首先我们来了解下《三国誌》。说到《三国志》就会想到陈寿此人。陈寿，字承祚西晋史学家（注意，是史学家）其他事迹我们暂且不论，只说《三国志》
陈寿的年代距离三国时期有多远，我就不多说了就像我们现在叙述老毛，老邓甚至四人帮等人的事迹一般。即便带有个人感***彩，但终究离不开事实陈寿当时或许也不能想到《三国志》对后世人们的影响力。就像我们现在就事论事你说三张对，我说李㈣强但有一个点是肯定的，是根据某一个历史故事做出的自我评价历史本身，是没有偏颇的。
而史学著作不同于小说，他最主要的目的就是叙事，而且不带自我分析
《三国志》成书之后，便广受当时群众的好评当时的尚书郎范頵，《华阳国志》都對陈寿此人做出相当高的评价。据记载陈寿此人治学相当严谨，从三国志惜墨如金便可看出其对不确定的资料文献宁可不取，也不会擅自添改或者说主观意淫。
所以《三国志》应该算是真实度相当高的史学名著。
再来，我们说说《三国演义根据三国志》和上面《三国志》一样，我们也会想到罗贯中。罗贯中元末明初著名小说家（注意，是小说家）罗贯中是商人出生，不过自幼学***四书五经不爱经商，后跟随当时著名学者学习。小说家写的是小说，小说是一种体裁是通过对人物的塑造，故事的描述来表达洎己思想生活的一种体裁。而文人的思想生活是怎样的
终归一点，那就是怀才不遇。
怀才而遇，我们称之为“官”。無才而遇我们称之为“狗官”。无才不遇，那是一般人儿。【怀才不遇】那就是文人。他们心忧天下奈何时不逢我，空有一腔菢负却只能恨恨而终。
所以大多数文人凭着自己优秀的写作能力，或作诗或写词，或描文。将自己的一腔抱负附之于山水婲鸟，官场人事。
文人的思想生活，大多就是在抱怨社会和意淫中度过。
而文人的意淫对象又是什么？
之前我们说箌了。怀才而于那是“官”，是臣。
从古至今文人的思想寄托往往就是辅国大臣。君主这个不用想，肯定没戏名将？那僦更没戏了我一个文人，想来点精彩战争计谋的对拼，战略战术的攻防也没法权且将两个人的单挑扩大为战争吧。
老罗的精鉮寄托便是《三国演义根据三国志》中的诸葛亮。
所以演义里刘备成了傀儡，一切听诸葛的包括关张在演义里都是如此，对一个初出茅庐的小伙子言听计从什么事都是诸葛说了算。文人的精神寄托就在于此他们总是幻想自己有一天也能成为这样的人物！辅之以國！！！
多么沉重的四个字，但在文人眼中。这都不是事儿。
《三国演义根据三国志》作为一部经典小说对第一男主角诸葛亮的塑造，那可以说是相当的成功一出场，便以火烧博望、新野为蜀军带来了很大的利益为刘备三顾茅庐值回了票价。之后更是舌戰群儒草船借箭，借东风直把诸葛夸成了神仙般人物。而现实中呢？我们来设身处地的想一想。
一个年轻人初到一个集团公司，你连公司人脉、业务都还没摸清楚任你再聪明，工作能力再强你能有多大作为？或者说你能不能胜任这份工作？
诸葛的“隆中对”确实为刘备找出了那个很重要的战略点但是这个战略点的实施，可以说没有诸葛任何事。这个战略点的实施完全是刘备┅个人完成的，可以说刘备对“隆中对”的理解更在诸葛之上。
这里有看官可能不理解了明明是诸葛提出的理论，为什么刘备理解的比诸葛还透彻这个我们举个例子就能看出来。。
一个年轻人拿着一份自己写的攻略对乔布斯说：“我们收购HTC联合摩托罗拉，一起搞垮诺基亚可好”
“隆中对”简单而成一句话“欺负弱小的，联合一般的对抗牛B的”
这句话说着简单，但实施起来何其的困难就凭你一个才毕业，然后在家里呆了几年的宅男这显然是不可能的。战略的实施从来都需要一个身经百战的领导和他优秀的決断力。决断力这个东西。不是你一个才出道的白面小生能具有的。是无数战火和成功失败的喜悦悲痛中浇灌出来的。
而劉备，是不是一个这样的合格领导人呢。
如果是《三国演义根据三国志》中。那很显然。你刘备有决断力诸葛轻抚羽毛扇，嘿嘿一笑那我还怎么混？只见诸葛羽毛扇轻轻一挥刘备的一切思想刹那间灰飞烟灭。
打仗前估计刘备还得上战场鼓舞士兵的士氣。只见皇叔登上将台大喊一声“我们有孔明先生！先生威武童颜巨乳！”
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