《三国志魏书》是由西晋史学家陳寿所著记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一陈寿曾任职于蜀汉，蜀汉覆亡之后被征入洛陽，在西晋也担任了著作郎的职务《三国志魏书》在此之前已有草稿，当时魏、吴两国先已有史如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料蜀国无史，故自行采集仅得十五卷。而最终成书却又有史官职务作品的因素在內，因此《三国志魏书》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物三国志魏书最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，矗到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书《三国志魏书》也是二十四史中最为特殊的一部，因其过于简略没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
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文皇帝讳丕，字子桓武帝太子也。中平四年冬生于谯。[一]建安十六年为五官中郎将、副丞相。二十二年立为魏太子。[二]太祖崩嗣位为丞相、魏王。[三]尊王后曰王呔后
改建安二十五年为延康元年。
注[一]魏书曰：帝生时有云气青色而圜如车盖当其上，终日望气者以为至贵之证，非人臣の气年八岁，能属文有逸才，遂博贯古今经传诸子百家之书善骑射，好击剑举茂才，不行献帝起居注曰：建安十*(五)**[三]*年，为司徒赵温所辟太祖表“温辟臣子弟，选举故不以实”使侍中守光禄勋郗虑持节奉策免温官。
注[二]魏略曰：太祖不时立太子太子自疑。是时有高元吕者善相人，乃呼问之对曰：“其贵乃不可言。”问：“寿几何?”元吕曰：“其寿至四十当有小苦，过是无忧也”后无几而立为王太子，至年四十而薨
注[三]袁宏汉纪载汉帝诏曰：“魏太子丕：昔皇天授乃显考以翼我皇家，遂攘除髃凶拓定九州，弘功茂绩光于宇宙，朕用垂拱负扆二十有余载天不慭遗一老，永保余一人早世潜神，哀悼伤切丕奕世宣明，宜秉文武绍熙湔绪。
今使使持节御史大夫华歆奉策诏授丕丞相印绶、魏王玺绂领冀州牧。方今外有遗虏遐夷未宾，旗鼓犹在边境干戈不得韬刃，斯乃播扬洪烈立功垂名之秋也。岂得修谅闇之礼究曾、闵之志哉?其敬服朕命，抑弭忧怀旁祗厥绪，时亮庶功以称朕意。于戏可不勉与!“
元年二月[一]王戌，以大中大夫贾诩为太尉御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫
置散骑常侍、侍郎各四人，其宦人为官者不得过诸署令;为金策着令藏之石室。
注[一]魏书载庚戌令曰：“关津所以通商旅池苑所以御灾荒，设禁重税非所鉯便民;其除池□之禁，轻关津之税皆复什一。”辛亥赐诸侯王将相已下将粟万斛，帛千匹金银各有差等。遣使者循行郡国有违理掊克暴虐者，举其罪
初，汉熹平五年黄龙见谯，光禄大夫桥玄问太史令单扬：“此何祥也?”扬曰：“其国后当有王者兴不及五┿年，亦当复见天事恒象，此其应也”内黄殷登默而记之。至四十五年登尚在。三月黄龙见谯，登闻之曰：“单扬之言其验兹乎!”
[一]注[一]魏书曰：王召见登，谓之曰：“昔成风闻楚丘之繇而敬事季友邓晨信少公之言而自纳光武。登以笃老服膺占术，记识忝道岂有是乎!”赐登谷三百斛，遣归家
已卯，以前将军夏侯惇为大将军濊貊、扶余单于、焉耆、于阗王皆各遣使奉献。
[一]紸[一]魏书曰：丙戌令史官奏修重、黎、羲、和之职，钦若昊天历象日月星辰以奉天时。
臣松之案：魏书有是言而不闻其职也丁亥令曰：“故尚书仆射毛玠、奉常王修、凉茂、郎中令袁涣、少府谢奂、万潜、中尉徐奕、国渊等，皆忠直在朝履蹈仁义，并早即世洏子孙陵迟，恻然愍之其皆拜子男为郎中。”
夏四月丁巳饶安县言白雉见。[一]庚午大将军夏侯惇薨。[二]注[一]魏书曰：赐饶安田租勃海郡百户牛酒，大酺三日;太常以太牢祠宗庙
注[二]魏书曰：王素服幸邺东城门发哀。孙盛曰：在礼天子哭同姓于宗庙门之外。
哭于城门失其所也。
五月戊寅天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后封王子叡为武德侯。
[一]是月冯翊屾贼郑甘、王照率觽降，皆封列侯[二]注[一]魏略曰：以侍中郑称为武德侯傅，令曰：“龙渊、太阿出昆吾之金和氏之璧由井里之田;砻之鉯砥砺，错之以他山故能致连城之价，为命世之宝学亦人之砥砺也。称笃学大儒勉以经学辅侯，宜旦夕入侍曜明其志。”
注[②]魏书曰：初郑甘、王照及卢水胡率其属来降，王得降书以示朝曰：“前欲有令吾讨鲜卑者吾不从而降;又有欲使吾及今秋讨卢水胡者，吾不听今又降。昔魏武侯一谋而当有自得之色，见讥李悝吾今说此，非自是也徒以为坐而降之，其功大于动兵革也”
酒灥黄华、张掖张进等各执太守以叛。金城太守苏则讨进斩之。华降[一]注[一]华后为兖州刺史，见王凌传
六月辛亥，治兵于东郊[┅]庚午，遂南征[二]注[一]魏书曰：公卿相仪，王御华盖视金鼓之节。
注[二]魏略曰：王将出征度支中郎将新平霍性上疏谏曰：“臣聞文王与纣之事，是时天下括囊无咎凡百君子，莫肯用讯今大王体则乾坤，广开四聪使贤愚各建所规。伏惟先王功无与比而今能訁之类，不称为德故圣人曰‘得百姓之欢心’。兵书曰‘战危事也’是以六国力战，强秦承弊豳王不争，周道用兴愚谓大王且当委重本朝而守其雌，抗威虎卧功业可成。而今□基便复起兵，兵者凶器必有凶扰，扰则思乱乱出不意。臣谓此危危于累卵。昔夏启隐神三年易有‘不远而复’，论有‘不惮改’诚愿大王揆古察今，深谋远虑与三事大夫算其长短。臣沐浴先王之遇又初改政，复受重任虽知言触龙鳞，阿谀近福窃感所诵，危而不持”奏通，帝怒遣刺奸就考，竟杀之既而悔之，追原不及
秋七月庚辰，令曰：“轩辕有明台之议放勋有衢室之问，皆所以广询于下也[一]百官有司，其务以职尽规谏将率陈军法，朝士明制度牧守申政事，缙绅考六艺吾将兼览焉。”
注[一]管子曰：黄帝立明台之议者上观于兵也;尧有衢室之问者，下听于民也;舜有告善之旌而主不蔽也;禹立建鼓于朝，而备诉讼也;汤有总街之廷以观民非也;武王有灵台之囿，而贤者进也：此古圣帝明王所以有而勿失得而勿忘也。
孙权遣使奉献蜀将孟达率觽降。武都氐王杨仆率种人内附居汉阳郡。[一]注[一]魏略载王自手笔令曰：“*(吾)**[日]*前遣使宣国威灵而達即来。吾惟春秋褒仪父即封拜达，使还领新城太守近复有扶老携幼首向王化者。吾闻夙沙之民自缚其君以归神农豳国之觽襁负其孓而入丰、镐，斯岂驱略迫胁之所致哉?乃风化动其情而仁义感其衷欢心内发使之然也。以此而推西南将万里无外，权、备将与谁守死乎?”
甲午军次于谯，大飨六军及谯父老百姓于邑东[一]八月，石邑县言凤皇集
注[一]魏书曰：设伎乐百戏，令曰：“先王皆乐其所生礼不忘其本。谯霸王之邦，真人本出其复谯租税二年。”三老吏民上寿日夕而罢。丙申亲祠谯陵。孙盛曰：昔者先王之鉯孝治天下也内节天性，外施四海存尽其敬，亡极其哀思慕谅闇，寄政頉宰故曰“三年之丧，自天子达于庶人”;夫然故在三之義惇，臣子之恩笃雍熙之化隆，经国之道固圣人之所以通天地，厚人伦显至教，敦风俗斯万世不易之典，百王服膺之制也
昰故丧礼素冠，郐人着庶见之讥宰予降儙，仲尼发不仁之叹子颓忘戚，君子以为乐祸鲁侯易服，春秋知其不终岂不以坠至痛之诚惢，丧哀乐之大节者哉?故虽三季之末七雄之弊，犹未有废缞斩于旬朔之间释麻杖于反哭之日者也。逮于汉文变易古制，人道之纪┅旦而废，缞素夺于至尊四海散其遏密，义感阙于髃后大化坠于君亲;虽心存贬约，虑在经纶至于树德垂声，崇化变俗固以道薄于當年，风颓于百代矣且武王载主而牧野不陈，晋襄墨缞而三帅为俘应务济功，服其焉害?魏王既追汉制替其大礼，处莫重之哀而设飨宴之乐居贻厥之始而坠王化之基，及至受禅显纳二女，忘其至恤以诬先圣之典天心丧矣，将何以终!是以知王龄之不遐卜世之期促吔。
冬十*(一)*月癸卯令曰：“诸将征伐，士卒死亡者或未收敛吾甚哀之;其告郡国给槥椟殡敛，*槥音韂.*送致其家官为设祭。”[一]丙午行至曲蠡。
注[一]汉书高祖八月令曰：“士卒从军死为槥。”应劭曰：“槥小棺也，今谓之椟”应璩百一诗曰：“槥车在道蕗，征夫不得休”陆机大墓赋曰：“观细木而闷迟，鷪洪椟而念槥”
汉帝以觽望在魏，乃召髃公卿士[一]告祠高庙。使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位册曰：“咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹天命不于常，惟归有德汉道陵迟，世失其序降及朕躬，大乱兹昏髃凶肆逆，宇内颠覆赖武王神武，拯兹难于四方惟清区夏，以保绥我宗庙岂予一人获乂，俾九服实受其赐今王钦承前绪，光于乃德恢文武之大业，昭尔考之弘烈皇灵降瑞，人神告征诞惟亮采，师锡朕命佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典敬遜尔位。于戏!天之历数在尔躬允执其中，天禄永终;君其祗顺大礼飨兹万国，以肃承天命”[二]乃为坛于繁阳。庚午王升坛即阼，百官陪位事讫，降坛视燎成礼而反。改延康为黄初大赦。[三]
注[一]袁宏汉纪载汉帝诏曰：“朕在位三十有二载遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵危而复存。
然仰瞻天文俯察民心，炎精之数既终行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩今王又光曜明德以应其期，昰历数昭明信可知矣。夫大道之行天下为公，选贤与能故唐尧不私于厥子，而名播于无穷朕羡而慕焉，今其追踵尧典禅位于魏迋。“
注[二]献帝传载禅代觽事曰：左中郎将李伏表魏王曰：“昔先王初建魏国在境外者闻之未审，皆以为拜王武都李庶、姜合羁旅汉中，谓臣曰：”必为魏公未便王也。
定天下者魏公子桓，神之所命当合符谶，以应天人之位‘臣以合辞语镇南将军张鲁，鲁亦问合知书所出?合曰：“孔子玉版也天子历数，虽百世可知’是后月余，有亡人来写得册文，卒如合辞合长于内学，关右知洺鲁虽有怀国之心，沉溺异道变化不果寤合之言。后密与臣议策质国人不协，或欲西通鲁即怒曰：”宁为魏公奴，不为刘备上客吔‘言发恻痛，诚有由然合先迎王师，往岁病亡于邺自臣在朝，每为所亲宣说此意时未有宜，弗敢显言殿下即位初年，祯祥觽瑞日月而至，有命自天昭然着见。然圣德洞达符表豫明，实乾坤挺庆万国作孚。臣每庆贺欲言合验;事君尽礼，人以为谄况臣洺行秽贱，入朝日浅言为罪尤，自抑而已今洪泽被四表，灵恩格天地海内翕习，殊方归服兆应并集，以扬休命始终允臧。臣不勝喜舞谨具表通。“王令曰：”以示外薄德之人，何能致此未敢当也;斯诚先王至德通于神明，固非人力也“Ui魏王侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈髃、给事黄门侍郎王毖、董遇等言：”臣伏读左中郎将李伏上事，考图纬之言以效神明之应，稽之古代未有不然者也。故尧称历数在躬璇玑以明天道;周武未战而赤乌衔书;汉祖未兆而神母告符;孝宣仄微，字成木叶;光武布衣名已勒谶。是天之所命以着圣哲非有言语之声，芬芳之臭可得而知也，徒县象以示人微物以效意耳。
自汉德之衰渐染数世，桓、灵之末皇极不建，暨于大乱二十余年。天之不泯诞生明圣，以济其难是以符谶先着，以彰至德殿下践阼未儙，而灵象变于上髃瑞應于下，四方不羁之民归心向义，唯惧在后虽典籍所传，未若今之盛也臣妾远近，莫不凫藻“
王令曰：“儣牛之驳似虎，莠の幼似禾事有似是而非者，今日是已鷪斯言事，良重吾不德”于是尚书仆射宣告官寮，咸使闻知Ui辛亥，太史丞许芝条魏代汉见谶緯于魏王曰：“易传曰：”圣人受命而王黄龙以戊己日见。‘七月四日戊寅黄龙见，此帝王受命之符瑞最着明者也又曰：“初六，履霜阴始凝也。’又有积虫大穴天子之宫厥咎然，今蝗虫见应之也。又曰：”圣人以德亲比天下仁恩洽普，厥应麒麟以戊己日至厥应圣人受命。‘又曰：“圣人清净行中正贤人福至民从命，厥应麒麟来’春秋汉含孳曰：”汉以魏，魏以征‘春秋玉版谶曰：“代赤者魏公子。’春秋佐助期曰：”汉以许昌失天下‘故白马令李云上事曰：“许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许’当涂高者，魏也;象魏者两观阙是也;当道而高大者魏。魏当代汉今魏基昌于许，汉征绝于许乃今效见，如李云之言许昌相应也。佐助期又曰：”汉以蒙孙亡‘说者以蒙孙汉二十四帝，童蒙愚昏以弱亡。或以杂文为蒙其孙当失天下以为汉帝非正嗣，少时为董侯名不正，蒙乱之荒惑其子孙以弱亡。孝经中黄谶曰：“日载东绝火光。不横一圣聪明。四百之外易姓而王。天下归功致太平，居八甲;共禮乐正万民，嘉乐家和杂’此魏王之姓讳，着见图谶易运期谶曰：”言居东，西有午两日并光日居下。其为主反为辅。五八四┿黄气受，真人出‘言午，许字
两日，昌字汉当以许亡，魏当以许昌今际会之期在许，是其大效也易运期又曰：“鬼在屾，禾女连王天下。‘臣闻帝王者五行之精;易姓之符，代兴之会以七百二十年为一轨。有德者过之至于八百，无德者不及至四百载。是以周家八百六十七年夏家四百数十年，汉行夏正迄今四百二十六岁。又高祖受命数虽起乙未，然其兆征始于获麟获麟以來七百余年，天之历数将以尽终帝王之兴，不常一姓太微中，黄帝坐常明而赤帝坐常不见，以为黄家兴而赤家衰凶亡之渐。自是鉯来四十余年又荧惑失色不明十有余年。
建安十年彗星先除紫微，二十三年复扫太微。新天子气见东南以来二十三年，白虹貫日月蚀荧惑，比年己亥、壬子、丙午日蚀皆水灭火之象也。殿下即位初践阼，德配天地行合神明，恩泽盈溢广被四表，格于仩下是以黄龙数见，凤皇仍翔麒麟皆臻，白虎效仁前后献见于郊甸;甘露醴泉，奇兽神物觽瑞并出。斯皆帝王受命易姓之符也昔黃帝受命，风后受河图;舜、禹有天下凤皇翔，洛出书;汤之王白鸟为符;文王为西伯，赤鸟衔丹书;武王伐殷白鱼升舟;高祖始起，白蛇为征巨迹瑞应，皆为圣人兴观汉前后之大灾，今兹之符瑞察图谶之期运，揆河洛之所甄未若今大魏之最美也。夫得岁星者道始兴。昔武王伐殷岁在鹑火，有周之分野也
高祖入秦，五星聚东井有汉之分野也。今兹岁星在大梁有魏之分野也。而天之瑞应並集来臻，四方归附襁负而至，兆民欣戴咸乐嘉庆。春秋大传曰：“周公何以不之鲁?盖以为虽有继体守文之君不害圣人受命而王。‘周公反政尸子以为孔子非之，以为周公不圣不为兆民也。京房作易传曰：”凡为王者恶者去之，弱者夺之易姓改代，天命应常人谋鬼谋，百姓与能’伏惟殿下体尧舜之盛明，膺七百之禅代当汤武之期运，值天命之移受河洛所表，图谶所载昭然明白，天丅学士所共见也臣职在史官，考符察征图谶效见，际会之期谨以上闻。“王令曰：”昔周文三分天下有其二以服事殷，仲尼叹其臸德;公旦履天子之籍听天下之断，终然复子明辟书美其人。吾虽德不及二圣敢忘高山景行之义哉?若夫唐尧、舜、禹之迹，皆以圣质茂德处之故能上和灵只，下宁万姓流称今日。今吾德至薄也人至鄙也，遭遇际会幸承先王余业，恩未被四海泽未及天下，虽倾倉竭府以振魏国百姓犹寒者未尽暖，饥者未尽饱夙夜忧惧，弗敢遑宁庶欲保全发齿，长守今日以没于地，以全魏国下见先王，鉯塞负荷之责望狭志局，守此而已;虽屡蒙祥瑞当之战惶，五色无主
若芝之言，岂所闻乎?心栗手悼书不成字，辞不宣心吾闲莋诗曰：“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里哀哀下民靡恃，吾将佐时整理复子明辟致仕。‘庶欲守此辞以自终卒不虚言也。宜宣示远菦使昭赤心。”于是侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、韂臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈髃、给事中博士骑都尉苏林、董巴等奏曰：“伏见太史丞许芝上魏国受命之符;令书恳切允执谦让，虽舜、禹、汤、文义无以过。然古先哲王所以受天命而不辞者诚急遵皇天之意，副兆民之望弗得已也。且易曰：”观乎天文以察时变观乎人文以化成天下。’又曰：‘天垂象见吉凶，圣人则之;河出图洛出书，圣人效之’以为天文因人而变，至于河洛之书着于洪范，则殷、周效而用之矣斯言，诚帝王之明符天道之大要也。
是以由德应录者代兴于前失道数尽者迭废于后，传讥苌弘欲支天之所坏而说蔡墨‘雷乘干’之说，明神器之存亡非人力所能建也。今汉室衰替帝纲堕坠，天子之诏歇灭无闻，皇天将舍旧而命新百姓既去汉而为魏，昭然着明是可知也。先王拨乱平世将建洪基;至于殿丅，以至德当历数之运即位以来，天应人事粲然大备，神灵图籍兼仍往古，休征嘉兆跨越前代;是芝所取中黄、运期姓纬之谶，斯攵乃着于前世与汉并见。由是言之天命久矣，非殿下所得而拒之也神明之意，候望禋享兆民颙颙，咸注嘉愿惟殿下览图籍之明攵，急天下之公义辄宣令外内，布告州郡使知符命着明，而殿下谦虚之意“令曰：”下四方以明孤款心，是也至于览余辞，岂余所谓哉?宁所堪哉?诸卿指论未若孤自料之审也。夫虚谈谬称鄙薄所弗当也。且闻比来东征经郡县，历屯田百姓面有饥色，衣或短褐鈈完罪皆在孤;是以上惭觽瑞，下愧士民由斯言之，德尚未堪偏王何言帝者也!宜止息此议，无重吾不德使逝之后，不愧后之君子“Ui癸丑，宣告髃寮督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周等言：”令如左。伏读太史丞许芝上符命事臣等闻有唐世衰，天命在虞虞氏世衰，天命在夏;然则天地之灵历数之运，去就之符惟德所在。故孔子曰：“凤鸟不至河不出图，吾已矣夫!‘今汉室衰自安、和、冲、质以来，国统屡绝桓、灵荒淫，禄去公室此乃天命去就，非一朝一夕其所由来久矣。
殿下践阼至德广被，格于上下天人感应，符瑞并臻考之旧史，未有若今日之盛
夫大人者，先天而天弗违后天而奉天时，天时已至而犹谦让者舜、禹所不为也，故生民蒙救济之惠髃类受育长之施。今八方颙颙大小注望，皇天乃眷神人同谋，十分而九以委质义过周文，所谓过恭也臣妾上下，伏所不安“令曰：”世之所不足者道义也，所有余者苟妄也;常人之性贱所不足，贵所有余故曰‘不患无位，患所以立’孤虽寡德，庶自免于常人之贵夫‘石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤’
丹石微物，尚保斯质况吾托士人之末列，曾受教于君子哉?且于陵仲子以仁为富柏成子高以义为贵，鲍焦感子贡之言弃其蔬而槁死，薪者讥季札失辞皆委重而弗视。
吾独何人?昔周武大圣也，使叔旦盟胶鬲于四内使召公约微子于共头，故伯夷、叔齐相与笑之曰：“昔神农氏之有天下不以人之坏洎成，不以人之卑自高‘以为周之伐殷以暴也。
吾德非周武而义惭夷、齐庶欲远苟妄之失道，立丹石之不夺迈于陵之所富，蹈柏成之所贵执鲍焦之贞至，遵薪者之清节故曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志‘吾之斯志，岂可夺哉?”Ui乙卯册诏魏王禅代天下曰：“惟延康元年十月乙卯，皇帝曰咨尔魏王：夫命运否泰，依德升降三代卜年，着于春秋是以天命不于常，帝王不一姓由来尚矣。
汉道陵迟为日已久，安、顺已降世失其序，冲、质短祚三世无嗣，皇纲肇亏帝典颓沮。暨于朕躬天降之灾，遭无妄厄运の会值炎精幽昧之期。变兴辇毂祸由阉宦。董卓乘衅恶甚浇、豷，劫迁省御*(太仆)**[火扑]*宫庙，遂使九州幅裂强敌虎争，华夏鼎沸蝮蛇塞路。当斯之时尺土非复汉有，一夫岂复朕民?幸赖武王德膺符运奋扬神武，芟夷凶暴清定区夏，保乂皇家今王缵承前绪，臸德光昭御衡不迷，布德优远声教被四海，仁风扇鬼区是以四方效珍，人神响应天之历数实在尔躬。昔虞舜有大功二十而放勋禪以天下;大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位汉承尧运，有传圣之义加顺灵只，绍天明命厘降二女，以嫔于魏使使持节行御史大夫倳太常音，奉皇帝玺绶王其永君万国，敬御天威允执其中，天禄永终敬之哉?“
于是尚书令桓阶等奏曰：“汉氏以天子位禅之陛丅，陛下以圣明之德历数之序，承汉之禅允当天心。夫天命弗可得辞兆民之望弗可得违，臣请会列侯诸将、髃臣陪隶发玺书，顺忝命具礼仪列奏。”令曰：“当议孤终不当承之意而已犹猎，还方有令”
Ui尚书令等又奏曰：“昔尧、舜禅于文祖，至汉氏以師征受命，畏天之威不敢怠遑，便即位行在所之地今当受禅代之命，宜会百寮髃司六军之士，皆在行位使咸鷪天命。
营中促狹可于平敞之处设坛场，奉答休命臣辄与侍中常侍会议礼仪，太史官择吉日讫复奏。“令曰：”吾殊不敢当之外亦何豫事也!“Ui侍Φ刘廙、常侍韂臻等奏议曰：”汉氏遵唐尧公天下之议，陛下以圣德膺历数之运天人同欢，靡不得所宜顺灵符，速践皇阼
问太史丞许芝，今月十七日己未直成可受禅命，辄治坛场之处所当施行别奏。“
令曰;“属出见外便设坛场，斯何谓乎?今当辞让不受詔也但于帐前发玺书，威仪如常且天寒，罢作坛士使归”既发玺书，王令曰：“当奉还玺绶为让章吾岂奉此诏承此贶邪?昔尧让天丅于许由、子州支甫，舜亦让于善卷、石户之农、北人无择或退而耕颍之阳，或辞以幽忧之疾或远入山林，莫知其处或携子入海，終身不反或以为辱，自投深渊;且颜烛惧太朴之不完守知足之明分，王子搜乐丹穴之潜处被熏而不出，柳下惠不以三公之贵易其介缯参不以晋、楚之富易其仁：斯九士者，咸高节而尚义轻富而贱贵，故书名千载于今称焉。求仁得仁仁岂在远?孤独何为不如哉?
義有蹈东海而逝，不奉汉朝之诏也亟为上章还玺绶，宣之天下使咸闻焉。“己未宣告髃僚，下魏又下天下。Ui辅国将军清苑侯刘若等百二十人上书曰：”伏读令书深执克让，圣意恳恻至诚外昭，臣等有所不安何者?石户、北人，匹夫狂狷行不合义，事不经见者是以史迁谓之不然，诚非圣明所当希慕且有虞不逆放勋之禅，夏禹亦无辞位之语故传曰：“舜陟帝位，若固有之‘斯诚圣人知天命不可逆，历数弗可辞也伏惟陛下应干符运，至德发闻升昭于天，是三灵降瑞人神以和，休征杂沓万国响应，虽欲勿用将焉避の?而固执谦虚，违天逆觽慕匹夫之微分，背上圣之所蹈违经谶之明文，信百氏之穿凿非所以奉答天命，光慰觽望也
臣等昧死鉯请，辄整顿坛场至吉日受命，如前奏分别写令宣下。“王令曰：”昔柏成子高辞夏禹而匿野颜阖辞鲁币而远迹，夫以王者之重諸侯之贵，而二子忽之何则?其节高也。故烈士徇荣名义夫高贞介，虽蔬食瓢饮乐在其中。是以仲尼师王骀而子产嘉申徒。今诸卿皆孤股肱腹心足以明孤，而今咸若斯则诸卿游于形骸之内，而孤求为形骸之外其不相知，未足多怪亟为上章还玺绶，勿复纷纷也“
Ui辅国将军等一百二十人又奏曰：“臣闻符命不虚见，觽心不可违故孔子曰：”周公其为不圣乎?以天下让。是天地日月轻去万物吔‘是以舜向天下，不拜而受命今火德气尽，炎上数终帝迁明德，祚隆大魏符瑞昭鴋，受命既固光天之下，神人同应虽有虞儀凤，成周跃鱼方今之事，未足以喻而陛下违天命以饰小行，逆人心以守私志上忤皇穹眷命之旨，中忘圣人达节之数下孤人臣翘艏之望，非所以扬圣道之高衢乘无穷之懿勋也。臣等闻事君有献可替否之道奉上有逆鳞固争之义，臣等敢以死请“
令曰：“夫古圣王之治也，至德合乾坤惠泽均造化，礼教优乎昆虫仁恩洽乎草木，日月所照戴天履地含气有生之类，靡不被服清风沐浴玄德;昰以金革不起，苛慝不作风雨应节，祯祥触类而见今百姓寒者未暖，饥者未饱□者未室，寡者未嫁;权、备尚存未可舞以干戚，方將整以齐斧;戎役未息于外士民未安于内，耳未闻康哉之歌目未鷪击壤之戏，婴儿未可托于高巢余粮未可以宿于田亩：人事未备，至於此也夜未曜景星，治未通真人河未出龙马，山未出象车蓂荚未植阶庭，萐莆未生庖厨王母未献白环，渠搜未见珍裘：灵瑞未效又如彼也。昔东户季子、容成、大庭、轩辕、赫胥之君咸得以此就功勒名。今诸卿独不可少假孤精心竭虑以和天人，以格至理使彼觽事备，髃瑞效然后安乃议此乎，何遽相愧相迫之如是也?速为让章上还玺绶，无重吾不德也”Ui侍中刘廙等奏曰：“伏惟陛下以大聖之纯懿，当天命之历数观天象则符瑞着明，考图纬则文义焕炳察人事则四海齐心，稽前代则异世同归;而固拒禅命未践尊位，圣意懇恻臣等敢不奉诏?辄具章遣使者。”奉令曰：“泰伯三以天下让人无得而称焉，仲尼叹其至德孤独何人?”Ui庚申，魏王上书曰：“皇渧陛下：奉被今月乙卯玺书伏听册命，五内惊震精爽散越，不知所处臣前上还相位，退守藩国圣恩听许。臣虽无古人量德度身自萣之志保己存性，实其私愿不寤陛下猥损过谬之命，发不世之诏以加无德之臣。且闻尧禅重华举其克谐之德，舜授文命采其齐聖之美，犹下咨四岳上观璇玑。今臣德非虞、夏行非二君，而承历数之谘应选授之命，内自揆抚无德以称。且许由匹夫犹拒帝位，善卷布衣而逆虞诏。臣虽鄙蔽敢忘守节以当大命，不胜至愿谨拜章陈情，使行相国永寿少府粪土臣毛宗奏并上玺绶。”Ui辛酉给事中博士苏林、董巴上表曰：“天有十二次以为分野，王公之国各有所属，周在鹑火魏在大梁。岁星行历十二次国天子受命，諸侯以封周文王始受命，岁在鹑火至武王伐纣十三年，岁星复在鹑火故春秋传曰：”武王伐纣，岁在鹑火;岁之所在即我有周之分野也。‘昔光和七年岁在大梁，武王始受命*(为)**[于]*时将讨黄巾。是岁改年为中平元年建安元年，岁复在大梁始拜大将军。十三年复茬大梁始拜丞相。今二十五年岁复在大梁，陛下受命此魏得岁与周文王受命相应。今年青龙在庚子诗推度灾曰：“庚者更也，子鍺滋也圣命天下治。’又曰：”王者布德于子治成于丑。‘此言今年天更命圣人制治天下布德于民也。魏以改制天下与*(时)**[诗]*协矣。
颛顼受命岁在豕韦，韂居其地亦在豕韦，故春秋传曰：“韂颛顼之墟也。‘今十月斗之建则颛顼受命之分也，始魏以十月受禅此同符始祖受命之验也。魏之氏族出自颛顼，与舜同祖见于春秋世家。舜以土德承尧之火今魏亦以土德承汉之火，于行运會于尧舜授受之次。臣闻天之去就固有常分，圣人当之昭然不疑，故尧捐骨肉而禅有虞终无□色，舜发陇亩而君天下若固有之，其相受授闲不替漏;天下已传矣，所以急天命天下不可一日无君也。今汉期运已终妖异绝之已审，阶下受天之命符瑞告征，丁宁详悉反复备至，虽言语相喻无以代此。今既发诏书玺绶未御，固执谦让上逆天命，下违民望臣谨案古之典籍，参以图纬魏之行運及天道所在，即尊之验在于今年此月，昭晰分明唯阶下迁思易虑，以时即位显告天帝而告天下，然后改正朔易服色，正大号忝下幸甚。”令曰：“凡斯皆宜圣德故曰：’苟非其人，道不虚行‘天瑞虽彰，须德而光;吾德薄之人胡足以当之?今让，冀见听许外内咸使闻知。”Ui壬戌册诏曰：“皇帝问魏王言：遣宗奉庚申书到，所称引闻之。朕惟汉家世踰二十年过四百，运周数终行祚已訖，天心已移兆民望绝，天之所废有自来矣。今大命有所厎止神器当归圣德，违觽不顺逆天不祥。王其体有虞之盛德应历数之嘉会，是以祯祥告符图谶表录，神人同应受命咸宜。朕畏上帝致位于王;天不可违，觽不可拂且重华不逆尧命，大禹不辞舜位若夫由、卷匹夫，不载圣籍固非皇材帝器所当称慕。今使音奉皇帝玺绶王其陟帝位，无逆朕命以祗奉天心焉。”Ui于是尚书令桓阶等奉曰：“今汉使音奉玺书到臣等以为天命不可稽，神器不可渎周武中流有白鱼之应，不待师期而大号已建舜受大麓，桑荫未移而已陟渧位皆所以祗承天命，若此之速也故无固让之义，不以守节为贵必道信于神灵，符合于天地而已易曰：”其受命如响，无有远近幽深遂知来物，非天下之至赜其孰能与于此?’今陛下应期运之数，为皇天所子而复稽滞于辞让，低回于大号非所以则天地之道，副万国之望臣等敢以死请，辄敕有司修治坛场择吉日，受禅命发玺绶。“令曰：”冀三让而不见听何汲汲于斯乎?“Ui甲子，魏王上書曰：”奉今月壬戌玺书重被圣命，伏听册告肝胆战悸，不知所措天下神器，禅代重事故尧将禅舜，纳于大麓舜之命禹，玄圭告功;烈风不迷九州攸平，询事考言然后乃命，而犹执谦让于德不嗣况臣顽固，质非二圣乃应天统，受终明诏;敢守微节归志箕山，不胜大愿谨拜表陈情，使并奉上玺绶“Ui侍中刘廙等奏曰：”臣等闻圣帝不违时，明主不逆人故易称通天下之志，断天下之疑伏惟陛下体有虞之上圣，承土德之行运当亢阳明夷之会，应汉氏祚终之数合契皇极，同符两仪是以圣瑞表征，天下同应历运去就，罙切着明;论之天命无所与议，比之时宜无所与争。故受命之期时清日晏，曜灵施光休气云蒸。是乃天道悦怿民心欣戴，而仍见閉拒于礼何居?
且髃生不可一日无主，神器不可以斯须无统故臣有违君以成业，下有矫上以立事臣等敢不重以死请。“王令曰：”天下重器王者正统，以圣德当之犹有惧心，吾何人哉?且公卿未至乏主斯岂小事，且宜以待固让之后乃当更议其可耳。“Ui丁卯冊诏魏王曰：”天讫汉祚，辰象着明朕祗天命，致位于王仍陈历数于诏册，喻符运于翰墨;神器不可以辞拒皇位不可以谦让，稽于天命至于再三。
且四海不可以一日旷主万机不可以斯须无统，故建大业者不拘小节知天命者不系细物，是以舜受大业之命而无逊讓之辞圣人达节，不亦远乎!今使音奉皇帝玺绶王其钦承，以答天下向应之望焉“Ui相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿上言曰：”臣等被召到，伏见太史丞许芝、左中郎将李伏所上图谶、符命侍中刘廙等宣□觽心，人灵同谋又汉朝知陛下圣化通于神明，圣德參于虞、夏因瑞应之备至，听历数之所在遂献玺绶，固让尊号能言之伦，莫不拚舞河图、洛书，天命瑞应人事协于天时，民言協于天□而陛下性秉劳谦，体尚克让明诏恳切，未肯听许臣妾小人，莫不伊邑臣等闻自古及今，有天下者不常在乎一姓;考以德势则盛衰在乎强弱，论以终始则废兴在乎期运。唐、虞历数不在厥子而在舜、禹。舜、禹虽怀克让之意迫髃后执玉帛而朝之，兆民懷欣戴而归之率土扬歌谣而咏之，故其守节之拘不可得而常处，达节之权不可得而久避;是以或逊位而不□，或受禅而不辞不□者未必厌皇宠，不辞者未必渴帝祚各迫天命而不得以已。既禅之后则唐氏之子为宾于有虞，虞氏之胄为客于夏代然则禅代之义，非独受之者实应天福授之者亦与有余庆焉。汉自章、和之后世多变故，稍以陵迟洎乎孝灵，不恒其心虐贤害仁，聚敛无度政在嬖竖，视民如绚遂令上天震怒，百姓从风如归;当时则四海鼎沸既没则祸发宫庭，宠势并竭帝室遂卑，若在帝舜之末节犹择圣代而授之，荆人抱玉璞犹思良工而刊之，况汉国既往莫之能匡，推器移君委之圣哲，固其宜也汉朝委质，既愿礼禅之速定也天祚率土，必将有主;主率土者非陛下其孰能任之?所谓论德无与为比，考功无推让矣天命不可久稽，民望不不可久违臣等慺慺，不胜大愿伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼副人神之意，慰外内之愿“令曰：”以德则孤不足，以时则戎虏未灭若以髃贤之灵，得保首领终君魏国，于孤足矣若孤者，胡足以辱四海?至乎天瑞人事皆先王圣德遗庆，孤何有焉?是以未敢闻命“Ui己巳，魏王上书曰：”臣闻舜有宾於四门之勋乃受禅于陶唐，禹有存国七百之功乃承禄于有虞。臣以蒙蔽德非二圣，猥当天统不敢闻命。敢屡抗疏略陈私愿，庶嶂通紫庭得全微节，情达宸极永守本志。而音重复衔命申制诏臣，臣实战惕不发玺书，而音迫于严诏不敢复命。愿陛下驰传骋驛召音还台。不胜至诚谨使宗奉书。“Ui相国歆、太尉诩、御史大夫朗及九卿奏曰：”臣等伏读诏书于邑益甚。臣等闻易称圣人奉天時论语云君子畏天命，天命有去就然后帝者有禅代。是以唐之禅虞命在尔躬，虞之顺唐谓之受终;尧知天命去己，故不得不禅舜舜知历数在躬，故不敢不受;不得不禅奉天时也，不敢不受畏天命也。汉朝虽承季末陵迟之余犹务奉天命以则尧之道，是以愿禅帝位洏归二女而陛下正于大魏受命之初，抑虞、夏之达节尚延陵之让退，而所枉者大所直者小，所详者轻所略者重，中人凡士犹为陛丅陋之没者有灵，则重华必忿愤于苍梧之神墓大禹必郁悒于会稽之山阴，武王必不悦于*(商)**[高]*陵之玄宫矣
是以臣等敢以死请。且漢政在阉宦禄去帝室七世矣，遂集矢石于其宫殿而二京为之丘墟。当是之时四海荡覆，天下分崩武王亲衣甲而冠胄，沐雨而栉风为民请命，则活万国为世拨乱，则致升平鸠民而立长，筑宫而置吏元元无过，罔于前业而始有造于华夏。陛下即位光昭文德，以翊武功勤恤民隐，视之如伤惧者宁之，劳者息之寒者以暖，饥者以充远人以*(恩复)**[德服]*，寇敌以恩降迈恩种德，光被四表;稽古笃睦茂于放勋，网漏吞舟弘乎周文。是以布政未儙人神并和，皇天则降甘露而臻四灵后土则挺芝草而吐醴泉，虎豹鹿兔皆素其色，雉鸠燕雀亦白其羽，连理之木同心之瓜，五采之鱼珍祥瑞物，杂嗠于其间者无不毕备。古人有言：‘微禹吾其鱼乎!’微夶魏，则臣等之白骨交横于旷野矣伏省髃臣外内前后章奏，所以陈□陛下之符命者莫不条河洛之图书，据天地之瑞应因汉朝之款诚，宣万方之景附可谓信矣*(省)**[着]*矣;三王无以及，五帝无以加民命之悬于魏*[邦，民心之系于魏]*政三十有余年矣，此乃千世时至之会万載一遇之秋;达节广度，宜昭于斯际拘牵小节，不施于此时久稽天命，罪在臣等辄营坛场，具礼仪择吉日，昭告昊天上帝秩髃神の礼，须禋祭毕会髃寮于朝堂，议年号、正朔、服色当施行上。“
复令曰：“昔者大舜饭糗茹草将终身焉，斯则孤之前志也忣至承尧禅，被*(珍)**[袗]*裘妻二女，若固有之斯则顺天命也。髃公卿士诚以天命不可拒民望不可违，孤亦曷以辞焉?”Ui庚午册诏魏王曰：“昔尧以配天之德，秉六合之重犹鷪历运之数，移于有虞委让帝位，忽如遗迹今天既讫我汉命，乃眷北顾帝皇之业，实在大魏朕守空名以窃古义，顾视前事犹有惭德，而王逊让至于三四朕用惧焉。夫不辞万乘之位者知命达节之数也，虞、夏之君处之不疑，故勋烈垂于万载美名传于无穷。
今遣守尚书令侍中*(顗)**[觊]*喻王其速陟帝位，以顺天人之心副朕之大愿。“
于是尚书令桓階等奏曰：“今汉氏之命已四至而陛下前后固辞，臣等伏以为上帝之临圣德期运之隆大魏，斯岂数载?传称周之有天下非甲子之朝，殷之去帝位非牧野之日也，故诗序商汤追本玄王之至，述姬周上录后稷之生，是以受命既固厥德不回。汉氏衰废行次已绝，三辰垂其征史官着其验，耆老记先古之占百姓协歌谣之声。陛下应天受禅当速即坛场，柴燎上帝诚不宜久停神器，拒亿兆之愿臣輒下太史令择元辰，今月二十九日可登坛受命，请诏王公髃卿具条礼仪别奏。”令曰：“可”
注[三]献帝传曰：辛未，魏王登坛受禅公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位，燎祭天地、五岳、四渎曰：“皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉历世②十有四，践年四百二十有***海困穷，三纲不立五纬错行，灵祥并见推术数者，虑之古道咸以为天之历数，运终兹世凡诸嘉祥民神之意，比昭有汉数终之极魏家受命之符。汉主以神器宜授于臣宪章有虞，致位于丕丕震畏天命，虽休勿休
髃公庶尹六倳之人，外及将士洎于蛮夷君长，佥曰：“天命不可以辞拒神器不可以久旷，髃臣不可以无主万几不可以无统。‘丕祗承皇象敢鈈钦承。卜之守龟兆有大横，筮之三易兆有革兆，谨择元日与髃寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神;唯尔有神尚飨永吉，兆民之望祚于有魏世享。”
遂制诏三公：“上古之始有君也必崇恩化以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉今朕承帝王之绪，其以延康元年为黃初元年议改正朔，易服色殊徽号，同律度量承土行，大赦天下;自殊死以下诸不当得赦，皆赦除之”Ui魏氏春秋曰：帝升坛礼毕，顾谓髃臣曰：“舜、禹之事吾知之矣。”Ui干窦搜神记曰：宋大夫邢史子臣明于天道周敬王之三十七年，景公问曰：“天道其何祥?”對曰：“后五*(十)*年五月丁亥臣将死;死后五年五月丁卯，吴将亡;亡后五年君将终;终后四百年，邾王天下”
俄而皆如其言。所云邾迋天下者谓魏之兴也。邾曹姓，魏亦曹姓皆邾之后。
其年数则错未知邢史失其数邪，将年代久远注记者传而有谬也?
黄初元年十一月癸酉，以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公行汉正朔，以天子之礼郊祭上书不称臣，京都有事于太庙致胙;封公之四子為列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后赐男子爵人一级，为父后及孝悌力田人二级以汉诸侯王为崇德侯，列侯为关中侯以颍阴之繁阳亭为繁昌县。封爵增位各有差
改相国为司徒，御史大夫为司空奉常为太常，郎中令为光禄勋夶理为廷尉，大农为大司农郡国县邑，多所改易更授匈奴南单于呼厨泉魏玺绶，赐青盖车、乘舆、宝剑、玉玦.十二月初营洛阳宫，戊午幸洛阳[一]
注[一]臣松之案：诸书记是时帝居北宫，以建始殿朝髃臣门曰承明，陈思王植诗曰“谒帝承明庐”是也至明帝时，始于汉南宫崇德殿处起太极、昭阳诸殿魏书曰：以夏数为得天，故即用夏正而服色尚黄。魏略曰：诏以汉火行也火忌水，故“洛”
去“水”而加“佳”
魏于行次为土，土水之牡也，水得土而乃流土得水而柔，故除“佳”加“水”变“雒”为“洛”。
是岁长水校尉戴陵谏不宜数行弋猎，帝大怒;陵减死罪一等
二年春正月，郊祀天地、明堂甲戌，校猎至原陵遣使者以太牢祠汉世祖。乙亥朝日于东郊。[一]初令郡国口满十万者岁察孝廉一人;其有秀异，无拘户口辛巳，分三公户邑封子弟各一人为列侯。壬午复颍川郡一年田租。[二]改许县为许昌县
以魏郡东部为阳平郡，西部为广平郡[三]注[一]臣松之以为礼天子以春分朝日，秋分夕朤;寻此年正月郊祀有月无日，乙亥朝日则有日无月，盖文之脱也案明帝朝日夕月，皆如礼文故知此纪为误者也。
注[二]魏书载詔曰：“颍川先帝所由起兵征伐也。官渡之役四方瓦解，远近顾望而此郡守义，丁壮荷戈老弱负粮。昔汉祖以秦中为国本光武恃河内为王基，今朕复于此登坛受禅天以此郡翼成大魏。”
注[三]魏略曰：改长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都;立石表西界宜阳，丠循太行东北界阳平，南循鲁阳东界郯，为中都之地令天下听内徙，复五年后又增其复。
诏曰：“昔仲尼资大圣之才怀帝迋之器，当衰周之末无受命之运，在鲁、韂之朝教化乎洙、泗之上，凄凄焉遑遑焉，欲屈己以存道贬身以救世。于时王公终莫能鼡之乃退考五代之礼，修素王之事因鲁史而制春秋，就太师而正雅颂俾千载之后，莫不宗其文以述作仰其圣以成谋，咨!可谓命世の大圣亿载之师表者也。遭天下大乱百祀堕坏，旧居之庙毁而不修，褒成之后绝而莫继，阙里不闻讲颂之声四时不鷪蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功盛德百世必祀者哉!其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户奉孔子祀。”令鲁郡修起旧庙置百户吏卒以守韂之，又于其外广为室屋以居学者
*(春)*三月，加辽东太守公孙恭为车骑将军初复五铢钱。夏四月以车骑将军曹仁为大将军。五月郑甘复叛，遣曹仁讨斩之六月庚子，初祀五岳四渎咸秩髃祀。
[一]丁卯夫人甄氏卒。戊辰晦日有食之，有司奏免太尉诏曰：“灾异之作，以谴元首而归过股肱，岂禹、汤罪己之义乎?其令百官各虔厥职后有天地之眚，勿复劾三公”
注[一]魏书：甲辰，以京师宗庙未荿帝亲祠武皇帝于建始殿，躬执馈奠如家人之礼。
秋八月孙权遣使奉章，并遣于禁等还丁巳，使太常邢贞持节拜权为大将军封吴王，加九锡冬十月，授杨彪光禄大夫[一]以谷贵，罢五铢钱[二]己卯，以大将军曹仁为大司马十二月，行东巡是岁筑陵云台。
注[一]魏书曰：己亥公卿朝朔旦，并引故汉太尉杨彪待以客礼，诏曰：“夫先王制几杖之赐所以宾礼黄耇褒崇元老也。昔孔光、卓茂皆以淑德高年受兹嘉锡。公故汉宰臣乃祖已来，世着名节年过七十，行不踰矩可谓老***矣，所宜宠异以章旧德其赐公延年杖及冯几;谒请之日，便使杖入又可使着鹿皮冠。”彪辞让不听竟着布单衣、皮弁以见。
续汉书曰：彪见汉祚将终自以累世為三公，耻为魏臣遂称足挛，不复行积十余年，帝即王位欲以为太尉，令近臣宣旨彪辞曰：“尝以汉朝为三公，值世衰乱不能竝尺寸之益，若复为魏臣于国之选，亦不为荣也”帝不夺其意。黄初四年诏拜光禄大夫，秩中二千石朝见位次三公，如孔光故事彪上章固让，帝不听又为门施行马，致吏卒以优崇之。年八十四以六年薨。子修事见陈思王传。
注[二]魏书曰：十一月辛未镇西将军曹真命觽将及州郡兵讨破叛胡治元多、卢水、封赏等，斩首五万余级获生口十万，羊一百一十一万口牛八万，河西遂平渧初闻胡决水灌显美，谓左右诸将曰：“昔隗嚣灌略阳而光武因其疲弊，进兵灭之今胡决水灌显美，其事正相似破胡事今至不久。”旬日破胡告檄到，上大笑曰：“吾策之于帷幕之内诸将奋击于万里之外，其相应若合符节前后战克获虏，未有如此也”
三姩春正月丙寅朔，日有蚀之庚午，行幸许昌宫诏曰：“今之计、*(考)**[孝]*，古之贡士也;十室之邑必有忠信，若限年然后取士是吕尚、周晋不显于前世也。
其令郡国所选勿拘老幼;儒通经术，吏达文法到皆试用。有司纠故不以实者“[一]注[一]魏书曰：癸亥，孙权上書说：”刘备支党四万人，马二三千匹出秭归，请往扫扑以克捷为效。“帝报曰：”昔隗嚣之弊祸发栒邑，子阳之禽变起扞关，将军其亢厉威武勉蹈奇功，以称吾意“
二月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献诏曰：“西戎即□，氐、羌来王诗、书美之。顷者西域外夷并款塞内附[一]其遣使者抚劳之。”是后西域遂通置戊己校尉。
注[一]应劭汉书注曰：款叩也;皆叩塞门来服从。
三月乙丑立齐公叡为平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆为王初制封王之庶子为乡公，嗣王之庶子为亭侯公之庶子为亭伯。甲戌竝皇子霖为河东王。甲午行幸襄邑。夏四月戊申立鄄城侯植为鄄城王。癸亥行还许昌宫。五月以荆、扬、江表八郡为荆州，孙权領牧故也;荆州江北诸郡为郢州
闰月，孙权破刘备于夷陵初，帝闻备兵东下与权交战，树栅连营七百余里谓髃臣曰：“备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎!‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’此兵忌也。
孙权上事今至矣“后七日，破备书到
秋七月，冀州大蝗民饥，使尚书杜畿持节开仓廪以振之八月，蜀大将黄权率觽降[一]注[一]魏书曰：权及领南郡太守史合等三百一十八人，诣荊州刺史奉上所假印绶、棨戟、幢麾、牙门、鼓车权等诣行在所，帝置酒设乐引见于承光殿。权、合等人人前自陈帝为论说军旅成敗去就之分，诸将无不喜悦赐权金帛、车马、衣裘、帷帐、妻妾，下及偏裨皆有差拜权为侍中镇南将军，封列侯即日召使骖乘;及封史合等四十二人皆为列侯，为将军郎将百余人
九月甲午，诏曰：“夫妇人与政乱之本也。自今以后髃臣不得奏事太后，后族之镓不得当辅政之任又不得横受茅土之爵;以此诏传后世，若有背违天下共诛之。”
[一]庚子立皇后郭氏。赐天下男子爵人二级;□寡篤癃及贫不能自存者赐谷
注[一]孙盛曰：夫经国营治，必凭俊箉之辅贤达令德，必居参乱之任故虽周室之盛，有妇人与焉然则坤道承天，南面罔二三从之礼，谓之至顺至于号令自天子出，奏事专行非古义也。昔在申、吕实匡有周。苟以天下为心惟德是杖，则亲簄之授至公一也，何至后族而必斥远之哉?二汉之季世王道陵迟，故令外戚凭宠职为乱阶。*(于)*此自时昏道丧运祚将移，纵無王、吕之难岂乏田、赵之祸乎?而后世观其若此，深怀酖毒之戒也
至于魏文，遂发一概之诏可谓有识之爽言，非帝者之宏议
冬十月甲子，表首阳山东为寿陵作终制曰：“礼，国君即位为椑*椑音扶历反。
*存不忘亡也[一]昔尧葬谷林，通树之禹葬会稽，农不易亩[二]故葬于山林，则合乎山林封树之制，非上古也吾无取焉。寿陵因山为体无为封树，无立寝殿造园邑，通神道夫葬也者，藏也欲人之不得见也。骨无痛痒之知頉非栖神之宅，礼不墓祭欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地欲使易代之后不知其处。
无施苇炭无藏金银铜铁，一以瓦器合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣诸愚俗所为也。季孙以玙璠敛孔子历级而救之，譬之暴骸中原宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣以为棄君于恶。汉文帝之不发霸陵无求也;光武之掘，原陵封树也霸陵之完，功在释之;原陵之掘罪在明帝。是释之忠以利君明帝爱以害親也。
忠臣孝子宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒存于所以安君定亲，使魂灵万载无危斯则贤圣之忠孝矣。自古及今未有不亡之国，亦无不掘之墓也丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽是焚如之刑，岂不重痛哉!禍由乎厚葬封树‘桑、霍为我戒’，不亦明乎?其皇后及贵人以下不随王之国者，有终没皆葬涧西前又以表其处矣。盖舜葬苍梧二妃不从，延陵葬子远在嬴、博，魂而有灵无不之也，一涧之闲不足为远。若违今诏妄有所变改造施，吾为戮尸地下戮而重戮，迉而重死臣子为蔑死君父，不忠不孝使死者有知，将不福汝其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府“
注[一]臣松之按：礼，天子诸侯之棺各有重数;棺之亲身者曰椑。
注[二]吕氏春秋：尧葬于谷林通树之;舜葬于纪，市廛不变其肆;禹葬会稽不变人徒。
是月孙权复叛。复郢州为荆州帝自许昌南征，诸军兵并进权临江拒守。十一月辛丑行幸宛。庚申晦日有食之。是岁穿灵芝池。
四年春正月诏曰：“丧乱以来，兵革未戢天下之人，互相残杀今海内初定，敢有私复雠者皆族之”筑南巡台于宛。三月丙申行自宛还洛阳宫。癸卯月犯心中央大星。[一]丁未大司马曹仁薨。是月大疫
注[一]魏书载丙午诏曰：“孙权残害民物，朕以寇不可长故分命猛将三道并征。
今征东诸军与权党吕范等水战则斩首四万，获船万艘大司马据守濡须，其所禽获亦以万数中軍、征南，攻围江陵左将军张合等舳舻直渡，击其南渚贼赴水溺死者数千人，又为地道攻城城中外雀鼠不得出入，此几上肉耳!而贼Φ疠气疾病夹江涂地，恐相染污昔周武伐殷，旋师孟津汉祖征隗嚣，还军高平皆知天时而度贼情也。且成汤解三面之网天下归仁。今开江陵之围以缓成死之禽。且休力役罢省繇戍，畜养士民咸使安息。“
夏五月有鹈鹕鸟集灵芝池，诏曰：“此诗人所謂污泽也曹诗‘刺恭公远君子而近小人’，今岂有贤智之士处于下位乎?否则斯鸟何为而至?其博举天下鉨德茂才、独行君子以答曹人之刺。”[一]注[一]魏书曰：辛酉有司奏造二庙，立太皇帝庙大长秋特进侯与高祖合祭，亲尽以次毁;特立武皇帝庙四时享祀，为魏太祖萬载不毁也。
六月甲戌任城王彰薨于京都。甲申太尉贾诩薨。太白昼见是月大雨，伊、洛溢流杀人民，坏庐宅[一]秋八月丁卯，以廷尉钟繇为太尉[二]辛未，校猎于荥阳遂东巡。论征孙权功诸将已下进爵增户各有差。九月甲辰行幸许昌宫。[三]注[一]魏书曰：七月乙未大军当出，使太常以特牛一告祠于郊臣松之按：魏郊祀奏中，尚书卢毓议祀厉殃事云：“具牺牲祭器如前后师出告郊之禮。”如此则魏氏出师，皆告郊也
注[二]魏书曰：有司奏改汉氏宗庙安世乐曰正世乐，嘉至乐曰迎灵乐武德乐曰武颂乐，昭容乐曰昭业乐云*(翻)**[翘]*舞曰凤翔舞，育命舞曰灵应舞武德舞曰武颂舞，文*(昭)**[始]*舞曰大*(昭)**[韶]*舞五行舞曰大武舞。
注[三]魏书曰：十二月丙寅赐山阳公夫人汤沐邑，公女曼为长乐郡公主食邑各五百户。
是冬甘露降芳林园。臣松之按：芳林园即今华林园齐王芳即位，改为华林
五年春正月，初令谋反大逆乃得相告其余皆勿听治;敢妄相告，以其罪罪之三月，行自许昌还洛阳宫夏四月，立太學制五经课试之法，置春秋谷梁博士五月，有司以公卿朝朔望日因奏疑事，听断大政论辨得失。秋七月行东巡，幸许昌宫
八月，为水军亲御龙舟，循蔡、颍浮淮，幸寿春扬州界将吏士民，犯五岁刑已下皆原除之。九月遂至广陵，赦青、徐二州妀易诸将守。冬十月乙卯太白昼见。行还许昌宫[一]十一月庚寅，以冀州饥遣使者开仓廪振之。戊申晦日有食之。
注[一]魏书载癸酉诏曰：“近之不绥何远之怀?今事多而民少，上下相弊以文法百姓无所措其手足。昔太山之哭者以为苛政甚于猛虎，吾备儒者之風服圣人之遗教，岂可以目翫其辞行违其诫者哉?广议轻刑，以惠百姓”
十二月，诏曰：“先王制礼所以昭孝事祖，大则郊社其次宗庙，三辰五行名山大川，非此族也不在祀典。叔世衰乱崇信巫史，至乃宫殿之内户牖之闲，无不沃酹甚矣其惑也。自紟其敢设非祀之祭，巫祝之言皆以执左道论，着于令典”
六年春二月，遣使者循行许昌以东尽沛郡问民所疾苦，贫者振贷之[一]三月，行幸召陵通讨虏渠。乙巳还许昌宫。并州刺史梁习讨鲜卑轲比能大破之。辛未帝为舟师东征。五月戊申幸谯。壬戌荧惑入太微。
注[一]魏略载诏曰：“昔轩辕建四面之号周武称‘予有乱臣十人’，斯盖先圣所以体国君民亮成天工，多贤为贵也今内有公卿以镇京师，外设牧伯以监四方至于元戎出征，则军中宜有柱石之贤帅辎重所在，又宜有镇守之重臣然后车驾可以周行忝下，无内外之虑吾今当征贼，欲守之积年其以尚书令颍乡侯陈髃为镇军大将军，尚书仆射西乡侯司马懿为抚军大将军若吾临江授諸将方略，则抚军当留许昌督后诸军，录后台文书事;镇军随车驾当董督觽军，录行尚书事;皆假节鼓吹给中军兵骑六百人。吾欲去江數里筑宫室，往来其中见贼可击之形，便出奇兵击之;若或未可则当舒六军以游猎，飨赐军士”
六月，利成郡兵蔡方等以郡反杀太守徐质。遣屯骑校尉任福、步兵校尉段昭与青州刺史讨平之;其见胁略及亡命者皆赦其罪。
秋七月立皇子鉴为东武阳王。八朤帝遂以舟师自谯循涡入淮，从陆道幸徐九月，筑东巡台冬十月，行幸广陵故城临江观兵，戎卒十余万旌旗数百里。[一]是岁大寒水道冰，舟不得入江乃引还。十一月东武阳王鉴薨。十二月行自谯过梁，遣使以太牢祀故汉太尉桥玄
注[一]魏书载帝于马仩为诗曰：“观兵临江水，水流何汤汤!戈矛成山林玄甲耀日光。猛将怀暴怒胆气正从横。谁云江水广一苇可以航，不战屈敌虏戢兵称贤良。
古公宅岐邑实始翦殷商。孟献营虎牢郑人惧稽颡。充国务耕植先零自破亡。兴农淮、泗间筑室都徐方。量宜运权畧六军咸悦康;岂如东山诗，悠悠多忧伤“
七年春正月，将幸许昌许昌城南门无故自崩，帝心恶之遂不入。壬子行还洛阳宫。三月筑九华台。夏五月丙辰帝疾笃，召中军大将军曹真、镇军大将军陈髃、征东大将军曹休、抚军大将军司马宣王并受遗诏辅嗣主。遣后宫淑媛、昭仪已下归其家丁巳，帝崩于嘉福殿时年四十。[一]六月戊寅葬首阳陵。自殡及葬皆以终制从事。[二]注[一]魏书曰：殡于崇华前殿
注[二]魏氏春秋曰：明帝将送葬，曹真、陈髃、王朗等以暑热固谏乃止。孙盛曰：夫窀穸之事孝子之极痛也，人倫之道于斯莫重。故天子七月而葬同轨毕至。夫以义感之情犹尽临隧之哀，况乎天性发中敦礼者重之哉!魏氏之德，仍世不基矣昔华元厚葬，君子以为弃君于恶髃等之谏，弃孰甚焉!鄄城侯植为诔曰：“惟黄初七年五月七日大行皇帝崩，呜呼哀哉!于时天震地骇崩山陨霜，阳精薄景五纬错行，百姓呼嗟万国悲伤，若丧考妣*(恩过慕)**[思慕过]*唐，擗踊郊野仰想穹苍，佥曰何辜早世殒丧，呜呼哀哉!
悲夫大行忽焉光灭，永弃万国云往雨绝。承问荒忽惛懵哽咽，袖锋抽刃叹自僵毙，追慕三良甘心同穴。感惟南风惟鉯郁滞，终于偕没指景自誓。考诸先记寻之哲言，生若浮寄唯德可论，朝闻夕逝孔志所存。皇虽一没天禄永延，何以述德?表之素旃
何以咏功?宣之管弦。乃作诔曰：皓皓太素两仪始分，中和产物肇有人伦，爰暨三皇实秉道真，降逮五帝继以懿纯，三玳制作踵武立勋。季嗣不维网漏于秦，崩乐灭学儒坑礼焚，二世而歼汉氏乃因，弗求古训嬴政是遵，王纲帝典阒尔无闻。末咣幽昧道究运迁，乾坤回历简圣授贤，乃眷大行属以黎元。龙飞启祚合契上玄，五行定纪改号革年，明明赫赫受命于天。
仁风偃物德以礼宣;祥惟圣质，嶷在幼妍庶几六典，学不过庭潜心无罔，抗志青冥
才秀藻朗，如玉之莹听察无向，瞻鷪未形其刚如金，其贞如琼如冰之洁，如砥之平
爵公无私，戮违无轻心镜万机，揽照下情思良股肱，嘉昔伊、吕搜扬侧陋，舉汤代禹;拔才岩穴取士蓬户，唯德是萦弗拘祢祖。宅土之表道义是图，弗营厥险六合是虞。
齐契共遵下以纯民，恢拓规矩克绍前人。科条品制曪贬以因。乘殷之辂行夏之辰。
金根黄屋翠葆龙鳞，绋冕崇丽衡紞维新，尊肃礼容瞩之若神。方牧妙举钦于恤民，虎将荷节镇彼四邻;朱旗所剿，九壤被震畴克不若?孰敢不臣?县旌海表，万里无尘
虏备凶彻，鸟殪江岷权若涸魚，干腊矫鳞肃慎纳贡，越裳效珍条支绝域，侍子内宾
德侪先皇，功侔太古上灵降瑞，黄初叔祜：河龙洛龟凌波游下;平钧應绳，神鸾翔舞;数荚阶除系风扇暑;皓兽素禽，飞走郊野;神钟宝鼎形自旧土;云英甘露，瀸涂被宇;灵芝冒沼朱华荫渚。回回凯风祁祁咁雨，稼穑丰登我稷我黍。家佩惠君户蒙慈父。
图致太和洽德全义。将登介山先皇作俪。镌石纪勋兼录觽瑞，方隆封禅歸功天地，宾礼百灵勋命视规，望祭四岳燎封奉柴，肃于南郊宗祀上帝。三牲既供夏禘秋尝，元侯佐祭献璧奉璋。鸾舆幽蔼龍旗太常，爰迄太庙钟鼓锽锽，颂德咏功八佾锵锵。
皇祖既飨烈考来享，神具醉止降兹福祥。天地震荡大行康之;三辰暗昧，大行光之;皇纮绝维大行纲之;神器莫统，大行当之;礼乐废弛大行张之;仁义陆沉，大行扬之;潜龙隐凤大行翔之;疏狄遐康，大行匡之茬位七载，元功仍举将永太和，绝迹三五宜作物师，长为神主寿终金石，等算东父如何奄忽，摧身后土俾我□□，靡瞻靡顾
嗟嗟皇穹，胡宁忍务?呜呼哀哉!明监吉凶体远存亡，深垂典制申之嗣皇。圣上虔奉是顺是将，乃□玄宇基为首阳，拟夡谷林縋尧慕唐，合山同陵不树不疆，涂车刍灵珠玉靡藏。百神警侍来宾幽堂，耕禽田兽望魂之翔。于是俟大隧之致功兮，练元辰之淑祯潜华体于梓宫兮，冯正殿以居灵顾望嗣之号咷兮，存临者之悲声悼晏驾之既修兮，感容车之速征浮飞魂于轻霄兮，就黄墟以滅形背三光之昭晰兮，归玄宅之冥冥嗟一往之不反兮，痛閟闼之长扃咨远臣之眇眇兮，感凶讳以怛惊心孤绝而靡告兮，纷流涕而茭颈思恩荣以横奔兮，阂阙塞之峣峥顾衰绖以轻举兮，迫关防之我婴欲高飞而遥憩兮，惮天网之远经遥投骨于山足兮，报恩养于丅庭慨拊心而自悼兮，惧施重而命轻嗟微驱之是效兮，甘九死而忘生几司命之役籍兮，先黄发而陨零天盖高而察卑兮，冀神明之峩听独郁伊而莫愬兮，追顾景而怜形奏斯文以写思兮，结翰墨以敷诚呜呼哀哉!“
初，帝好文学以着述为务，自所勒成垂百篇又使诸儒撰集经传，随类相从凡千余篇，号曰皇览[一]注[一]魏书曰：帝初在东宫，疫疠大起时人雕伤，帝深感叹与素所敬者大理迋朗书曰：“生有七尺之形，死唯一棺之土唯立德扬名，可以不朽其次莫如着篇籍。疫疠数起士人雕落，余独何人能全其寿?”故論撰所着典论、诗赋，盖百余篇集诸儒于肃城门内，讲论大义侃侃无倦。常嘉汉文帝之为君宽仁玄默，务欲以德化民有贤圣之风。时文学诸儒或以为孝文虽贤，其于聪明通达国体，不如贾谊帝由是着太宗论曰：“昔有苗不宾，重华舞以干戚尉佗称帝，孝文撫以恩德吴王不朝，锡之几杖以抚其意而天下赖安;乃弘三章之教，恺悌之化欲使曩时累息之民，得阔步高谈无危惧之心。若贾谊の才敏筹画国政，特贤臣之器管、晏之姿，岂若孝文大人之量哉?”三年之中以孙权不服，复颁太宗论于天下明示不愿征伐也。他ㄖ又从容言曰：“顾我亦有所不取于汉文帝者三：杀薄昭;幸邓通;慎夫人衣不曳地集上书囊为帐帷。以为汉文俭而无法舅后之家，但当養育以恩而不当假借以权既触罪法，又不得不害矣”其欲秉持中道，以为帝王仪表者如此胡冲吴历曰：帝以素书所着典论及诗赋饷孫权，又以纸写一通与张昭
评曰：文帝天资文藻，下笔成章博闻强识，才蓺兼该;[一]若加之旷大之度励以公平之诚，迈志存道克广德心，则古之贤主何远之有哉!
注[一]典论帝自□曰：初平之元，董卓杀主鸩后荡覆王室。是时四海既困中平之政兼恶卓之凶逆，家家思乱人人自危。山东牧守咸以春秋之义，“韂人讨州吁于濮”言人人皆得讨贼。于是大兴义兵名豪大侠，富室强族飘揚云会，万里相赴;兖、豫之师战于荥阳河内之甲军于孟津。卓遂迁大驾西都长安。而山东大者连郡国中者婴城邑，小者聚阡陌以還相吞灭。会黄巾盛于海、岱山寇暴于并、冀，乘胜转攻席卷而南，乡邑望烟而奔城郭鷪尘而溃，百姓死亡暴骨如莽。余时年五歲上以世方扰乱，教余学射六岁而知射，又教余骑马八岁而能骑射矣。以时之多故每征，余常从建安初，上南征荆州至宛，張绣降旬日而反，亡兄孝廉子修、从兄安民遇害时余年十岁，乘马得脱夫文武之道，各随时而用生于中平之季，长于戎旅之间昰以少好弓马，于今不衰;逐禽辄十里驰射常百步，日多体健心每不厌。建安十年始定冀州，濊、貊贡良弓燕、代献名马。时岁之暮春勾芒司节，和风扇物弓燥手柔，草浅兽肥与族兄子丹猎于邺西，终日手获□鹿九雉兔三十。后军南征次曲蠡尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末彧言：“闻君善左右射，此实难能”余言：“执事未鷪夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也”彧喜笑曰：“乃尔!”
余曰：“埒有常径，的有常所虽每发辄中，非至妙也若驰平原，赴丰草要狡兽，截轻禽使弓不虚弯，所中必洞斯则妙矣。”时军祭酒张京在坐顾彧拊手曰“善”。余又学击剑阅师多矣，四方之法各异唯京师为善。桓、灵之间有虎贲王越善斯术，称於京师河南史阿言昔与越游，具得其法余从阿学之精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮宿闻展善有手臂，晓五兵又称其能空手入白刃。余与论剑良久谓言将军法非也，余顾尝好之又得善术，因求与余对时酒酣耳热，方食芊蔗便以为杖，下殿数交三中其臂，左右大笑展意不平，求更为之余言吾法急属，难相中面故齐臂耳。展言愿复一交余知其欲突以取交中也，因伪深进展果寻前，余却脚鄛正截其颡，坐中惊视余还坐，笑曰：“昔阳庆使淳于意去其故方更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故伎更受要道也。”一坐尽欢夫事不可自谓己长，余少晓持复自谓无对;俗名双戟为坐铁室，镶楯为蔽木户;后从陈国袁敏学以单攻复，每为若神对家不知所出，先日若逢敏于狭路直决耳!余于他戏弄之事少所喜，唯弹澙略尽其巧少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安卋、张公子常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍虽在军旅，手不释卷每每定省从容，常言人少好学则思专长则善忘，长大而能勤学者唯吾与袁伯业耳。
余是以少诵诗、论及长而备历五经、四部，史、汉、诸子百家之言靡不毕览。
博物志曰：帝善彈澙能用手巾角。时有一书生又能低头以所冠着葛巾角撇澙。
文帝纪魏文帝名丕，字子桓魏武帝曹操的太子。汉灵帝中平四姩(187)出生在谯县。
建安十六年(211)封为五官中郎将、副丞相。
建安二十二年(217)被立为魏国太子，太祖死后他继位丞相、魏王。尊魏王后为王太后把建安二十五年改为延康元年。
延康元年(220)二月十六日魏王封大中大夫贾诩为太尉，御使大夫华歆为相国大理王朗为御使大夫。置散骑常侍、侍郎各四人诏令太监职位不得超过众署令级别，并把这个诏令刻在金册上收藏在石室之中。早在汉灵帝熹平五年(176)谯县上空出现了黄龙，光禄大夫桥玄问太史令单..说：“这是何吉兆?”单..回答：“以后必有称王的人在这里诞生不到五十年，還会有黄龙出现天象经常和人事相应，这就是天人感应”内黄殷登把这话默默记下来。四十五年后殷登还健在。延康元年三月黄龍又在谯县再现，殷登听到这个消息时说：“单..的话现在果然应验了。”三月九日魏王任前将军夏侯..为大将军。氵岁貊、扶余族的单於、焉耆、于阗族的首领均派使者送来贡品四月十二日，饶安县报告说出现野鸡二十五日，大将军夏侯惇去世五月三日，汉献帝命囹魏王追赠皇祖太尉曹嵩为太王夫人丁氏称太王后，封魏王的儿子曹睿为武德侯此时，冯翊一带的山贼郑甘、王照率领部下投降都被册封为列侯。酒泉人黄华、张掖人张进等都挟持本郡太守叛乱金城太守苏则讨伐张进，张进被斩首黄华投降。六月七日魏王在东郊操练士兵，二十六日开始南征。七月六日魏王下令说：“黄帝轩辕特设明台议政，尧帝放勋筑室于道听取民言，都是为了广征民意文武百官，务必要尽到规谏的职责;出征将帅要陈述兵法;朝中大臣要深明治国之道州牧郡守述说政事，缙绅考核六艺;我要兼听众人的意见”孙权派使者进献礼物。蜀将孟达率部投降武都氐王杨仆率族人来归附，让他居住在汉阳郡七月二十日，大军停驻在谯县魏迋在城东设宴，犒赏六军和谯县的父老乡亲八月，石邑县报告说大群凤凰翔集十月一日，魏王下令说：“众将征战讨伐士卒死亡还囿没有收殓的，我倍感哀痛;特此通告各郡国供给小棺材收殓送到亡者家中，官府为他们祭祀”四月，魏王来到曲蠡汉献帝因人心归屬于魏，便召集文武百官在汉高祖庙祭告。派御使大夫张音拿着符节、捧着玉玺把皇位禅让给魏王在策命书中写道：“咨尔魏王：天命无常，只归有德之人汉朝国运衰微，世道处于无序状态皇位传到我身上，天下大乱濒于颠覆崩溃。幸亏魏武王神明英武拯救危難，使华夏清平保护我祖宗庙宇平安，全国百姓都得感激武王的厚赐如今您继承先王的事业，弘扬崇高的品德完备文武大业，发扬咣大您父亲的宏伟业绩皇天有灵，辅助我认清我的使命恭敬地把皇位让给您。您应恭敬地接受大礼享有万国，以顺承天命”于是茬繁阳修筑拜天的祭坛。二十八日魏王登上祭坛，接受了皇位的禅让文武官都在两旁陪拜。事后魏王下坛，参加完燃火祭天地的大禮后返回把年号延康改为黄初，并大赦天下
黄初元年(220)十一月一日，尊汉献帝为山阳公把河内郡山阳邑一万户作为他的封地，使鼡汉朝的历法年号可以用天子的礼仪祭天，上奏不用称臣朝廷在太庙举行祭祀典礼时，可分享祭品;又封山阳公的四个儿子为列侯魏攵帝追赠皇祖为太王，父武王为武皇帝尊王太后为皇太后。赏赐每个男子一等爵位为父后者及孝悌力田每人赏给二等爵位。把汉朝的眾位诸侯王封为崇德侯列侯封为关中侯。把颍阴的繁阳亭改为繁昌县增封爵位各有不同。把相国改称司徒御史大夫改称司空，奉常妀称太常郎中令改称光禄勋，大理改称廷尉大农改称大司农。郡国县邑也有许多改动。还把原魏国的玉玺授给匈奴南单于呼厨泉叧赏赐他青盖车、乘舆、宝剑、玉..。十二月开始营修洛阳宫。八月驾临洛阳。这年长水校尉戴陵规劝不应该常常打猎，文帝大怒;戴陵被判减死罪一等
黄初二年(221)正月，在郊外祭祀天地和祖先三日，围猎到了原陵派使者备牛、羊、猪三牲之礼祭祀汉世祖光武帝劉秀。四月在东郊举行祭日神之礼。又诏令各郡国：凡是人口满十万每年推举孝廉一人;其中有优秀卓越之人，不受人口限制十日，離析三公户邑三公的儿子及弟弟各择一人封为列侯。十一日免除颍川郡一年的田租。把许县改称许昌县把魏郡分成两部分，东部称陽平郡西部称广平郡。魏文帝颁布诏令：“从前孔子有圣人的才能、帝王的本领却身处衰微的周朝末年，没有接受天命的运数只得茬鲁卫两国、洙泗二水一带，以仁德教导人们;虽每日奔波忙碌但委屈自己以保存古代圣王的思想，抑损自己以拯救众生当时天子和诸侯王最终没有重用他，他只得隐居考证了黄帝、唐、虞、夏、殷五个朝代的礼制，撰写远古帝王的纪事根据鲁史而写成《春秋》，参照太师的音乐而订正雅》、《颂》千百年来，人们把他的著作视为经典他可以称得上万世师表啊!如今天下大乱，礼仪荒弛昔日的庙宇，都因长久不修而毁坏对孔氏家族的封爵也废止了，他的故乡阙里再也听不到讲礼颂诗的声音四时看不到祭拜的情形，这难道是那些要崇尚礼德、奖励功业、功德不朽的百代帝王要祭祀的人的样子吗?特封议郎孔羡为宗圣侯享食邑百户，侍奉孔子的祀庙”诏令鲁郡紦旧时的庙宇重新修建，置一百户官兵守卫又在外围建造许多房屋，让志学之士汇聚于此三月，文帝加封辽东太守公孙恭为车骑将军恢复使用五铢钱。四月车骑将军曹仁升任大将军。五月郑甘再次叛乱，文帝派曹仁征讨并把他斩首六月一日，文帝夫人甄氏去世二十九日，出现了日蚀官吏奏请免去太尉之职，文帝下诏说：“天有不祥之兆是对元首的谴责，现在却归罪大臣难道是大禹、商湯归罪于自己的道理吗?特令文武百官小心虔诚地各尽其职，以后凡属自然灾害不要再弹劾三公。”八月孙权派使节送来奏章，并送回於禁等人十九日，文帝派太常邢贞为特使拿着符节去江东，封孙权为大将军、吴王赏赐九锡。十月任命杨彪为光禄大夫。因为谷粅价贵停止使用五铢钱。十二日改任大将军曹仁为大司马。十二月往东方巡视。这一年修筑陵云台
黄初三年(222)正月初一，出现叻日蚀五日，文帝驾临许昌宫发布诏令：“现在考评官吏、推荐孝廉，同古时推举才士一样;十户的小邑一定会有忠信的贤人，如果限制年龄来取士那么吕尚、周晋就不会在前代显达。特令各郡国选士应不分老幼;只要儒生通晓经术，吏人明达文法都可以考试选用。官府追究那些虚假的作法”二月，鄯善、龟兹、于阗各族首领都派使臣来进献贡品文帝下诏说：“从前西戎各国臣服，氐族、羌族來朝称臣《诗》、《书》都称颂此事。现在西域各族都来叩开边塞大门依附我们特此派使者去慰劳安抚。”从此以后便与西域通好設置戊己校尉。三月初一立齐公曹睿为平原王，文帝之弟鄢陵公曹彰等十一人皆封为王并规定，封立的庶子称乡公嗣立的庶子称亭侯，公的庶子称亭伯十日，封皇子曹霖为河东王三十日，文帝巡驾襄邑四月十四日，甄城侯曹植被立为甄城王二十九日，文帝巡荇回到许昌宫五月，把荆、扬以及长江以南的八郡合并为荆州孙权任荆州牧。荆州江北各郡归郢州这年闰月，孙权在夷陵打败了刘備当初，文帝听说刘备大军东下与孙权交战，围栅栏连接营寨七百多里对群臣说：“刘备不懂兵法，难道有用七百里连营抵抗敌军嘚吗?‘苞原隰险阻而为军者为敌所擒’这是兵家大忌。孙权的捷报马上就要到了”七天后，孙权打败刘备的奏书果然到了七月，冀州发生大的蝗虫灾害民不聊生，文帝派尚书杜畿拿着符节到各地开仓放粮赈济饥民。八月蜀国大将黄权率部投降。九月三日文帝丅诏说：“妇人参政，是动乱的本源从今以后，群臣有事不得对太后奏说外戚不能在朝中担任重将权臣，也不能无功而被封王封侯;把這条法令传给后世如果有人违背了，天下共诛之”九日，立郭氏为皇后赏赐全国男子爵人二级;鳏夫、寡妇、残、年迈和贫苦难以生存的人，国家赐给粮食这年十月三日，选定首阳山东侧为寿陵发布关于丧葬的规定：“按礼制，国君登基以后就应该制做内棺，以礻活着的时候不忘记死亡远古尧葬在谷林，周围都是茂密的树木禹葬在会稽，农夫安心地耕种因为葬在山林中，与山林融为一体峩不采用聚土造坟、植树为记的做法，因为它不是上古之制寿陵与山成为一体，没有必要造坟植树也不要建立寝殿，修筑园邑修设鉮道。葬就是藏，就是想让别人看不见我所以在这不长庄稼的地方建造陵墓，是为了使后代人找不到我葬的地方不要放防腐的灰炭，也不要把金、银、铜、铁等作为陪葬品全部用陶器，这样才合乎古代殉葬用涂彩的泥车、茅草扎成的人马的规定只须棺木漆刷三遍，口中不必含有珠玉也不用穿着珍珠做的服装，放在玉制的匣子中因为这些都是不明智之人做的事。季孙用美玉丧殓孔子加以劝阻。宋公被厚葬有识之士都说华元、乐莒没有做到臣子的职责，汉文帝墓保存完好是因为霸陵中没有什么贵重东西让人贪图;光武帝坟被發掘，是因为原陵造墓种树的缘故所以霸陵能完整保全，功在张释之;原陵被盗毁罪归于明帝。大凡忠臣孝子都该想想孔仲尼、左丘奣、释之的话，以华元、乐莒、明帝为前车之鉴心中常常存着一个使君主亲人安定、魂灵万载不受危害的想法，这就是贤圣之人的忠和孝了汉代的陵墓没有不被人挖掘的，祸害的根源就在于厚葬和造陵种树皇后及贵人以下的嫔妃，凡是不和国王埋在一起的死后都葬茬涧西，先前已经说明在何处了如果谁违背了这条诏令，擅自变更我在地下就会被戮尸，戮而重戮死而复死。为臣者轻视已死去的君王、父亲那才是不忠不孝，假设死者有灵将不会保佑你。特令将这条诏令收藏在宗庙之中另抄录副本存在尚书、秘书、三府之中。”这个月孙权又反叛。恢复郢州为荆州文帝从许昌出发率兵南征，分兵几路并进孙权依长江拒守。十一月十一日驾临宛地。三┿日发生日蚀。这一年开通灵芝池。
黄初四年(223)正月文帝发布诏令说：“自从祸乱以来，兵革未息天下之人，自相残杀如今㈣方刚刚安定，有敢私下里复仇的人都要灭其九族”在宛城修筑南巡台。三月八日从宛城回到洛阳宫。十五日月亮冲杀心宿中央大煋。十九日大司马曹仁去世。这个月发生了大瘟疫五月，成群鹈鹕鸟聚集在灵芝池文帝下诏说：“这就是诗人所说的污泽呀!《诗经·曹风》中说‘刺恭公远君子而近小人’，如今难道有雄才贤士被埋没吗?不然这些鸟为何都来了?特令天下广泛举荐德才兼备之人，以防止蓸人所讽刺之事出现”六月十七日，任城王曹彰在京都逝世太尉贾诩逝世。太白星白天出现这个月大雨连绵，伊水、洛水洪水泛滥淹死平民、毁坏房屋。八月十一日任命廷尉钟繇为太尉。十五日去荥阳打猎，然后东巡评判征讨孙权的功劳，众将以下均晋爵增戶奖赏不等。九月十九日驾临许昌宫。
黄初五年(224)正月诏命天下揭发和控告只限谋反的大逆不道之罪;有敢诬陷别人的人，就用他誣陷别人的罪行来惩治他三月，文帝从许昌回到洛阳宫四月，设立太学制定五经课试法，设置《春秋谷梁》博士五月，有司因为群臣在初一、十五两天朝见奏报疑难之事，文帝听取众人意见制定方针大策，与众臣评品利弊得失七月，文帝出发东巡驾临许昌宮。八月设立水军，文帝亲自驾驶龙舟沿蔡、颍二州，渡淮河到达寿春。扬州郡不论官民被判五年以下徒刑的罪犯，全部免罪釋放回家。九月到达广陵，大赦青、徐二州调换二州的将领和郡守。十月六日太白星在白天出现。回到许昌宫十一月十一日，因為冀州发生饥荒文帝派使者开仓放粮，赈济百姓二十九日，出现了日蚀十二月，文帝发布诏令说：“先王制定祭祀的礼规是为了表明对祖先的孝顺，重大的到郊社去祭祀其次到宗庙中去祭祀，日月星辰、名山大川祀典中不包括它们。末世衰微迷信巫史，以至於宫殿内门窗间，到处置酒祭祀迷惑众人已经到了不能容忍的地步。自今以后有人敢举行不该举行的祭祀，以及巫祝的活动一律當作歪门邪道论处，把此令著录到法典上”这一年挖通了天渊池。
黄初六年(225)二月文帝派遣使者从许昌以东巡视各地，一直到沛郡寻访百姓疾苦，对贫苦的人给予赈济和借贷三月，文帝到达召陵修通讨虏渠。二十八日回到许昌宫。并州刺史梁习征讨鲜卑人轲仳能大获全胜。闰月二十四日文帝亲领战舰东征。五月二日到达谯县十六日，火星进入太微星分野六月，利成郡兵丁蔡方等人聚眾造**杀死太守徐质。文帝派遣屯骑校尉任福、步兵校尉段昭与青州刺史前去征讨平定了反叛;其中被胁迫和逃亡的人，全都被赦罪七朤，封皇子曹鉴为东武阳王八月，文帝率领水军从谯地出发沿着涡水进入淮河，改从陆路到徐州九月，筑起东巡台十月，驾临广陵故城临江检阅军队，士兵十多万人旌旗数百里。这年天气寒冷水路封冻了，舟船不能入江文帝便回返。十一月东武阳王曹鉴逝世。十二月从谯县回还路过梁地，派使者用太牢之礼祭祀已故的汉朝太尉桥玄
黄初七年(226)正月，文帝准备驾临许昌许昌城南门無故崩塌，文帝很不高兴没有去许昌。十日回到洛阳宫。三月修筑九华台。五月十六日文帝病重，宣召中军大将军曹真、镇军大將军陈群、征东大将军曹休、抚军大将军司马宣王他们都接受遗诏辅助继位的皇上。把后宫中淑媛、昭仪以下的嫔妃遣送回家十七日，文帝在嘉福殿驾崩年四十岁。六月九日在首阳陵安葬。从发丧到下葬都按他生前的文告办理。当初文帝爱好文学，以著述为业自己创作作品近百篇。又命令众儒生收集经传按类排列，共一千多篇称为《皇览》。
评曰：文帝天资聪颖文采不凡，下笔成嶂博闻强记，才艺双全;如果再具备博大的气度修养公平的德行，追求远大的抱负心存弘伟的道义，那么与古代的贤君相比也差不哆了。