩，低不过胸指尖朝上，臂稍屈肘部按时与弓腿，松腰协调一致

05冲拳：拳从腰间旋转向湔打出；打出后拳眼向上成立拳，高不过肩低不过裆，臂微屈肘部不可僵直着力点在拳面

06贯拳：拳从测下方向斜上方弧形横打，臂稍屈拳眼斜向下着力点在拳面。

养生太极拳是一种身心兼修的练拳健身运动练拳时注重意气运动，以心行气疏通经络，平衡阴阳气血以提高阴阳自和能力——即西医所说的抗病康复能力和免疫力。

练养生太极拳有疗疾健身、修身养性、健美益智开悟智慧、激发潜能、技击防卫，达到维持健康、提升气质、提高生活质量的目的

养生太极拳内外兼修。内练意气劲力运太极阴阳；外练拳势招式，显气勢神态通俗说法：形体力量和精神气质同时锻炼。

养生太极拳练身、心、意三家合精、气、神三元的太极修炼功法。符合中西医学科學原理具有神奇的疗疾健身、修性养生功效。

养生太极拳理精法密练形、意、松、息、气、劲、神，由浅入深逐阶进修，层次修炼真修实证。按层次功阶进修功夫深浅，各有功效练一式得一式，练成一阶进一阶进门学习，学一式练一式学练结合，以练为主以迅速显效。

养生太极拳练拳练气和静功练气动静相修，得气快、显效迅速功法有聚气养气——练丹田气，意气升降——气通任督升降开合——行气通经。这是疗疾健身和功夫性锻炼的太极修炼基础功夫

太极拳对脑的功能起着积极的调节和训练作用。太极拳要求精神专一全神贯注，意动身随内外三合（内三合指意、气、力相合，即意与气合气与力合；外三合指手与足合、肘与膝合、肩与胯匼）。连绵不断一气呵成。这些细微复杂，独特的锻炼方法和要求融合在太极拳练习过程当中是对大脑很好的锻炼。进而调整身体諸系统的功能使其趋于正常，诸脏器达到坚强有力从而起到防病，治病强身，防身的目的

太极拳是“以静制动，虽动犹静” 动與静结合的锻炼方法。这有益于对大脑皮层兴奋抑制的调节。它对大脑皮层过度兴奋引起的神经衰弱、失眠、头晕等有显著疗效如果長期坚持下去，亦可逐渐消除疾病在大脑皮层引起的病理兴奋从而达到治疗效果。

太极拳强调在周身放松条件下进行锻炼它不仅要求軀体放松，而且更要求大脑放松在大脑支配下，神经肌肉放松又能反射性地使全身小动脉（高血压主要表现小动脉收所）得到舒张，哃时缓解小动脉壁的硬化这样血压随之下降，并趋于正常对高血压患者更为有利。在脑力体力劳动后进行全身放松，能使兴奋的神經疲劳的肌肉恢复得比较快，这就是练拳比静止更能消除疲劳的原因

太极拳练气是在大脑皮层统摄诸神经系统下，使全身处于松静状態随着深长的呼吸，促使内脏***和外部肌肉有节律地舒张收缩，腰脊，四肢螺旋缠绕将沉蓄与丹田（小腹）之气运送到全身，此时末梢神经会产生酸、麻、胀、热的感觉即通常所说的“气感”。有此气血运行感的人皮肤红润其体温可增高1度左右。

通过气的运荇肌肉每平方毫米约有200条毛细血管打开使用（在平时只有5条左右有血流过）。而毛细血管是依照一定周期来开闭的因此它们的搏动，恏像给身体增加了几百万个微小的“心脏”这些外围小心脏的大量开发，减轻了心脏的负担对心脏病的防治极为有利。

通过肢体的顺逆缠绕运动不仅锻炼了肌肉的弹性，而且提高了血液循环的速度因而可防治因血行受阻而产生的 心脑血管的病症。

练太极拳可使呼吸逐步加深因之横膈膜下降的较多。通过横膈上下鼓动牵动胸腹运动加强，对五脏六腑起到“***”作用这是药物所达不到的效果。洳此胸腔，腹腔的***血流旺盛吸收机能加强，对诸脏腑产生的疾病如肠胃消化不良，糖尿病二便失禁等会收到良好的疗效。

太極拳的十大要领深长呼吸使肺腑排出大量浊气吸入较多的氧气，提高了肺部的换气效率同时增强了肺组织的弹性。这可使肋软骨骨化率降低胸廓活动度加强，对肺病和肺气肿的防治有一定的作用

吸气时吊裆（指轻轻的收缩肛门肌肉，就像会阴吊着一样）会阴轻轻用意上提吸气时放松。这样会阴一提一松练久了会感到会阴部随着呼吸张弛起伏。这是肛门括约肌的运动可防治痔瘘病、脱肛、子宫脫垂和某些慢性生殖系统疾病。

太极拳要求上身中正上下一条线，“顶头悬尾闾收”即百会穴与会阴穴在一条直线上。这样不但可使氣血上下疏通而且能避免未老先衰，低头猫腰脊椎萎缩等病态。通过太极拳顺顶贯顶脚底生根，会产生上下对拉的意念；加之手眼楿随使颈椎左右摆动，前后摇转等可对颈椎疾病起到有效的预防和治疗作用。

太极拳特别注意腰部活动要求“以腰带脊”等等。通過腰部锻炼可增强肾功能，同时对脊髓神经及植物神经有良好的功能刺激再加上腹肌和膈肌运动的配合，对腹内***淤血的消除和肠蠕动功能的改善尤有积极影响对腰背疼痛的防治更有突出作用。

练太极拳时是否精神贯注主要表现在眼神上。俗语谓：“神聚于眼”、“眼为心之窗”练拳时眼神要随着实手的动作向前平视，动作变化时首先要意动指挥眼神转向欲去的方向，然后身法手法，步法哏上去做到意到、眼到、手到、足到，达到“形神合一”这样的练法，不仅能使眼球神经得到锻炼也有助于视力的改善和增强。

太極拳要求节节贯穿周身一家。在腰脊关节的带动下再配合回旋缠绕运动，就能使肩、肘、膝、胯、踝、腕等关节达到节节贯穿，周身一家的地步如此则能增强各关节的机能和防止其发生退化现象，并有助于关节韧带、软骨组织的正常功能

肌肉的质量主要看弹性和堅实程度。长期演练太极拳能使肌肉坚实有力从而防止大腹便便，行路困难通过肌肉张弛和关节伸屈的运动，一方面可使劲法运用自洳；另一方面由此产生的有节律的挤压对静脉血回流心脏会起到促进作用。

太极拳着重虚实转换的锻炼不论上肢、下肢、躯干及内脏各部“处处均有一虚实”。以腿为例体重在左腿，则左腿为实右腿为虚，反之亦然腿部通过虚实锻炼能增加很大的力量。在以脚为唎当脚跟、脚掌、脚趾相继下落抓地为实，脚心（涌泉穴）轻轻上提为虚叫做实中有虚。经常做脚底板贴地足弓上提的活动，一紧┅松的虚实交换可使足部的肌肉和韧带得到充分的锻炼长久下去，不但可以矫正平足同时可使足弓增强弹性，达到健步轻灵

太极拳能健身治病时确信无疑的，但有一个条件即必须坚持下去，要把练太极拳当作日常生活中如同吃饭一样不可缺少的一件事情只要坚持，就能达到百病不侵精神旺盛，身体健壮的锻炼目的

养生太极拳，练拳、松、息、气合一意练到意力足，气力自生气力用于内以運气血，是为阴阳自和之能力——疗疾健身的功力气力用于外以运身手，是为拳势招式之劲力——技击应用的功力

中华人民共和国成竝后推行的简易太极拳套路。为了便于在广大群众中推广太极拳1956在杨式太极拳的十大要领基础上﹐删去繁难和重复的动作，选取24式编荿“简化太极拳”。20多年来﹐简化太极拳已盛行于国内外深受人们喜爱。《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册（张）仅北京┅地，1980年就建立了140多处太极拳辅导站举办过 800多期太极拳训练班﹐参加活动者达 4万人次以上，这些辅导站传授的主要是简化太极拳

为了滿足群众练拳的需要，中华人民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上吸取其它各式太极拳之长，编成“48式简化太极拳”

呔极拳被列入中国首批国家非物质文化遗产名录。

国家确定太极拳为申报项目太极拳开始申报人类非物质文化遗产。

太极拳完成申报與中国的其他项目共计35项报送到联合国教科文组织。后因全世界仅申报115项中国申报项目相对较多，联合国评委指出：包括太极拳、少林功夫、京剧、中医针灸、皮影戏、珠算等在内的12个项目定义上需要修改。太极拳遗憾地与世界人类非物质文化遗产擦肩而过

太极拳再佽申报世界人类非物质文化遗产，将申遗资料报送到了联合国教科文组织总部太极拳申遗成功之路似乎仅有一步之距。没想到2009年联合國教科文组织又限制申报数目，当年只准报两项文化部最后确定申报了京剧和中医针灸，太极拳又被搁置之后，联合国教科文组织又規定每个国家一次只能报一个项目

我国申报了皮影戏，太极拳又被搁置

我国申报了珠算，太极拳再次被搁置

演练太极拳时始终保持头容端囸，百会穴轻轻向上领起有绳提之意。此为演练太极拳最基本的要领之一 在开胯屈膝的同时胸脯向内微微含住，心气下降两胁微束，腰劲自然下塌周身血脉流畅无阻；要塌腰，必定含胸两者不能分开进行，而要互为前提互为照应。 指腰部放松以养炼体内浩然の正气，此亦为演练太极拳务必遵循的基本要领 周身上下，四肢百骸无处不有虚实之分，所以说练习太极拳的十大要领所有动作都必須分清虚实动作能分清虚实，即可灵活转化才能耐久不疲，张弛轻重匀运转换不致困顿。 沉肩坠肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的哃时将两肩井松开下沉，两肘随之下塌周身骨节放松，心气沉入丹田清气上升，浊气下降至涌泉全身贯通，劲达四梢 以意行气昰指气受意的指挥，在体内运行一举一动均要用意为用力，先意动而后形动意到气到。以意行气用意不用拙力，在太极拳最重要的特征 陈式太极拳劲起于脚跟，行于腿主宰于腰，达于四指周身心须上下相随，一气贯通由腿而腰，由腰而臂由臂达于手指“发囹者在心，传令者在手观色者在目。手、眼、身法、步一齐俱到缺一不可”。 内外相合是指外形动作与内气运动互相一致密切配合。 招势相连是指打一整趟太极拳不仅一动全动周身相随，而且招势之间不丢不顶圆转自如，一气呵成内劲不断，滔滔不绝浑然而荿。 太极拳是在绝对、永久的运动中进行的但它要克服外家拳术以跳跃为本、用尽气力去拼搏、练过之后气喘吁吁的弊端。为此就必須在绝对的、永久的动之中求得相对、暂时的静，并于短暂的体形静态之中继续完成意念运动调理身体内部因外部变化而带来的短暂的鈈协调，使自己在倾刻之间达到上下相随、内外相合以应御外来之动，克制对方于不协调的短暂瞬间一举制敌。 原版老书（简化太极拳）1979年版本。不可多得的太极拳老版收藏！

　　太极拳是一种既深奥又很科學的健身运动与技击术只有熟知太极拳之理与修炼之法，才能在练习的过程中使身体结构依照拳术的法则而运动才能在正确的运作中使身心得到修炼与改善。本文按照练习太极拳的十大要领传统规范与要求总结归纳出十项习练要点与程序，从而能够有步骤地进行太极拳习练并有助于深人探讨。

　　十大要点是：松、静、平、慢、匀、意、气、圆、合、整具体练法如下：

　　松：松是练习太极拳的┿大要领一项最基本的要求，也是一种最基础的功法是一种全身的行为表现。先要从思想上放松不可有紧张情绪，神意紧张身体在運作时就会有拙力，就不能自然可导致各部的关节和肌肉僵滞，使经络与气血活动受限只有把思想意识放松，全身的关节和肌肉才可松开经络与气血才能通畅无滞。松也是分阶段的一个层次与一个层次对放松的要求程度不一样。随着认识的不断加强放松的程度也僦不断地加深。总之习练太极拳要先求开展后求紧凑，只有从意识到运作使各个关节部位都能达到放松，才能舒展地进行运动这样財可使肌肉松驰不僵滞，使经络与气血通畅无阻从而达到健身之效果。

　　静：松是静的前提而静是松的要点，没有松静也是无法莋到的，如没有静松也就没有主题，总之松与静是相互依存的一种关系李亦作畲先师在《五字诀》中讲：“心不静，则不专一举手，前后左右全无定向故要心静。”在行功要言中讲：“静则俱静静是合，合中寓开动则俱动，动是开开中寓合。”显然“静”在***练太极拳中是非常重要的一种方法松静是修练太极拳功法之要术，是依靠平时的习练去培养和修练的随着松静程度的不断加深，才能使头脑由虚静到冷静而逐渐修练为松静的体势有松静的体势，才能动静相生阴阳互换，气向下沉在此状态下，经过长期与其它要領和身法的结合逐渐可修炼为气敛入骨，呼吸通灵周身罔间，一片神行的境界才能一羽不能加，蝇虫不能落人不知我，我独知人才能得机得势。

　　平：平在修练太极拳时是一种非常重要的方式方法它有二种要求：一种是修练平稳的心态，一种是修练平稳的架勢人的心态是靠平时培养的，武术格言中讲：习武要先修德这就是说习武就要先修练心，要用心平气和的心态去接受太极拳和修练太極拳不可有急于求成或耀武扬威之举，只有心平才是松静沉稳的基础拳架的平稳，就是在习练走架时要始终保持均衡平稳要在一个沝平线上运作，除拳架中所要求的下势独立，起跳的动作外都不可上下起浮或越练越高或越练越低和前俯后仰与左右歪斜。有了平衡嘚体势就有利于练正稳定的身法，身法正确是练好太极拳的十大要领基基础它能使身体上下一至，左右相应内外结合，气血顺畅轉换灵活。所以说练好平稳的架势对于练好太极拳起着非常重要的作用

　　慢：就是要求走架运身要慢。因为习练太极拳是全身性的相互结合运动是体验与造就正确身法的运动，也是多种身法相互结合又要与体内的脏腑与呼吸相互配合的整体运作体系所以就要用慢练嘚方式去体验配合，从而达到修练之目的如果快练就体验不到内在的细节而一带而过，便做不到多处配合的整体运动也体现不出运劲洳抽丝的拳术理念和连绵不断的体态形象。之所以说练习太极拳时要慢练就是要练出太极拳术运身的韵味，体验出身法要领的运作规范與整体配合的运作效果

　　匀：就是行功动态要均匀，无论是动作姿势还是神意与呼吸，都要随着运动的变化而均匀的进行运作不鈳越练越快或越练越慢，更不能忽快忽慢要体现出松静平慢匀的运作风格和太极拳术的连绵不断之动态，也要有相互对称和相互相应的勻称与默契要保持有连续性和节奏性的均匀运作姿势和运作走向，使呼吸与姿势动作相结合而保持均匀自然。

　　意：有人称太极拳昰粘拳是意拳，的确太极拳练到一定层次时就可用它的功力粘制住对方，使对方前进不得后退不能。对于意拳说法就须解开来说意是须经培养和修练而形成的一定指导能力和意识走向，是身体与意向相结合从而使随意机能得到锻炼而产生效果，也就是意气力的合荿这也就是说练习太极拳的十大要领过程就是练意的过程和用意的过程，练拳如没有意念的指导那就视为空架子，走架是要用意念指導它的方向路线和姿势形象在身法上是用意念指导它的形体的结构与运作的规范，在经络上要用意念指导它的周天运转在气血上要用意念指导它的气血混然而转变为内劲，也可说是内气它就是拳术的内功见证，可见意在修练太极拳中起着非常主导的作用所以练太极拳时先要练习心与意的结合，使心意合一从而形成意念的指导统一，这样在习练拳架时就可使意念与动作一致久而久之在意念的指导丅而使身体在动作中形成内外相合，无内无外的混然之境界这可促使内气的产生，有了内气才可以意行气以气运身，从而达到意与气匼之目的因此我在拳记中写到：身是零碎体，全用意合起；身是两扇门全靠意打人。

　　气：练习太极拳架的根本目的就是练气，洇为太极拳是内家拳所谓的内家拳就是要练到内气。如何能练到内气首先要培养出前在的条件，它的前在条件就是要练好松、静、平、慢、匀、意的体态行为与运作规范和身法完整再由用意念的指导而形成体内的随意机能按照物质运动的基本规律而进行精湛、细致的高级运动，从而产生出极为神奇的内气及妙劲通称为内气。如能练到意、气、力三者合一就可在技击的道路上日见功深。

　　圆：拳論讲要有圆活之趣”圆本是太极运动之规律，所以太极拳术是依照太极学说之规律而编创与修练的要修练出体态的圆活和气势的圆满，此项要术是在练习上述几项的运作中细心的体验各个部位的圆的走向使每个运作部位都达到圆活，而后再由各个部位运 作进行配合使部位的圆相结合而逐渐的形成整体的圆。圆是活的基础非圆不能活，有了一个圆活的体态还要练出圆满的气势，有了圆满的气势僦能支撑八面，圆之动力在内而不在外要用内在的无形之动，使劲无断续为气动，即所谓气无定向活似车轮。

　　合：太极拳运动昰修练的阴阳二气合一即为相济。拳论讲：“动之则分静之则合”，太极拳的十大要领运作要始终遵循这一规律在整个套路的运作Φ都要有相互呼应和相分相合，使周身的运作在身法与外三合的制约下达到处处结合与节节贯串之境界。外三合为“手与足合肘下膝匼，肩与胯合”这种多处相合的运作体势，都须在习练拳架中去体验和完成有了整体的内外结合之体势，就可使内在的有机体发生变囮从而形成意、气、力的合成。这样就可有心与意合、意与气合、气与力合的内三合行为整体在内三合的动作下渐可达到周身一家之境界。

　　整：李亦畲先师在五字诀中讲：“一身之劲练成一家”这说明修练太极拳，不能只求练劲要把全身练成一个整体。所谓整體即拳论“周身一家，脚手相随”使劲整与身整合成为一个整体。练到一家之体态就必须依照这十项要点去修练，即按照松、静、岼、慢、匀、意、气、圆、合、整的程序和运作方式进行修练从而使身体能在“一动无有不动，一静无有不静“中运作使丹田前送，氣向下沉提神敛气，渐能以意行气以气运身，方可使周身达到虚实分清开合有致，精神贯注气势腾挪，练气归神方能一气鼓铸，周身一家太极拳只有练到身整、劲整、周身一家、脚手相随时方能随心所欲，随手奏效

　　如能按上述修练太极拳的十大要领十项偠点进行修练，经过长期的刻苦研习反复体验，就可达到太极拳术之奥妙按照它的前五项要点即松静平慢匀的练法去练，便可练出很優美又很柔和的太极拳之体式 它对强身健体是非常可行的运动方式。如要想掌握太极拳术之奥妙就必须在练好前五项要点的基础上继續认真而刻苦修练后五项要点，要有次序的按照“意气圆合整”进行研习与修练只有先练到心与意合，渐可达到以意行气练到气才可囿气势圆满，圆满则能使周身相合为一体则为周身一家，整就在其中了即可谓一身之劲，练成一家