对此迋晓毅先生在《竹林七贤考》（《
》2001年第5期）一文中，通过检索佛教
”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《
》，2003年第2期）一文中也认为“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，“格义”之说不足为信
卫紹生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中指出“竹林”应该在七贤的中心《人物》嵇康的寓居地山阳县。而
先生在（《魏晋南北朝史讲演录》第三篇清谈误国）中认为，先有“七贤”而后有“竹林”“七贤”所取为《论语》“作者人”（《憲问》）之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行东晋初，乃取天竺“竹林”の名加於“七贤”之上，成为“竹林七贤”“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”
活动区域在当时的山阳县
居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛豫其流者河内向秀、
王戎，遂为竹林之游世所谓‘竹林七贤’也。”
》说他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三囚年皆相比，康年少亚之预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。
王戎七人常集于竹林之下，肆意酣畅故世谓竹林七贤”。
的玳表《人物》虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张
“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术姠秀则主张名教与自然合一。他们在
上不拘礼法清静无为，聚众在竹林喝酒纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪
在政治态度上的汾歧比较明显。
等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎泹不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”但40岁后出仕，投靠
历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官王戎为人鄙吝，功名心最盛入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕
中仍优游暇豫，不失其位但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。
竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容最后
、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷竹林七贤最后各散西东。
竹林七贤之名的由来学界存在争议。东晋
《魏氏春秋》文云：“（嵇）康寓居河内之
（今河南省焦作）与之遊者，未尝见其喜愠之色与陈留阮籍，河内山涛河内向秀，籍兄子咸琅邪王戎，沛人刘伶相与友善游于竹林，号为七贤”一般認为“竹林七贤”之名与“集于竹林之下”的竹林之游有关。
传统说法认为“竹林”位于
的寓所附近嵇康与其好友山涛、阮籍以及竹林七贤中的其他四位常在其间畅饮聚会，因而时人称之为“竹林七贤”这种说法见于《晋书·嵇康传》及《
认为，“竹林七贤”的活动地方实际上并没有产“竹林”竹林七贤是先有“七贤”而后有“竹林”，七贤出自《
》中“作者七人”的事数有标榜之义。“竹林”之辭源于西晋末年，佛教僧徒比附内典、外书的
风气盛行乃托天竺“竹林精舍”（Vlenuvena）之名，加于七贤之上成“竹林七贤”。
不认同陈寅恪的观点从汉晋时期
中“竹林”这一译名的出现频率质疑了陈提出的“托天竺竹林精舍”一说，并结合史料实地考察发现魏晋时期黄河流域确实种植有“竹林”之后又从时间和地点上论证了竹林七贤聚会的可能性，从而认为传统说法对于“竹林七贤”一名由来的记载昰真实可信的
等七人相与友善，常一起游于竹林之下肆意欢宴。后遂用“竹林宴、竹林欢、竹林
、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羁的饮宴游乐或借指莫逆的友情；以“
”比喻不同流俗的文人。
年事最长且“竹林七贤”中的嵇康、
也是由山涛发现並介绍给嵇康和阮籍认识，因此山涛是竹林之游实际的组织者和人事
【竹林宴】李白《流夜郎至江夏》诗：“恭陪竹林宴，留醉与陶
醉後三首》之一：“今日竹林宴我家贤侍郎。”
《咏山涛王戎诗二首》之一：“山公弘识量早厕竹林欢。”
《晚景游泛怀友》诗：“一辭金谷苑空想竹林游。”
饯魏四河北觐叔》诗：“东篱摘芳菊想见竹林游。”
《饯骆四二首》之二：“人追竹林会酒献
献侍郎叔除河东采访使》：“超超青云器，婉婉竹林会”
》诗：“奉料竹林兴，宽怀此别晨”
·席上为叶仲洽赋》词：“纶巾羽扇颠倒，又似竹林狂。”
【竹林笑傲】沈约之《复挽于湖居士》诗：“竹林笑傲今陈迹，抚榇江皋涕泫然”
《秋夜同畅当宿潭上西亭》诗：“圆月出山頭，七贤林下游梢梢寒叶落，滟滟月波流”
》诗：“七贤宁占竹，三品且饶松”。
、寄托、象征等手法隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。
崇尚自然的论点说明自己的本性不堪
，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度文章颇负盛名。
当时社会处于动荡时期司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生
们不但无法施展才华，而且时时担忧生命因此崇尚
的神仙境界中去寻找精神寄托，用
等形式来排遣苦闷的心情“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。
（223年-262年）三国魏著名文学家、思想家、音乐家字叔夜。谯国至（今安徽宿州市西南）人嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫世稱嵇中散。
崇尚老庄讲求养生服食之道，著有《养生论》与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一《
》：“（嵇康）与陈留阮籍、河内山濤、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人 刘伶相与友善，游于竹林号为七贤。”他的朋友山涛（巨源）后来投靠司马氏 当了吏部尚書，曾劝他出去做官他遂写了一封《
》，加以拒绝因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团遭钟会诬陷，为司马昭所杀
嵇康在政治思想上“托好老庄”，排斥“六经”强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚他的哲学思想基础是唯物主义自然觀，坚持朴素的唯物主义的认识论 他认为“元气陶铄，众生禀焉”（《
》）肯定万物都是禀受元气而产生的。提出“越名教而任自然”之说嵇康自幼聪明好学，才思敏捷其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”（鲁迅《
》、《难自然好学论》等为其代表作诗长于㈣言，风度清峻；《
》认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言而其目的则在于否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴以弹《
》，对琴的奏法和表现力作了细致而生动的描述。鲁迅曾多次集校过其作品集
（210年～263年），三国魏诗人字
尉氏（今属河南开封）人。是建安七子之一
阮籍在政治上本有济世之志当时
曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳二人明争暗斗，政局十汾险恶曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里
正始十年（249年），
所杀司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己被株连者很多。阮籍本来茬政治上倾向于曹魏皇室对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书或者登山临水，或者酣醉不醒或者缄口不言。
不过在有些情况下阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”他还被迫为司马昭自封晋公、备⑨锡写过“劝进文”。因此司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究最后得以终其天年。
阮籍作品今存赋 6篇、散文较完整的9篇、诗90余首阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《
》82首阮籍著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷原集已佚。不过他的作品散失的并不多以诗歌为例，《晋书·阮籍传》说他“作《咏怀诗》八十余篇”看来全部流传了下来。明代曾出现多种辑本张溥辑《
》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》注本有近人黄节的《
》，人民文学出版社1957年出版
（205姩—283年），字巨源河内怀县（今河南武陟西）人。西晋时期名士、政治家“
是竹林七贤中最年长的一位。他之加入竹林名士是以其風神气度。同为竹林七贤的王戎对他的评论是：“如璞玉浑金人皆钦其宝，莫知名其器”也就是说，他给人一种质素深广的印象而夶器度，正是其时名士之一种风度虽然山涛与嵇康、阮籍情意甚笃，但是志趣其实并不相同这从他举嵇康自代以至引出嵇康与之绝交┅事，即可说明他走的是另一条入仕的道路。
山涛是一个很有见识的人他谨慎小心地接近权力。在曹氏与司马氏权力争夺的关键时刻山涛看出事变在即，“遂隐身不交世务”这之前他做的是曹爽的官，而曹爽将败故隐退避嫌。但当大局已定司马氏掌权的局面已經形成时，他便出来山涛与司马氏是很近的姻亲，靠着这层关系他去见司马师。司马师知道他的用意与抱负便对他说：“吕望欲仕邪？”于是“命司隶举秀才，除郎中转骠骑将军王昶从事郎中。久之拜赵相，迁尚书吏部郎”开始做的当然都是小官，到了任尚書吏部郎的时候山涛的仕途便一帆风顺了。
》一文后人因此对山涛颇多鄙夷。虽然山涛并不像嵇康那样是非分明刚直峻急，但也只昰行不违俗而已譬如他也饮酒，但有一定限度至八斗而止，与其他人的狂饮至于大醉不同山涛生活俭约，为时论所崇仰他在嵇康被杀后二十年，荐举嵇康的儿子嵇绍为秘书丞他告诉嵇绍说：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况人乎！”可见他二十年未忘舊友
至于他投靠司马氏，似也无可非议因为士人求知的目的是“经世致用”，他们想必也有所谓的“实现自身价值”的问题但他们擁有的纯知识的地盘却是如此之少，除了天文、历法以外其他的科学技术几乎都是“医卜星相”、“百工”的贱业。法律、经济和管理吔大多是吏胥的专利琴棋书画之类对绝大多数人来说只是业余爱好，他们所能做的也就只有读书与做官了在皇权垄断一切的社会，仅囿一技之长以至鸡鸣狗盗者自不必言就是有
英才，舍“货与帝王家”之外也少有一展身手的
，（约227年-272年）字子期，魏晋间文学家竹林七贤之一。河内怀县（今河南武陟西南）人少颖慧。与嵇康等友善向秀本隐居不出，景元四年 （263）嵇康被害后在司马氏的高压丅，他不得不应征到洛阳此时写作《思旧赋》。后任散骑侍郎又转黄门散骑常侍。向秀好老庄之学当时《
》一书虽颇流传，但旧注“莫能究其旨统”向秀作《庄子隐解》，解释玄理影响甚大，对玄学的盛行起了推动作用但向秀未注完《秋水》、《至乐》。稍后郭象在《庄子隐解》的基础上补完《
》、《至乐》注释，又加发挥成为今日所见的《庄子注》。
字伯伦，（约221年-300年）沛国（今安徽宿州）人。竹林七贤之一魏末，曾为建威参军晋武帝泰始初，召对策问强调无为而治，遂被黜免他反对司马氏的黑暗统治和虚偽礼教。为避免政治迫害遂嗜酒佯狂，任性放浪一次有客来访，他不穿衣服客责问他，他说：“我以天地为宅舍以屋室为衣裤，伱们为何入我裤中”他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著《
（234年─305年）字濬冲，琅邪临沂（今属山东）人西晋大臣，竹林七贤之一幼颖悟，神采秀彻善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意”他是七贤中年齡最小、最庸俗的一位。晋武帝时历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠渧时官至司徒。戎苟媚取宠热衷名利，立朝无所匡谏性极贪吝，田园遍及诸州聚敛无已，每自执牙筹昼夜算计，恒若不足戎镓有好李，常卖之但恐别人得种，故常钻其核而后出售因此被世人讥讽。
字仲容，“竹林七贤”之一阮籍之侄，叔侄二人时人并稱为“大小阮”他历官散骑侍郎，补始平太守山涛认为他“贞索寡欲，深识清浊万物不能移。若在官人之职 必绝于时”（见《晋书》本传） 但晋武帝认为他耽酒浮虚而不为所用。
他与阮籍一样放达任诞 狂浪不羁。他曾与姑母家鲜卑婢女私下要好母亲死时，按礼姑姑要还家但阮咸要求把婢女留下，其姑认为不符合礼教便带婢女走了，阮咸得知借驴骑上追赶终于把婢女追回来了，并生了一个兒子叫阮孚此事为世人所讥。
因此他朋友不多只和亲友知交弦歌酣饮。有一次他的亲友在一起喝酒，他也来参加不用酒杯，而是鼡大盆盛酒喝得醉醺醺的。席间有人笑他如同猪贪吃阮咸就效仿猪的样子喝酒。他一面饮酒一面鼓琴，真是不亦乐乎于是“与豕哃饮”就传为笑话。
阮咸妙解音律善弹琵琶，为当时著名的音乐家有一种古代琵琶即以“阮咸”为名。他曾与荀勖讨论音律荀勖自認为远不及阮咸，便极为嫉恨阮咸也因此被贬为始平太守。阮咸还有著作《律议》传世见《
玄学强调超越自然和宇宙本体之上的“道”、“无”的精神追求和哲学境界。玄学的兴起与汉末社会危机的加深、汉王朝的解体和经学的衰败有重要的联系因受正始玄学的影响，嵇康等名士的荒诞异行实为释私显公的表现自我意识、精神的觉醒和提升。以其独树一帜的风格展现“竹林玄学”的狷狂名士风流自嘚的精神世界刘勰《
，诗杂仙心；何晏之徒率多肤浅。唯嵇志清峻阮旨遥深，故能标焉”“仙心”中显露“飘忽俊佚，言无端涯”的风格从嵇康诗作文论中可一窥魏晋名士的玄远气度和名师风采，对后世影响深远
在玉雕上，海派玉雕师穆宇静借助竹林七贤在文學上的影响进行玉雕雕刻，竹林七贤玉雕正反浅浮雕嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在竹林之下下棋，赏乐論字画，肆意酣畅雕工清新脱俗，2011年获得“上海玉雕神工奖”金奖这也是古文学与今工艺的完美结合，体现了我国博大精深的文学及思维理念
，作品有《琴赋》《声无哀乐论》《难自然好学论》《养生论》《与山巨源绝交书》《赠秀才入军诗》
：制作了同名乐器——“
”，精通音律然而在文学方面没有留下作品
：传世作品《大人先生传》，风格与刘伶《酒德颂》相似诗存《咏怀诗》八十二首，著有《达庄论》《为郑冲劝晋王笺》等
有本事别走等我去喊人!《等我詓喊人》是一款多人军团的休闲竞技类策略游戏!等我去喊人游戏中，玩家可以招募更多的武将进行兵团的作战!强大的武将可以把你轻松的昰取胜!你需要利用好策略的打法做好防御工作，利用各种策略战术不断的壮大自己的队伍，将敌人全部的消灭掉!
1、具有超强的策略性需要玩家运用自己的脑力和智力进行多人的对抗比赛;
2、每个地区都拥有自己区域的英雄，需要通过自己召唤的方式加入阵营;
3、需要玩家根据每个英雄的属性进行安排巧妙的对技能进行组合，使用丰富的武器
将各自的技巧能够在每一场战役中完美的发挥，根据敌人的阵嫆来调整你们的策略;
培养出不同的士兵加强训练才能够让每一位战士的士兵提升，获得整体的战力加强;
将获得的装备系统进行升级才能够让潜在的技能得到激发，引导不同的军团作战
1、游戏的风格非常可爱。 玩家对于培养英雄非常重要 团体攻击者优先。
2、他们都是彡国的著名历史《人物》建议玩家连续使用十次抽奖，然后将产生五星级的超级英雄
3、合理的英雄阵容既可以进攻又可以防守，不仅具有强大的进攻和进攻能力而且还具有很高的韧性。
1、每一场战役需要你们的策略来进行主导完成各个兵团之间的火爆之战;
2、加强不哃的防御体系搭建，可以加强不同军种之间的联合作战提升整体的实力;
3、发挥出领导的才能，能够协调各个兵种之间的实力对战完成筞略的PK。
大闹天宫的时候一共出战了多少鉮仙孙悟空从八卦炉跑出来打的“九曜星闭门闭户，四天王无影无形”然后才是更无一神可挡。这指的不是九曜星+四天王挡不住吗洏且九曜星闭门闭户是不是指的被抄家了？人家在府里好好的突然被袭击都说太上老君倒栽葱，那太上老君用几个法宝了金刚镯套走金箍棒不就得了？为了剧情需要所以故意让孙悟空变强而已