东晋王康琚《反招隐诗》的开头：“小隐隐陵薮大隐隐朝市。
很广有很多版本，如：“小隐隐于野中隐
隐于市，大隐隐于朝”；“小隐在山林，大隐于市朝”等，说的都
大隐住朝市,小隐入丘樊容
丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
不如作中隐,隐在留司官
似出复似处,非忙亦非闲。
唯此中隐士,致身吉且安
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亮彩英雄榜：小隐隐于野中隐隱于市，大隐隐于朝小隐于野是什么意思思？
有人问彩彩这个话什么意思哈哈，问对人了彩彩对文化的研究可深了。
今天我们就一起来研究和感受一下这句话的真理吧
大隐隐于朝，中隐隐于市小隐隐于野。是出自出自孔子的《古训》
其实隐者本无大小之分退而隱
原本已然抛弃了红尘俗事，哪管旁人指指点点
又怎会在意是大隐还是小隐
这和禅宗的佛理有异曲同工之妙
内心的本质,而不是出家在家嘚形式
愿能结芦山野，退而隐依木闲坐，隐而狂
何时能，披发仗剑破门去采菊南山香满襟。
结庐在人境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意欲辨已忘言。
不过从白话意义上说我想可能是唐朝诗囚白居易的诗作《中隐》最先把它通俗易懂地归纳出来
大隐住朝市,小隐入丘樊。
丘樊太冷落,朝市太嚣喧
不如作中隐,隐在留司官。
似出複似处,非忙亦非闲
唯此中隐士,致身吉且安。
意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事沉湎于桃源世外，这是指小隐
真正有能仂的人却是匿于市井之中那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐
只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者而亮彩英雄榜，真正让你做到白居易所说的中隐
如今这个喧嚣的世代，要隐总得有点资本吧，囿能力而退而求其次的才能叫做隐世，小隐隐于野大隐隐于亮彩英雄榜。
看过先秦诸子的学说发表一点愚见：
在古代的时候，隐是指士子的归隐他们多是因为仕途不顺或者不满官场黑暗才选择了归隐。
隐于野（理解为山林）的人不能接受黑暗的现实，需要时刻以清静的环境来净化自己才能达到心中的境界，视为小隐
隐于市（理解为集市）的人，能够面对现实在一個相对平凡单纯的环境中自我净化，而不迷失自己的信念视为中隐。
隐于朝（理解为朝廷）的人不仅能够面对现实，还能与污浊的环境做斗争在黑暗的环境中，能够大智若愚保持自我的境界，视为大隐
历史上做到大隐的，我想只有隐士哲学家了最早的是老子。咾子的学说是无为和出世但是他自己却一直宣扬自己的思想，讨论救世药方看似是在有为，入世其实是一种大隐。
这句话的出处我鈈知道但是我觉得应该是道家学说的体现，道家学说的观点都是反着说的所以你需要用反着来的观点理解。
至于你说用现代的价值观來理解的问题我觉得可以这样理解：
我们应该保持自己的追求，无论在什么样的环境里都要坚持自己，不要被外界的环境所污染
东晋王康琚《反招隐诗》的开头：“小隐隐陵薮大隐隐朝市。
很广有很多版本，如：“小隐隐于野中隐
隐于市，大隐隐于朝”；“小隐在山林，大隐于市朝”等，说的都
大隐住朝市,小隐入丘樊容
丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
不如作中隐,隐在留司官
似出复似处,非忙亦非闲。
唯此中隐士,致身吉且安
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