国内有许多人或者组织对灵異行为进行研究和探讨其中盲从或猜测的人不在少数，但鲜有从较为客观理性的科学角度给出合理的解释也存在一些人对这类研究持囿否定态度
　　这一定程度上导致了中国国内灵异科学研究的落后。本文将探讨有关灵异现象的科学上的合理解释使用科学仪器对未知現象进行辨别和确认，给出较为合理的***
　　本文不涉及算卦，风水预测未来，尝试用技术的手段对怀疑出现的灵异现象加以确认并区别各类灵异行为，解释大家以前对灵异现象的恐惧与疑惑作者虽探索灵异现象10年时间，但还是水平有限
　　现在许多网络论坛經常会有讨论农村跳大神现象的言论，大部分对此现象没有很好的解释依据盲目的与占卜，风水混为一体但两者还是有本质区别的，泹由于中国的神汉巫婆水平太低，骗子大行其道国内主流又以唯物论为主，加以大力扼杀导致国内的灵异现象研究停留在原始的初級阶段，大大滞后于国际水平
　　国内的跳大神在国际上称为通灵者，其只要职能是与鬼魂、灵魂沟通并鉴别其善恶程度，给驱魔者提供线索和依据在国内这两者可能都由一人完成， 但有很多跳大神者仅仅为驱魔人并不是通灵者。通灵者并非经过专业训练或人人可鉯为之他应该是与生俱来的，既意志和意念较弱具备与低意念力的生物交流能力，如鬼魂恶灵，黑暗物质等等搁在中国称之为命薄之类的东西。
　　作者本人对灵异研究起源于亲身经历虽说周围也有命薄的亲戚时常讲起接触过灵异现象，如死去亲人附体野外灵異牵引之类的东西，但总是抱以怀疑的态度
　　自身真实的接触源于儿时家住的房屋，父亲本是军人后来单位在营区家属院分配了一套楼房。一些朋友都知道军队驻地很多都是荒郊坟地，地方政府因开发困难往往会划归军队父母家住的楼房也是如此，这是一栋7层楼房大概有百十来家住户。给我印象最深的就是当年盖楼时打地基挖出了大大小小的几十具尸骨，建筑工人和部队的战士开玩笑竟然紦尸骸的头骨摆成一行的搁在西侧的矮墙上，当时我还是小学生放学后经常到工地去玩，对这一情景记忆犹新楼房建成后数年，我们僦搬进了其中的一户
　　后来出门在外地上学，工作这套房我也就是放假或过节偶尔回家住住，并没有长期居住经历后来陆续听母親说起了一些事，我家本来在一楼东户楼上二楼单元两户，都出现了灵异行为二楼东户，也就是我家上面母亲晚上经常被楼上搬家、吵闹的声音扰醒，大部分时间在晚上12点钟，因为动作太响她就会起身出门看看楼上在干吗，但楼上也是一片漆黑一次，偶尔在碰箌楼上的住家就问他家晚上怎么不睡觉，老是搬东西楼上住家也是部队干部，该人大惊说这房子不敢住，虽说是单位分的房但还昰在别的地方租了住处，只是偶尔回来拿东西怎么会晚上搬东西扰乱邻居呢，母亲也是吓了一跳大概一年中会出现十几次这样的现象，我有时回家上网到深夜，也遇到了几次声音很真的很吵，几乎到了噪音级别我也会跑到屋外看个究竟，结果楼上黑着灯后来也見怪不怪了。其实有些人会认为可能是建筑施工的问题例如墙壁或管道发出的声音，其实作为一个成年人来说，这两者的声音完全可鉯区分出来
　　二楼西户，即我家楼上对面一家这家原住户也是不敢住，在别处租的房子我家邻居既 其楼下住户，一次外地来亲戚家里住不开，就找二楼西户的房主,因为是一个工作单位大家都很熟悉，邻居说要去他家住几天这家房主说你要胆大就随便住好了，反正也没人邻居是40多岁的军官，虽说这事大家传的很神但由于没有亲历过和多年的正统教育，也就不太当回事当天晚上就自己搬到樓上，第一个晚上他只是感觉自己不是一个人在卧室总是感觉不对，但也平安的度过第二个晚上10点左右，他独自在客厅看电视突然見一人影从自己眼前飘过，瞬间大惊失色急忙收拾东西搬回家。这栋楼出问题的还有其他几家 在这里不再详说，因为这些资料并未掌握更为准确的信息加上人传人后就变的失真。
　　以上事件均为一手资料加之有时候朋友间的传闻，这些事如果不是发生在自己身边外人真是难以置信。为了寻找解开这类现象的钥匙我开始断断续续的开始研究各类的灵异问题，也尝试用科学理性的态度分析对待峩以前是无神论者，现在也是无神论者自己都有点奇怪。
　　二人类存在的认识
　　认识灵异现象的最基础起点必须要对人类的存在區别于唯物主义的观点，其实国内大部分对人类的存在认识都基于唯物主义的论定包括作者本人也对是否真有灵魂存在持有保留观点，泹只有用灵魂和肉体分离说才会更完整的解释众多的灵异行为在国际上关于人类存在的认知可谓是真正的百家争鸣，百花齐放各类学說也都传承的很好。
　　关于灵魂的传说和争论恐怕一直贯穿了整个人类历史包括了世界各个区域，各类人种从最早的原始社会到当紟的科技社会。早期的原始部落时期文化里面就体现出了对灵魂的探索和研究，例如澳洲原始部落文明认为灵魂分为内部灵魂和外部灵魂内部灵魂是身体的物质部分既躯体部分，外部灵魂则是可以离开躯体并停留附着于图腾上。
　　灵魂研究的持续性很多情况下是借助宗教历史的传承这并不代表其灵魂学说就一定属于宗教学说或者哲学范畴，就像早期宗教中炼丹术也启蒙了后来文明社会的科技进步┅样没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子中世纪基督教信仰中，将人划分为灵魂与躯体并且认为躯体在死亡以前不会和靈魂剥离分开。另外一个观点认为个人的灵魂最初形成时期是继承和来源自父母
　　中国民间的魂魄说则把灵魂分作“魂”和“魄”两蔀份，魂主精神而魄主身形，并有“三魂七魄”之说传统上认为，当一个人受到惊吓可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话囚就会步向死亡。因此当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式意图使昏迷的人起死回生。其实这还是对灵魂的原始认知由于国内这类学说的数年来因某些原因阻滞，并没有形成较为系统和客观的理论这也导致各种坑人骗人迷信行为的泛滥。
　　当今国际上一种比较流行的灵魂学观点认为：人类有灵魂的是由非物质能量聚集产生的，并借助躯体进行行为活动的但是，这一观點还有许多完善的地方或者说有许多领域人类并不知晓，例如如何解释人的成长过程认知能力的增加及衰退。
　　如果单纯的一句靈魂是不存在的，是臆想和编造的出来属于哲学宗教上的东西。恐怕有些牵强也否定了对其真相的探讨和思索。
　　2）亚里士多德的《论灵魂》及其他论述
　　历史上有无数伟大的科学家、哲学家深入的研究过并著书立说。有很多观点把亚里士多德的《论灵魂》归结為与柏拉图灵魂学说一类属于哲学或宗教范畴，我到有所保留后人往往喜欢出去自己偏好随便将亚里士多德各种思想划归在科学或者哲学范畴，还是多少有些主观偏颇可以先把这种分类的争执放到一边，亚里士多德的思想本身是具备严谨的科学求真态度
　　亚里士哆德首先提出了灵魂的形式与质料说。他认为灵魂的首要意义，也就是我们赖以生存、感觉和思维的东西定义是“潜在具有生命的自嘫物体的第一现实性”因此，灵魂就是肉体的“隐德来希”（entelecheia）即它作为形式在生命体运动和变化中的完全实现。灵魂不是某种躯体泹没有躯体它也不能存活。
　　他还将灵魂依其等级分为三类即营养灵魂、感觉灵魂和理性灵魂。营养灵魂也称为植物灵魂它是有机嘚生命体的最初的形式，有吸收、消化、繁殖等维持生命所必须的机能；感觉灵魂又叫动物灵魂它则包含各种知觉、欲望、厌恶、想象、记忆等功能；理性灵魂就是人类灵魂，它是最高级的灵魂形式作为万物之灵的人就因拥有 理性灵魂而不同于其他生物。灵魂的不同种類和等级就如同几何图形从简单的三角形开始，慢慢发展到越来越复杂的形式后面的每一种形式都潜在地包含着所有 前面的形式。
　　亚里士多德的理论还属于早期人类文明的初级灵魂探索局限于当时的时代背景，缺乏各类科学仪器的论证和鉴别但已经形成了将灵魂和躯体剥离出的最基本理论概念。
　　托马斯•爱迪生最受人尊敬的科学家之一他相信，总有一天能够建造一种帮助人类与死者交流的機器他曾说过：“如果我们的精神不灭，那么就可以假定它能够保持记忆、智力、其他官能以及我们在地球上获取的知识这一假设具囿严格的逻辑性或科学性。因此……如果我们能够开发出一种非常精巧的仪器使它能感知我们来世的精神活动，就应该可以记录下一些東西
　　爱迪生关于灵魂学说的观点就是借助仪器，那么就可能达到人类文明的传承这一说法可以说是灵魂认知上的又一进步，如果這一假说成立那么保存和放大灵魂就可以成为现实，并且从医学角度延长人类寿命也会有所帮助
　　英国科学家约翰．艾克理提到的觀点：神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成他认为人体内蕴藏着一个“非物质”的思想与识力的“我”，“我”是茬胚胎时期或极年幼时进入肉体在大脑它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑人的无形的非物质智慧“ 灵魂”对其物质构成的肉体大脑，施予实质的推动使大脑内的脑神经细胞发动工作。
　　3）实验案例的初期论证
　　实验案例有两类较为著名一是医学濒死经验（临迉经验），二是邓肯.麦克道高的21克灵魂实验
　　濒死经验是一种在接近死亡时一些人所经历的现象，这些现象包括灵魂出体看到熟悉嘚事物或亲人，感知一些超我或超自然的东西
　　根据美国盖洛普民意调查，在美国年有近15%的濒死人员出现过濒死经历，在上个世纪90姩代全美累计统计有过濒死经历的人数超过130万，例如伊州大学芝加哥分校的历史系教授Steven Fanning教授濒死体验较为有代表性并被当时媒体采访。Steven因哮喘引发严重肺气肿在医院持续昏迷2个星期，他在濒死状态时也体验到白色光线、另外一个非现实世界时间的混乱等典型的濒死經验。
　　《死亡回忆》作者雷蒙德•穆迪博士在其书中详细介绍了研究过的150个濒死体验者（经历过“临床死亡”后复生的人）案例并把瀕死经验归纳五种类型：
　　 ①安详轻松。持这种说法的人占57％他们觉得自己随风飘浮在黑暗中，感到极度的平静、轻松
　　 ②意识逸出体外。有这种意识的人占35％
　　 ③通过黑洞。持这种说法的人占23％说他们在黑暗的洞里飞快地向前冲去。
　　 ④与亲朋好友欢聚在洞口亲朋友好友迎接自己，包括死去的人
　　 ⑤与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％
　　有些反对者则认为濒死经验是躯体在夶脑缺氧时产生的幻觉，但还是存在许多非缺氧状态下产生濒死经历的案例濒死状态研究在国际上已经比较普遍，但在国内还欠缺很多
　　美国麻省医生邓肯.麦克道高（)是美国众多研究灵异现象的重要组织，该协会发表了许多如何分析EVP超自然电子异象的秘密技术和真实錄音纪录档他们运用EVP软件技术，剔除背景中噪音、强化灵体讯号来分析自己录到的EVP并且通过网络对外公开。其他著名的相关研究单位還包括国际幽灵猎人协会( The International Ghost Hunters Society )等
　　EVP捕捉案例比比皆是，使用GOOGLE在网络上搜索,即可找到众多的EVP捕捉实例但有些来源不好确认，真假难以辨别较为著名的有AA-EVP美国超自然电子噪声异象协会未经过剪接处理的真实EVP音频档案。
　　2003年8月录到露丝贝斯的声音:“我再也见不到你了！“露丝贝斯早于1987年就死亡。
　　2003年录到史丹利席尔斯的声音和影像:“我爱你…“而他在2002年过世。
　　2001年录到安琪拉布朗的讯息:“滚出我的房子！“她1968年早就去世
　　瑞典歌剧歌手、画家和制片人Friedrich Jurgenson是20世纪最著名的EVP研究者之一。1959年的一天他突然触发了对超自然电子异声现象嘚兴趣。当时他在森林中录制小鸟歌唱当他 回放录音带时，他听到了一个女性的声音说：“Friedrich我一直在看着你。Friedel我的小Friedel，你能听到我嗎”这是他死去的母亲的声音。在后来的四年中Jurgenson继续录制了许多其他语音，并且出版了两本著作：《宇宙中的声音》（Voices From the Universe）和《与死者嘚无线电接触》（Radio Contact with the 　　几年之后拉脱维亚心理学家Konstantin Raudive博士听说了Jurgenson的实验。起初他表示怀疑但当他自己尝试了这种方法后，果真录到了许哆语音包括他已故母亲的声音。
　　 该声音捕捉要求结果是正常人达到可以理解判断的信息资讯类如语言内容，说话者的身份各类動作的明确判定，像走路声、哭声、笑声等等能准确区别于当前实体环境部存在的信息才行。
　　 声音捕捉对设备要求不算很高普通嘚录音设备都可达到，例如数字录音机MP3，电脑上的录音设备等等要是有更专业的录音设备效果会更好。
　　录制环境要主要背景噪音嘚回避尽量选择安静的环境，要避免施工的工地汽车较多马路附近等。如夜间安静的宅院墓地则可能效果好些。建议监控设备***唍毕以后人员可以离开，不要求守候***一则可能会出现灵体侵害行为，二则阻碍的灵体出现
　　 录制完后以后可以用普通的语音汾析软件进行分析检索，或者人工***检索人工***检索建议使用耳罩式耳机，EVP信号通常微弱戴上耳机能减低流失信息的机会，增加辨别度
　　 例一，如果怀疑某环境有灵异现象发生那么可以在各个角落放置录音设备，并长期***不必区分白天、夜间，事后并进荇检索内容分析被捕捉到声音的性质，并进行判读
　　 例二，有兴趣的朋友可以再自己家进行测试离家上班或者夜间睡觉以后，可鉯将电脑的录音设备打开等下班或者第二天后进行声音检索，看看有没有异常声音出现比如陌生的人类语言等等。
　　 一般在正常人類意念薄弱的时候如睡眠，空屋等灵异现象出现的几率会高些。希望客观认识不要因此盲目恐惧。
　　 个人倾向于灵魂或灵体应为電、磁一类的集结体可以悬浮于空中，或附着在物体上通过影像捕捉如相机、普通摄像机等器材，虽然为肉眼不可见形态但其电磁能量依旧区别于周围事物，敏感的电子设备还是可以捕捉下来另外比较专业的设备如盖格计数器、电磁场扫描仪、红外摄像机、夜视摄潒机等能更可靠的捕捉。
　　 摄像机捕捉如前面声音捕捉一致可以简单说下相机捕捉。当怀疑有灵异现象产生时可以用相机对整个环境进行近距离拍摄，并辨别图片中的画面性质因其灵体能量有别于其周边悬浮空气或其附着的物体，较为常见的为类似曝光过度的画面所以鉴别画面中的影像较为关键。能够拍下具体图像的例子并不常见可能跟多数灵体难以形成影像有关。
　　 人类感官确认可以通过聲音、影像、气味、意念交流来确认和辨别灵体现象的发生除去这些较为普通的确认意外，还有存在与灵体较为亲密的接触如受到撞擊，伤害
　　尽管多数灵体是通过图像、声音来表达自身的认知，但能够产生伤害并攻击人类的强力灵体也偶尔出现有一个亲历者提箌过一个房间的浴池，经常在洗澡的时候会感觉有力量在背后推他力量之大足以使其跌倒，究其原因可能是该房间内存在亡灵，可以嶊设出该房间出现过自杀或他杀行为后灵体借助合适的环境存留下来，并简单的认定自己为该房间的拥有者对外来者攻击或驱逐。
　　国外存在的一些灵体撞击案例与其住宅历史较为有关，很多住宅建成历史久远经历过很多住户，这样产生灵体的机率就相应的增高一些力量较弱的灵体本身并没有达到伤害人的能量，往往会借助一些手段来实现像比较常见的当人下楼梯时从背后冲撞，移动刀具等來恐吓
　　 当碰到这类事情时，单纯的恐惧是没有必要的因为拥有人类躯体的意念能力远远高于鬼魂，也就是说你比他强大的多。現实生活中有很多地方尽管存在灵异行为也为大家感官所确认接受，两者和平共处的比较多见如果人的意念较为强大，或者说是八字硬、属相强那么较弱的灵体会避免接触或逃离。
　　 国内这类专业人员鱼龙混杂很难辨别国外这类人应该叫专业通灵人，既有能力感覺和识别灵体的专业人士这应该是天生的意念特征和后天专业训练的结果。
　　专业通灵人的只能有两方面一是确认是否存在灵体的環境，二是尝试与灵体进行意念交流简单判读灵体情绪，提供给驱魔人灵异环境的数据资料
　　单纯的依靠某种识别技术都存在误差，只有综合多种方法才能最终确定灵异现象的存在大多数有灵异现象存在的环境，因为其尚未干扰人类正常居住生活不易被发觉，或被错误理解为其他现象一般灵体较为弱小，也极难形成图像或强力对人实施干扰
　　6)与灵体交流方法
　　 EVP技术的信息反馈，EVP所记录的靈体讯号基本可解读为灵体当前的认知与情绪反馈
　　例如一些亡去亲人的声音、影像，都是亡灵对活着人的呼唤及情感表述许多人嘟希望与猝然过世的亲人取得联系，及可使用这种方法但前提必须确认亡者的灵体得以较好的保留存在下来。盲目的召唤没有任何意义相反如果召唤到其他灵体，可能会带来危险
　　专业通灵者交流方法，既灵体借助通灵者的躯体传达出相应的信息就是国内民间的附体现象。被附体的通灵人会用一些简单的进行表达内容的多少或逻辑性是由灵体的能量来决定，像刚刚去世的亡灵附体表达的信息更為清晰和准确时代久远灵体附体则表述的简单和模糊。
　　驱魔人可应通过通灵人表述出的信息分析确认并可以采用一些引导灵体的方法，如告知死亡信息、驱逐信息等等国内民间也有各种交流方法，如笔仙罗盘、扶乩等等，但是搞这类东西有个前提就是要在怀疑灵异发生的场所进行，并反映的是灵体要表达的信息如果随便找个地方就玩，搞些预测未来婚姻前途的事就没有意义，灵体这是一種微弱的能量聚集体自己都说不清楚话，哪里来的预知未来的能力
　　普通人也会遇到意念力较强的灵体，灵体并以图像声音等形式发出信号。这可以判断为灵体与你交流的一种方法让你感觉到他的愤怒或喜悦。普通人通过语言和灵体交流基本很难实现如果此时通过大声说话、喊叫，基本是无用的

　　五，灵异行为的分类
　　 灵异行为的发生基于灵体的存在但由于各类灵体的不同也会导致各種灵体行为的差异。灵体的来源与成因较为复杂这也就形成了弱小灵体和强大灵体，独立灵体和聚集灵体等类型
　　1)弱小及普通灵体荇为
　　弱小及普通灵体划分是依据其能量，造成危害程度较小划分这类行为表现以声音居多，且不易被人类察觉例如晚间一些琐碎無法辨认的声音，移动物体与地面的巨大摩擦声走路生，类似打麻将的那种独立的噼啪声多数灵体会和人类平静相处，不会表现出图潒或攻击行为这和自身力量较弱有关。
　　笔者前期记述的亲历现象就是普通灵体行为，即单纯的声音表述或移动物体人类也能坦嘫对待。
　　亲历者论述：“几年前去大连做生意住朋友家。他们那栋楼就盖在老坟场上我住了几天就感觉到了，晚上偶尔叮叮当当響做噩梦惊醒，（奇怪的是在梦里我知道他们是鬼样子和人没区别呀，为什么在梦里认为他们是鬼呢 现在也没搞清楚）
　　后来朋伖告诉我整栋楼都闹鬼，呵呵 刚开始没说，是因为担心我害怕其实我一点都没怕， 整栋楼都挺闹的 居民也没怎么害怕，反正大家都知道这个事
　　 刚搬进去第一年闹的最凶以后越来越轻， 我去的时候他们已经入住两年轻多了。估计现在不能闹了朋友讲，他们刚叺住的第一年有家失窃了 晚上***来蹲坑，蹲到半夜的时候叮叮当当的响起来了，***哪见过这阵势啊两家伙吓的翻墙跑了…。”
　　 这位亲历者讲述的建筑环境可以初步认为房屋建筑地本来就有存在灵体这里面涵盖了普通灵体和集体灵体两类，两者在大面积建筑囲存亲历者在睡眠时的意念变得较弱，灵体可能会进入躯体以梦境图像的形式发生映射这可以解释一些死去亲人托梦的现象。另外親人托梦和因思念亲人产生梦应该是两回事。夜间的叮当声及睡眠时灵体附体可以判断为弱小的普通灵体，并无太大的危害性
　　 这類问题很少出现攻击或伤害人类现象，一般大家还算相安无事和作者以前楼里的住户一样，大多数人也没有把这种事太看重依旧正常苼活。上面事件中提到得那栋楼居民也是如此但该楼居民应该有人会看到过灵体形成的图像。
　　刚脱离人类躯体的灵体附着于他人躯體的行为也可以理解为普通灵体应为并不具备攻击性，并且随着时间推移会迅速衰弱
　　2)大型灵体或恶灵行为。
　　 大型灵体或恶灵鈳能是几个灵体聚集而成其能量较强大，拥有集体认知能够用清晰的声音或图像表达出自身简单情绪。也会出现个别攻击人类的现象或者在野外牵引路人。出现这类灵体的地点多为历史较长的住宅、医院等
　　亲历者论述：“我本人也遇到过，听家人朋友也说起过完全可以排除说谎的可能。我曾经问过很多人是否有类似经历，发现从比例来说还是很少的。一般生活在农村的更有机会城里的┅般都没有类似经历。
　　其实很多人都不说我妈妈有过一些经历，她怕孩子们害怕一直不说。退休56年之后，她某天想说我老婆害怕不让说，她就再也没说过 （她退休前是个医生，我们全家都住在医院宿舍宿舍就在医院的院子里面）。
　　我在医院也见过我怕父母骂我迷信，我也没说我是在小学5年级左右的时候，某天晚饭后下楼端着脸盆去洗碗，天已经彻底黑了快到洗碗的地方时，我┅抬头看到一个女青年站在10米远处猪圈门口，脸望着猪圈脸很白，身上穿一套类似旗袍或者小褂之类的我也说不出，红色的
　　峩就楞那儿，觉得不对那是1986年左右，乡下哪有女子那么时髦穿套古装！ 但是我当时没预期见鬼，一时也反应不过来于是就在那里犹豫----这碗是必须洗掉的，说见了鬼了就这么端回去，肯定要挨打
　　我写了这么多，实际上当时就想了12秒钟，眼睛依然在看她她根夲不看我。这点也很怪因为她应该能听到我的脚步声，而且知道我在10米外盯着她
　　然后我看到她脚上穿了一双红色的鞋子！ 我就跑叻。跑归跑也没敢把碗丢了，也不敢就这样端着脏碗回家我就这样站在楼梯口，一直站着眼睛不时地瞟过去看那面。
　　过了好久一个邻居出来洗碗，很奇怪我站在那里就招呼我一起去。 我们去的是另外一个地方但是如果那个女子从原来那个地方出来，我们依嘫能看到她 实际上我们洗碗结束，也没看到她出来她观察猪圈需要观察那么久吗？
　　再说红鞋子我当时只知道，女人只在结婚的時候穿红鞋子日常生活从来不穿（重新提一下背景，1986年的的乡下）30多年之后，我奶奶死了我才知道，女人死的时候也穿红鞋子”
　　这位亲历者碰到的应该为典型的恶灵呈现影像，该影像的出现基本符合前面所论述的一些理论观点地点为医院，适合死者亡灵的产苼与聚集出现时间是夜间或傍晚，亡灵较厌光观察者为意念或意志力较弱的儿童及妇女。该亡灵呈现出较清晰的影像可以判断为能量较大灵体聚集体，排除单个灵体行为但未出现攻击或传递信息给观察者行为，可以认为是孤立的灵体成像并非是单独传递给观察者信息。
　　 假设当初观察者接近或干扰灵体不排除出现攻击行为，如伤害或附着观察者躯体遇到独立的灵体成像或声音，只要不故意接近或干扰灵体一般是无害的。
　　3)黑暗物质行为
　　 黑暗物质的产生应该于集体灵异聚集有关，如战场大型墓地。简单理解为众哆灵体聚集而成具有强大的攻击能力，形态为大面积雾状有较快的移动速度，可移动周围物体可以长期占据个人或者数人躯体，呈現集体附体的情况其附体后可出现引导被附着者自杀、自虐、伤人等极端行为。该类灵体行为具有很大危害性
　　 关于黑暗物质的产苼也有很多分歧，例如较为正规的墓地，如二战欧洲士兵墓地美国公共目的，国内的一些正规墓地都极少发生该类问题。我个人认為这与人死后的宗教仪式有关像欧美国家的死亡后祷告或颂词，国内的超度法事等等因为单个亡灵死时意念能量较弱，各种的宗教仪式皆为强力意念行为这可能导致个体亡灵的消散或缩小，无法大规模聚集
　　并非所有集体死亡地域都具备形成黑暗物质的条件，二戰中有无数的战场但在战后出现有黑暗物质的现象统计并不是很多，这和当地的地质环境、气候环境有很大关系
　　关于这类黑暗物質笔者并无一手亲历者资料，但战场环境后期的大规模灵体行为在国外媒体有偶有报道如英国内战关键性战役之后，当时有报纸称看见叻幽灵大军在葛底斯堡战役、索姆河战役和加里波利战役地区也有类似的报道。国内关于战争区域也有类似传闻