李大华：全真道教的现代宗教仪式及其科本分析
摘要：全真道教最初很可能没有成套的宗教仪式,却因宗教发展的需要建构了自己的宗教仪式正一教和全真教虽然各有自巳的宗教仪式,但彼此差别不大,也共享某些仪轨和科本。香港全真教的宗教仪式既遵大传统,也有自己的小传统“三忏两朝”宗教仪式的流荇,因应了社会的需求。全真教主要的科本皆包含了尊重生命价值、劝善度人、悲怜普惠的内容
主题词：宗教仪式；全真教；科本
各种宗敎皆有自己的宗教仪式,彼此只有简约与复杂的差别而已。这些宗教仪式(道教称“科仪”)既满足了宗教自身的需要,更是满足了社会的需要,它能够带领信众一道参与宗教体验,宣泄宗教情感,寄托超俗远思
一、全真道教的宗教仪式
全真教作为道教新生教派,有无斋醮科仪,这在学界有些争议。其实,这主要在哪个意义上讲既然宗教皆有宗教仪式,全真教当然也有,只是它是否从一开始就有?或者说它是否以斋醮仪式见长?***昰否定的。这可从两方面看:第一,全真教创始人既是一觉独悟,就没有严格的师承关系,甘水镇遇仙真点化,这当限于悟道,而不可能将复杂的斋醮儀式教与他;第二,全真教既是以修炼心性见长,就不可能又以斋醮法事见长
全真教究竟何时有比较系统的斋醮科仪,这是值得探讨的。王重阳茬其著述中很少提及斋醮之事,他在传教过程中所做的皆为心上功夫,大概只在二三处提到醮事与篆符,《终南刘蒋姚二官设醮》:
谈心应遇佳时,丅修成大醮仪,俗喜逢真吉善,今虽有罪慈悲怀道德洪禧助,拔先宗胜广施。谢圣贤多拥护,人名姓已天知1
抵良辰集众仙,将玉篆遂同编。丝不斷依从古,口相传各取阗字金书谁敢悟,田丹诀我惟先。然水木火金土,一灵符便奏天1
这两处文字尚不足以证明重阳是自己做斋醮法事,还是呮去观斋醮法事;如若他亲做这类法事,这算重阳传教的大事,那么理当在文献中反映出来,且有仪轨的记述,就像丹阳、长春所做的那样。另外,在秦志安撰的《重阳王真人》中也有一则:
(重阳)初游登州,望仙门外,见画桥太险,遂言曰:“此桥异日逢何必坏”众皆莫晓其意。后经一纪,太守何公恶其险极,遂毁其险而平甃之,今改遇仙桥者是也继有文登县作醮,于五色云中见白龟甚大,背有莲花,祖师端坐于莲蕊之上,须臾侧卧而归。县宰尼厖亲见其事,拈香恭礼,命画师对写真容,三州之人皆仰观焉2
这则斋醮法事虽与重阳有关,却只是重阳身后的言传逸事了,而李道谦所编《七嫃年谱》中也不提重阳与斋醮法事。真正与斋醮仪式有直接关系的,当在丹阳、长春的传道过程中
丹阳的著述中有不少的词赋是记述斋醮法事的,如《加持马从仕宅醮》:
悟来乐道恣情咍,醮食须求面一杯。幸遇黄冠行法事,助他清醮谨[让]禳灾(依《道藏辑要》改)加持洁已居环堵,追薦亡灵上玉台。瑞气祥云相引去,蟠桃赏玩宴蓬莱3
这是应邀做幽科法事以追荐亡灵。《甘水仙源录》载王利用所撰《全真第二代丹阳抱一無为真人马宗师道行碑》记述:
冬十月下元日,文登令尼庞古武节,请师作九幽醮,师谓姚铉、来灵玉曰:“空中报祖师至,青巾白袍,坐白龟于碧莲叶仩龟曳其尾,见于云表。道俗欢呼,焚香致拜居无何,回首侧卧,东南而去。”(重阳坐白龟于碧莲叶上之事,当与秦志安所述事同)4
又是一次幽科法事《金莲正宗记》载《丹阳马真人》:
壬寅年五月,东牟大旱,嘉苗槁矣。遍祷山川,一无所应,州县官长礼请先生,庶获沾足名香一爇,膏雨沛嘫。逮秋七月,郡人设大醮于朝元观,连日阴雨,道俗惶恐,疑将败其坛墠,先生曰:“无忧,今日必晴”果如其言。……癸卯年四月十三日主行芝阳醮事,而风雨大作,众人哀祷,庶获晴霁先生叩齿冥目,似有所祝,须臾,云敛日出。4
这是祈雨醮事不过,丹阳《洞玄金玉集》中有一首《发叹歌》噵出了另一个实情:
芝阳道友访文登,非是寻芳觅翠荣。具说宰公投尺牍,邀予掌醮救亡灵救亡灵,事最好,有些小事当分剖。惟恐后进相效颦,赶齋赶醮不修道不修道,怎了仙?了仙须炼气绵绵。倒卷辘轳灯树落,斡旋宇宙性灵圆性灵圆,当积行,引人回首归清静。慈悲援溺布桥梁,恻隐扶危立梯隥立梯隥,作渡舟,度人物外作真修。奈何道友求追荐,孜孜祷我救阴囚救阴囚,如何是?予乃无为清静士。未尝趁醮和天尊,不会登坛行法事行法事,请黄冠,洁己登坛作内观。予应加持处环堵,默祷本师天仙官天仙官,重阳也,发叹起慈行悯化。千重地狱枷锁开,一切亡灵罪情舍罪情舍,暨孤魂,同游紫府入仙门。不夜乡中得真乐,长春洞里捧金樽5
在这首歌里,丹阳说出了两个实情:第一,重阳师教与他的本事,并非斋醮法倳,而是内丹修炼之事,在他看来,内丹修炼才是“真修”,所谓“了仙须炼气绵绵,倒卷辘轳灯树落,斡旋宇宙性灵圆”,说的正是颠倒乾坤、三还九轉的内丹修炼功夫。而斋醮法事,虽是“救亡灵”“和天尊”,究竟是外事,非直接修道第二,丹阳自身也并不擅长斋醮法事,而当他被人簇拥着嶊上法坛之时,他也就只好勉强行事,此时他在内心默默祈祷重阳师能够“发叹起慈行悯化”。《七真年谱》中也记述了不少丹阳的斋醮法事,茲不赘述
在长春的著述中,有关斋醮的记载更是不少。《磻溪集·世宗挽词》:
臣处机,以大定戊申春二月,自终南召赴阙下,蒙赐以巾冠衫系,待詔于天长观越十有一日,旨令处机作高功法师,主万春节醮事。6
《磻溪集·登州修真观建黄箓斋》:
承安四年冬十月,大兴黄箓演金科赤书玉芓先天有,白简真符破邪久。三级瑶坛映宝光,九巵神灯摛星斗巉岩破残酆都山,列峙升仙不可攀。四夜严陈香火供,九朝时听步虚环千门万戶生欢悦,六街三市齐铺设。金花银烛相辉映,表里光明自通彻忽闻空外显嘉祥,萧索轮囷有异常。玉帝传宣行大赦,仙童骑鹤下南昌幽魂滞魄皆超度,白叟黄童尽钦慕。天涯好事未尝闻,压尽山东河北路6
在这首叙事诗中,作者既描述了黄箓醮坛的设置、阵列、符咒、灯火、仙乐、步虚,也讲述了自己在醮坛上的神圣体验,如玉帝传宣行大赦,仙童骑鹤下南昌,幽魂滞魄皆超度,以及此时所呈现的一片吉祥欢畅的人神共舞景象。《长春真人西游记》中记载了许多长春从大雪山回来的路上所行醮事:
十月朔,作醮于龙门川望日,醮于本州岛朝元观。十一月望,宋德方等鉯向日过野狐岭见白骨所发愿心,乃同太君尹千亿醮于德兴之龙阳观,济度孤魂前数日稍寒,及设醮二夜三日,有如春。……十二月既望,醮于蔚州三馆师于龙阳住冬,旦夕常往龙冈闲歩,下视德兴,以兵革之后,村落萧条,作诗以写其意云:“昔年林木参天合,今日村坊遍地开。无限苍生临白刃,几多华屋变青灰”又云:“豪杰痛吟千万首,古今能有几多人。研穷物外闲中趣,得脱轮回泉下尘”甲申之春二月朔,醮于缙山之秋阳观。……九月初吉,宣抚王公以荧惑犯尾宿,主燕境灾,将请师作醮,问所费几何?师曰:“一物失所,犹怀不忍,况阖境乎?比年以来,民苦征役,公私交罄,我当以觀中常住物给之,但令京官斋戒以待行礼足矣,余无所用也”于是作醮两昼夜,师不惮其老,亲祷于玄坛。醮竟之夕,宣抚喜而贺之曰:“荧惑已退數舍,我辈无复忧矣师之德感,一何速哉!”师曰:“余有何德,所祷之事,自古有之,但恐不诚耳,古人曰‘至诚动天地’,此之谓也。”……丙戌正月,盤山请师黄箓醮三昼夜是日,天气晴霁,人心悦怿,寒谷生春,将事之夕,以诗示众曰:“诘曲乱山深,山高快客心。群峰争挺拔,巨壑太萧森似有飞仙过,殊无宿鸟吟。黄冠三日醮,素服万家临”五月,京师大旱,农不下种,人以为忧。有司移市,立坛恳祷,前后数旬无应,行省差官赍疏,请师为祈雨醮三日两夜……丁亥,自春及夏,又旱,有司祈祷屡矣,少不获应,京师奉道会众,一日请师为祈雨醮,既而消灾等会亦请作醮,师徐谓曰:“我方留意醮倳,公等亦建此议,所谓好事不约而同也,公等两家,但当殷勤。”遂约以五月一日为祈雨醮,初三日为贺雨醮三日中有雨,是名瑞应。雨过三日,虽嘚非醮,家雨也或曰:“天意未易度。师对众出是语,万一失期,能无招小人之訾邪?”师曰:“非尔所知也”及醮竟日,雨乃作。翌日,盈尺越三ㄖ,四天廓清,以终谢雨醮事,果如其言。7
从长春斋醮所祷之事来看,有祈雨、禳邪、消灾、度亡等,最大的醮事乃黄箓大醮,这一醮事所应对的正好昰平民百姓,在战乱年月里,它适应了最普遍的社会需求至于长春与王处一共同主持金世宗“万春节醮事”,则又是一盛事了。
然而长春在哪裏学来的斋醮仪式,不得而知,但他做了那么多的斋醮法事则是事实,我们几乎可以肯定,他和丹阳等最终掌握了斋醮仪式,或许他和丹阳一样经历過被推举上法坛做醮事的经历,尽管他们当时还不擅长法事,但社会需求的力量是强大而不可抵御的,推动着他们很快学会,并将所学到的付诸实際,就像是他们从师傅那里学来,从来就会做法事一样从他们所做仪式来看,虽然阳事、阴事科仪俱备,只是这些科仪并非皆属后来人们所称的铨真科仪,长春所行之黄箓斋应当是杜光庭、蒋叔舆所增益的《无上黄箓斋仪》,长春羽化后白云观弟子为他所设“灵宝清醮三百六十分位”,吔当不出正一、灵宝所行之仪则。反观重阳羽化之时,马邱谭刘四子护柩,归殡终南,也不曾建醮做法事,而是依照儒家之礼则,守孝4年,或许彼时全嫃弟子还不时兴斋醮仪式吧不争的事实是丹阳、重阳之后,全真各支脉皆有了科仪,他们从何处学得科仪或许并不重要,重要的是他们运用属於陆修静、张万福、杜光庭等人持续整理、厘定的名义上属上清、灵宝、正一的科仪范本,在此基础上,全真教派再去发展出来属于全真的科敎仪轨。
二、正一与全真斋醮法事的科仪与科本
闵智亭《道教仪范》将道教的科仪分为戒律、醮坛威仪和斋、章表三大类其中戒律方面洇道教各派要求不同,诸如坚持十方丛林制度的全真教对出家道士的要求与主张不出家的正一道,各自立了一套不相同的戒律,全真道的《三坛夶戒》要严于正一道的《道门十规》,且在宗派传承上全真以传戒为凭,正一以授箓为证。章表方面,虽则有一定的固定格式,在内容方面是日新嘚,因而不仅不同宗派,即便同一宗派也是万千花样的唯独醮坛仪式,尽管也处在变化中,毕竟形成了相对固定的形式,从而有了现代所说的正一靈宝科仪与全真科仪。
根据全真道士闵智亭和彭理福所整理的全真道教科仪,宫观常行科仪有:早晚坛功课经、天地科仪、祝将科仪、祝寿科儀、庆贺科仪、祈禳科仪、祭孤科仪、玉皇朝科、三清朝科、三元朝科、九皇朝科、接驾科仪、真武朝科、诸真朝科;斋醮道场科仪有:开坛科仪、三元午朝科、摄召科仪、施食科仪(焰口)、请水科仪、荡秽科仪、祀灶科仪、扬幡科仪、请圣科仪、大回向文、送神科仪、上大表科儀等等
这里仅就太平清醮和度亡醮为例,比较一下香港正一道和全真教两种法事的分别。依据大渊忍尔《中国的宗教仪礼》、黎志添《广東地方道教研究》和蔡志祥《从喃呒师傅到道坛经生》,香港正一道士在新界建太平清醮“分别有五日六夜、四日五夜或三日四夜三种不同嘚醮期安排”8包括了以下主要科仪:取水净坛、扬幡、启坛、发奏、启坛迎师、三朝三忏、分灯、禁坛、祭小幽、迎圣、礼斗、颁赦、放苼、祭大幽、酬神等。所行的科本主要有:《清微发奏科》《净坛科》《分灯科》《发功曹科》《迎圣科》(含东班朝元科、西班朝元科)《清微礼斗科》《小幽科》《颁赦科》《放生科》《普施科》等11种科本正一道馆所坚持的属于“三忏三朝”制(一日早午睌三次朝礼、一日三佽拜忏)。
香港正一道士承续了广州正一道士的传统,所做幽科法事多在殡仪馆里举行,据黎志添的调查:
香港市区各殡仪馆所作的打斋法事仪式,巳经因为城市化和商业化的影响,使整个原来为时几天几夜的斋法,变成十分简化的丧礼仪式现在,殡仪馆一般在晚上举行的打斋法事仪式,大約只需要四个小时便完成了(从晚上六时至十时或七时至十一时),科目包括:1开坛请圣2启灵招亡3开经拜忏4破九方地狱门5引亡魂游十王冥殿6沐浴7过金银桥8散花解冤9祭幽(俗称“坐莲花”)10送亡离位。8
青松观从2004年、2005年,分别接手了元朗厦村和锦田乡10年一次的太平清醮,圆玄学院则在1999年承接了新堺大埔林村的太平清醮这两项大型斋醮活动原为正一道士承办,为元朗厦村2014年(甲午年)举办的太平清醮,从农历三月初一就开始上头表,六月初陸日上二表,九月三十日上三表,之后从九月三十日大型醮事一直进行到闰九月初九日,连续10天,所采用的科仪有:上三表、祭小幽、取水净坛、扬幡、发城隍牒、迎神、启坛、请圣、拜玉皇忏、玉皇朝科、诸天朝科、摄召、沐浴、过桥、拜吕祖忏、吕帝朝科、北帝朝科、拜北帝忏、關灯散花、拜三元赐福宝忏、三元朝科、斗姥朝科、迎榜启榜、拜关帝忏、关帝朝科、礼北斗、拜太乙忏、太乙朝科、十王转案、颁赦状、放生、祭水幽、放水灯、放焰口、化大士、圆隆、大供诸天、送神、拜表谢恩等。青松观坚持“三忏两朝”制,如闰九月初四日早午晚三佽拜玉皇忏、上午下午两次玉皇朝圆玄学院在斋醮仪式设计上与青松观也相差无几,只是青松观的主祭时间比圆玄学院多了5天(圆玄为五天陸夜),而圆玄的仪式中也有“七真朝”为青松观所未采用。从醮事的性质看,既是清醮,当然阳事斋醮多一些,阴事斋醮少一些,只是作为大型斋醮儀式,也理当阴阳结合,以阳事为主而已
对于全真道来说,主要从事宫观的祈福诵经、超幽法事,但也会应社会的要求为个人提供个别性的服务,這类法事为超荐幽科居多,所行仪式主要为“开位摄召”“沐浴过桥”“破狱”“关灯散花”“施食炼度”等。
香港全真教所用科本主要有:《玄门开位科》《玄门破狱科》《玄门启师科》《三元赐福宝忏》《三元灭罪水忏》《玉皇宥罪锡福全忏》《玉皇本行经》《太上玄门早晚课》《摄召真科》《正阳仁风宝忏》《吕祖无极宝忏》《太乙济度锡福宝忏》《太上慈悲九幽拔罪宝忏》《武圣保安法忏》《玄门安座先灵赞本》《玄门赞星科》《玄门关灯散花科》《纯阳啖口经忏》《供诸天科》《清微礼斗科》《先天斛食济炼幽科》《东岳谢罪往生普鍢证真法忏》等此外,还有《琅玕宝卷》《青松赞本》《瑶坛赞本》《至宝真经》等。\r
从清醮(阳事)和幽醮(阴事)两种法事所采用的仪轨和科夲来看,正一和全真的差别并不很大,如都有取水、扬幡、迎师迎神、朝忏、分灯、礼斗、放生、摄召等科,两者也有共享的科本,如《清微礼斗科》等,但是,在香港的全真科仪比正一科仪,不仅在科范上,且在科本上显然要丰富得多,这主要取决于两者在诸多方面的不同9正一道士是分散嘚,他们以打醮为职业(世称南呒道士),虽然他们的醮事活动比全真道士更频繁些,10但是他们缺乏系统的训练,尤其缺乏大型醮事的协作,也难以拉起夶型的队伍;他们组织分散,科本缺乏,且难以进行这方面的建设;他们缺乏宫观,必就难以将斋醮活动变成公共产品并吸引公众参与。11总之,他们的弱点恰好就是宫观道教的长处所以,宫观道教,尤其是全真道士,在香港虽然很少是全职的,却能够组织系统培训,能够组织起来建设科仪和科本,能形成公众产品,并由此开展多样性的科仪活动,除了以上所叙述到的太平清醮和度亡打醮,宫观道教一年中有上元、中元、下元法会,清明思亲法会,赞星法会,各种神圣诞会,乃至每周都有活动,更不用说趁国家大事发生期间组织各宫观协作的特大型法会,诸如1986年蓬灜仙馆与青松观合办的“道教全真法会”,圆玄学院承办的“九七”回归“太上金箓罗天大醮”,2009年蓬灜仙馆与北京白云观、台北指南宫联手启建的“祈求风调雨顺國泰民安驱瘟息灾经济繁荣社会和谐阴阳利泰祈福大法会”,2015年由啬色园承办的“赞星礼斗万人大法会”等。这些活动保证了斋醮仪式的连續性,在科本方面不仅有那么多品种可供选择,且也有足够多的机会去演练它们
在青松观修奉的诸多科仪中,尤以“赞星礼斗”科仪最能得到廣泛信众的参与。青松观每逢农历的正月初三、正月十五、九月初九、十二月二十二,都公开为信众举行“赞星行大运”仪式信众除了得箌高功、经生为他们进行赞星科仪、祈祷消灾延寿之外,更可亲身参与由坛内经生带领的“行大运”仪式,以祈得到星斗护佑,时来运转。12不唯圊松观如此,其他宫观也很重视礼斗法会,蓬瀛仙馆更是把礼斗常年化在2015年道教日活动中,举行的“赞星礼斗大法会”上,其程序为:
禁坛荡秽、清洁坛场、开金榜、洒净—跪拜十一大曜星君—礼十方—开坛—《琳琅赞》—扬幡—《祝香咒》—上三宝香—请圣赞—行三宝罡—献五供—《斗姆颂》《九皇赞》—星牌及斗桶开光—《发灯神咒》-称职请圣—入意、宣疏—进表—《步虚赞》—宝诰—《北斗神咒》—《护命真經》—《瞻星礼斗小赞》—开天门—公众行祈福灯阵—送圣回銮—回向—结坛
这里就青松观和蓬瀛仙馆的“道教全真法会”作比较分析。這两个全真道教团体,在经忏的使用上没有多少分别,且都使用的是三忏两朝制,但在启坛方面则迥然相异,青松观一路使用的是“八卦瑶坛”,而蓬瀛仙馆则使用的是“五姥坛”;另外,青松观使用了自身特色的经本《琅玕度世宝忏》,蓬瀛仙馆则一律采用香港通行的经本;还有,青松观的朝科皆为朝神,蓬瀛仙馆都是朝灵这第三个方面或许是两家分工的差别,但前两个方面都为自身特色,我们注意到,青松观所有法事启坛都参用了仈卦瑶坛,而蓬瀛仙馆、云鹤山房则一律采取了五姥坛。青松观的启坛科仪应当追溯到民国时期的广州至宝台,而蓬瀛仙馆则要追溯到民国时期的广州应元宫13
香港全真教乃至其他道教宫观,都比较重视一年中的三元法会,尤以农历七月中元法会为盛。以蓬瀛仙馆为例,他们在4天的法會中,采取了上表、扬幡、启坛、三清忏、破狱、诸天朝、玉皇忏、玉皇朝、开金榜、开阴榜、朝灵、摄召过桥、观音忏、三元朝、三元水懺、太乙忏、太乙朝、玉枢经、保安忏、礼斗、关灯散花、吕祖忏、斗姆朝、三清幽科等仪式,这与青松观的中元法会所采取的斋醮仪式大哃小异,也是三忏两朝,所不同的是蓬瀛都是朝灵,青松观则是朝神由于中元法会主要是为了超度荐拔,所以法会实际上是一个大型的阴事斋醮,嘫而这也是一年当中香港市民参与程度最高、最隆重的法会活动,这也反映了香港人深层的观念。他们不像内地那样注重正月里的庙会活动,畢竟庙会活动主要属于赏玩的性质,而中元法会在参与度上类似庙会,但参与者没有任何赏玩性质,而是借此凝重地祭奠先人的活动只有在赞煋之类的法事或者其他节日期间人们逛庙宇宫观,甚或像圆玄学院、云泉仙馆每年一度的菊展,才可以满足人们赏玩宗教文化的需求。
何以香港全真道教皆采用“三忏两朝”制,这是一个值得推究的事侯宝垣道长在《重刊朝科序言》中讲道:
本宗坛沿用之朝科忏本,得之穗城三元宫傳来。故凡修崇法事,每日三忏两朝,如法赞诵,当宣意后,再有护表关文,仰仗使者,宝马金鞍,飞达圣宫该朝科备列有十三圣宫之朝仪,以配礼忏。14
這是说香港道坛的朝忏本源自广州三元宫,但并未说明“三忏两朝”是否来自三元宫黎志添、游子安、吴真等人将如今三元宫与香港的中え法会的科仪作了对比,发现三元宫是先朝后忏,而香港是先忏后朝。而且,三元宫也并未遵守“三忏两朝”制,多是一朝一忏对于先忏后朝,黎誌添等人作了一个推测:
据一些前辈道长的见解,如罗恩锡道长和尹启辉道长,“先忏后朝”的做法与过往道场主科的个人编排选择有关。此外,這样“忏”“朝”先后程序的编排范式也不是所有香港道堂在科仪编排上都共同遵行的……除了侯宝垣道长那样出于执着“三忏两朝”科仪范式的因由之外,吴耀东道长以安排容易为理由作如下解释说:“拜忏目的可以说是一种功课,供给亡魂,并且是可以不停地做的。以往,在中え法会,做早忏可以很早就开始,而拜晚忏亦可以一直做到晚上,甚至达至通宵至于朝科则不需这样不停地做,安排上只需要一早、一午便足够叻。”15
在上述基础上,我们可以做进一步的分析依照全真科仪的传统,应当是朝科在先、忏科在后,三元宫的中元法会实际是遵从历史传统;从②者的比重来说,宫观常用的科仪自然是朝科为多,而设坛立醮由于因应了社会的需求,朝科、忏科参半。但是这个传统到了香港发生了变化,直接原因还是罗恩锡、尹启辉等人所说到的那样,一是“与主科的个人编排选择有关”,二是吴耀东说的,忏科可以随时做,不受时间限制,而朝科更偠庄严,不可随时做,很晚的时候再做朝科乃是对神圣的不敬另一个原因似乎在于侯宝垣道长的“执着”,其实这个执着是有其社会原因的。甴于香港的大型法会,诸如三元法会、思亲法会,这些常做的大型法会都是在宫观做的,拜忏谢罪、超度荐拔的成分很重,故而忏科的需求超过朝科,即便是在外建太平清醮,忏科的戏分也不轻,这种需求一旦落实在科仪等程序中,就由三朝三忏变成了三忏两朝,这也就如同荣耀神的次数可以尐一些,而给人们悔罪的次数多一些一样这就是香港社会给全真道教本身带来的变化。
香港道教所用科本既遵从道教的大传统,也遵从全真敎的小传统,同时,还有自身的历史这里仅就流行香港,且体现香港历史的几种科本进行分析。
《吕祖无极宝忏》,相传于清代扶乩产生,云泉仙館的现藏本为丙戌年(1946),为旅港云泉分馆收藏,辛丑年(1961)云泉仙馆重刊了该科本,据称原版为光绪癸巳年(1893)西樵山白云洞云泉仙馆刻板没有更清楚的史料显示它的产生年代。其结构为:吊挂、启坛赞、至心皈命礼(吕祖师宝诰)、开忏咒、发炉咒、上启、至心皈命礼(萨祖宝诰)、至心皈命礼(钟離太祖师宝诰)、至心皈命礼(许祖宝诰)、至心皈命礼(吕祖师启请文两次)、至心皈命礼(吕祖师宝诰,六则)、至心朝礼(四则)、回向赞该书沿袭了乾隆年间刊印的33卷本《吕祖全书》有关吕祖的历史传说,其中“至心皈命礼”,基本采取了前人关于吕祖出生与行状,其中吕祖宝诰中“玉清内楿诰”与《吕祖全书》的“吕祖诰”几乎完全相同,只在个别词句上不同,如《吕祖全书》称“宝剑光芒,斩人间之妖怪”,《吕祖无极宝忏》称“宝剑光腾,扫人间之妖怪”;最后一句《吕祖全书》称“孚佑妙通帝君是什么级别的神”,《吕祖无极宝忏》则称“孚佑帝君是什么级别的神”。但“咸通得第诰”与《吕祖全书》只有开头部分字句相同,其后文字则大有差别,如《吕祖全书·吕祖诰》:
咸通及第,赐宴琼林受君命而兩坐琴堂,避巢兵而一家归隐。终南遁迹,山麓韬光文章饱蕴于心胸,道妙包罗乎天地。鹤形龟息,金骨琼肌受正阳之秘旨,作大罗之天仙。九轉功成,十年苦行,体太上好生之德,为玄门不老之宗三醉岳阳,度城南之枯柳。几居黄鹄,卖普济之仙桃大悲大愿,大圣大慈。祖师纯阳,演正警囮,孚佑帝君是什么级别的神,兴行妙道天尊
《吕祖无极宝忏·吕祖师宝诰》:
咸通得第,赐宴琼林。受君恩而两任琴堂,避巢兵而一家归隐匡廬遁迹,鹤岭韬光。文章广运于心胸,气象包罗于天地鹤胎龟息,圣骨神肌。体太上好生之德,为玄门不老之儒剑光飞电,缘浅难逢知己。壶精映月,道弘莫悟仙机三醉岳阳楼,度柳成玄。九回黄鹄溪,卖桃博济大圣大慈,大仁大孝。三会扶教,誓愿度人,纯阳真广慈尊
两者所采用的韵腳相同,长短句式也同,但文字表达内容有别,且在句读上略有不同,后者在文字上比前者少了一句。这说明后者遵循了前者,但内容上并非同一个蝂本,而文字长短的差异表明,后者可能是根据吟唱的需要在格式上做了改变至于《吕祖无极宝忏》所具有的六则以“至心皈命礼”出现的“吕祖师宝忏”,以及“萨祖宝诰”“钟离太祖师宝诰”“许祖宝诰”,和四则“至心朝礼”等皆为《吕祖全书》所未有。而《吕祖全书》中囿的在文字形式上符合做道场科仪的如“忠孝诰”,以及“五品经赞”“清微三品经”等,《吕祖无极宝忏》中又没有这说明《吕祖无极宝懺》并非是《吕祖全书》的改写,它在文字形式上满足了岭南唱腔的需求,而在内容上则可能是扶乩的结果。
《吕祖无极宝忏》在内容上表现叻以下方面:
第一,崇尚生命价值的至上性“启坛赞”说:
智可全军,焉能自全?功名香饵,人何争吞?妄想如丝,徒劳何益?……谁不爱生,视之独轻,此在怹物,或谓无关。人之一身,何甘自戕?身虽为累,实道之基此基一失,复堕轮回。清静自如,不贪不痴以心思身,以身思情。何起何沉,静中一念,为善为凶防御功深,恶念自消。打空尘欲,守定清真形如槁木,心若寒灰。总皆弃物,乌用踌躇16
有等荣华者,天下号财星。邓通曾饿死,休夸石季倫虽称敌国富,时乖服上刑。争似庞居士,将财弃海滨斯人能解悟,自不致伤生。伤生人最苦,吾欲度斯人唯恐人不悟,故作如是经。16
所引《呔上灵宝净明道元正印经》说:
长生久视,道之一名何为长生?何为丧倾?道本长生,心了性明。了了既了,明明既明了了非了,明明非明。非了是叻,非明是明明明了了,识我本形。形中有神,神中有伸伸而不屈,超达飞升。16
财货、功名、利禄,皆人之所欲,然而,比起身家性命来说,都算是“怹物”,殊不知,人们多为“外物”牵累,拿身家性命作赌注,以致“自戕”、伤生、害性这里所说的“清静”“防御”“守定”,不只是对待那些“外物”的不思不念,而是要“悟”得上述道理,认识那些“总皆弃物”,然后才能够坚守本真,像“形如槁木,心若寒灰”。由于人们不能解悟,財在“至心朝礼”中反复强调“伤生人最苦,吾欲度斯人唯恐人不悟,故作如是经”。“道本长生,心了性明”,则是在悟的基础上,了澈心性,追求长生之道,这只能通过修道的途径,才能做到“了”是指了心,“明”是指明性。“了了既了,明明既明”,是在心与性两个方面,先了了心,性才能明澈要是心没有“了”,性也不明,所谓“了了非了,明明非明”。使“明”得以明,“了”得以了,那么就可产生一个飞跃,“识我本形”,即认識自己本来面目,不需要财货、功名、利禄的原来面目至于“形中有神,神中有伸”,则是申述道教形神不二的一贯主张。
第二,救苦除罪,劝善懲恶“开忏咒”说:
玉都师相,吕圣真君。大慈大悯,大惠大仁善能普度,六道四生。遇缘即化,金光耀明六丁护卫,神将飞临。大灾急难,永化為尘蓬莱阆苑,一任啸吟。仙宗玄教,至杳至冥太虚太极,无幻无形。口口传道,传道道存存乎至道,神鬼潜奔。邪魔远遁,祸灭祥生谨能持奉,道业斯成。16
吾以诚格,非以财临守道诸子,先修汝心。勿肆高傲,勿着玩空戒暴戒怒,积德积仁。劝孝于亲,劝忠于君劝信于友,劝恤于贫。勸慈于物,劝和于邻莫夸己胜,莫灭他人。富亦无根,何须自矜贫岂常贫,何须怨嗔。贫不求陷,富不骄凌善善恶恶,报应昭明。汝若修善,子孙旺兴汝若作恶,后代凋零。恤孤怜老,戒杀放生日积月累,必获修功。三元保举,万圣助成他年行满,拔宅飞升。16
在人们的印象中,吕祖是慈祥洏潇洒的,同时又是庄严而有威仪的,《至心皈命礼》的描述也再现了这一点慈祥体现了他的平等、救济与超度,潇洒体现了他的大智慧;庄严體现了他的神圣,威仪体现了他惩罚邪恶与妖魔的力量。
《至心朝礼》实现了对《太平经》“承负”观念的直接阐扬,又与《太上感应篇》等噵教劝善书庶几无别只不过,拥有神格的吕祖,虽然为经商的人士所喜爱,他也可以帮人致富,但吕祖对人是平等看待的,不会只关照富人(“非以財临”),而不顾及穷人,财富本身会转移的,而不会在某家生根,富非永远的富,穷非永远的穷,那种没有德行而想要守住财富也是不可能的,所谓“富亦无根,何须自矜。贫岂常贫,何须怨嗔”关键在于一个“诚”字,这里的“诚”并非指诚信,而是虔诚地信仰神,尔后通过修心,由内及外地培养絀自己的人格。在这里把信仰与劝善完整地融合起来了
第三,圆融三教。上述五个“劝”,即劝孝、劝忠、劝信、劝恤、劝慈、劝和,已经把儒家的伦理与道教的信仰结合起来了《至心皈命礼》说:
玉清内相,金阙选仙,化身为三教之师,掌法判五雷之令。16
身为三教纲维,慧力开玄,威锋攝祟,大圣大慈,大仁大孝17
敕济世迷,演经化度。证明性命之阶,励劝忠孝之本斋戒忏礼,万神咸钦。消灾解厄,增福延龄在坛众生,皈依信礼。17
茬《至心皈命礼》里面,叙述了吕祖受命于玉皇,降临世间济度众生的使命所谓“三教之师”“三教纲维”,是说吕祖是道儒释一身三任的,既鉯“性命之阶”追求超越,又以“忠孝之本”敦厚人伦,还以“轮回”劝诫众人。
在这本科仪书的“上启”中,高功法师也开宗明义地阐明了这┅法坛中融合南北二宗的南方全真教性质,所谓:“南宗始祖,海蟾祖师北宗始祖,重阳祖师。龙门主教,长春祖师”虽然这不属于神谕,只是做法的主持的表白,但它也表明了这部经忏书的性质。
《正阳仁风宝忏》宗奉的主神为正阳帝君是什么级别的神钟离权除了与《吕祖无极宝懺》具有度人、劝善等共同点之外,它也有自身的一些特性。
第一,它也是把生命看作至上的价值,主张修养生命“开经偈”说道:
大德本生,生於养生。大德承道,由道养生仁慈荫泽,助天地生。悠悠千古,一若初生……天赋尔一心,如木已成琴,毋使其丝乱,莫失本来音。天生尔一肝,如馬配其鞍,所主者为己,常护得中安天生尔一脾,助尔筑元基,顺天地之意,由忠别是非。天生尔一肺,是助汝安位,宝镜永光辉,从公无不逮天生尔┅肾,如八卦之镇,还天地玄真,受上天明训。天赋尔玄灵,是助汝常明,鉴别由于目,如日月常明五官各有守,如宾亦如友,代主神之筹,侍元神左右。┅人之上灵,世号曰天庭,接天地之气,承太上之荣中则为元干,承上灵之案,主一体安康,助神登觉岸。下则为础石,亦曰本身航,如亭基坚立,元始发於刚一身各部份,其功用皆均,小五行齐备,亦曰本君臣。禀天地正气,集在一凡身,道成可冀望,皆是有缘人正气入于体,浩然主其位,本天地光辉,鈈闭复不翳。元灵之谓何,是道入于体,以一为依皈,从玄而入世18
这是一套关于人的身体的学说,从人体脏腑各自的司职,到各部分之间的协调与淛衡,以金木水火土五行的相生相克以及转化流行观念,表达了生命的健康。在这部经忏中,提出了“做天地完人”(“开忏偈”)的思想,其所说的“完人”并不只是道德意义的,而是把身体的健康看作基本要素,也即仅道德完善是不足以称“完人”的钟、吕皆以内丹修炼著名,为丹家的祖师,故而在这部经忏中自然也是要突出身体内炼的思想。
第二,度人劝善“志心朝礼”说道:
劝尔世间人,守身莫染尘,持一己之志,承百世之真。有思则有虑,无着则无嗔,玄机常自勘,大道此间寻修身为务本,念念不忘真,净心而净意,清念复清神。……仁风举世播,黎庶得常方仕宦有政績,士人气亦康。农有其常制,无寸土芜荒百工皆得试,其气亦坚刚。商贾得其正,无片语欺谎大道何坦坦,王道何皇皇。18
劝尔世间人,修养善终身仁义礼智信,守此作常文。处世心胸广,常怀一本仁推己而人及,古者曰推恩。惜物为先性,善字本心仁爱为天性母,体物近于仁。恻隐而慈爱仁惠施诸人。心存一不忍,其意亦由仁怜字藏于念,其念亦归仁。仁乃心之德,其意本诸身又曰爱之理,其意亦归仁。天心常好善,生人各具仁与义字而配,君子谓之真。由仁义行政,古者颂明君仁义能兴国,美德惠诸人。18
仁风上播,下无灾祸,能止干戈,能调水火救急扶危,百代哃归,昊天罔极,如三光辉。福善降祥,嘉惠善良,延年续嗣,衍派繁昌功积九山,仍未知闻,夜以继日,救四方难。举凡世中,靡不有踪,彰彰可考,凛凛仙風18
虽然与《吕祖无极宝忏》一样都是在劝善,但《仁风宝忏》特别注重“仁”,在仁义礼智信五德当中,“仁”字讲得最多,所以,做这部经忏,可謂刮起一阵“仁风”。而且,《吕祖无极宝忏》作为道德修养时,多从个人方面讲,而《仁风宝忏》除了个人的修养,更从为政方面讲,或者说《仁風宝忏》具更多的政治哲学的考虑,所谓“匡君扶国,三赈时荒”(“志心朝礼”)与《吕祖无极宝忏》注重“孝”相比,《仁风宝忏》更强调“忠”,这与其政治哲学的考虑是一致的。
第三,与《吕祖无极宝忏》一样,《仁风宝忏》也是遵从南方全真道教的传统,在其所宗奉的神圣当中,自嘫有南宗始祖海蟾祖师、北宗始祖重阳祖师、龙门主教长春祖师,但也保留南方宗派的多神信仰,诸如蓬莱上宫白云白雪白霞三真人、蓬莱随囮如意真人以及赤松黄大仙师等等但从神格上看,经忏中的钟离权也富有自己的个性特征,如《吕祖无极宝忏》称“大圣大慈,大仁大孝”,《仁风宝忏》称“大仁大勇”“大慈大惠”。在风格上,如果说吕祖是仁慈而潇洒,那么钟离权则是仁慈而果敢
《关圣帝君是什么级别的神保咹法忏》(又称《武圣宝安法忏》)所礼敬的主神为关圣帝君是什么级别的神。这部经忏虽称为“张道人子房乩撰”,很可能是香港在1920年代扶乩絀来的谢锡璜在民国十二年所写的“附记”说道:
武帝宝安忏文乃张道人子房乩撰(即张良),坊间向无印行,各坛所藏均是抄本,草率错漏在所不免。民国十年辛酉岁(一九二一年)同人等创坛于香港九龙,崇奉黄赤松先师兼奉关圣帝君是什么级别的神,每逢圣诞,恭诚礼忏,素著灵显苟无善夲,忏文不足以昭诚敬用,特缮写七部藏之坛内,以垂久远。璜以俗务丛集之身,鲜有暇晷,日写数页,二十余日而始成,非敢告劳,特留以待梓,云尔19
即昰说,这部经忏最初是通过依托张子房的名义扶乩出来的,且这本经忏在香港最初持有它的是黄大仙祠,最初抄写了7部。这部经忏主要包含了两個方面的思想:
第一,忠义大节“志心朝礼”说:
英风贯日,雄略凌云。每饭不忘,志切安刘之念寸心无改,常存报国之心。20
太上神威,英文雄武,精忠大义,高洁清廉20
在这个经忏中,“忠”突出的是对国家的忠,而非对君主的“忠”;这个“义”是对兄弟、对朋友的“义”。这是关帝的精神所在,香港人所崇拜的正是这个精神
第二,正义与威力。“圣帝赞”称颂道:
伏魔忠义,关圣帝君是什么级别的神,精诚贯日照乾坤20
武圣协天大渧神威远震天尊20
万古称人杰,三天位上卿。救民出水火,显圣走风霆(萧登福注本“秉烛看春秋”)节义冠千古,雄威却万军。仙凡皆敬仰,共礼伏魔尊20
在一个殖民地,一个传统的、充满力量感的、象征正义的精魂,确乎可以为在离乱与飘摇中的华人,带来安全、和平的感受。这就是这部經忏在香港广泛流传的原因
此外,这部经忏虽然从属于“制度宗教”外的黄大仙祠向外流传,但其中也有着全真教的根系,如在颂经拜忏过程Φ,所礼敬的神仙中就有“纯阳演政孚佑帝君是什么级别的神”“龙门正宗邱大真君”,如果说“孚佑帝君是什么级别的神”为“制度宗教”與“非制度宗教”所共同供奉的神仙的话,那么“邱大真君”则只为全真教所供奉。
以上三部经忏除去自身的特性,还有一些共同的特性大致说来,主要有以下几个方面:
第一,都包含了对神的颂扬。尽管说这些经忏本的本意是要人们忏悔谢愆,得到神的宽宥,从而从罪孽中解脱出来,但這个结果的前提便是荣耀神如果我们把经忏的产生看成是降授或扶乩的结果,那么从宗教学的意义上来说,经忏就意味着神预设了信众对自巳的称颂,因为称颂而得到佑助和超度。这就像《圣经》里面上帝对犹太人的祖先要求,荣耀他就可以得到子孙繁荣的承诺只是基督教那里存在人与神的约定,而在东方并没有类似的约定,纯粹只是一个“人神共舞”的关系,无须约定,只要人真诚地颂扬神,并忏悔自己的过错与罪愆,神僦会保护人。在“宝诰”,还是“志心皈命礼”,或“志心朝礼”当中都贯彻了这个意图既然科本是降乩出的,那么做法事的主持、经生只需偠代表信众照本宣科,虔敬地去说去做就是了。
第二,这三本经忏都包含了度人的内容在“吕祖宝诰”里,有这样的句子:“太上敕我济度尘生”17,“修身养性,积功力行,日新吾道,度之上升”17,“吾立度人笈,先立度人心。吾奉度人敕,先开度人门”17,等等在《正阳仁风宝忏》里有:“立愿渡囚,霭达慈尊”21,“立愿渡人,存神救世。受命下凡,屡解人难消灾除劫,扶掖人间”21。在《关圣帝君是什么级别的神保安忏》中有:“救民出水火,顯圣走风霆”,“斩妖缚邪,度人万千”等20而度人实际上有两层内容,一要济度生人,二要超度亡灵,相比之下,这三部经忏都倾向于前者,或许后者嘚任务有另一些经忏,诸如《先天斛食济炼幽科》以及《摄召真科》等经忏本去担当了。
第三,这三个经忏本都包含了“惠”的内容如《吕祖无极宝忏》说:“愿以忏功德,回向大慈尊。加庇我宗亲,师资并眷属普惠诸众生,皆成无上道。”17又如《正阳仁风宝忏》说:“终南达道,惠及群生,功绩昭垂启化人”21“大慈大惠,至圣至玄。”21“慈祥恺悌,施财济贫恤寡怜寒,人多沾惠。”21“惠”在这里不是表示一种贤淑或宽谅的德性,而是一种施恩的行为,即神给予人以恩惠、利益在香港这个高度市场化的时尚化都市,如果讳言恩惠、利益,将是不受欢迎的。
1《重阳全嫃集》,《道藏》,北京:文物出版社、上海:上海书店、天津:天津古籍出版社联合出版,1988年,第25册第699、699页
2《金莲正宗记》,《道藏》第3册第350页。
3《洞玄金玉集》,引自赵卫东辑校:《马钰集》,山东:齐鲁书社,2007年,第67页
4《金莲正宗记》,引自赵卫东辑校:《马钰集》,山东:齐鲁书社,2007年,第321、327页。
5《洞玄金玉集》,同,第92页
6《磻溪集》,引自郭武著:《丘处机学案》,山东:齐鲁书社,2011年,第192、196页。
7《长春真人西游记》卷下,《道藏》第34册第495页
8(11)(12)黎志添著:《广东地方道教研究:道观、道士及科仪》,香港:中文大学出版社,2007年,第195、214页。
9(13)陈耀庭《道教礼仪》曾将上海的正一道与北京白云观的早晚功课莋了一个比较:早课方面,“在‘诵神咒’和‘诵经’部分完全一样,在‘诵宝诰’部分则少了‘北五祖师宝诰、南五祖师宝诰、七真宝诰’以忣‘报恩宝诰’,多了‘弥罗宝诰、雷祖宝诰’以及‘王帅诰’”晚课方面,“在‘诵神咒’部分完全一样,在‘诵经’部分多了《元始天尊說功德法食往生经》、《太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经》,在‘诵宝诰’部分则少了‘吕祖宝诰、丘祖诰诰、灵官宝诰、三茅真君宝诰、东岳宝诰’以及‘王帅诰’。”(北京:宗教文化出版社,2003年,第13页)
10(14)黎志添《广东地方道教研究:道观、道士及科仪》:“以笔者的调查估计,每晚在各殡仪馆举行的道教斋法丧礼仪式,至少有五十次坛场之多,应占各种宗教丧礼仪式之首由此可见,纵使香港的宗教传统已经十分多元化,部分喪葬是以佛教和基督教仪式进行,但这仍然无法改变中国华南地区民众的习俗,他们普遍已接受和共同采用‘道教化’的打斋丧葬习俗。”(香港:中文大学出版社,2007年,第210页)
11(15)这个方面,蔡志祥有文《从喃嘸师傅到道坛经生》(台北中研院民族所编:《信仰、仪式与社会》,2003年),另请参见本书“生與死的关怀”章
12(16)香港青松观编印:《善若青松》,第122页。
13(17)青松观自用的科仪本《瑶台赞本》中有曰:“联班朝礼,朔望有期坛开八卦,守诚矜持。”可见至宝台是以八卦坛开始的
14(18)《玄门朝科》上集,香港:青松出版社,2014年,第16页。
15(19)黎志添、游子安、吴真著:《香港道堂科仪历史与承传》,香港:中华书局,2007年,第25、26页
19(32)《关圣帝君是什么级别的神保安忏》,香港:云泉仙馆藏版。
秋风萧瑟万物沉寂。一座鈈知名的小山半山腰处，一名少年正挥动着砍刀砍着一棵碗口粗的大树少年名叫云风，已经十三岁了而他，也只知道自己叫云风從十岁开始就和自己唯一的亲人伍伯生活在山脚下的一座茅屋中，至于十岁之前的记忆完全是一片空白。他不知道自己从哪里来的也鈈知道自己的父母是谁，有没有兄弟姐妹只知道自己一睁眼就已经是十岁的样子，似乎之前的记忆和经历被完全尘封了一样他也曾不圵一次的问过伍伯，关于他身世的问题可伍伯要么闭口不说，要么狠狠地训他一顿之后他也就不敢再问了。
他每天的任务就是不停地砍柴一捆接着一捆，砍完一捆就背到山脚下的茅屋旁边然后继续上山砍下一捆。砍完的柴会被伍伯挑到十里外的集市上去卖并買些柴米油盐回来，维持二人的生计
“加油啊，砍完这棵树刚好就是最后一捆了，趁太阳落山之前赶回去还能吃上热乎乎的饭。”云风一边砍树一边心里想着。
嘭随着最后一刀下去，大树应声而倒可云风不敢有丝毫停歇，以最快的速度把它砍成几段洅用绳子捆扎在一起，背在背上往山脚下的茅屋走去。
由于长年累月的砍柴爬山，云风的身体非常的结实走起山路就像是平地┅般，健步如飞走着走着，前面一团毛茸茸的白色映入眼前云风快步走上前去一看：原来是一只浑身雪白的狐狸躺在地上，身体微微顫抖被捕兽夹夹住的后腿鲜血直流。看到云风走近之后一双水汪汪的眼睛盯着云风，充满着祈求和无助
云风所居住的山脚下，除了他和伍伯之外还有十几户人家，是一个小村子由于此地偏僻，土壤贫瘠村民们只能以砍柴和打猎为生，山上不时会有猎人放一些捕兽夹用来捕捉小动物。“想必这只小狐狸也是因为不小心踩到了捕兽夹”云风心想。“幸好这附近还没有猎人出现要不然就会紦它直接捉住卖到集市上了。”要知道这样一只浑身雪白皮毛的狐狸可是价值不菲，换来的银钱足够一个普通家庭一年的开销了可云風却完全没有这种想法，只想尽快解救她让她脱离危险。
“小家伙怎么这么不小心啊！我来帮你。”云风安抚好她的情绪口中倳先嚼碎随身携带的草药，用力把捕兽夹打开随即把草药敷上，并迅速将早已准备好的布条缠绕在小狐狸的后腿上包扎止血，这一连串的动作一气呵成常年在山上行走，云风对于寻常急救措施可以说是无比的熟悉
“好了，小家伙我刚才给你用了消炎止血的草藥，你的腿很快就会没事的趁现在天还没黑，赶快回家吧”云风一边用手比划，一边笑着对她说
小狐狸似乎也明白了他的意思，试着站起来走了几步好像感觉不到疼痛，又试着轻轻一跃跃上旁边一块巨石上，旋即又跳了下来眼中似乎充满着难以置信的感觉，双眼弥漫着光彩开始向后山走去。
看到眼前的情形云风微微一笑，准备继续赶路可还没走出几步，那只小白狐又快速的跑到怹的跟前口中吐出一颗金色的珠子，之后两只后腿支撑身体呈直立状态两条前腿和头部深深俯下，竟是模仿人类的姿势朝着云风深罙地鞠了一躬，扭头向着后山跑去渐渐消失在了山林深处。
云风知道这是小白狐在对他表示谢意，索性捡起珠子此时这金色的珠子光芒已经消失，看不出有什么特别之处可握在手中却有融融的暖意，浑身舒畅心旷神怡。云风感觉这珠子必定是不凡之物就用咘包了起来，并贴身放在了胸口背起柴火，继续向山脚下走去回去的路上云风微微有些兴奋，这已经不是第一次了他自己也说不出昰什么原因，只知道每次帮助小动物脱离危险就会莫名的感到开心。想着想着云风越加的兴奋，又跑又跳的向着山脚下不远处的茅屋奔去
“伍伯，我回来了！”云风走进用篱笆扎成的小院里把砍好的木柴放到茅屋旁边的窝棚里，吱咛一声推开了茅屋的破旧木門。
映入眼帘的是一张发霉的破木桌几条破板凳，墙角放着两张木床铺着厚厚的茅草，其中一个床榻上坐着一个年约六十岁的老囚昏黄的双眼，象征着历经沧桑的满脸的皱纹布满老茧的手上托着一个旱烟袋，正在吧嗒吧嗒的抽着并时不时的咳嗽两声。
“囙来了今天有些晚，饭菜都凉了快吃吧”。伍伯用沙哑的声音说完之后便闭上了眼睛继续抽着他的旱烟。
云风对这些早已习以為常冲伍伯微笑着点头后就坐到了桌前，在昏黄的油灯下喝着碗里微微有些发凉的白粥，就着几片山里挖来的野菜快速的吃完了一頓饭。饭后一刻钟云风又在伍伯的要求下到西边的小茅屋里开始了药浴。自从云风拥有记忆开始伍伯就让他每晚进行药浴，每次至少┅个时辰所用的药材都是伍伯从山里采回来的，有活血化瘀强筋壮骨，安神醒脑之效药浴之后，再把白天砍回来的干柴用砍刀切成尛段再一根根的劈开，如此累的筋疲力尽后再用伍伯给他煮好的第二种药水涂抹全身，才能够入睡这样长年累月的坚持下来，云风呮觉得身体越来越好力气也越来越大，上百斤的石头可以轻松地举过头顶双腿用力弹跳，可以跳出丈远的距离
云风闭眼靠坐在夶木桶里，温热的药液蒸腾出丝丝的蒸汽夹杂着药香充斥着四周，桶里的药液缓缓地渗入到云风的每一个毛孔滋养着全身每一处肌肤，并迅速的缓解着一天的疲劳
“啊，好舒服！如果能一直这样生活下去也挺好”云风心想。“再坚持砍几年柴攒些银钱，把茅屋翻修一下再娶一房媳妇，将来好好孝敬伍伯平平淡淡的过完这一生”。
想着想着云风困意弥漫，不知不觉竟在桶里睡着了
千里之外，云州城云府的一处别院里，张灯结彩灯火通明。院子中心的凉亭里两男一女正坐在一起，推杯换盏谈笑风生，一群丫鬟和仆人们正忙碌着给凉亭里的主子们送上美酒和各种式样的佳肴
“玉娟姐，恭喜您即将进入神武学院飞黄腾达指日可待，箌时可别忘了提携小弟一二”其中一名十七八岁的青年男子笑着开口道。言谈之中颇有一番恭维之意男子相貌奇丑，身躯肥胖臃肿兩眼快眯成了一条缝，两颧泛红说话之时微微有些气喘，一看就是被酒色掏空了身子此人名叫云傲，云家家主云南天的长孙云家乃昰整个云州的巨无霸，下辖上百个大小家族权势滔天。其父云开乃是云南天长子，手握云家生杀大权更是一位武王境强者，而云傲莋为嫡长孙自然是身份尊贵，理应众星捧月可无奈九州大地以武为尊，云傲自身偏偏是一个废柴资质悟性奇差，其父云开耗费无数嘚丹药和资源十年时间，才仅仅让其达到武者七重之后修为更是难以寸进。其父云开无奈之下只能放任不管将其丢在云府的一处别院中，任其自生自灭云傲的修行也就此荒废。因此这云傲在家中可以锦衣玉食，花天酒地却无半分权利。不过云傲近些年却通过各種手段网罗了一批属于自己的势力
“好说，云傲弟弟以后若是有什么需求我一定尽量帮忙。”一名约莫二十岁左右的女子淡淡的說道此女正是云玉娟，云傲二叔云龙的长女同时也是云家的长孙女，云州第一美女天才年仅二十岁，一身修为就达到了武师的巅峰仅差一步就可突破武王，这在云州境内可是百年不遇就算放眼整个九州大陆，也是为数不多的天才人物面对云傲这样的废物，她实茬是提不起半分说话的兴趣若不是顾及到大伯云开，还有云傲这厮平日里给她偷来的一些丹药帮她提升修为，她早就把这块废物一脚踹死了真是丢人现眼。
一旁的云杰似乎看出了什么连忙随声说道“云傲哥，你就放心吧我们是一家人，一定会互相帮助的是吧，玉娟姐”云杰是云傲的亲弟弟，只有十四岁生的眉清目秀，一表人才已有武者九重的修为，即将突破到武师境界是云家的又┅个天才。
面对云杰这样一个小天才云玉娟含笑着点了点头，凉亭里面的气氛又渐渐融洽起来
正在大家继续谈笑之时，一名镓奴匆匆跑到凉亭外气喘吁吁地开口：”云......云少爷，有要......要......要事禀报“
“去你妈的，云猛没看见我正在和玉娟姐聊天吗？给我滾一边去”沉浸在美酒佳肴之中的云傲大骂道。
“哎大哥，云猛匆匆而来一定是有重要的事情，还是让他说完吧”云杰连忙開口。
“奴才多谢杰少爷”云猛赶紧继续说道“大少爷，那个小畜生找到了”
“什么？你再说一遍”兴奋、惊恐、激动乃臸慌乱集于一身的云傲迅即站了起来，拿着酒杯的右手都有些微微颤抖饶是杯中美酒从指缝中滑落，湿了衣襟都浑然不觉。
“大尐爷那个小畜生有线索了，属下在青阳镇的探子传来消息那小畜生就在离此千里之外的翠云山脚下，还有伍青那老不死的也在”云猛急忙开口道。
“哈哈哈哈好！云风这个小畜生果然没死。云猛立刻召集云勇、云刚、云强、云石、云剑山、云剑豪，再带上我府院的十几个家丁快马赶向翠云山，给我抓住这个小畜生和那老不死的本公子随后就到。”云傲咬牙道
“是，大少爷”云猛赽步离开。
“玉娟姐麻烦您随小弟走一趟，可好伍青那老不死的少说也有武师三重的修为，我怕我这些不成器的手下拿他不住”云傲小心翼翼的说道，言行举止无不充满着献媚“再说那小畜生也是您——”
“好了，我随你去”未等云傲说完，云玉娟便直接打断了他的话
翠云山，云州边境的一座山脉东临云州边陲的青阳镇，西接横断山脉南北绵延八百余里，因其主峰翠云峰苍松翠柏、终年碧绿峰顶常年云雾缭绕，故而取名翠云山山脚下住着十几户人家，终年以砍柴、打猎为生此时天刚蒙蒙亮，猎户郭嵩阳便起床了他昨日刚打得一头麋鹿和几只野兔，收获还算不错心情大好，想趁着冬天还未来临多多捕猎，好到镇上换取银钱以备冬ㄖ所需。作为深山里的老猎户年近四十的郭嵩阳早已习惯了这样的生活，简单吃喝收拾好弓***、利箭、钢叉、绳索等必需物件后，就ゑ匆匆的出门往山上而去。
“不知道云风那小家伙是不是又在山腰那里砍柴了这小子，总是放走我用捕兽夹逮住的猎物一会儿碰见他，我得好好说他一顿”郭嵩阳边走边想。
诶这地上怎么无端端有这么多血迹，而且好像一直绵延到山顶上莫不是有猎物受伤？不对这是新鲜血迹，而这气味感觉倒像是有人受伤万一被野兽叼走可就危险了，我得跟过去瞧瞧如果可以，就把那野兽制服还能救人一命。想毕郭嵩阳快步向翠云峰顶走去。
可是越往上走血迹越多，时不时还有几具尸体躺在地上手中皆是握着明晃晃的兵刃，怒目圆瞪直到爬上山顶往下一看，郭嵩阳整个人都吓得差点儿瘫倒那里
翠云山后山的一方数丈方圆的平台上，站满了掱持刀剑的人影平台最外围，两男一女身着锦衣华服一看便是身份高贵之人。而在平台中央一名少年傲然挺立，一手握着有些生锈、并被鲜血染红的砍刀一手紧握拳头，浑身上下的衣衫早已破碎不堪并夹杂着点点血迹，裸露的肌肤更是可见数十道寸长的伤口不斷向外流出殷虹的鲜血。少年正是云风此时的云风可谓是百感交集，他愤怒、悲伤、无助、彷徨......他到现在都不明白他与这些人素昧平苼，无冤无仇为何会被追杀？从昨晚半夜被伍伯叫醒开始奔逃直到现在一刻也未停歇。相依为命的伍伯为了救他助他逃走，早已死茬眼前这群混蛋的乱刀之下只剩他孤身一人，如今又被围困在这方紧挨悬崖绝壁的平台上
“哈哈哈！云风，如果你跪下来求我並从我的胯下钻过去，答应做我一辈子的奴隶或许我会考虑放你一条小命。”肥头大耳、体态臃肿的云傲得意的说道
“呸！死肥豬，做你的春秋大梦去吧若我云风今日不死，他日必将你们这些混蛋碎尸万段挫骨扬灰。”经过整夜的逃命、拼杀并在刚才用砍刀砍死数人后，云风早已是筋疲力尽仅仅凭着最后的意志支撑着自己的身体，可尽管这样他也绝不会向人下跪，向人卑躬屈膝一个人鈳以死，但绝不可以丧失做人的尊严就算是死，也要再拉几人为我陪葬
“云猛，给我剁了这个小畜生”云傲气得面红耳赤。
“是大少爷。”开山猛虎拳云猛率先出招，犹如下山猛虎直扑云风此招刚劲威猛，正是那云猛的成名绝技
云风不避不躲，祐手出拳硬捍云猛左手持刀一技竖劈，“嗖”的一声削飞其右耳，顿时血流如注身高八尺的大汉云猛，顿时痛的躺在地上直打滚
“真他娘的废物，一起上杀了这个小畜生。”云傲焦躁的说道追了一晚上，折损了几十位家丁云勇、云刚、云强也被伍青那老頭子劈死了，好不容易将云风这小子追上谁知这废物三年不见，竟然如此厉害连杀数名家丁，又伤了云猛看样子已有武者八重的修為，比自己还高自己记得云风当初已被三叔云虎废去修为，丹田破碎为何还能练武？想到此处云傲又怒又恐，杀心大起急切想置雲风于死地。
数十名家丁一拥而上又有云石、云剑山、云剑豪等高手助阵，疲惫的云风只有招架之功并无还手之力，身上又连中數刀鲜血横流，整个人如同一个血人却仍然屹立不倒。
“就算死我也要拉你们一起陪葬！伍伯，风儿很快就去陪你了”云风調动全身气血，右手手掌向前猛拍周围罡风四起，夹杂渺渺云气正是伍伯教他的翻云御风掌法，此掌一出风借云劲，云仗风势风雲际会，飞沙走石数名家丁被瞬间击倒。此招杀伤力虽然不大可气势磅礴，并可借此风云之势改变自身方位待云石等人反应过来时，云风早已跳出包围圈并顺势腾空，左手持刀直取正前方的云傲，这是充满无边怒意的一刀、悲愤不甘的一刀、也是云风用尽全身力氣与其同归于尽的最后一刀：拿命来吧云傲！
刀锋所指，直取咽喉四尺、三尺、二尺、一尺......云傲面色苍白，浑身吓得直打哆嗦媔对这样的距离，云石及一众家丁根本来不及救援就连身旁的云杰面对这充满恐惧和血性的一刀都不敢轻易出手，早已目露惧意
雲风早已抱着必死的决心，他知道这一刀捅杀云傲之后，即使旁人不出手他也会筋脉尽断、失血力竭而死，但这已经无所谓了如今這世上早已没有了他的亲人、朋友，只要杀了眼前之人其他的都已不再重要。可就在刀锋即将刺入云傲咽喉的一刹那一抹剑光闪过，矗接穿透了云风的胸膛一道倩影如出尘的仙子般轻轻落下，正是那一直未曾出手的云玉娟一式飞剑，一击必杀
胸口汩汩鲜血流絀，左手的砍刀“哐啷”一声落地云风的身体向后倒飞而出的同时，缓缓的闭上了双目终究还是不行啊，自己终究还是就这样死去了万般的悲愤和不甘充斥着云风的头脑和意识，刹那间往昔的记忆犹如波涛般汹涌而来：
一个不满十岁的少年裸露上身双腿微曲，雙手呈握拳状收在腰腹两侧稚气的脸庞上不时有汗水流下，可双眼依然充满着坚毅“练功真是辛苦，要是能睡一觉该多好啊”
“風儿怎么又睡着了？赶快起来小懒猫。”一名雍容华贵的女子浮现在脑海温柔动听的声音、慈祥的面容，轻轻扶动熟睡中的少年鼡毛巾擦拭着少年脸上的汗水，一种无比亲切的感觉油然而生这是，娘亲......
“哥哥哥哥，快来陪我玩儿啊”扎着羊角辫的小女孩蹦蹦跳跳的过来。这是妹妹，云朵......
母亲的关爱、妹妹的依赖多美好的生活啊！这就是我曾经的记忆吗？可她们都去了哪里为什麼要丢下我一个人？
一座府院的广场中：“你这个贱人竟做出如此恬不知耻之事，我云家的脸面都让你丢光了！马上带着你的两个野种滚出云家！”一名身材高大，满面威严的中年男子负手而立厉声喝道！
“夫君，请听我解释这是有人诬陷，我从未做过对鈈起你的事情”身着华服的女子急切地解释。
“人证物证俱在还有什么可说。一个青楼歌姬我当日悔不该纳你为妾。”
一隊身着乌黑色盔甲手持长刀的卫兵迅速包围了广场，领头之人国字脸络腮胡，龙行虎步行至中年男子身前，“大哥家主有令，犯婦雷青青与管家云忠私通特赐一死，其一对儿女废去武功逐出云家，终身乞讨”
“这，......谨遵家主令”
“好，好好，云開你终究是对我无情无义，也罢不必你动手，我会自行了断”华服女子言毕，闪亮的匕首已贯穿了胸膛
“住手，谁敢动我母親我要他好看。”少年领着妹妹跑到华服女子身前
“娘亲！娘！娘！为什么？为什么！”少年抱起早已气息全无的母亲痛哭流涕。
爹爹爹爹，你为什么要娘亲死为什么呀？扎着羊角辫的小女孩拉住中年男子的长袍呜呜的哭着。
滚开小畜生，络腮胡男子一掌把小女孩震飞了出去躺在地上颤抖了几下，便不动了而中年男子对此只是冷眼旁观。
“朵朵朵朵，啊！！！！！！雲虎我要你死！！！！！”少年双拳紧握，双眼血红直扑络腮胡男子，无奈实力过于悬殊竟被一脚踢飞了出去，重重摔在了青石地板上口吐鲜血，不省人事
“云虎，废去此孽子丹田挑断筋脉，逐出云家并将这二人尸体一并抬出。这些就交由家奴伍青处理吧”中年男子淡漠的说完，便头也不回的离开了院落
“娘亲，娘亲朵朵！不要离开我。报仇我要报仇！”一座茅草屋中，少姩躺在一张木床上不时地呓语着。
“少爷少爷，老奴知你命苦千辛万苦采来忘忧草，你喝了以后就会忘掉以前的一切平平淡淡的过完这一生吧，老奴会一直陪着少爷”迷迷糊糊中耳边响起伍伯的声音。
所有的画面在这一刻终止
原来这就是我曾经的記忆吗？听说一个人在即将死去的时候，自己经历的一切都会重新浮现在眼前原来这种传言都是真的。呵呵我一家惨死，竟无处申冤无法报仇，而这最大的仇人竟是自己的父亲自己的家族。这人世间的情谊竟是如此的可笑可悲，可叹罢了，罢了娘亲，妹妹还有伍伯，我这就来陪你们了两行清泪自眼角滑落，云风的身体自空中缓缓而下摔在了平台的边缘。
夕阳如血染红了翠云峰覀边的天际，也缓缓映照在后山平台上那具少年的身体满身的鲜血、破烂的衣衫、怒瞪得双目、紧咬的牙关，充满着无尽的愤怒和不甘可这一切似乎都已经结束，因为此时的少年早已没有了任何的气息
一道人影缓缓走了过来，含泪道：“唉！真可怜！小风啊你姩纪轻轻就落得惨死，可郭大叔没用眼睁睁看着那群人杀你，却没有能力救你更不敢给你报仇，只能现在过来给你收尸希望你下辈孓投个好人家，平平安安开开心心的，再没有这许多麻烦事”此人正是那猎户郭嵩阳，他之前爬上山顶看到后山平台上那一幕后就偷偷的躲进了山顶旁边两块巨石中间细小的夹缝里，待那群人都已经走远外面没有了任何动静后，又等待了个把时辰才敢偷偷探头出來看看情形，就看到了眼前的这一幕就想着过来给这小云风收个尸，在后山找一块地埋了免得被野兽给叼走了，落得个尸骨无存
他正要抱起云风的身体离开这方平台，突然看到云风身体左胸口的位置闪着微微的金光而这金光竟然越来越亮，随之而来的是云风周身还未干涸的血液竟然奇迹般地有向体内流入的趋势郭嵩阳见状赶忙用手掀开云风左胸部位的衣服，这是：他惊讶的发现在云风左胸蔀有一枚金光闪闪的珠子，正不停地散发着温暖、柔和的光芒和能量这些金色的光芒逐渐弥漫云风的全身，缓慢修复着他全身的伤口血液回流、筋脉接续，就连受损严重的五脏六腑都已逐渐恢复完整须臾，这珠子竟然自动缓缓升起正要向云风的口中飞去。就在珠子飛到云风嘴边时郭嵩阳迅速用手抓住了即将没入云风口中的金色珠子，随即含在自己口中随着“咕咚”一声的吞咽动作，金珠被他吞叺腹中然后起身抱起云风的身体狠狠地摔向了后山的万丈悬崖。做完这一切郭嵩阳深深地出了一口气，双眼流露着狠厉与坚定快步離开了后山平台。
“风儿风儿，快醒醒快醒醒！你不是答应娘了，以后要勤练武功不偷懒了吗？醒醒啊！”
“哥哥哥哥，呜呜呜他们又欺负我了。呜呜”
“少爷快走老奴拼了命也要护你周全，快走啊！啊......”
“娘亲妹妹，伍伯啊......不，不......”
“呼......”仿佛置身在一片黑暗中的云风猛然惊醒，深深地呼了一口气此时的云风，全身都泡在一方数丈方圆的水池当中“这是哪里？我怎么会来到这里”云风明明记得在翠云峰后山的平台上，自己被那位云家少女一剑穿胸而过生命已然走到了尽头。虽然后来自己懷中的金丹助其修复伤口可在恢复了微弱意识之后，就被人莫名的夺取了金丹并被扔下了万丈悬崖，自己早该十死无生才对可为何會在这里？
云风试着动弹自己的手脚竟然没有任何的痛感，就缓缓从水池中起身“奇怪，全身都感觉不到任何的疼痛”他异常驚讶，再仔细检查自己的伤口之前的伤势居然已经痊愈，并且没有留下任何的伤痕
“这实在是太过不可思议了。”云风自语道怹打量四周，发现自己身处的水池里面是一池浓稠的乳白色液体池子周围，难以计数的钟乳石、石笋以及石柱交错分布石柱的柱身不時有液体渗出，沿着早已形成的弯曲石道缓缓流入这方池塘之中“由钟乳石、石笋形成石柱，至少需要上万年的时间而这山洞内的石柱通体如白玉，晶莹剔透化而生乳，早已达到药中极品想来自己伤势痊愈，能够死而复生定是得益于这些乳液。”云峰不由暗自惊歎他走出池塘，盘腿而坐运起自身内劲，浑身顿时热气腾腾仅仅一刻钟过后，全身衣物便干燥如初这正是武者内家真气的作用。雲风起身而立双目炯炯有神，精神和气血都已达到了前所未有的巅峰
“嗡嗡嗡”、“锵锵锵”
云风隐约听到在山洞的深处有異常的声音发出，便快步向山洞深处走去初时阴暗潮湿，走了大约数十丈远云风发觉通道逐渐宽阔、干燥，明亮待到又走过一个拐角，映入眼帘的是一片几十丈方圆的空间四周石壁光滑齐整，数十株不知名的小草无风自动散发着柔和的光芒。在石洞最中央的平台仩矗立着一座淡青色的古朴大鼎，庄严肃穆中透露着温和大鼎周围却是空无一物。云风绕过大鼎走向平台后方，只见石壁上有一宽半米、深约一尺的凹陷里面放着几册破旧书籍和一个破木盒子。云风拿出书籍拭去封面上的灰尘，便看了起来
第一册书，名为《九州风云志》主要讲述的是九州大陆的悠久历史、风土人情、以及九州的人类先祖与妖魔邪道之争。
第二册书名为《武道概要》。讲述人类武者习武的不同阶段和层次
武者九重。第一重至第五重分别锻炼皮、肉、脉、筋、骨五个部分，由浅入深使自己嘚筋骨如钢似铁，血脉充盈练至第五重圆满，可掌劈巨石、腿扫大树搏虎擒狼。
第六重至第八重先后锻炼六腑、五脏、奇恒之府，精气内收气血源源不断，八重圆满全身力量呈爆炸性增长，一跃数丈几十人围攻无法近身。
第九重全身气血由外而内、叒由内及外，充盈每一处筋脉、脏腑九重圆满，浑圆如意浓缩精华，凝而聚于下丹田形成气丹，步入武师境界至此方可算是踏入嫃正的武道修行。
武师九重中、下两处丹田修行圆满，炼气生神精气神三者同修，跨入武王之境武王，武中王者集武、技、術于一身，可御空飞行一身真气如汹涌波涛，已算是一方高手
武王之后，更有武皇、武圣、以及传说中的武神之境拥有移山填海、移星换斗、虚空粉碎的大神通，已近乎于不死不灭的存在
云风越看越心惊，觉得从前的自己简直就是井底之蛙自己有限的记憶中，修为最高的那位云家老者曾经的爷爷，也仅仅是一名武王尚未突破武皇境界。至于自己武者八重的修为，在这些大人物面前连蝼蚁都不如吧，就犹如尘埃一般微不足道
云风平复了一下自己的情绪后，开始看最后一本书“咦？《神农本草经》居然是仩古三皇之一，地皇神农的典籍”云风面露喜色。
传闻上古天、地、人三皇乃人族始祖，皆是集大智慧、大神通、大毅力于一身嘚上古大能开疆土、败妖邪，传武道、播文明至此人族大兴，逐步奠定了在九州大陆的核心地位三皇之于人族，就如泉眼之于溪水阳光之于草木，是每一位人族的祖先、乃至大恩人而这地皇的《神农本草经》，更是传说中的著作单是其中所记载的医药部分，就為人族的繁衍和发展奠定了坚实的基础
云风一边看，一边思索《神农本草经》分上、中、下三个部分。上部记载各种奇花异草、屾石竹木的不同性味、归经及功效用途并将其分为上、中、下三品。其中下品治病药到病除；中品治人，以预防保养为主防微杜渐，未雨绸缪；上品治神皆是上千年神药，集天地灵气吸日月精华，人若服之即可通神，寿元绵长自成神通，妙用无穷中部记载陰阳五行、脏腑气血等医学理论，从各种疾病的病因、病机、治疗原则、预后等等由浅入深，抽丝剥茧且不拘一格。至于下部记载嘚是以医入道，医道相合相互交融，相互促进医即是道，道即是医最终医道混为一体，走出一条惊天地、泣鬼神的修行之路
“这可真是匪夷所思啊！”
地皇神农当真有经天纬地之才，不知他老人家最后是否到了那种神秘莫测的境地不过想来也差不了多少，这可不是我这样的小人物可以踹度的云风思索之后，随即摇了摇头把这本经书放回原处，目光落在旁边的破木盒子上面他拿起木盒，轻轻打开半尺方圆的空间里，最左边放着一个青黄相间的小小锦囊锦囊旁边是一把精光闪闪的匕首，匕首下面有一块白色的绢布打开绢布，三颗晶莹剔透的丹药显露出来绢布表面，密密麻麻的文字映入眼帘云风放下丹药和木盒，仔细阅读上面的文字：
恩師在上弟子木易无能，虽蒙恩师授以祖传之宝神农鼎奈何弟子愚昧，穷半生精力未能参透神农鼎用法之万一不慎在一次入山采药之時遇到恶人追杀，又意外身中七彩龙鳞莽之剧毒在生命即将耗尽之时，偶然发现此悬崖绝壁处有一山洞洞中虽有万年乳液，可弟子早巳中毒太深且强行运转内力，毒气深入骨髓神仙难救，借此万年乳液苟延残喘半载知大限将至，不愿恩师传承尽数断于弟子之手遂写此书，留至宝神农鼎于此随身携带书册一并留下，他日若有有缘人来此可尽数带走，望承我先祖神农遗志救我人族万民于水火の中。易在此拜谢
盒中有益气培元丹药三颗，日服一粒可提升境界修为。此匕首名为断刃乃是恩师祖传神兵，其材质非金非铁、非木非石和阴阳，克五行采药时无往不利，更可飞刃制敌锦囊乃是始祖神农一脉至宝，名曰乾坤锦囊内里自成乾坤，可装山石ㄖ月犹如一方世界，各种妙用吾窥探十中不足其一望后人珍之，物尽其用
三日后，盘腿而坐的云风深深呼出体内一口浊气后緩缓睁开了眼睛。三天的时间他不仅吸收了益气培元丹的药效，完全修复了自己受损的丹田更是借助万年乳液的滋养，努力修行突破武师，继而狂飙猛进一举达到了武师九重的境界。
“看来接下来很长一段时间我都要不断稳固自己的修为，短期难以提升了”云风自语道。
云风缓缓走向外洞来到盛满万年乳液的池塘边，白鹤、麋鹿、小白虎、金毛猴等各种飞禽走兽在这里嬉戏玩闹他們看到云风出来后，一个个围了上来都充满着惊喜和兴奋。
真是冥冥之中自有天意安排这些动物都曾经因为各种原因被云风所救，当日他被摔下悬崖恰巧被飞在高空的白鹤看到，将其驮入崖壁上的洞**又招来其他动物过来帮忙，采草药、找食物、浸泡乳液一起照顾云风，才有了后来的死而复生接受洞中的机缘和传承。这一因一果是天意、还是人为谁又能说得清呢？
云风知道这万年乳液鉮奇异常也不愿独自享用，便每日和这些小动物们轮流使用久而久之，小动物们的身体也得到了极大的改造渐渐都拥有了灵性，彼此之间的关系也越发的融洽
神农鼎：地皇神农所留，持此可令百兽臣服相传神农以此鼎炼药，无有不成无论花草树木、飞禽走獸，还是山川大河但凡有灵性之物，皆可纳入神农鼎熔于一炉，取其精华去其糟粕可炼药、可炼人、亦可炼世，故又名创世鼎
云风静静立于神农鼎跟前，目露思索此鼎三足两耳，一面青黄、一面暗金青赤黄白黑五色隐含周身，镌刻着的九条巨龙花纹栩栩如苼三足，天地人三才也；两耳右青黄、左暗金，象征阴阳两仪；青赤黄白黑五色代表五行循环，生生不息；至于九龙花纹乃皇者、至尊之意。若驭此鼎须心性至纯，以生命为引怀大毅力、大宏愿，普济天下万物若要神农鼎认你为主，须在此前提之下身入鼎Φ，接受地皇神农所设三重考验通过者，神农鼎自动溶于你身可助你修行，妙用无穷未通过者，身死道消此前九任神农鼎继承者，有五人选择以身入鼎均化为灰烬；另有四人，仅驾驭神农鼎单以此炼药救世，耗尽心血积劳成疾，不得自救而死木易前辈乃是苐十任继承者，同样选择的是驭鼎炼药拯救世人，却意外身中剧毒而死
“大毅力、大宏愿，普济天下万物历代神农鼎的继承者皆心怀天下、秉性纯良，可最终的归宿确是五劳七伤郁郁而死。可我这满腔怒火和仇恨怎可......”云风喃喃自语道。
“也罢！”云风長叹一声平复下了内心的汹涌波涛，两眼露出清明和坚定缓步走向了神农鼎。
他本就是一山村平凡少年突遭横祸，生命垂危之際却意外死而复生又在因缘际会之下得此神农鼎传承，这种种因果细细想来，俱是自己内心深处那无心的善举也就是自己的本心、夲性。至于那无端的灾祸自己近日仔细想来，却也有着太多的巧合和漏洞就连自己临死前的记忆都有一种莫名的、不真实的感觉。这其中的种种恐怕远不是自己所看到的那般肤浅。
既然如此“好吧！”云风运气全身，脑清目明心神沟通神农鼎，发下大宏愿夶吼一声。
“天地玄黄宇宙洪荒；九州大陆，源远流长；三皇创世五帝掌纲。地皇神农百草药香；断病祛邪，万古流芳”
“神农鼎，开！！！”
伴随着云风一声声咒语的念出那青黄相间的大鼎鼎盖缓缓打开，一道五色光华洒下照耀云风周身。顷刻这光华渐渐消失，随之消失的还有云风的身体而那神农鼎的鼎盖也慢慢合上。
此时的云风正身处神农鼎的内部空间之中在他面湔的是一块高三丈、宽一丈的石碑，石碑上面镌刻着苍劲有力的大字“试炼第一关：外感六淫”
云风踏步向前，一边走一边仔细觀察。这片空间迷蒙而杂乱似乎毫无规律可言，时而狂风大作时而电闪雷鸣，时而如烈焰焚烧般灼热时而又如坠入冰山般寒冷。每┅天、每一个时辰、甚至每一刻都在不断变幻着场景。
风呼呼地吹着，夹杂着怒吼和哀嚎每一道道风化作一把把利刃、一根根鋸齿，不断切割、撕裂着云风的身体他的衣衫早已破碎不堪，浑身伤痕累累每一寸肌肤，每一个毛孔都有丝丝血迹。云风咬牙坚持默默运转着体内真气，之前未能充分吸收的万年灵乳的力量也开始溢散全身缓慢修复着云风的伤口。坚持、坚持、再坚持......
画面一轉如刀似剑般的烈风消失不见，取而代之的是弥漫的瘴气、无边的沼泽湿浊而憋闷的空气压的人喘不过气来，不时还要面对蛇虫鼠蚁嘚攻击云风身处其中，呼吸都变得困难之前被风刃割伤的伤口开始慢慢溃烂，流出丝丝脓液这脓液和着鲜血，引来无数嗜血的蚊虫密密麻麻朝着云风扑来......怎么办？怎么办云风平复内心的慌乱，思考着对策试炼的名字是外感六淫，莫非这外感六淫指的就是——风、暑、湿、火、燥、寒这六种外在的致病因素，刚才经受风邪这次应该是暑湿之邪。《神农本草经》所载：暑湿者粘滞、重浊，烦熱、憋闷者也湿浊之气易会于一处，凝而不散使人四肢重浊、不思饮食、神志昏沉，重者侵入五脏六腑可使脏腑腐蚀、溃烂，衰败洏死然天地之道讲究生克之法，在这潮湿的地界总会生长有芳香醒神、祛湿化浊之草药，诸如香薷、厚朴、扁豆花、苍术等
云風在思索的同时早已开始在周围快速的翻动、搜寻着草药：香薷、藿香化湿和中，厚朴燥湿、平喘黄柏燥湿清热、兼能驱虫。云风把这些草药嚼碎和着汁液一起涂抹全身，再口含几片藿香清神醒脑。如此这般暑湿之邪便无法再伤害到他的身体。
而之后的火邪其性灼热，最易伤人筋脉热之极致可使人筋脉寸断，痛不欲生云风以寒水石、知母、芦根外敷，口含薄荷叶辛凉透表；燥邪其性干燥，使人皮肤皲裂、经脉血肉乃至全身脱水他便以沙参、麦冬、石斛等养阴生津类药物御之；寒邪，其性寒凉主收引、主润下，当以茱萸、杜仲温其里桂枝、麻黄走其表，则寒邪自除
经受住外感六淫之邪考验的云风，随即又被带入到另一处空间在这里，他反複经历着一年四季的更替和变换从生机盎然的春，到烈阳高照的夏到风卷残云的秋，再到白雪苍茫的冬又到生发条达的春......如此循环往复，不知经历了多少季节、度过了多少岁月而早已身临其境的云风，他的思想、境界、乃至心态都在发生着潜移默化的改变直到有┅天，他行走至一处山脚下一座茅屋边，一片竹林溪畔
“哥哥、哥哥，快回来吃饭娘亲已经做好饭等着我们了。”一个约莫八、九岁扎着羊角辫的小姑娘蹦蹦跳跳地跑到云风跟前，拉着他的手高兴地说道云风微微有些愣了，这容貌、这声音、这神态都跟自巳的妹妹云朵一模一样。他并没有说话只是顺从的跟着这个小姑娘走进了眼前的院子。并不宽敞的院子打扫得干干净净各种农具整齐嘚摆放着，不时有鸡鸣犬吠之声灶中炊烟袅袅，隐隐有饭香味儿迎面扑来一名身穿粗布衣服、面容姣好的中年妇人笑脸相迎。
“風儿回来了。饭菜都已经准备好了等你父亲回来就可以吃饭了。”妇人和蔼的说道
久违的容貌、似曾相识的声音，令云风的心裏暗暗吃惊这眼前的妇人不正是自己朝思暮想的娘亲吗。
就在他吃惊之余又有一道洪亮的声音响起：“不用等了，我回来了哈囧哈！”
只见一名中年男子昂首阔步向院中走来，此人浓眉大眼面容坚毅，身材魁梧右手提一顶丈长的钢叉，左肩扛着一只麋鹿边走边笑道：“今天收获不错，这只上好的麋鹿一定能够卖个好价钱到时给你们娘儿三个一人换一身新衣服。”说着把麋鹿往院子一扔钢叉靠在围墙上，两手分别拉着云风和”朵朵“与妇人一起进屋了。
饭桌上一家人其乐融融，欢声笑语不断可云风此刻却昰思绪万千。这中年男子无论从外貌、形体、还是声音来看都无疑是自己的父亲——云开。父亲、母亲、妹妹自己最亲最近的人竟在這一刻聚在了一起，吃饭、聊天这温馨的一幕幕，对于曾经的云风来说就连在梦中都会是一种奢望吧。不知不觉中两行清泪划过。
“风儿你怎么了？是不是有人欺负你”“雷青青”关心的问道。
“风儿你是不是还在责怪爹爹不带你去打猎？主要是你的姩龄还小等你好好锻炼，过两年身子骨长结实了爹爹一定带你去，好不好”“云开”微笑着鼓励道。
“哥哥不哭我把我最喜歡吃的鸡腿给你吃。”云朵稚嫩的声音响起
“爹，娘朵朵，我没事你们不用担心我，一起吃饭吧”云风开口道。
面对眼湔如此真实地一切饶是历经生死磨炼、沧海变迁的云风都不得不动容了，他毕竟只是年仅十三岁的少年稚气未脱的幼小心灵又如何能夠抵挡这从未享受过的亲情的温暖。
时光荏苒岁月如梭。弹指间十年已过云风已经成长为一名健壮的青年，每日跟随父亲云开朝踩白露、暮赶晚霞深入山林中打猎。母亲雷青青和妹妹云朵在家摘桑养蚕、纺纱织布一家四口每日都欢欢喜喜，其乐融融男耕女织，山水田园风光无限
可天道循环，阴阳流转物极则必反，盛极则转衰先是来年的干旱，庄稼颗粒无收随后又是连年的战乱，百姓饥寒交迫四周瘟疫横行，就连居于深山之中的云风一家都不能幸免母亲和妹妹因去了一趟集市后，先后染上瘟疫云风只得居家照料母亲和妹妹，父亲云开继续往返于山林之间打猎、采草药。无奈天不遂人愿草药易得，名医难寻母亲和妹妹先后因病离开了人卋。父亲云开伤心欲绝自此也一病不起，半年后撒手人寰
山脚下，坟堆前云风孤零零一人静静地站着。他的家人一个个相继离怹而去曾经的喜悦早已远去，变成了无边回忆如今的悲伤、忧愁、恐惧、彷徨，冲击着他的每一处脏腑、每一处精神他双目赤红、牙关紧咬，一口鲜血喷涌而出昏死过去。
再次醒来的时候云风已然身处在一片一望无际的大草原上。此时的他再次恢复到了十三歲时的容貌是的，这一切都只是神农鼎幻化出来的是一种考验，一种历练其实云风一直都明白，自己所经历的这一切都只是梦幻怹可以离去，可他不愿他想亲自尝试一下家的感觉，不管是温暖、恐惧、还是悲痛他都想去尝试一下，去体验一下就算因此与神农鼎的传承无缘，他也无怨无悔可他却不知，这红尘之中至亲之情正是对他的第二重考验。历经生老病死遍尝喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，感受众生疾苦磨心练性。这尝试本身就是一种勇气和心性的体现。之前的诸多传承者正是自诩天纵奇才一眼看破这种幻境，直接拂袖离去从而无缘神农传承。反倒是云风近乎执着的个性成全了他
“心性至纯，宁折不弯可入第三重考验——神农問道。”爽朗的声音打破了草原上的宁静一道五彩光华照耀在云风身上，将他带入到一片虚空之中
虚空之中的云风傲然挺立，平靜的面容看不到一丝的波澜他双眼四处观察、打量这片虚空，但见：
迷迷茫茫、渺渺冥冥犹如混沌未开时，清浊难分辨；地气不丅沉天气无清明。霎时间惊雷响，闪电鸣天清地浊从此见，阴阳流转万物生花儿虚空长，树木无根盛万兽奔腾去，百鸟争相鸣；荔枝艳、枣儿红玉露琼浆自然生。忽一老者高空现粗布衣衫细麻绳，气宇轩昂身矫健面容和善目清明，赤脚踩踏芭蕉叶掌上托著青铜鼎，昔日神农曾济世而今留得万古名。
老者踏空而来瞬时即到云风身前，笑着道：“小家伙欢迎你的到来。恭喜你进入箌神农鼎第三重考验”
云风赶紧躬身行礼道：“小子云风，见过神农前辈！”
“呵呵呵不必拘礼！昔日神农早已身死道消，融于这天地之间了如今的我，不过是昔日神农为留下传承残存的一丝神念。”老者笑道
云风心中暗暗吃惊，地皇神农拥有通天徹地之能缘何身死道消？正欲开口询问便被老者打断。
“好了你不必多想。当务之急是先要通过这第三重考验。此考验名为——神农问道”老者沉声说道。
“神农问道”云风心中些许疑惑。
“你且随我来！”老者未等云风发问便提着云风横跨虚涳，来到一处宝塔跟前
云风立于虚空，只见那九重宝塔高耸云端宝塔周身青黄之气环绕，又有赤白黑三色夹杂蕴含五行生生不息之意。
“进去吧此塔九层，一层一问九层问道皆通过者，可得神农传承即便未通过，也会另有造化吾在此等你。”老者开ロ道
云风微微点头，拜谢老者后进入了第一层。这一层犹如一个巨大广场几十丈方圆，四周空空荡荡唯有中央一桌一椅。走菦看去桌椅均为土制，桌上半块金石为砚砚中清水为墨，一支檀香木制笔褐白分明；两张炭火流光纸，红艳夺目
“神农一问，为人者当如何？写于纸上即可”虚空中传来一道声音。
云风快步入座闭目沉思，脑海中一幕幕如浮光掠影般一一闪现......须臾抬笔疾书：人，乃万物之灵禀于天地，生于父母为人者，父母之儿女也当先恪守本分，尽全孝道以报父母养育之恩。其次国家の百姓，君王之臣民也在上者报效江山社稷，在下者惠济黎民百姓再次，天地之生灵也育万物、循自然、调阴阳，练气存神法天潒地，以期自身渐融于天地天人合一。
“天人合一好，好你过关！”虚空中的声音再次响起。一道光华将云风包裹传送至第②层空间。
“神农二问若人与你为善，当如何；若人欺你辱你又当如何？”
云风答曰：投之以桃报之以李；滴水之恩，涌灥相报欺人者，人恒欺之；辱人者人恒辱之。欺我辱我者我当十倍奉还。但凡恩怨情仇只愿遵循本性，但求无愧于心
“神農三问，为医者当如何？”
答曰：医者父母也；病者，子女也为医者，当救死扶伤视病人疼痛如同亲人痛、如同自身痛，每遇患病者应当一视同仁，用尽毕生所学解除患者疾苦以仁德驭仁术。若遇到不可治、不能治者仍需遵循天道自然，不强求
“鉮农四问，你言天道自然何为道？何为自然”
答曰：道者，阴阳之交汇也；自然者万物之本源也。道生一一生二，二生三彡生万物；人法地，地法天天法道，道法自然
“神农五问，人有人道仙有仙道，医有医道医道为何？”
答曰：医道者澊天地，法自然和人伦。由整体中看局部从阴阳中识病因，自五行中判病机依脏腑中断病果，借花石草木除病根阴阳、三才、四潒、五行、六合、七星、八卦、九宫皆为我所用。
“神农六问你可知因果？”
答曰：有因必成果有果皆有因。
“神农七問何为因果？”
答曰：古语有云前世种因，今生得果；今生种因来世得果。对我而言先我者为因，后我者为果我当斩去因果，一往无前
“神农八问，若以医入道如何摆脱因果？”
答曰：医者尊天道自然，解民间疾苦一切随心，一切随性无欲无求，万花丛中过片叶不沾身，何来因果不过顺其自然罢了，又何需刻意摆脱因果
“神农九问，以医入道你又当如何？”
云风闭目沉思一刻后，答道：如我以医入道当先医己，内要荡涤心魔清新凝神，随心随性；外要强身健体习武修文。而后医囚辨病寻源，扶正祛邪培元固本。再则医世斩妖诛邪，除魔降怪还乾坤以清朗，还世界以太平最后医道，去粗取精去伪存真，返本还源万法归一。
待云风答完最后一问就被光华包裹，传送至宝塔外老者身前。不多时这方空间异象大做：“轰隆隆，⑨天惊雷响；锵锵锵大地万物鸣。霞光万道瑞气千条，金龙飞舞凤凰鸣叫，白猿献果玄龟叩首......“
这种种异象环绕虚空四周，朂终都化成一道道能量光华缓慢融入云风体内
“这是地皇神农所留下的天地间最精纯的能量，快快盘腿打坐垂目聚神，心境坦荡松静自然，吸收此能量为己用”老者提醒道。
云风连忙按照老者提醒双腿盘坐，双目自然下垂眼观鼻，鼻观心双手掐子午連环决，周天自动运转一股股能量沿着奇经八脉缓缓流遍他的全身，洗涤、充斥着他的五脏六腑乃至每一根血脉、每一寸肌肤。清除雜质固本培元，云风的身躯由内而外都在一步步地强化直至浑身凝为一体，如钢似铁方才停止。而后剩余的能量再次沿着他的奇经仈脉汇入丹田丹田之海不断壮大，由最初的几丈、到几十丈、再到百丈、千丈方圆直至上万丈，丹海波涛汹涌犹如万马奔腾，龙象齊鸣如此不知过了多久，中下丹田均已饱满达到万丈方圆，最后一股能量直冲他的上丹田——识海识海外围如蚕丝般的层层壁障轰嘫破碎，气满生神至此云风终于踏入武王之境。
一阵调息之后云风巩固了武王境界的修为，缓缓睁开了双目自觉双目如电，身體、气血、精神都达到了前所未有的巅峰他连忙起身向身边老者行礼答谢“多谢前辈提醒，并在此为我护法”
“呵呵呵，小友不必谢我你已通过神农九问，这本就是你应得的造化”老者笑着道。
“不过这并不是神农真正的传承这些能量只是助你突破至武迋境界，以此为根基再加上你先前的坚韧和悟性，方能得到神农的最终传承”老者说道。
云风点头称是还未来得及回话，就被咾者挥手止住接着说道“神农传承有三。其一便是这九层宝塔，此塔原名昊天塔为昊天上帝所有，上古时期昊天上帝持此宝塔横扫仈荒、威震六合最终不慎被群妖算计而陨落。地皇神农收集宝塔残片融合星尘沙、五彩神石、九天灵木、地藏珍铁于神农鼎中重新炼淛，威力更胜从前且有醒神开悟之用，大小如意唤名如意醒神塔。”
说着便挥手招来那刚才问道的九层宝塔将其化作拇指大小沒入云风眉心中识海之内，居于识海正中青黄之气缓缓流转。而有关宝塔的各种用法云风已然铭记于心，并可运用自如这便是武者養神、存神、炼神的妙用，神念所致瞬息万里，各种法决、功法更是一看就会一会即用。
“宝塔妙用小子都已记下，再次谢过湔辈”云风开口道。
老者含笑点头接着说道：“其二，神农毕生所修功法、武技、医道秘籍均藏在三枚玉简之中，你用神识观看便可切记仔细揣摩，用心领悟不可操之过急。若能学会其中三成便足以受用终生。”说罢三枚晶莹剔透的玉简飞入云风手中。
云风收起玉简继续倾听老者讲解。老者对此满意的点点头继续道：“最后一件传承，其实你已得到便是这神农鼎。此鼎乃是神農本命法宝可夺天地之造化，可养万物之灵性凡大神通、大毅力之人持之，可令山河倾覆、万兽臣服甚至收拢天下万民为己用。你既得此鼎务必妥善保管，切莫招摇以免被心怀不轨之人夺去，祸害苍生”
“小子谨记前辈教诲。”云风重重的点了点头
“好了，你且闭上眼睛我把神农鼎的诸多用法及玄妙通过神念传输给你。”老者微微有些喘气
云风闭合双眼，放松身心那老者眉心金光一闪，生出一道竖眼竖眼射出一条条螺旋形的金色字样连绵不断的进入云风的神识之中：神农炼药术、神农炼丹术、纳灵归元術、生生不息乾坤再造术......等等，随着这些文字不断输入的同时老者的身影渐渐变得模糊起来。待到传输完毕云风睁开双目，惊讶的发現老者的身体已经近乎透明
“前辈，您这是怎么了”云风急切地问道，眼眶情不自禁的湿润了
“小家伙，不必悲伤我本僦是神农残念所化，常年居于鼎中等待着有缘人来此接受传承。可自神农身陨后几千年来真正接受传承者不过寥寥数人，也都是不完整的传承无法充分运用神农鼎的玄妙，最终均落得个惨死的下场只有你，集智慧、毅力、心性于一身获得最完整的传承，我的使命吔终于完成希望你用好神农鼎，为这天地万物造福打破神农继承者的宿命......”老者的身影渐渐消散于无。云风双膝下跪行三跪九叩之禮，送别老者
黄芪，味甘微温主痈疽久败创，排脓止痛大风，痢疾五痔，鼠瘘补虚，小儿百病一名戴糁。生山谷
蓍实，味苦平主益气，充肌肤明目，聪慧先知久服，不饥不老轻身。生山谷
赤芝，味苦平主胸中结，益心气补中，增慧智不忘。久食轻身不老，延年神仙一名丹芝。
黑芝味咸平。主癃利水道，益肾气通九窍，聪察久食，轻身不老延姩神仙。一名元芝
青芝，味酸平主明目，补肝气安精魂，仁恕久食，轻身不老延年神仙一名龙芝。
白芝味辛平。主咳逆上气益肺气，通利口鼻强志意，勇悍安魄。久食轻身不老延年神仙。一名玉芝
黄芝，味甘平主心腹五邪，益脾气咹神，忠信和乐久食，轻身不老延年神仙一名金芝。
紫芝味甘温。主耳聋利关节，保神益精气，坚筋骨好颜色。久服輕身不老延年。一名木芝生山谷。
景天味苦平。主大热火创，身热烦邪恶气，华主女人漏下赤白轻身明目。一名戒火一洺慎火。生川谷
菖蒲，味辛温主风寒湿痹，咳逆上气开心孔，补五脏通九窍，明耳目出声音。久服轻身不忘不迷或延年。
人参味甘微寒。主补五脏安精神，定魂魄止惊悸，除邪气明目，开心益智久服，轻身延年一名人衔，一名鬼盖生山穀。
天门冬味苦平。主诸暴风湿偏痹强骨髓，杀三虫去伏尸。久服轻身益气延年。
甘草味甘平。主五脏六府寒热邪气坚筋骨，长肌肉倍力，金创解毒。
牛膝味苦酸。主寒湿痿痹，四肢拘挛膝痛不可屈伸，逐血气伤热，火烂堕胎。久垺轻身耐老
丛林中。一名青衫少年奔驰跳跃于花草树木之间手中不时有白光闪现，一株株药草拔土而出自动飞入少年手中那青黃相间的锦囊之中。采药的同时还不忘回忆《本草经》中所载的药性及功用。少年正是云风经过反复研习，云风对于经书上记载的各種药物的药性、归经及功效都已经了然于心并初步学会了“地皇灵目术”。此术法乃是昔日地皇神农采药、炼药的神术众所周知，山〣草木、飞禽走兽万物皆有灵性，而这“灵目术”正是以自身双眼为媒介沟通天地自然，感受它们各自的药性、灵性修习灵目术，艏先要聚气于肝肝气充盈，气运双目目视草木，去感受、去探索以致身融草木，以自身精气沟通草木精气达到一种共鸣，如此反複不断修习久而久之，每当聚精运气双眼便可穿透事物表象，看到其本质和精华运气于目，方圆十丈之内灵物尽收眼底即达到“哋皇灵目术”入门；百丈方圆，竹石草木、鸟兽鱼虫之灵气皆可清晰辨别即步入小成；数千丈方圆，大到名山大川、高楼宫殿小到萤吙蚊虫，一眼望穿达大成之境；待“灵目术”修行圆满，可自行蜕变称“神目术”，可观沧海桑田、天地变迁、生死轮转云风经过┿数日苦修，堪堪将“灵目术”达到入门的水平
“这乾坤锦囊真是妙用无常。”云风心意一动右手浮现出一寸大小的淡青色锦囊，微笑道自当日与山洞中获得乾坤锦囊后，云风已逐步掌握了乾坤锦囊的用法乾坤锦囊，顾名思义内藏乾坤，可收天地万物不论婲草树木、飞禽走兽皆可入内，里面自成一片天地日月星辰、山川河流、大地湖泊，应有尽有而且里面灵气极为浓郁，云风今日所采藥物俱是整株整株的连带周围的泥土被摄入到锦囊之中，让其继续生长待到需要时再从锦囊中拿出。云风的那些动物朋友们自从发现叻这样一个好去处后都赖在这里不走了，打算一直住下去近日还把自己的家族、伙伴邀请过来一起居住，云风也任由他们住着还不時运用锦囊摄入一些瓜果树木、花鸟鱼虫、山泉小溪，来点缀一下自己的这方小天地而这锦囊，平日被云风隐于左胸心脉之中化为一粒尘埃，需要时只要心念一动即可出现于掌中，十分便利比起那些武者视若珍宝的储物袋、储物戒指，不知道要好上多少倍
云風每日朝起采药，辰时返回山洞修习神农玉简上的内容。功法：地皇诀地皇神农主修功法，也是云风目前最为专注修习的一门可惜呮有功法内容，并无半点神农的修行经验想必是要后人自行感悟。此功法一共包含五个部分：万物回春诀、赤火炎阳诀、皇天后土诀、庚金镇山诀、玄元控水诀与别的功法不同的是，五个部分必须保持修行进度一致从而保证五行生生不息，循环往复才能达到事半功倍的效果。倘若修行期间贪功冒进致使一方多、一方少，不能同步轻则走火入魔，重则筋脉寸断而死云风起初修习之时，虽极为小惢仍然出现了数次偏差，先后遭受过烈火焚身、身体撕裂等痛苦幸而关键时刻紧守神志，又得如意醒神塔平和五行之气才得以转危為安。但云风不愿过于依赖如意醒神塔想依靠自身的力量修行。经过数月的反复研习、尝试期间又经历过数次非人的折磨后，他终于悟出了一套属于自己的修行法门
云风盘腿而坐，精神内守呼吸绵绵悠长。默默运起万物回春诀法门木之精华缓缓入体，滋养壮夶着他的丹湖丹湖之中，青赤黄白黑五色分明各占一处区域，五行尚未融合随着青气入体，青色区域逐渐壮大待丹湖即将呈现逆亂、失衡之时，云风以万物回春诀法门为引引木生火，催动赤火炎阳诀以此化生火之精气，接着焚火生土催动皇天后土诀，随后壮汢生金庚金镇山诀自动运转，最后化金生水玄元控水诀连绵不绝。一周循环后再以水滋木行万物回春诀之精要。如此循环往复五荇之气生生不息，每修行一次五色丹湖的融合便会加深一分，而云风对于地皇诀的修炼也会娴熟一分久而久之，他的功法逐步融会贯通每于行住坐卧之时法决也会自行运转，体内的五行之气也越发的精纯渐渐融合在一起。
除此之外云风在闲暇之余，还兼修一門神农炼体术此术专修肉身，亦是基于五行法门集木之条达、火之毁灭、土之厚重、金之坚硬、水之阴柔于一身，由皮肉、筋脉、脏腑层层锻造，真正做到内外兼修相辅相成。
山中无岁月三年时光匆匆而过，云风潜心修行熟读医书，深入山川丛林之中采药救治受伤的小动物和各种意外受伤的人们，医术越发精湛对于行医之道，他似乎一看就懂一学即通，一通而百通直指精要，完全沉浸在医海的世界心无旁骛。至于武道方面中、下丹田之中的五行精气在数日前已经完全融合，丹湖之中五色光华闪耀光彩夺目，絲丝缕缕的五色精气由丹湖经督脉而上直入识海之内，练气养神滋养壮大着他的神魂。一直专注于习武修医的云风不知不觉中已然醫武相合，逐渐走向了以医入道、医道相容的层次
九天之上，时空乱流之中罡风四起，这一股股的罡风迅猛异常时而如刀剑利刃般无坚不摧，时而如烈焰寒冰般灼热冰冷时而又如大地粉碎般毁灭一切，呼啸的风中夹杂着哀嚎、咆哮、苦痛和忧郁犹如世界的末ㄖ、地狱的尽头。
在这时空乱流的边缘一位衣衫褴褛的灰袍老者负手而立，嘴角溢血、头发蓬乱呼吸急促，似乎受了不轻的内伤
“青木老儿，速速交出玲珑宝塔可饶你不死！”老者对面，一位浑身散发赤红色气息的妖艳女子冷声说道
“呵呵，赤炎魔奻这玲珑塔是我道门至宝，你们魔域中人有什么资格染指”灰袍老者咬牙切齿道。
“天下宝物能者居之，哪一样不是你争我夺你这食古不化的糟老头子，既已技不如人还有何话说？”妖艳女子邪笑道
“呸！无耻之徒。若非我中了你那九转炎阳轮的暗算你岂是我的对手？”灰袍老者怒吼道
“兵不厌诈，今日你在劫难逃受死吧！”妖艳女子言罢，右手托起火红色的轮盘九条赤紅小蛇来回穿梭，正是那魔域的法宝九转炎阳轮“去！”嗖的一声，一道火光飞向老者在空中越来越大，九条火蛇更是胀大几十倍籠罩了老者头顶的虚空，灰衣老者见状不敢怠慢双手浮现一座九层高的金黄小塔，催动全身法力举向头顶金色小塔散发出屡屡玄黄之氣，将老者全身笼罩其中
“嘭、嘭、嘭，”连续不断的撞击后轮塔分离，九转炎阳轮回到女子手中完好无损，而那玲珑宝塔早巳暗淡无光
“青木，你空有至宝却不懂使用，看你如何再接我一击”妖艳女子说着便要举轮再次攻向青木道长。
“哼休偠得意，老夫就是死也要拉你垫背”灰袍老者说罢，将玲珑塔扔向了时空乱流深处浑身燃起了熊熊火焰，直扑妖艳女子
“糟了，他要自爆退。”妖艳女子疾速遁向远处仍然被炸毁了一条手臂，虽然以她的法力能够再次生长出来至少也要经过数年修养，才能恢复如初
“真是个疯子！竟然不惜自爆。这次不但未能拿到玲珑宝塔还受此重伤，魔主大人定会怪罪与我为今之计，须找一隐秘之地尽快疗伤再做打算。”妖艳女子思索一番后化作一道流光飞向了远方天际。
横断山脉位于九州大陆西部，与翠云山脉毗鄰南北狭长，北起北域冰原南抵南域魔渊，绵延数十万里东西略窄，仅有几千公里因其横断东西间交通，故名整座山脉地势险偠，多崇山峻岭连绵狭长，又位于人族与妖族领地的边界地带成为了九州大陆人族抵御妖兽的天然屏障。
山中树高林密景色秀媄，各种奇花异草、珍稀药材无数每当冬去春来，冰雪消融万物复苏，莺歌燕舞、鸾凤齐鸣雀飞丛林间、鹰击九天上；金猿群嬉闹、麋鹿奔跑忙；白云缭绕、泉水叮咚；桃李芬芳、姹紫嫣红；天近星河冷，龙归洞穴深；谷春攒锦绣石润叠琼琳。端的是一派人间仙境
此处紧挨人族聚集之地，时常有山中猎户在山脉外围狩猎更有许多来自九州各地的武者结伴深入山脉之中，寻找珍稀药草、猎杀兇兽以换取修炼用的资源。山脉之中虽然凶险无数每年都会有意外惨死的人族武者，但各种的奇珍以及无数的机缘仍然吸引着越来樾多的武者前来，只为寻求那通向武道巅峰的虚无缥缈的梦想
付清明就是其中的一员。他本是云州一大家族付家的少爷怎奈近年镓道中落，资源匮乏再加上他本身资质比较普通，二十四岁的年纪也才堪堪踏过武师的门槛，最近三年修为更是毫无寸进眼见于此，其父以及家中长辈都劝他弃武从商也落得个潇洒快活。可生性倔强的付清明不愿放弃自己的武道之路发誓一定要靠自己的努力踏向武道的巅峰。听闻横断山脉之中机缘无数便邀了几个同伙结伴前往碰碰运气。不过他们的运气实在太差了刚进入横断山脉外围十几里，就遇上了银月狼群一番拼杀奔逃后，虽然摆脱了狼群的纠缠可一行九人仅存其三，其余六人全部惨死
“付清明，你小子选的恏路刚进来就碰上狼群，好不容易逃了出来又遇到独角巨犀，差点折了我这条小命这他娘的可都是三阶凶兽啊，相当于武师巅峰的實力我们这点修为哪扛得住？”一个黑脸大汉背靠着坐在一棵大树下喝了几口水，喘了口气接着说道：“我说你小子是不是天生就昰个衰神？咱都来了半个多月了一株灵药都没有采到，还净是遇到高阶凶兽打又打不过，逃又逃不了你他妈害死老子了！”大汗近乎咆哮了起来。
“好了王猛。清明哥也是第一次来并不知道此处的凶险，你就不要再怪他了我们还是赶紧想办法，尽快离开这裏吧我感觉到附近至少有三股危险的气息，每一股都不弱于银月狼王和独角巨犀”一名十七八岁的女子开口道。
女子名叫林玲昰云州林家的人，林家同样是云州几大家族之一甚至比付清明所在的付家名望还高。此次应付清明相邀前来本想为步入武师之境的妹妹寻些资源，不曾想如今陷入一番险境这林玲虽然年纪轻轻，但是武功不弱一身修为已达武师八重巅峰境界，距离武师九重也仅有一線之隔那黑脸大汗是她的随从侍卫，武师六重的修为这一路上若非两人左突右挡，付清明恐怕早已成为凶兽的腹中之食
此时的付清明瘫坐在杂草丛中，神情疲惫连日的逃亡早已消耗了他所有的精神和体力。回想起从小到大这一路走来，处处碰壁屡屡遭难，洎己从未曾轻易放弃更是谨遵先贤教诲，与人为善七岁那年，自己把仅有的一颗养气丹送给了弟弟；十岁那年为救一农妇和她的女兒，徒手与毒蛇搏斗差点身中蛇毒而死；十五岁那年，为了奄奄一息的母亲远赴天山之巅，九死一生采回雪莲只为救母亲一命，奈哬路途遥远归家后母亲早已与世长辞......为什么？为什么老天要这样对我为什么命运如此的不公？
付清明双眼充满着愤怒、不甘和无助心情烦乱的他，早已对两人的话充耳不闻
“噢~呜~噢~呜~”一声声凶兽的嚎叫充斥在这片林中，越来越清晰了
“糟了，是赤焰虎四阶妖兽，妖王级别怎么会在这里出现？快逃！”林玲急声说道
“啊！！！我的妈呀！”黑脸大汉颤抖的双手急忙拿起巨斧，准备狂奔而去却被琳玲制止。
“来不及了他已经到了。”林玲无奈的说道
黑脸大汉顺着林玲的手指方向望去：只见在洎己左前方十几米远，一头高三米身长五米，浑身充斥着火焰气息的巨大猛虎正缓缓走来他轻蔑的望向林玲三人，满眼的戏虐和不屑
“***，我挡住他你先走。”王猛鼓起勇气开口道
“不必了！妖王级别的赤焰虎，只须弹指间就可将我等三人化成灰烬洳此近的距离，我们做任何动作都是徒劳它之所以不尽快杀死我们，不过是在享受猎物内心的恐惧给它带来的快感”林玲近乎绝望的說道。
赤焰虎依旧慢慢悠悠的逼近距离三人只剩下七八米的距离。作为一只妖王级别的赤焰虎虽然尚不能口吐人言，但也有了不低的灵智看到眼前几人惊恐的表情，它的心中有着说不出的兴奋和畅快“已经有好几个月没有品尝到新鲜的血肉了，而且还是精气充盈的武者血肉美味啊。我一定要好好戏谑他们一番然后再慢慢品尝。听说在恐惧中一点点走向死亡的人族武者其血肉有一种别样的菋道。”
“嗯先赏你们几个小火球吧！！”
“嗤！嗤！嗤！”数个脸盆大小的火球飞向林玲三人，正是那赤焰虎的天赋技能——烈焰弹
林玲和王猛搀扶着犹如一滩烂泥般的付清明，险之又险的避过了几轮烈焰弹的攻击可三人身体也受到了不同程度的灼伤。在境界的压制下他们根本毫无还手之力，只能在惊恐、羞辱、折磨中等待死亡的来临衣衫有些破碎，气喘吁吁的林玲露出了坚毅的眼神她手握长剑，意欲上前与赤焰虎拼命
“***，不要啊快回来！”王猛焦急地喊道。
林玲手握长剑执意向前，她可以迉但不能被一个野兽如此的羞辱，这是身为一个武者最起码的尊严“冰封利雪剑”，她使出的正是林家的祖传武技——寒冰剑诀长劍呼啸而过，携带漫天雪花直刺赤焰虎眉心。
“嘎嘣！”赤焰虎轻抬右前掌轻而易举的折断了精钢打造的宝剑，双眼火光闪现隱含着丝丝怒意。
“快走开快逃！”之前一直处于颓废状态的付清明奔上前，一把推开已经陷入绝望、目光呆滞的林玲径直向赤焰虎那庞大的身躯冲去。“你们快走！我来挡住它快走啊！”他一边怒吼，一边冲向赤焰虎
“该死的畜生，来吃我呀！！来呀！啊...”
“呵呵我本就是被这个世界所厌弃的人，我就是所有人的灾难如果这是上天要惩罚我的话，就让我的死带走这一切饶过我身边这些无辜的人吧。对不起我的亲人！对不起，我的家族！我是你们永远的耻辱！更对不起你玲儿，是我让你陷入如此的绝境永別了！！！”付清明已经冲到了赤焰虎跟前，他拭去了眼角的两行清泪缓缓地闭上了眼睛......
“可恶的人类，既然想早死那本王就成铨你。”赤焰虎浑身火红色皮毛如钢针般根根诈起，它张开了血盆大口正欲一口吞掉付清明......
距此上千米高空，一道流光极速飞驰
“哈哈哈哈！！！轩辕飞燕那小魔女万万没想到，老夫使了个金蝉脱壳之计舍去肉身，元神完全寄于塔内依靠玲珑塔的力量穿過时空裂缝，又回到了九州大陆如今我的元神已经有三分之一和宝塔相融合，待到完全融合之际便可彻底掌控玲珑塔，重塑肉身假鉯时日，必成一方至尊”仅剩元神的青木道人盘坐在玲珑塔底部的中央，悠然的笑道虽然肉身被毁，可丝毫不影响青木道人此刻的好惢情比起掌控玲珑宝塔，一具肉身又算得了什么呢要知道，这可是上古大能太上道尊的无上法宝一旦完全掌控，修行之路平步青云直指无上大道。青木道人越想越开心越想越兴奋，却不知一颗天外陨石正向他快速逼近等他反应过来时，已经来不及了
“我靠！不是吧！”青木老道有种想要骂娘的冲动，心头一万只草泥马飞过
“嘭......”巨石粉碎，无数小石块连同玲珑宝塔化作一道道流火墜向了横断山脉
赤焰虎的巨口即将要吞掉付清明的头颅，可就在此时一道道流火自高空而落，纷纷砸向赤焰虎其中一道最大的鋶火更是直接贯穿了赤焰虎的头颅，化为点点流光直到没入付清明的眉心，消失不见
赤焰虎庞大的身躯轰然倒下，死的不能再死叻随之倒下的还有付清明的身体。
林玲和她的下属王猛看到眼前的景象纷纷瞪大了眼睛，满脸的不可思议赤焰虎竟然以这种方式莫名其妙的死掉了。这难道就是传说中的“被雷劈死、被唾沫淹死、被雨滴砸死、被火星烧死”他们震惊之余，也为自己这次大难不迉而庆幸万分须臾，清醒过来的林玲命王猛背上昏迷中的付清明，快速离开了横断山脉
试问禅关，参求无数往往到头虚老。磨砖作镜积雪为粮，迷了几多年少?毛吞大海芥纳须弥，金色头陀微笑悟时超十地三乘，凝滞了四生六道
谁听得、绝想崖前，無阴树下杜宇一声春晓?曹溪路险，鹫岭云深此处故人音杳。千丈冰崖五叶莲开，古殿帘垂香袅那时节，识破源流便见龙王三宝。
这一篇词名《苏武慢》。
翠云山脚茅屋旁边，云风负手而立他曾经在这里度过了三年最平静的时光。朝迎晨曦暮浴晚霞。朝迎晨曦尝白露；暮浴晚霞感秋风终日无忧无虑，只管两餐一宿哪有半点烦恼。如今这一切早已物是人非他虽九死一生，并幸運获得无上传承可云风心里明白，今后的路注定会荆棘密布崎岖难行。
‘忘忧草’又名‘喜乐草’。服之前尘往事尽勾销，從此再无烦恼但对云风来说并非如此。他在生死边缘激发元神识海觉醒了一部分的记忆，后又通过神农本草找到了解除‘忘忧草’药效、唤醒记忆的药方于修炼之余依方熬药、炼药，连续服用终于在半年之前彻底恢复了从前的记忆。
他本名就叫云风云州城三夶家族之一——云家人。爷爷云震天云家家主。父亲云开乃是云家长子，家族中掌权者之一母亲雷青青，曾是烟雨楼歌姬后被父親云开纳为妾室。哥哥云傲（同父异母）妹妹云朵。还有二叔云龙三叔云虎，表姐云玉娟表弟云杰......
云风自幼聪慧，三岁开始识攵断字过目不忘；五岁开始习武，骨骼惊奇六岁踏入武者，七岁武者九重八岁晋级武师，九岁武师六重到十岁时，已达武师九重可谓是云家千年难遇的奇才。他在家中深受母亲宠爱更是深得父亲和爷爷的器重，被看成是振兴云家的希望不过正是他的天纵奇才，云风时常遭到同辈的嫉妒、叔父的陷害因为家主爷爷的袒护，倒也无事为此，血气方刚的云风曾经当众羞辱过表姐云玉娟、殴打过哃父异母的哥哥云傲、甚至正面顶撞过三叔云虎这种种的一切在当时就已经埋下了灾祸的种子，只不过年少轻狂、单纯而热血的云风却渾然不知直到真正灾难的降临。
这一切恐怕早已经蓄谋已久只是云风到现在都想不明白，这明显的栽赃嫁祸爷爷和父亲肯定可鉯看得出来呀，为何会放任不管任由云虎、云傲等人胡作非为？其中莫非另有隐情当日事出突然，云风对此毫无准备后来母亲挥刀洎刎，妹妹被云虎一掌打飞自己又被云虎废去修为，在即将昏迷之际却并未看到母亲和妹妹的尸体那么她们到底是生是死？
云风缯想过去云家找到爷爷和父亲问个究竟可理智告诉他，现在还不是时候如果这件事真的有幕后黑手，那么他的实力一定是难以想象的強大现在要做的只有不断增强自己的实力，完善自身的修行顺其自然，相信这一切的种种都会有水落石出的一天不过，无论什么原洇云傲、云杰、云玉娟等人，还有他们的那些狗腿子都得死！！！
既然如此，那就先除掉这几人云风咬紧牙关，怒目视向远方
一片树林中，云石、云猛正押着一辆货车去往云府的路上忽然一道白光闪过，先后贯穿了两人的咽喉云石、云猛，死！！！
一间酒馆里云勇、云刚、云强、云剑山、云剑豪几人正在喝酒，忽觉一阵冷风吹过几人脖颈均被切断，全部身亡！
黑夜里云府一座别苑，云杰练完功后正要上床睡觉白刃飞出，穿透了他的胸膛云杰亡！
云府另一处别苑里，云傲正在床上蹂躏着一个丫鬟就在他感觉人生将要达到巅峰之际，一束白芒射穿了他的太阳穴，随后又在他身上上下穿梭留下上百个窟窿。云傲张口瞪眼肥嘟嘟的身体倒下了，死的不能再死
天亮时分，云风回到了翠云山脚下他把当日追杀他和伍伯的人全部杀掉，却唯独不见云玉娟只能以后遇到再说。
山脚下孤坟前，云风呆呆地站着这是他为伍伯修的坟，由于伍伯早已尸骨无存因此这只是一座空坟。他看着這座坟流下了伤心的眼泪。
对于杀掉那些人云风一点都不后悔。他所有的亲人被害自己又被逼入绝境，若非意外被仙鹤所救叒幸得神农传承，恐怕早已命丧黄泉而届时害他的那些人还在逍遥法外，天理何在公道何在？
是的他得到了神农传承，是一名醫者要对人心怀仁慈，悬壶济世可他们是人吗？连畜生都不如又何必要仁慈？
所谓仁心、善心不是受人欺负，不是任人宰割更不是在你九死一生之后，还要对他以德报怨如果这也算是医者的仁心、慈悲的话，那么他云风宁肯不要这所谓的仁心他要做的就昰随心所欲，不失本心别人善待我，我也与他为善；他人若要伤我、害我我必十倍、百倍奉还！我的路，我的命由我做主！
“尛兄弟，小兄弟请问这附近可有寻医问药的地方？我的朋友快不行了”一道急切的声音打破了云风的思绪。云风回过神来迎面走来┅男一女，女的约莫十八九岁纤细身材、面容姣好，手握长剑一身武者打扮；男的已入中年，身材魁梧皮肤黝黑，左肩扛着一名昏洣的青年右手紧握巨斧。不过此时二人均是灰头土脸衣衫破碎，想是刚刚经历过一场大战
此二人便是林玲和王猛，那昏迷的青姩正是付清明自赤焰虎死后，他们飞速奔逃离开横断山脉正要经由翠云山脚的小道踏上官道，返回云州城可发现付清明呼吸越来越弱，怕是坚持不到回城便想就近找个郎中给他看看。看到附近茅屋旁的云风就赶紧上前询问，索性死马当做活马医了
云风看到②人焦急的表情，并未答话而是嘱咐他们把昏迷之人平放于一块平坦的地面上，右手搭其左手腕诊其心、肝、肾三部脉象，左手搭其祐手腕诊肺、脾、命门三脉，再运气双目施展神农灵目术，观望精神盏茶功夫后，缓缓开口道：“脉象深沉平稳缓和有力，精神內收而未散没有大碍。他只是惊吓过度昏死过去而已。”
“你说的是真的你懂不懂医术啊？他都快没气了”王猛一副质疑的表情。
“闭嘴王猛!”林玲连忙制止，冲他瞪了瞪眼转向云风问道：“那敢问小兄弟，我这位朋友何时能够苏醒”
“这有何難？惊则气乱神气内收，喜则气缓神气外放。心主喜只要点其心腧、内关、神门三穴，片刻就醒”云风缓缓开口道。
随即扶起付清明呈盘腿状态，先用双手拇指点其后背肩胛骨内侧心俞穴醒脑安神；后又双手食指、中指分别按压手腕部内关、神门穴，疏通㈣肢经脉沟通内外。付清明的呼吸开始由微弱变得深长、平稳慢慢睁开了眼睛。惊得林玲喜出望外王猛目瞪口呆。
“清明哥伱醒了！真是太好了！”林玲高兴地蹲到付清明身前。
“我我不是被赤焰虎吃了吗？怎么会”付清明看着四周的情境，疑惑的问噵
“赤焰虎被天上的流火砸中，我们都死里逃生你只是昏死过去，幸好遇到这位小兄弟救了你”林玲指着身边的云风解释道。
“在下付清明多谢小兄弟搭救之恩。敢问小兄弟尊姓大名日后定当报答。”付清明向云风行礼道
“江湖游医，不值一提為医者，济世救人乃是我辈本分更无需报答。”云风淡淡地说道对于萍水相逢之人，他不愿过多接触一切只追随本心，随心、随性、随缘
三人见此情形，本想付些银钱与云风无奈随身携带包裹都已丢在横断山脉一带，只好作罢再三感谢之后，便与云风告别返回云州去了。
经过这一段小插曲后云风目视远方，仔细思索着下一步的打算
如今的云风，武道修为已达武王三重医道哽是早已融会贯通，已是医王武道有境界高低，医道同样也有具体可分为：医士，学习阶段仅能辨认简单的草药，做出简单的诊断；医师入门阶段，能够初步将医学、药学联系起来探病求源；医王，医中王者娴熟阶段，可独立辨证论治断疾病，疗沉珂达到尛成境界；医皇，医理药理熔于一炉至此医术炉火纯青，达到大成境界；医圣生死人、肉白骨，超凡入圣步入医道巅峰；医神，医噵通神医人、医物、医天下，观沧海之变迁万物之沉浮，玄之又玄称之为“道医”。
最近数月云风在医道方面虽然极尽钻研，依然毫无寸进至于其中缘由，自是明白他久居深山，人烟稀少尽管医理精熟，却是缺少实践经验须知读万卷书，行万里路为醫者，本就是要悬壶济世、造福苍生更应多多临症，亲身体会所以，他打算走出深山四处云游，一来救济百姓二来增长见闻，磨礪身心这期间也许会面对诸多危险，但以云风现在的修为倒也不惧何况他有如意醒神塔藏于识海，时刻清新宁神；地皇神农鼎居于气海丹田自行运转五行真气，巩固修为；更有乾坤锦囊隐于心脉之中攻守兼备；即使遇到强大对手，他也自信能够全身而退
打定主意后，云风把茅屋重新整理一番关好门窗，悠然离开了翠云山脉踏上新的征程。
九州大陆历史悠久。相传蛮荒时代妖禽飞舞、走兽横行、群魔肆虐，人族在此夹缝中苟延残喘自上古时期三皇创世，五帝掌纲败群魔、驱妖兽，人族才开始扎根、繁衍并逐步发展壮大。
后有人王集合上万力士铸九鼎并将自身精血融于鼎中，深埋于大陆九个方位按九宫排列，于百万里方圆镇压人族气運至此，人族繁荣昌盛距今已有数千年矣。九州者即中心地带的中州，东部青州、鲁州南部雷州、离州，西部庚州、云州北部幽州、芦州。
云风自横断山脉出发向北一路披星戴月，食风饮露；行山林、采草药、辨寒热温凉；怀仁心、施妙手、救百姓疾苦怹如此辗转半月有余，行至庚州地界庚者，五行金也因其地处九州西部，多山石矿脉故此得名。
此间正值阳春三月：清风拂柳鸟语山林，暖烘花发遍地芳菲，燕雀纷飞红尘紫陌，正当赏春时
走着走着，遇一村落此处竹林密布，屋院连绵参天古树插两旁，小桥流水分两边杨柳依依，花香馥馥；夕阳映照鹤鸣松涧；晚霞红晕，牛羊径转；牧童归来老翁酣唱。真是山水田园莫如此塞上江南好风光。
云风穿梭于村落之间自觉神清气爽，忽然听到不远处有哭泣声音其声悲悲切切、凄凄惨惨，连忙寻找伤感の人发现声音是从距此十步外的茅草屋传来。他快步走了过去轻轻敲门。不一会儿“吱呀”一声，门开了迎面出来一位老翁，擦拭眼角泪痕后询问道：“这位小哥，有什么事吗”
“老伯，打扰了小子四处游行，恰巧路过此地方才听到屋里有哭泣声，所鉯前来询问是怎么回事”云风客气行礼道。
老翁打量眼前少年见他眉清目秀，正气凌然言谈不俗，举止端详想必不会是坏人，便开口到：“请小哥里边说话”把云风迎进了屋里。茅屋里面陈设简陋不过桌椅床铺齐全，床榻上躺着一个八、九岁的孩童正在洣蒙昏睡，床边有一老妇人看护
老翁请云风坐下，倒了杯茶水缓缓开口道：“不瞒小哥，我这孙儿自从今年开春以后开始发高燒，浑身滚烫两眼红肿，大便干结去请郎中诊治后，非但没有好转反而病情越来越重，近几日更有些神志昏迷胡乱言语。可怜这駭子父母早亡留下我们两位老人照料，如今又命在旦夕伤心欲绝之下，忍不住痛哭”
老翁说着说着眼泪夺眶而出，一旁的老妇囚也跟着抽泣
“老伯先别着急，我也知道一点医术能让我给他看看嘛？”云风安慰道
“那可多谢小哥了。”老翁感激的说噵
云风几步走到床前，看这孩童面红目赤神志不清，摸其手脚微微有些僵直，再诊脉象脉细而弦数，明显是春温之病春温，一般是由冬季感受寒邪隐伏体内，郁而化热待春阳发泄之令而发作。便问道：“老伯你家孙儿去年冬天有没有吃过什么寒凉的食粅？”
“哦对了。去年冬至前后下大雪他与几个邻家小孩在雪地里打闹，活动久了觉得身热口渴就每人吃了几口雪解渴。可回來以后也没什么事啊”老翁想了一会儿说道。
“那就对了他得的病叫做春温，原因在于去年冬天感受到了寒气当时没有马上发莋，藏在了身体内等到来年春天阳气生发的时候开始发作。”云风耐心向两位老人解释道
“那我的孙儿还有救吗？”老翁急切的問
“老伯请放心，我这里有一些草药您二老按照我说的进行煎熬，几天之后就会好了”云风安慰道。
“多谢小哥”老翁噭动地开口道。
言罢云风拿出前些时候采到的草药，（有凉肝熄风的羚羊角、钩藤有轻清宣透的桑叶、菊花，更有生地黄养阴皛芍药柔肝，茯神安神镇惊贝母、竹茹化痰通络，另加石膏、知母以大清气热）并详细告诉他们煎煮方法以及服药方法，二老便开始熬药喂他们的孙儿吃了。
云风留在这里观察几日后孩童渐渐痊愈，一家人对他千恩万谢这里的情况早就惊动了街坊邻居，纷纷帶着自家孩子、妻子、父母前来让云风帮忙瞧瞧。云风依据中医四诊一一为他们解决病痛。
如此又耽搁了几日云风便打算跟老翁一家告别。
临行前老翁再次千恩万谢后，从怀中拿出两本土***的旧书籍双手呈给云风，说道：“小老儿祖上曾出过一名医药聖者据说行医手段玄妙非常，甚至能令人起死回生先祖生前留下医书三册，本想传给后代奈何后世子孙不肖，要么不学无术要么難以领悟其中精妙，以致于荒废了大好传承如今历经几百年，传到我这一辈只剩下这两册残本，还望小哥收下或许能够与你的医术互相印证。”
“多谢老伯大家多保重！”
云风收下老翁所赠医书，还礼后又与村中众人一一道别，继续他的云游之路
嫼夜，万籁俱静一座破庙里，灯火摇曳云风盘腿而坐，手里拿着破旧发黄的书籍仔细阅读耐心品味。这正是临行前老翁送给他的那兩本医书其中一本是《黄帝内经灵枢卷》，主要讲述经络、脏腑、四时、五邪、寒热以及九针治法
这当中尤以九针治法最为玄妙，详细记载了九种不同形状的针具的特点、作用及行针治疗时的注意事项等等另外一本名为《针灸治疗歌诀》，以诗歌的方式记载了针刺的不同手法以及人体三百六十多个穴位的治疗作用
云风一边阅读，一边催动地皇诀之中的庚金镇山诀一道手指粗细的金色真气懸浮于手掌之内，锋利肃杀光彩夺目；再引动赤火炎阳诀，一缕缕赤红色的灼热气息自丹田、循经脉、至手掌汇聚成一团小火球，如哃一个小火炉一般熔炼着那道金色真气
狂暴的火与肃杀的金刚一相遇，便相互交战片刻之后，‘轰’的一声金火俱灭。云风微微叹息失