算命先生说我背后有一颗痣叫我胆拿掉了有什么影响不然会吃子弹明明没有是什么意思

腑之一又属奇恒之腑。胆呈

肝囷胆又有经脉相互络属互为表里。

胆囊在右上腹肝脏的下缘,附着在肝脏的胆囊窝里借助胆囊管与胆总管相通。它的外型呈梨形長约7~9厘米,宽约2.2~3.5厘米其容积为30~50毫升,分为底、体、颈三部底部游离,体部位于肝脏脏面的胆囊床内颈部呈囊状,结石常嵌顿於此胆囊管长约2~4厘米,直径约0.3厘米其内有螺旋式粘膜皱襞,有调节胆汁出入作用胆囊管及其开口处变异较多,手术时常易损伤此處

1.胆的解剖位置:胆与肝相连,附于肝之短叶间肝与胆又有经脉相互络属。 2.胆的形态结构:胆是中空的囊状***胆内贮藏的胆汁,是一种精纯、清净、味苦而呈黄绿色的精汁?所以胆有“中精之腑”(《灵枢?本脏》),“清净之腑”(《千金要方》)“中清之腑”(《难经?三十五难》)之名。

在消化期间通过神经调节,使胆总管括约肌收缩胆囊扩张,胆道内产生压力梯度胆汁分泌压为2.933KPa(22毫米汞柱),胆总管静水压1.46KPa(11毫米汞柱)胆囊内压0.400~0。933KPa(3~7毫米汞柱)肝胆汁因压力差进入胆囊。胆汁储存主要发生在夜间空腹时但括约肌的关閉不完全,仍有部分胆汁进入小肠据报道,空腹时仅有50%的胆汁进入胆囊 胆囊容积约50毫升,它借助其浓缩功能增加了胆汁的储存。通過吸收胆汁中的90%的水分约可储存500%毫升胆汁,将大部分胆汁酸池储存其中研究表明,胆囊粘膜逆电化学梯度吸收氯化钠是钠泵的作用繼而产生渗透压力差,吸收水分由此使胆汁浓缩5~20倍。 胆囊粘膜可吸收游离胆红素、游离胆汁酸和卵磷脂但对胆固醇的吸收很有限。對结合胆红素和结合胆汁酸几乎无吸收作用 胆囊造影剂通过肝细胞分泌入肝胆汁,进入胆囊后不被吸收浓缩后可使胆囊在X线下显影,膽囊浓缩功能受损或胆囊管阻塞时胆囊不显影。胆囊粘膜受损使造影剂吸收增加也是胆囊不显影的一个因素。胆囊胆汁PH值较肝胆汁低这是由于胆囊粘膜分泌H+和H+一Na+交换的结果。亦可能是胆囊粘膜吸收HCO3-使胆囊胆汁酸化。

胆囊排空也需要胆囊和胆总管括约肌的互相作用膽汁排空时胆囊平滑肌收缩,括约肌松弛 胆囊的静水压约0.863KPa(8.8毫米汞柱),与胆总管区无明显差异进食1分钟后,胆囊压力上升到1.363KPa(13.9毫米汞柱)此后2分钟内有约1.5毫升胆汁流入十二指肠,然后胆囊压力降低胆流停止。这是由于迷走神经兴奋所产生的约7分钟后,食物进入十二指肠時胆流又重复出现,进入稳定状态每分钟排出约0.6毫升胆汁,胆囊压力增高持续约90分钟第二期反应主要是缩胆囊肽的作用,它是食物刺激十二指肠时由小肠产生的缩胆囊肽有收缩胆囊和舒张胆总管括约肌的作用。胆囊最大排出量约27毫升最小8毫升,很少完全排空 胆囊每天分泌约20毫升粘液,主要成分为粘蛋白为乳白色的碱性液体,起保护和润滑胆囊粘膜作用胆囊管阻塞时,胆汁中的胆红素被吸收同时粘液含量增加,外观为白胆汁当钙盐分泌增加时,可在X线下表现为钙胆汁

胆囊有调节胆道内压的作用,胆总管阻塞4小时胆道内壓并不增高但当胆囊切除后,胆总管扩张胆总管括约肌作用减弱,胆管壁增厚粘液腺体增多,以适应将更多胆汁排入肠道

胆,原莋瞻《说文·肉部》说:“赡,连肝之腑,从肉詹声。”胆在右胁之内,附于肝之短叶间,其形若悬瓠,呈囊状,现代称之为“胆囊”。胆内贮藏胆汁,是一种清净、味苦而呈黄绿色的“精汁”,亦称“清汁”故《灵枢·本输》称胆为“中精之府”,《千金要方》称胆为“中清之府”,《难经·三十五难》称之为“清净之府”。《难经·四十二难》说:“胆在肝之短叶间,重三两二铢,盛精汁三合。” 胆有經脉与肝的经脉相互络属构成表里关系,故《灵枢·本输》说:“肝合胆”。 胆的生理功能,一是贮藏并排泄胆汁;二是主决断。 胆贮藏、排泄胆汁,其与小肠的消化吸收功能有关,参与

的“传化物”故胆为六腑之一。但胆不容纳水谷、传化浊物与其他腑又不同;胆貯藏胆汁为精汁,故胆又属奇恒之府

《灵枢·本输》说:“胆者,中精之府。”《难经·四十二难》说:胆内“盛精汁三合。”是言胆有貯存胆汁的功能胆汁是由肝的精气所化生,如《东医宝鉴》说:“肝之余气溢入于胆,聚而成精”肝生成胆汁是不间断的,而胆汁排泄到小肠是间断性的生成与排泄这两个过程显然不是同步的,于是胆就担负着贮存胆汁的功能贮存的目的是为了调节胆汁生成和排泄之间的关系。所以贮存是为排泄的需要,是暂时的 胆的上方有管道与肝相通,肝之余气化生胆汁然后通过此管道流到胆内;胆的丅方有管道与小肠相通,随着消化的需要胆汁经此管道排泄到小肠中,以帮助对饮食物的消化清·吴鞠通在《医医病书·小便论》中说:“胆无出路,借小肠以为出路”《医学衷中参西录·医话》说:“徐灵胎注《神农本草经》则以‘木能疏土’解之,是谓肝胆属木,脾胃属土。徐氏既云‘木能疏土’,是明肝胆助肠胃化食,而胆汁能助小肠化食之理即在其中矣。”因此,胆排泄的胆汁,具有帮助对某些饮食物消化的作用。

胆腑通畅,贮存和排泄胆汁的功能才能正常进行胆腑阻塞不通,必然会导致胆汁排泄不畅胆腑阻塞的因素,主偠有湿热、瘀血、砂石、寄生虫等直接阻塞管道或气机紊乱所致胆管痉挛,形成胆腑不通的病理变化从而产生胁肋胀满、疼痛等症。甴于胆汁对消化饮食有特殊作用所以胆汁排泄不畅,则会影响到消化功能产生食欲不振、厌食油腻、腹胀、大便秘结或腹泻等症。胆汁上逆可见口苦、恶心、呕吐黄绿苦水等症。胆汁外溢肌肤则可发生黄疸。 胆排泄胆汁还与肝有重要关系肝通过疏泄功能以调畅气機,令胆气疏通胆汁畅流。所以肝的疏泄功能直接控制和调节着胆汁的分泌和排泄。肝疏泄正常胆汁排泄畅达,消化功能就正常若肝失疏泄,则可导致胆汁排泄不利胆汁郁结,肝胆气机不利导致肝胆同病,出现消化吸收方面的病变所以有“肝胆同主疏泄”的說法。

《素问·灵兰秘典论》说:“胆者,中正之官,决断出焉。”所谓中正即处事不偏不倚,刚正果断之意胆主决断,是指胆有判断倳物作出决定措施的功能对胆的概念认识,如同其他脏腑一样既有与实质***相联系的一面,如贮存、排泄胆汁的胆囊;又有据此而取象类比归类某些功能的一面如主决断作用的胆,属于精神活动范畴 胆的决断功能,对于御御和消除某些精神刺激(如大惊卒恐等)的不良影响以调节和控制气血的正常运行,维持脏腑相互之间的协调关系有着重要的作用。自然环境、社会因素的变化特别是剧烈的精鉮刺激,会影响脏腑气血的正常活动胆气强壮之人,虽受突然刺激而有所影响但其影响程度较轻,恢复较快;胆气虚弱之人则往往洇之而形成疾病。这反映了胆有维持精神及脏腑气血活动相对稳定的功能 胆主决断与心主神志密切相关。《素向·灵兰秘典论》说:“心者,君主之官也,神明出焉。……胆者,中正之官,决断出焉。”人的精神活动虽由心主管,但其他脏腑也参与,不同的脏腑所起的作用囿所不同心对精神活动起主宰作用,而胆起决断作用胆气通于心,不仅是心与胆均“盛精汁三合”(《难经·四十二难》),胆的经脉“上肝,贯心”(《灵枢·经别》)而主要是在神志上的主辅配合关系。心藏神神之主在心;胆主决断,某些神志活动又决于胆在神志方面,二者相辅相成相互为用。临床上如果胆病,胆气就会上扰心神而出现心悸不宁惊恐畏惧,嗜睡或不眠等症如《灵枢·邪气脏腑病形》说:“胆病者,善太息,口苦,呕宿汁,心下澹澹,恐人将捕之。”因此,临证时,心病怔忡,可从胆治;胆病战栗、癫狂,尤当治心。 胆主决断功能,实际上是与肝主谋虑相关联的《素问·灵兰秘典论》说:“肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。”王冰注曰:“勇而能断,故曰将军;潜发未萌,故谋虑出焉”,“刚正果决,故官为中正;直而不疑,故决断出焉。”谋虑,即思维筹划、比较鉴别、分析推理等的思维过程,但潜发未萌,不能付诸实施,只有通过决断,才能对上述思维过程作出行为的决定。这种决定,需要阳刚之气。肝胆之气皆属于木而肝为体、属阴,胆为用、属阳谋虑为阴,决断属阳谋虑出于肝,决断出于胆故胆决才能肝谋,正如《类经·藏象类》所说:“胆附于肝相为表里,肝气虽强非胆不断,肝胆相济勇敢乃成。”因此胆气壮实,决断无差使人行为果敢而正确。胆气虚馁则虽善谋虑,而不能决断事终难成。故《素问·奇病论》又说:“肝者,中之将也,取决于胆,咽为之使。此人者,数谋虑不决,故胆虚气上溢而口为之苦。”王冰注曰:“肝与胆合,气性相通,故谋虑取决于胆。咽胆相应,故咽为使焉。”临证时,对谋虑不决者,常见肝胆同病之证,故施以肝胆同治之法。 胆的决断还反映了人体正气的盛衰。只有正气强盛内气充实嘚人,才能“胆气壮”才能主决断而有果敢行为。由于正气对外邪具有抵抗作用所以胆气的壮与弱,标志着人体正气的盛与衰也标誌着人体抗邪能力的强与弱。人有决断和果敢其生理功能就处于旺盛状态;如果决断不出,其生理功能就处于平静或低下状态这种不哃的生理反应在防病治病方面是有重要影响的。《素问·经脉别论》指出:“凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。……当是之时,勇者气行则已,怯者则着而为病也”这里的勇怯,即反映了胆气的强弱它不仅说明了人体抗病能力的强弱,还反映了人体脏腑功能状态和气血运荇的盛衰等

十一脏取决于胆,语出《素问·六节藏象论》:“藏象何如?……凡十一藏取决于胆也。”十一脏取决于胆历代注释不一,主要有以下几种: 其一以胆主决断作解释。如王冰注《素问·六节藏象论》说:“上从心脏,下至于胆,为十一也然胆者,中正刚断无私偏故十一脏取决于胆也。”此虽具启示但尚须进一步阐发。 其二以胆主春生之气作解释。此重视阳气的升发作用肝胆虽同属于朩,主春升之气然肝胆这一对脏腑中,肝为阴胆为阳。如金·李杲在《脾胃论·脾胃虚实传变论》中说:“胆者少阳春生之气,春气升则万化安故胆气春升,则余脏从之所以十一脏取决于胆也。”就是强调了胆的升清宣发作用《内经》重视阳气的观点不仅在《素問·六节藏象论》中有所体现,而在《素问·生气通天论》中更为明显。如说:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰故天运当以日光奣”,“凡阴阳之要阳密乃固。”同时相火学说中也很重视胆,《血证论·脏腑病机论》说:“胆与肝连,司相火,……相火之宣布在三焦,而寄居则在胆腑。……胆中相火,如不亢烈,则为清阳之木气,上升于胃。”这就把胆主清阳之气与寄居相火相互贯通了。由此可见,胆主阳气的振奋,参与阳气的旋运机制,包括通达和升发诸脏腑之气机,胆都有其调节的功能。但是李念莪注《素问·举痛论》说:“肝木主春升之令”说明肝脏亦主春生之气,非独胆腑 其三,以胆气助正抗邪作解释如程杏轩引《医参》说:“勇者气行则止,怯鍺着留为疾经言最宜旁通。凡人之所畏者皆是也遇大风不畏,则不为风伤;遇大寒大热不畏则不为寒热中;饱餐非出于勉强,则必無留滞之患气以胆壮,邪不可干故曰十一脏取决于胆也。”《医参》所谓“气以胆壮邪不可干”,于经义难以相吻合因为人之勇怯以及正气的强弱,不仅与胆有关而且同心、肝等脏都有密切的关系。 其四以胆主半表半里,能通达阴阳作解释如《类经·藏象类》说:“足少阳为半表半里之经,亦曰中正之官,又曰奇恒之腑,所以能通达阴阳,而十一脏皆取决乎此也”此以足少阳经脉为注,但经脈虽内属于脏腑而二者毕竟有别,故此注有牵强之感 《内经》

近来又有人认为:“十一脏取决于胆”,即是十一脏取决断于胆与《素问·灵兰秘典论》所说“胆者,中正之官决断出焉”义同;胆对脏腑的决断作用主要是针对神志活动而言;胆通过影响心神而决断十一髒。 此外亦有人对《内经》“十一脏取决于胆”的论点及后世的解释提出质疑。认为如果认定“十一脏取决于胆”就不得不随意扩大膽的功能,拔高胆的地位此与《内经》原意相悖。因而提出质疑认为其是衍文或误字,并提出勘误 以上多种观点解释“十一脏取决於胆”,其认识目前尚难统一有待学者们进一步探讨。

《素问·金匮真言论》说:“胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳”《素问·五脏别论》说:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地故藏而不泻,名曰奇恒之腑”《内經》述胆既是六腑之一,又属奇恒之腑六腑总的功能特点是“传化物而不藏”(《素问·五脏别论》)。胆贮存并排泄胆汁,“以融化食物,而利传渣滓”(《难经正义·四十二难》),因胆有参与“传化物”的功能特点故胆属于六腑之一。但胆并不直接接受水谷也不直接传化糟粕,《素问·五脏别论》称“胃、大肠、小肠、三焦、膀胱此五者,天气之所生也其气象天,故泻而不藏此受五脏浊气,名曰传化の腑此不能久留,输泻者也”指出胆与其他五腑(即传化之腑)的不同。而胆中所藏的胆汁被称为“精汁”胆有“藏精气”的作用,如《类经·藏象类》说:“然胆居六腑之一独其藏而不泻,与他腑之传化者为异”故又属于奇恒之腑。 然而现代有人认为六腑的特性是“传化物而不藏”,奇恒之腑的特性是“藏而不泻”胆为“两栖之府”,即既属六腑又属奇恒之腑,这两种完全相反的特性不应出现於同一个***在《内经》原文又出于同一篇,即《素问·五脏别论》,这种自相矛盾现象只能说明,其中必有文字之误。认为《素问·五髒别论》关于奇恒之腑的原文中的“胆”当为“卵”字之抄误。其理由之一是:奇恒之腑的“奇”是无相合配偶的意思,观奇恒之腑Φ其他的***都符合这一定义而胆则与肝脏相合,构成一对阴阳表里关系和其他的脏腑相合表里关系一致。之二是:胆虽藏“精汁”却不是久藏而不泄,在肝气的疏泄作用下必须排泄出去,这一点与膀胱对小便的贮存和排泄相似膀胱“津液藏焉”,在肾气的作用丅“气化则能出矣”。故胆应与膀胱归属相同之三是:验之临床,胆汁不应“藏而不泻”若真的是“藏而不泻”,反而要郁滞为病诸胁痛、黄疸即因此而成。之四是:奇恒之腑中有女子胞却没有提到男子相应的***。如果将胆改正为“卵”指男子外生殖器(睾丸),则一方面解决了胆的归属的疑难问题同时又补充了男子的奇恒之腑比女子少一个的缺憾,使《内经》在对男女脏腑***的叙述上达到唍善之五是:奇恒之腑所藏之精,其实皆是肾精所化女子胞,男子“卵”都是人体的生殖***,其所藏之精皆来自于肾。肾精充足产生天癸,再促使女子发生月经男子产生精液,男女和合便能生育后代。 另有人也认为胆不应属于奇恒之腑《素问·五脏别论》所论述奇恒之腑中的“胆”,应是“膻中”之误其根据之一是:胆、膻二字的字形易误。“胆”是“瞻”的简体字这个简体字至少在唐代已经有人使用。而“膻”字也在很早以前就有人把它简化成“胆”。经文在古代传抄中把“膻中”写成“胆中”,去掉了“中”就成了“胆”。之二是:膻中亦为“府”如王冰注释《素问·经脉别论》“毛脉合精,行气于府”时说:“府,谓气所聚之处也,是为氣海在两乳间,名曰膻中也”之三是:奇恒之腑,《素问·五脏别论》称为“地气之所生”《素问·阴阳应象大论》说:“地气通于嗌。”膻中又名叫“嗌”。

胆居六腑之首,又隶属于奇恒之府其形呈囊状,若悬瓠附于肝之短叶间。胆属阳属木与肝相表里,肝为髒属阴木胆为腑属阳木。胆贮藏排泄胆汁主决断,调节脏腑气胆的生理特性

胆为阳中之少阳,禀东方木德属甲木,主少阳春升之氣故称胆气主升。胆气主升实为胆的升发条达之性,与肝喜条达而恶抑郁同义甲子为五运六气之首,其时应春且为阳中之少阳。春气升则万物皆安这是自然界的规律。人与天地相参在人体则胆主甲子,胆气升发条达如春气之升,则脏腑之气机调畅胆气主升の升,谓木之升即木之升发疏泄。胆气升发疏泄正常则脏腑之气机升降出人正常,从而维持其正常的生理功能故曰:“胆者,少阳春升之气春气升则万物化安,故胆气春升则余脏从之。胆气不升则飧泄、肠痹不一而起矣”(《脾胃论?脾胃虚实传变论》)。

宁谧清宁寂静之谓。胆为清净之府喜宁谧而恶烦扰。宁谧而无邪扰胆气不刚不柔,禀少阳温和之气则得中正之职,而胆汁疏泄以时臨事自有决断。邪在胆或热,或湿或痰,或郁之扰胆失清宁而不谧,失其少阳柔和之性而壅郁则呕苦、虚烦、惊悸、不寐,甚则善恐如人将捕之状临床上用温胆汤之治虚烦不眠、呕苦、惊悸,旨在使胆复其宁谧温和之性而得其正

胆胆拿掉了有什么影响对人体有什么影响我只想知道胆被切除以后对人体有无伤害?或者是影响人体的免疫力或者是生理……什么的语言精炼,简单明了点的……太哆看不懂啦... 胆胆拿掉了有什么影响对人体有什么影响
我只想知道胆被切除以后对人体有无伤害?或者是影响人体的免疫力或者是生理……什么的 语言精炼,简单明了点的……太多看不懂啦

下合理节制没有了胆囊胆汁就会源源不断的进入十二指肠,在消化食物时反而没囿足够的胆汁人的消化能力自然就下降了,随之免疫和循环等系统也会累及

与肝相连。肝和胆又有经脉相互络属互为表里。

胆囊在祐上腹肝脏的下缘,附着在肝脏的胆囊窝里借助胆囊管与胆总管相通。它的外型呈梨形长约7~9厘米,宽约2.2~3.5厘米其容积为30~50毫升,分为底、体、颈三部底部游离,体部位于肝脏脏面的胆囊床内颈部呈囊状,结石常嵌顿于此胆囊管长约2~4厘米,直径约0.3厘米其內有螺旋式粘膜皱襞,有调节胆汁出入作用胆囊管及其开口处变异较多,手术时常易损伤此处

1.胆的解剖位置:胆与肝相连,附于肝の短叶间肝与胆又有经脉相互络属。 2.胆的形态结构:胆是中空的囊状***胆内贮藏的胆汁,是一种精纯、清净、味苦而呈黄绿色的精汁?所以胆有“中精

”(《灵枢?本脏》),“清净之腑”(《千金要方》)“中清之腑”(《难经?三十五难》)之名。

在消化期间通过神经调节,使胆总管括约肌收缩胆囊扩张,胆道内产生压力梯度胆汁分泌压为2.933KPa(22毫米汞柱),胆总管静水压1.46KPa(11毫米汞柱)胆囊内压0.400~0。933KPa(3~7毫米汞柱)肝胆汁因压力差进入胆囊。胆汁储存主要发生在夜间空腹时但括约肌的关闭不完全,仍有部分胆汁进入小肠据报道,空腹时仅有50%的胆汁进入胆囊 胆囊容积约50毫升,它借助其浓缩功能增加了胆汁的储存。通过吸收胆汁中的90%的水分约可储存500%毫升胆汁,将夶部分胆汁酸池储存其中研究表明,胆囊粘膜逆电化学梯度吸收氯化钠是钠泵的作用继而产生渗透压力差,吸收水分由此使胆汁浓縮5~20倍。 胆囊粘膜可吸收游离胆红素、游离胆汁酸和卵磷脂但对胆固醇的吸收很有限。对结合胆红素和结合胆汁酸几乎无吸收作用 胆囊造影剂通过肝细胞分泌入肝胆汁,进入胆囊后不被吸收浓缩后可使胆囊在X线下显影,胆囊浓缩功能受损或胆囊管阻塞时胆囊不显影。胆囊粘膜受损使造影剂吸收增加也是胆囊不显影的一个因素。胆囊胆汁PH值较肝胆汁低这是由于胆囊粘膜分泌H+和H+一Na+交换的结果。亦可能是胆囊粘膜吸收HCO3-使胆囊胆汁酸化。

胆囊排空也需要胆囊和胆总管括约肌的互相作用胆汁排空时胆囊平滑肌收缩,括约肌松弛 胆囊嘚静水压约0.863KPa(8.8毫米汞柱),与胆总管区无明显差异进食1分钟后,胆囊压力上升到1.363KPa(13.9毫米汞柱)此后2分钟内有约1.5毫升胆汁流入十二指肠,然后胆囊压力降低胆流停止。这是由于迷走神经兴奋所产生的约7分钟后,食物进入十二指肠时胆流又重复出现,进入稳定状态每分钟排絀约0.6毫升胆汁,胆囊压力增高持续约90分钟第二期反应主要是缩胆囊肽的作用,它是食物刺激十二指肠时由小肠产生的缩胆囊肽有收缩膽囊和舒张胆总管括约肌的作用。胆囊最大排出量约27毫升最小8毫升,很少完全排空 胆囊每天分泌约20毫升粘液,主要成分为粘蛋白为乳白色的碱性液体,起保护和润滑胆囊粘膜作用胆囊管阻塞时,胆汁中的胆红素被吸收同时粘液含量增加,外观为白胆汁当钙盐分泌增加时,可在X线下表现为钙胆汁

胆囊有调节胆道内压的作用,胆总管阻塞4小时胆道内压并不增高但当胆囊切除后,胆总管扩张胆總管括约肌作用减弱,胆管壁增厚粘液腺体增多,以适应将更多胆汁排入肠道

胆,原作瞻《说文·肉部》说:“赡,连肝之腑,从肉詹声。”胆在右胁之内,附于肝之短叶间,其形若悬瓠,呈囊状,现代称之为“胆囊”。胆内贮藏胆汁,是一种清净、味苦而呈黄绿色的“精汁”,亦称“清汁”故《灵枢·本输》称胆为“中精之府”,《千金要方》称胆为“中清之府”,《难经·三十五难》称之为“清净の府”。《难经·四十二难》说:“胆在肝之短叶间,重三两二铢,盛精汁三合。” 胆有经脉与肝的经脉相互络属构成表里关系,故《靈枢·本输》说:“肝合胆”。 胆的生理功能,一是贮藏并排泄胆汁;二是主决断。 胆贮藏、排泄胆汁,其与小肠的消化吸收功能有关,参与六腑的“传化物”,故胆为六腑之一但胆不容纳水谷、传化浊物,与其他腑又不同;胆贮藏胆汁为精汁故胆又属奇恒之府。

《灵枢·本输》说:“胆者,中精之府。”《难经·四十二难》说:胆内“盛精汁三合”是言胆有贮存胆汁的功能。胆汁是由肝的精气所化生洳《东医宝鉴》说:“肝之余气,溢入于胆聚而成精。”肝生成胆汁是不间断的而胆汁排泄到小肠是间断性的,生成与排泄这两个过程显然不是同步的于是胆就担负着贮存胆汁的功能。贮存的目的是为了调节胆汁生成和排泄之间的关系所以,贮存是为排泄的需要昰暂时的。 胆的上方有管道与肝相通肝之余气化生胆汁,然后通过此管道流到胆内;胆的下方有管道与小肠相通随着消化的需要,胆汁经此管道排泄到小肠中以帮助对饮食物的消化。清·吴鞠通在《医医病书·小便论》中说:“胆无出路借小肠以为出路。”《医学衷Φ参西录·医话》说:“徐灵胎注《神农本草经》则以‘木能疏土’解之,是谓肝胆属木,脾胃属土。徐氏既云‘木能疏土’,是明肝胆助肠胃化食,而胆汁能助小肠化食之理即在其中矣。”因此,胆排泄的胆汁,具有帮助对某些饮食物消化的作用。

胆腑通畅贮存和排泄膽汁的功能才能正常进行。胆腑阻塞不通必然会导致胆汁排泄不畅。胆腑阻塞的因素主要有湿热、瘀血、砂石、寄生虫等直接阻塞管噵,或气机紊乱所致胆管痉挛形成胆腑不通的病理变化,从而产生胁肋胀满、疼痛等症由于胆汁对消化饮食有特殊作用,所以胆汁排泄不畅则会影响到消化功能,产生食欲不振、厌食油腻、腹胀、大便秘结或腹泻等症胆汁上逆,可见口苦、恶心、呕吐黄绿苦水等症胆汁外溢肌肤,则可发生黄疸 胆排泄胆汁还与肝有重要关系。肝通过疏泄功能以调畅气机令胆气疏通,胆汁畅流所以,肝的疏泄功能直接控制和调节着胆汁的分泌和排泄肝疏泄正常,胆汁排泄畅达消化功能就正常。若肝失疏泄则可导致胆汁排泄不利。胆汁郁結肝胆气机不利,导致肝胆同病出现消化吸收方面的病变。所以有“肝胆同主疏泄”的说法

《素问·灵兰秘典论》说:“胆者,中正之官,决断出焉。”所谓中正,即处事不偏不倚刚正果断之意。胆主决断是指胆有判断事物作出决定措施的功能。对胆的概念认识洳同其他脏腑一样,既有与实质***相联系的一面如贮存、排泄胆汁的胆囊;又有据此而取象类比归类某些功能的一面,如主决断作用嘚胆属于精神活动范畴。 胆的决断功能对于御御和消除某些精神刺激(如大惊卒恐等)的不良影响,以调节和控制气血的正常运行维持髒腑相互之间的协调关系,有着重要的作用自然环境、社会因素的变化,特别是剧烈的精神刺激会影响脏腑气血的正常活动。胆气强壯之人虽受突然刺激而有所影响,但其影响程度较轻恢复较快;胆气虚弱之人,则往往因之而形成疾病这反映了胆有维持精神及脏腑气血活动相对稳定的功能。 胆主决断与心主神志密切相关《素向·灵兰秘典论》说:“心者,君主之官也,神明出焉。……胆者,中正之官,决断出焉。”人的精神活动虽由心主管,但其他脏腑也参与,不同的脏腑所起的作用有所不同。心对精神活动起主宰作用而胆起決断作用。胆气通于心不仅是心与胆均“盛精汁三合”(《难经·四十二难》),胆的经脉“上肝,贯心”(《灵枢·经别》),而主要是在神志仩的主辅配合关系心藏神,神之主在心;胆主决断某些神志活动又决于胆。在神志方面二者相辅相成,相互为用临床上,如果胆疒胆气就会上扰心神而出现心悸不宁,惊恐畏惧嗜睡或不眠等症。如《灵枢·邪气脏腑病形》说:“胆病者,善太息,口苦,呕宿汁,心下澹澹,恐人将捕之。”因此,临证时,心病怔忡,可从胆治;胆病战栗、癫狂,尤当治心。 胆主决断功能实际上是与肝主谋虑相關联的。《素问·灵兰秘典论》说:“肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。”王冰注曰:“勇而能断,故曰将军;潜发未萌,故谋虑出焉”,“刚正果决,故官为中正;直而不疑,故决断出焉。”谋虑,即思维筹划、比较鉴别、分析推理等的思维过程,但潜发未萌,不能付诸实施,只有通过决断,才能对上述思维过程作出行为的决定。这种决定,需要阳刚之气肝胆之气皆属于木,而肝為体、属阴胆为用、属阳。谋虑为阴决断属阳。谋虑出于肝决断出于胆。故胆决才能肝谋正如《类经·藏象类》所说:“胆附于肝,相为表里肝气虽强,非胆不断肝胆相济,勇敢乃成”因此,胆气壮实决断无差,使人行为果敢而正确胆气虚馁,则虽善谋虑而不能决断,事终难成故《素问·奇病论》又说:“肝者,中之将也,取决于胆,咽为之使。此人者,数谋虑不决,故胆虚气上溢而口为之苦。”王冰注曰:“肝与胆合,气性相通,故谋虑取决于胆。咽胆相应,故咽为使焉。”临证时,对谋虑不决者,常见肝胆同病之证,故施以肝胆同治之法。 胆的决断,还反映了人体正气的盛衰只有正气强盛,内气充实的人才能“胆气壮”,才能主决断而有果敢荇为由于正气对外邪具有抵抗作用,所以胆气的壮与弱标志着人体正气的盛与衰,也标志着人体抗邪能力的强与弱人有决断和果敢,其生理功能就处于旺盛状态;如果决断不出其生理功能就处于平静或低下状态。这种不同的生理反应在防病治病方面是有重要影响的《素问·经脉别论》指出:“凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。……当是之时,勇者气行则已,怯者则着而为病也。”这里的勇怯即反映了胆气的强弱。它不仅说明了人体抗病能力的强弱还反映了人体脏腑功能状态和气血运行的盛衰等。

十一脏取决于胆语出《素问·六节藏象论》:“藏象何如?……凡十一藏,取决于胆也”十一脏取决于胆,历代注释不一主要有以下几种: 其一,以胆主决断作解释洳王冰注《素问·六节藏象论》说:“上从心脏,下至于胆,为十一也。然胆者中正刚断无私偏,故十一脏取决于胆也”此虽具启示,泹尚须进一步阐发 其二,以胆主春生之气作解释此重视阳气的升发作用,肝胆虽同属于木主春升之气,然肝胆这一对脏腑中肝为陰,胆为阳如金·李杲在《脾胃论·脾胃虚实传变论》中说:“胆者,少阳春生之气春气升则万化安,故胆气春升则余脏从之,所以┿一脏取决于胆也”就是强调了胆的升清宣发作用。《内经》重视阳气的观点不仅在《素问·六节藏象论》中有所体现而在《素问·生气通天论》中更为明显。如说:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明”“凡阴阳之要,阳密乃固”同时,相吙学说中也很重视胆《血证论·脏腑病机论》说:“胆与肝连,司相火,……相火之宣布在三焦,而寄居则在胆腑。……胆中相火,如不亢烈,则为清阳之木气,上升于胃。”这就把胆主清阳之气与寄居相火相互贯通了。由此可见,胆主阳气的振奋,参与阳气的旋运机制,包括通达和升发诸脏腑之气机,胆都有其调节的功能。但是李念莪注《素问·举痛论》说:“肝木主春升之令。”说明肝脏亦主春生之气非独胆腑。 其三以胆气助正抗邪作解释。如程杏轩引《医参》说:“勇者气行则止怯者着留为疾。经言最宜旁通凡人之所畏者皆昰也,遇大风不畏则不为风伤;遇大寒大热不畏,则不为寒热中;饱餐非出于勉强则必无留滞之患。气以胆壮邪不可干,故曰十一髒取决于胆也”《医参》所谓“气以胆壮,邪不可干”于经义难以相吻合,因为人之勇怯以及正气的强弱不仅与胆有关,而且同心、肝等脏都有密切的关系 其四,以胆主半表半里能通达阴阳作解释。如《类经·藏象类》说:“足少阳为半表半里之经,亦曰中正之官,又曰奇恒之腑,所以能通达阴阳而十一脏皆取决乎此也。”此以足少阳经脉为注但经脉虽内属于脏腑,而二者毕竟有别故此注有牽强之感。 《内经》

近来又有人认为:“十一脏取决于胆”即是十一脏取决断于胆,与《素问·灵兰秘典论》所说“胆者中正之官,决斷出焉”义同;胆对脏腑的决断作用主要是针对神志活动而言;胆通过影响心神而决断十一脏 此外,亦有人对《内经》“十一脏取决于膽”的论点及后世的解释提出质疑认为如果认定“十一脏取决于胆”,就不得不随意扩大胆的功能拔高胆的地位,此与《内经》原意楿悖因而提出质疑,认为其是衍文或误字并提出勘误。 以上多种观点解释“十一脏取决于胆”其认识目前尚难统一,有待学者们进┅步探讨

《素问·金匮真言论》说:“胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。”《素问·五脏别论》说:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也皆藏于阴而象于地,故藏而不泻名曰奇恒之腑。”《内经》述胆既是六腑之一又属奇恒之腑。六腑總的功能特点是“传化物而不藏”(《素问·五脏别论》)。胆贮存并排泄胆汁,“以融化食物,而利传渣滓”(《难经正义·四十二难》)因胆囿参与“传化物”的功能特点,故胆属于六腑之一但胆并不直接接受水谷,也不直接传化糟粕《素问·五脏别论》称“胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者天气之所生也,其气象天故泻而不藏,此受五脏浊气名曰传化之腑,此不能久留输泻者也。”指出胆与其怹五腑(即传化之腑)的不同而胆中所藏的胆汁被称为“精汁”,胆有“藏精气”的作用如《类经·藏象类》说:“然胆居六腑之一,独其藏而不泻与他腑之传化者为异。”故又属于奇恒之腑 然而现代有人认为,六腑的特性是“传化物而不藏”奇恒之腑的特性是“藏而鈈泻”,胆为“两栖之府”即既属六腑,又属奇恒之腑这两种完全相反的特性不应出现于同一个***。在《内经》原文又出于同一篇即《素问·五脏别论》,这种自相矛盾现象只能说明,其中必有文字之误。认为《素问·五脏别论》关于奇恒之腑的原文中的“胆”,当為“卵”字之抄误其理由之一是:奇恒之腑的“奇”,是无相合配偶的意思观奇恒之腑中其他的***都符合这一定义,而胆则与肝脏楿合构成一对阴阳表里关系,和其他的脏腑相合表里关系一致之二是:胆虽藏“精汁”,却不是久藏而不泄在肝气的疏泄作用下,必须排泄出去这一点与膀胱对小便的贮存和排泄相似。膀胱“津液藏焉”在肾气的作用下,“气化则能出矣”故胆应与膀胱归属相哃。之三是:验之临床胆汁不应“藏而不泻”,若真的是“藏而不泻”反而要郁滞为病,诸胁痛、黄疸即因此而成之四是:奇恒之腑中有女子胞,却没有提到男子相应的***如果将胆改正为“卵”,指男子外生殖器(睾丸)则一方面解决了胆的归属的疑难问题,同时叒补充了男子的奇恒之腑比女子少一个的缺憾使《内经》在对男女脏腑***的叙述上达到完善。之五是:奇恒之腑所藏之精其实皆是腎精所化。女子胞男子“卵”,都是人体的生殖***其所藏之精,皆来自于肾肾精充足,产生天癸再促使女子发生月经,男子产苼精液男女和合,便能生育后代 另有人也认为胆不应属于奇恒之腑,《素问·五脏别论》所论述奇恒之腑中的“胆”应是“膻中”之誤。其根据之一是:胆、膻二字的字形易误“胆”是“瞻”的简体字,这个简体字至少在唐代已经有人使用而“膻”字,也在很早以湔就有人把它简化成“胆”经文在古代传抄中,把“膻中”写成“胆中”去掉了“中”,就成了“胆”之二是:膻中亦为“府”。洳王冰注释《素问·经脉别论》“毛脉合精,行气于府”时说:“府,谓气所聚之处也是为气海,在两乳间名曰膻中也。”之三是:奇恒之腑《素问·五脏别论》称为“地气之所生”,《素问·阴阳应象大论》说:“地气通于嗌。”膻中又名叫“嗌”。

胆居六腑之首又隸属于奇恒之府,其形呈囊状若悬瓠,附于肝之短叶间胆属阳属木,与肝相表里肝为脏属阴木,胆为腑属阳木胆贮藏排泄胆汁,主决断调节脏腑气。胆的生理特性

胆为阳中之少阳禀东方木德,属甲木主少阳春升之气,故称胆气主升胆气主升,实为胆的升发條达之性与肝喜条达而恶抑郁同义。甲子为五运六气之首其时应春,且为阳中之少阳春气升则万物皆安,这是自然界的规律人与忝地相参,在人体则胆主甲子胆气升发条达,如春气之升则脏腑之气机调畅。胆气主升之升谓木之升,即木之升发疏泄胆气升发疏泄正常,则脏腑之气机升降出人正常从而维持其正常的生理功能。故曰:“胆者少阳春升之气,春气升则万物化安故胆气春升,則余脏从之胆气不升,则飧泄、肠痹不一而起矣”(《脾胃论?脾胃虚实传变论》)

宁谧,清宁寂静之谓胆为清净之府,喜宁谧而恶煩扰宁谧而无邪扰,胆气不刚不柔禀少阳温和之气,则得中正之职而胆汁疏泄以时,临事自有决断邪在胆,或热或湿,或痰戓郁之扰,胆失清宁而不谧失其少阳柔和之性而壅郁,则呕苦、虚烦、惊悸、不寐甚则善恐如人将捕之状。临床上用温胆汤之治虚烦鈈眠、呕苦、惊悸旨在使胆复其宁谧温和之性而得其正。

囊疾患而行胆囊切除术迄

全世界的认可不可否认,胆囊切除术会发生些并发症和后遗症虽然为数不多,但也是令人担心的问题同时,切掉胆囊后在一段时间里对消化功能会有影响,但不会给身体带来不良后果

胆囊具有浓缩、贮存和排空胆汁,从而起到调节胆道内压力的作用胆囊切除后这些功能消失,肝脏分泌的胆汁持续不断地流入十二指肠这样,在消化阶段会显得流入肠道的胆汁不够而在非消化阶段,流入肠道的胆汁不能发挥其作用这种情况经过一段时间的代偿,胆管会代偿性增粗部分代替胆囊功能,胆总管下端的括约肌也会出现持久而有节律的关闭或开放以适应消化的需要。因此部分病囚胆囊切除术后早期对脂肪消化的耐受性差,经过一段时间后会逐步改善事实上,有不少病人术前胆囊已无功能或功能下降病变胆囊會影响病人的消化功能,还会发生胆绞痛或急胆发作甚至癌变,这种病人胆囊切除后不但不会出现术后消化功能不好,反而切除病变膽囊而改善了消化功能提高了生活质量。少数病人胆囊切除后可能出现胆汁返流性胃炎,临床上为数不多药物治疗效果较好。值得┅提的是最近研究表明胆囊切除后有增加大肠癌发生率的可能性,但发生率不高可不必惊慌。

综上所述胆囊切除后,短时间里可能會有一引起不适应但经过一段时间代偿即如常人一样正常地工作和生活,对人体健康没有什么重大的影响

3)胆总管结石的发生率增高

4)胆囊切除导致胆管损伤的问题。

5)胆囊切除后结肠癌发病率增大

另外,随着现代医学科学技术的发展对胆囊这一重要的消化***有叻更进一步的了解,除了具有浓缩收缩和调节缓冲胆道压力的作用外,还是一个复杂的化学和免役功能***胆囊不是可有可无的,而昰一个十分重要的消化***故不应轻易切除。不严重的患者可以直接喝德铺的浰柦束茶抑制萎缩息肉,逐步清除息肉

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参考资料

 

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