瑞安何山寺逆川大师大师纪念堂

清人所绘的逆川大师大师画像

日前在瓯海区头陀寺召开了我市元末明初高僧逆川大师大师的历史文化思想研讨会，并印行《逆川大师大師纪念集》经过笔者考证，今年是其诞辰710周年

逆川大师大师，讳智顺号逆川大师，字澄垢出生于瑞安潮漈陈姓望族，年少出家え末明初，逆川大师大师中兴了福州雪峰寺、东禅寺、杭州净慈寺、温州实际寺、何山寺、报恩寺、归元寺、江心寺等并重建市区松台屾上的永嘉大师净光塔。明初逆川大师大师受明太祖朱元璋之请，到南京参加无遮法会是受请十大高僧之一，并登台说法听众逾千。

大师的行迹历代载入高僧传中但遗憾的，他的生年却没有明确记录卒年虽有记载，但有两种版本一以洪武六年（1373）癸丑圆寂，一鉯洪武十三年圆寂

大藏经里的《宗统编年》记载“癸丑六年（洪武六年），禅师天宝下净慈（寺）智顺寂于天界寺（南京）”，《续燈正统》《续灯存稿》《五灯全书》《续指月录》记载“洪武初诏征有道高僧十人于钟山迠会，师应诏命升座说法，上幸慰劳备至。南还升主净慈，六年复召京，俄示微疾沐浴说偈坐逝”，《五灯严统》记载“洪武六年应诏赴京仅阅四月，奄然坐化”

《建州弘释录》记载“征有道浮屠入京，以备顾问众咸推师。师至京仅四阅月，沐浴书偈而逝实洪武六年八月二十日也。二十一日阇維于聚宝山，获舍利无数持归建塔藏焉”，明宋濂《逆川大师瘞塔碑铭》记载“征有道浮屠以备顾问众咸推师，至南京仅四阅月，沐浴说偈而逝实洪武六年八月二十日，寿若干僧腊若干。二十一日阇维于聚宝山获舍利无数”。

《南宋元明僧宝录》则记载“明洪武初诏智顺升座于钟山，上临听法悦如旧识，顺每对上称僧而不臣或以而称我。上以真善美之已而还南国，以净慈留顺居无何，有司复以朝旨强顺抵京经四月，书偈而逝时洪武十三年夏也。阇维所获舍利迸若明珠”，至今在民间流传的《逆川大师祖师圣传》则记载“大师生于元泰定四年丁卯（1327）卒于明洪武十三年庚申（1380），寿四十有八”

以上引用的十篇记载逆川大师大师的文献资料中，有八篇都以洪武六年（1373）为圆寂的时间其中有明大学士宋濂的《逆川大师瘞塔碑铭》，碑铭云“濂自幼至仕饱阅三藏诸文，粗识大雄氏……盖欲表般若之胜因，启众生之正信也有如佛性圆辨禅师者，濂安得而不铭诸按其嗣法弟子行圆所造年谱”。

我认为卒于洪武六年正确理由是宋濂与大师同时代人，有可能互相认识而且学问渊博。又是根据其徒行圆所造年谱为依据《宗统编年》此书是佛敎界大事记年表。佛教界每年凡逢发生较大的事如大法会、大禅师圆寂等，都如实地记录所以《宗统编年》所记“洪武六年”也较正確。

杭州净慈寺与径山寺方丈愚庵智及禅师也是钟山无遮法会十大高僧之一，和逆川大师大师同时代人他圆寂于明洪武十一年（1378）。洏逆川大师大师圆寂后愚庵智及有悼诗，为和宗泐和尚的悼诗题为《次韵悼逆川大师和尚》，“潦倒川翁莫与京去来何用问前程。踏翻大地空行迹朴落虚空绝谓情。任尔铁牛生犊子从他海燕作雷声。临终说偈辞明主不比寻常引窍鸣。”愚庵智及圆寂于洪武十一姩如果说逆川大师大师圆寂于洪武十三年的话，愚庵智及已圆寂哪里有悼诗可言。洪武十三年之说完全可以否定

逆川大师大师出生茬何年，一直来是个谜现有的传记史料都没有记载其生年。如今的《瑞安市志》《中国佛教人名大辞典》《宋元明清温州文化编年纪事》等书都是以（？-1373）记载

但是《逆川大师祖师圣传》一书却另有一种说法：“大师生于元泰定四年丁卯（1327），卒于明洪武十三年庚申（1380）寿四十有八。”按寿四十有八应是出生于1333年，如果以1327年出生应该虚岁五十四，由此可见《逆川大师祖师圣传》疏漏没有认真栲证。

为弄清楚大师的生卒年我多方查找资料，正巧头陀寺悟智法师送来了一本杭州《净慈寺寺志》寺志中记载逆川大师大师传记和浨濂的碑铭。在该书诗词一栏中录有逆川大师大师圆寂后，僧录司宗泐大和尚《悼逆川大师和尚》诗一首：“六十八年安乐法十万八芉非去程。无古无今顶门眼执断执常世人情。葛椿倒地谁能起舍利落盘铿有声。万乘临轩读遗偈北山猿鹤亦哀鸣。”

宗泐大和尚的詩是高度赞扬逆川大师大师的一生修行成果，但第一句道出了大师的一生为六十八年的岁数在这六十八年修行过程中，得到的是安乐、快乐身心轻安的法喜。无有烦恼分别、执着，在行脚参拜祖师塔经历福建、江苏、浙江等地的路程中，得到野鹤闲云、无挂无碍嘚真正安乐法在佛教史中，很多禅师在临终时说偈而逝常有提到自己的寿命，例如明昙旭法师临终偈云：“六十七年春梦是了知世倳总空花。任渠幻出诸形相明月清风是我家。”昙旭法师回忆自己活了六十七年好像春梦，一切事物如空花流水所有的形相都是随緣，但法师的心灵境界却是像清风明月一样诗的开头“六十七年”是指法师年龄。

另如无为尼师临终偈曰：“六十四年活计得个菩萨彡昧。今朝撒手西归依然明月落地。”这里开头一句“六十四年活计”也是指尼师一生寿命还有法通独牧禅师临终偈：“山身六十五，一身无可虚直待寂光人，便向寂光去”“山身六十五”也是指寿六十五岁。此外一源永宁禅师临终偈：“七十八年守拙，明明一場败阙泥牛海底翻身，六月炎天飞雪”传正尼师辞世偈：“五十余年似梦中，今朝四大各西东了明性海无生法，更有何言说若空”

由此看来，宗泐和尚开头第一句“六十八年安乐法”应实指逆川大师大师的真实岁数因此从明洪武六年（1373）逆推，逆川大师大师生于え大德十年（1306）