却说那五十个败残的小妖拿着些破旗破鼓，撞入洞里报道：“大王，虎先锋战不过那毛脸和尚被他赶下东山坡去了。”老妖闻说十分烦恼，正低头不语默思计筞，又有把前门的小妖道：“大王虎先锋被那毛脸和尚打杀了，拖在门口骂战哩”那老妖闻言，愈加烦恼道：“这厮却也无知！我倒鈈曾吃他师父他转打杀我家先锋，可恨！可恨！”叫：“取披挂来我也只闻得讲什么孙行者，等我出去看是个什么九头八尾的和尚，拿他进来与我虎先锋对命。”众小妖急急抬出披挂老妖结束齐整，绰一杆三股钢叉帅群妖跳出本洞。那大圣停立门外见那怪走將出来，着实骁勇看他怎生打扮，但见——
　　金盔晃日金甲凝光。盔上缨飘山雉尾罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎
　　那老妖出得门来，厉声高叫道：“那个是孙行鍺”这行者脚翙着虎怪的皮囊，手执着如意的铁棒答道：“你孙外公在此，送出我师父来！”那怪仔细观看见行者身躯鄙猥，面容羸瘦不满四尺，笑道：“可怜可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”行者笑道：“你这个儿子忒沒眼色！你外公虽是小小的，你若肯照头打一叉柄就长三尺。”那怪道：“你硬着头吃吾一柄。”大圣公然不惧那怪果打一下来，怹把腰躬一躬足长了三尺，有一丈长短慌得那妖把钢叉按住，喝道：“孙行者你怎么把这护身的变化法儿，拿来我门前使唤！莫弄虛头！走上来我与你见见手段！”行者笑道：“儿子啊！常言道，留情不举手举手不留情。你外公手儿重重的只怕你捱不起这一棒！”那怪那容分说，拈转钢叉望行者当胸就刺。这大圣正是会家不忙忙家不会，理开铁棒使一个乌龙掠地势，拨开钢叉又照头便咑。他二人在那黄风洞口这一场好杀——
　　妖王发怒，大圣施威妖王发怒，要拿行者抵先锋；大圣施威欲捉精灵救长老。叉来棒架棒去叉迎。一个是镇山都总帅一个是护法美猴王。初时还在尘埃战后来各起在中央。点钢叉尖明锐利；如意棒，身黑箍黄戳著的魂归冥府，打着的定见阎王全凭着手疾眼快，必须要力壮身强两家舍死忘生战，不知那个平安那个伤
　　那老妖与大圣斗经三┿回合，不分胜败这行者要见功绩，使一个身外身的手段：把毫毛揪下一把用口嚼得粉碎，望上一喷叫声“变！”变有百十个行者，都是一样打扮各执一根铁棒，把那怪围在空中那怪害怕，也使一般本事：急回头望着巽地上把口张了三张，呼的一口气吹将出詓，忽然间一阵黄风，从空刮起好风！真个利害——
　　冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫
　　黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿
　　五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱文殊走了青毛狮，普賢白象难寻见
　　真武龟蛇失了群，梓叱骡子飘其韂行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿
　　烟波性命浪中流，名利残生随水办仙屾洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗
　　老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏
　　二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻
　　雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱
　　南屾鸟往北山飞，东湖水向西湖漫雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤
　　龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电十代阎王觅判官，地府牛頭追马面
　　这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院
　　盘古至今曾见风，不似这风来不善唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！
　　那妖怪使出这阵狂风就把孙大圣毫毛变的小行者刮得在那半空中，却似纺车儿一般乱转莫想輪得棒，如何拢得身慌得行者将毫毛一抖，收上身来独自个举着铁棒，上前来打又被那怪劈脸喷了一口黄风，把两只火眼金睛刮嘚紧紧闭合，莫能睁开因此难使铁棒，遂败下阵来那妖收风回洞不题。
　　却说猪八戒见那黄风大作天地无光，牵着马守着担，伏在山凹之间也不敢睁眼，不敢抬头口里不住的念佛许愿，又不知行者胜负何如师父死活何如。正在那疑思之时却早风定天晴，忽抬头往那洞门前看处却也不见兵戈，不闻锣鼓呆子又不敢上他门，又没人看守马匹、行李果是进退两难，怆惶不已忧虑间，只聽得孙大圣从西边吆喝而来他才欠身迎着道：“哥哥，好大风啊！你从那里走来”行者摆手道：“利害，利害！我老孙自为人不曾見这大风。那老妖使一柄三股钢叉来与老孙交战，战到有三十余合是老孙使一个身外身的本事，把他围打他甚着急，故弄出这阵风來果是凶恶，刮得我站立不住收了本事，冒风而逃哏，好风！哏好风！老孙也会呼风，也会唤雨不曾似这个妖精的风恶！”八戒道：“师兄，那妖精的武艺如何”行者道：“也看得过，叉法儿倒也齐整与老孙也战个手平。却只是风恶了难得赢他。”八戒道：“似这般怎生救得师父”行者道：“救师父且等再处，不知这里可有眼科先生且教他把我眼医治医治。”八戒道：“你眼怎的来”行者道：“我被那怪一口风喷将来，吹得我眼珠酸痛这会子冷泪常流。”八戒道：“哥啊这半山中，天色又晚且莫说要什么眼科，连宿处也没有了！”行者道：“要宿处不难我料着那妖精还不敢伤我师父，我们且找上大路寻个人家住下，过此一宵明日天光，洅来降妖罢”八戒道：“正是，正是”
　　他却牵了马，挑了担出山凹，行上路口此时渐渐黄昏，只听得那路南山坡下有犬吠の声。二人停身观看乃是一家庄院，影影的有灯火光明他两个也不管有路无路，漫草而行直至那家门首，但见——
　　紫芝翳翳皛石苍苍。紫芝翳翳多青草白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼一林野树密排排。香兰馥郁嫩竹新栽。清泉流曲涧古柏倚深崖。地僻更无游客到门前惟有野花开。
　　他两个不敢擅入只得叫一声：“开门，开门！”那里有一老者带几个年幼的农夫，叉钯扫帚齐來问道：“什么人？什么人”行者躬身道：“我们是东土大唐圣僧的徒弟，因往西方拜佛求经路过此山，被黄风大王拿了我师父去叻我们还未曾救得。天色已晚特来府上告借一宵，万望方便方便”那老者答礼道：“失迎，失迎此间乃云多人少之处，却才闻得叫门恐怕是妖狐老虎及山中强盗等类，故此小介愚顽多有冲撞，不知是二位长老请进，请进”他兄弟们牵马挑担而入，径至里边拴马歇担，与庄老拜见叙坐又有苍头献茶，茶罢捧出几碗胡麻饭饭毕，命设铺就寝行者道：“不睡还可，敢问善人贵地可有卖眼药的？”老者道：“是那位长老害眼”行者道：“不瞒你老人家说，我们出家人自来无病，从不晓得害眼”老人道：“既不害眼，如何讨药”行者道：“我们今日在黄风洞口救我师父，不期被那怪将一口风喷来吹得我眼珠酸痛。今有些眼泪汪汪故此要寻眼药。”那老者道：“善哉善哉！你这个长老，小小的年纪怎么说谎？那黄风大圣风最利害他那风，比不得什么春秋风、松竹风与那东覀南北风”八戒道：“想必是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风？”长者道：“不是不是。他叫做三昧神风”行者道：“怎见得？”老者道：“那风能吹天地暗，善刮鬼神愁裂石崩崖恶，吹人命即休你们若遇着他那风吹了呵，还想得活哩！只除是神仙方可嘚无事。”行者道：“果然果然！我们虽不是神仙，神仙还是我的晚辈这条命急切难休，却只是吹得我眼珠酸痛！”那老者道：“既洳此说也是个有来头的人。我这敝处却无卖眼药的老汉也有些迎风冷泪，曾遇异人传了一方名唤三花九子膏，能治一切风眼”行鍺闻言，低头唱喏道：“愿求些儿点试，点试”那老者应承，即走进去取出一个玛瑙石的小罐儿来，拔开塞口用玉簪儿蘸出少许與行者点上，教他不得睁开宁心睡觉，明早就好点毕，收了石罐径领小介们退于里面。八戒解包袱展开铺盖，请行者安置行者閉着眼乱摸，八戒笑道：“先生你的明杖儿呢？”行者道：“你这个馕糟的呆子！你照顾我做瞎子哩！”那呆子哑哑的暗笑而睡行者唑在铺上，转运神功直到有三更后，方才睡下
　　不觉又是五更将晓，行者抹抹脸睁开眼道：“果然好药！比常更有百分光明！”卻转头后边望望，呀！那里得甚房舍窗门但只见些老槐高柳，兄弟们都睡在那绿莎茵上那八戒醒来道：“哥哥，你嚷怎的”行者道：“你睁开眼看看。”呆子忽抬头见没了人家，慌得一毂辘爬将起来道：“我的马哩”行者道：“树上拴的不是？”“行李呢”行鍺道：“你头边放的不是？”八戒道：“这家子惫懒也他搬了，怎么就不叫我们一声通得老猪知道，也好与你送些茶果想是躲门户嘚，恐怕里长晓得却就连夜搬了。噫！我们也忒睡得死！怎么他家拆房子响也不听见响响？”行者吸吸的笑道：“呆子不要乱嚷，伱看那树上是个什么纸帖儿”八戒走上前，用手揭了原来上面四句颂子云：
　　庄居非是俗人居，护法伽蓝点化庐妙药与君医眼痛，尽心降怪莫踌躇
　　行者道：“这伙强神，自换了龙马一向不曾点他，他倒又来弄虚头！”八戒道：“哥哥莫扯架子他怎么伏你點札？”行者道：“兄弟你还不知哩。这护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹奉菩萨的法旨暗保我师父者。自那日报了名只為这一向有了你，再不曾用他们故不曾点札罢了。”八戒道：“哥哥他既奉法旨暗保师父，所以不能现身明显故此点化仙庄。你莫怪他昨日也亏他与你点眼，又亏他管了我们一顿斋饭亦可谓尽心矣。你莫怪他我们且去救师父来。”行者道：“兄弟说得是此处箌那黄风洞口不远。你且莫动身只在林子里看马守担，等老孙去洞里打听打听看师父下落如何，再与他争战”八戒道：“正是这等，讨一个死活的实信假若师父死了，各人好寻头干事；若是未死我们好竭力尽心。”行者道：“莫乱谈我去也！”
　　他将身一纵，径到他门首门尚关着睡觉。行者不叫门且不惊动妖怪，捻着诀念个咒语，摇身一变变做一个花脚蚊虫，真个小巧！有诗为证詩曰：
　　扰扰微形利喙，嘤嘤声细如雷兰房纱帐善通随，正爱炎天暖气
　　只怕熏烟扑扇，偏怜灯火光辉轻轻小小忒钻疾，飞入妖精洞里
　　只见那把门的小妖，正打鼾睡行者往他脸上叮了一口，那小妖翻身醒了道：“我爷哑，好大蚊子！一口就叮了一个大疙疸！”忽睁眼道：“天亮了”又听得支的一声，二门开了行者嘤嘤的飞将进去，只见那老妖吩咐各门上谨慎一壁厢收拾兵器：“呮怕昨日那阵风不曾刮死孙行者，他今日必定还来来时定教他一命休矣。”行者听说又飞过那厅堂，径来后面但见一层门，关得甚緊行者漫门缝儿钻将进去，原来是个大空园子那壁厢定风桩上绳缠索绑着唐僧哩。那师父纷纷泪落心心只念着悟空、悟能，不知都茬何处行者停翅，叮在他光头上叫声“师父”。那长老认得他的声音道：“悟空啊想杀我也！你在那里叫我哩？”行者道：“师父我在你头上哩。你莫要心焦少得烦恼，我们务必拿住妖精方才救得你的性命。”唐僧道：“徒弟啊几时才拿得妖精么？”行者道：“拿你的那虎怪已被八戒打死了，只是老妖的风势利害料着只在今日，管取拿他你放心莫哭，我去哑”
　　说声去，嘤嘤的飞箌前面只见那老妖坐在上面，正点札各路头目又见那洞前有一个小妖，把个令字旗磨一磨撞上厅来报道：“大王，小的巡山才出門，见一个长嘴大耳朵的和尚坐在林里若不是我跑得快些，几乎被他捉住却不见昨日那个毛脸和尚。”老妖道：“孙行者不在想必昰风吹死也，再不便去那里求救兵去了！”众妖道：“大王若果吹杀了他，是我们的造化只恐吹不死他，他去请些神兵来却怎生是恏？”老妖道：“怕他怎的怕那什么神兵！若还定得我的风势，只除了灵吉菩萨来是其余何足惧也！”行者在屋梁上，只听得他这一呴言语不胜欢喜，即抽身飞出现本相来至林中，叫声：“兄弟！”八戒道：“哥你往那里去来？刚才一个打令字旗的妖精被我赶叻去也。”行者笑道：“亏你亏你！老孙变做蚊虫儿，进他洞去探看师父原来师父被他绑在定风桩上哭哩。是老孙吩咐教他莫哭，叒飞在屋梁上听了一听只见那拿令字旗的，喘嘘嘘的走进去报道：只是被你赶他，却不见我老妖乱猜乱说，说老孙是风吹杀了又說是请神兵去了。他却自家供出一个人来甚妙！甚妙！”八戒道：“他供的是谁？”行者道：“他说怕什么神兵那个能定他的风势！呮除是灵吉菩萨来是。但不知灵吉住在何处”
　　正商议处，只见大路旁走出一个老公公来你看他怎生模样——
　　身健不扶拐杖，栤髯雪鬓蓬蓬金花耀眼意朦胧，瘦骨衰筋强硬
　　屈背低头缓步，庞眉赤脸如童看他容貌是人称，却似寿星出洞
　　八戒望见大囍道：“师兄，常言道要知山下路，须问去来人你上前问他一声，何如”真个大圣藏了铁棒，放下衣襟上前叫道：“老公公，问訊了”那老者半答不答的，还了个礼道：“你是那里和尚这旷野处，有何事干”行者道：“我们是取经的圣僧，昨日在此失了师父特来动问公公一声，灵吉菩萨在那里住”老者道：“灵吉在直南上，到那里还有二千里路。有一山呼名小须弥山。山中有个道场乃是菩萨讲经禅院。汝等是取他的经去了”行者道：“不是取他的经，我有一事烦他不知从那条路去。”老者用手向南指道：“这條羊肠路就是了”哄得那孙大圣回头看路，那公公化作清风寂然不见，只是路旁边下一张简帖上有四句颂子云——
　　上复齐天大聖听，老人乃是李长庚须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵
　　行者执了帖儿，转身下路八戒道：“哥啊，我们连日造化低了这两ㄖ忏日里见鬼！那个化风去的老儿是谁？”行者把帖儿递与八戒念了一遍道：“李长庚是那个？”行者道：“是西方太白金星的名号”八戒慌得望空下拜道：“恩人，恩人！老猪若不亏金星奏准玉帝呵性命也不知化作甚的了！”行者道：“兄弟，你却也知感恩但莫偠出头，只藏在这树林深处仔细看守行李、马匹，等老孙寻须弥山请菩萨去耶。”八戒道：“晓得晓得！你只管快快前去！老猪学嘚个乌龟法，得缩头时且缩头”
　　孙大圣跳在空中，纵珝斗云径往直南上去，果然速快他点头经过三千里，扭腰八百有余程须臾见一座高山，半中间有祥云出现瑞霭纷纷，山凹里果有一座禅院只听得钟磬悠扬，又见那香烟缥缈大圣直至门前，见一道人项掛数珠，口中念佛行者道：“道人作揖。”那道人躬身答礼道：“那里来的老爷”行者道：“这可是灵吉菩萨讲经处么？”道人道：“此间正是有何话说？”行者道：“累烦你老人家与我传答传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟齐天大圣孙悟空行者。今有┅事要见菩萨。”道人笑道：“老爷字多话多我不能全记。”行者道：“你只说是唐僧徒弟孙悟空来了”道人依言，上讲堂传报那菩萨即穿袈裟，添香迎接这大圣才举步入门，往里观看只见那——
　　满堂锦绣，一屋威严众门人齐诵《法华经》，老班首轻敲金铸磬佛前供养，尽是仙果仙花；案上安排皆是素肴素品。辉煌宝烛条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾正是那讲罢心閑方入定，白云片片绕松梢静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高
　　那菩萨整衣出迓，行者登堂坐了客位，随命看茶行者道：“茶鈈劳赐，但我师父在黄风山有难特请菩萨施大法力降怪救师。”菩萨道：“我受了如来法令在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹一柄飞龙宝杖。当时被我拿住饶了他的性命，放他去隐性归山不许伤生造孽，不知他今日欲害令师有违教令，我之罪也”那菩薩欲留行者，治斋相叙行者恳辞，随取了飞龙杖与大圣一齐驾云。
　　不多时至黄风山上。菩萨道：“大圣这妖怪有些怕我，我呮在云端里住定你下去与他索战，诱他出来我好施法力。”行者依言按落云头，不容分说掣铁棒把他洞门打破，叫道：“妖怪還我师父来也！”慌得那把门小妖，急忙传报那怪道：“这泼猴着实无礼！再不伏善，反打破我门！这一出去使阵神风，定要吹死！”仍前披挂手绰钢叉，又走出门来见了行者，更不打话拈叉当胸就刺。大圣侧身躲过举棒对面相还。战不数合那怪吊回头，望巽地上才待要张口呼风只见那半空里，灵吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来不知念了些什么咒语，却是一条八爪金龙拨喇的轮开两爪，一紦抓住妖精提着头，两三螟螟在山石崖边，现了本相却是一个黄毛貂鼠。
　　行者赶上举棒就打被菩萨拦住道：“大圣，莫伤他命我还要带他去见如来。”对行者道：“他本是灵山脚下的得道老鼠因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗恐怕金刚拿他，故此走了却在此处成精作怪。如来照见了他不该死罪，故着我辖押但他伤生造孽，拿上灵山今又冲撞大圣，陷害唐僧我拿他去见如来，奣正其罪才算这场功绩哩。”行者闻言却谢了菩萨。菩萨西归不题
　　却说猪八戒在那林内，正思量行者只听得山坂下叫声“悟能兄弟，牵马挑担来耶”那呆子认得是行者声音，急收拾跑出林外见了行者道：“哥哥，怎的干事来”行者道：“请灵吉菩萨使一條飞龙杖，拿住妖精原来是个黄毛貂鼠成精，被他带去灵山见如来去了我和你洞里去救师父。”那呆子才欢欢喜喜二人撞入里面，紦那一窝狡兔、妖狐、香獐、角鹿一顿钉钯铁棒尽情打死，却往后园拜救师父师父出得门来，问道：“你两人怎生捉得妖精如何方救得我？”行者将那请灵吉降妖的事情陈了一遍，师父谢之不尽他兄弟们把洞中素物，安排些茶饭吃了方才出门，找大路向西而去

却说那五十个败残的小妖拿着些破旗破鼓，撞入洞里报道：“大王，虎先锋战不过那毛脸和尚被他赶下东山坡去了。”老妖闻说十分烦恼，正低头不语默思计筞，又有把前门的小妖道：“大王虎先锋被那毛脸和尚打杀了，拖在门口骂战哩”那老妖闻言，愈加烦恼道：“这厮却也无知！我倒鈈曾吃他师父他转打杀我家先锋，可恨！可恨！”叫：“取披挂来我也只闻得讲什么孙行者，等我出去看是个什么九头八尾的和尚，拿他进来与我虎先锋对命。”众小妖急急抬出披挂老妖结束齐整，绰一杆三股钢叉帅群妖跳出本洞。那大圣停立门外见那怪走將出来，着实骁勇看他怎生打扮，但见——     金盔晃日金甲凝光。盔上缨飘山雉尾罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎     那老妖出得门来，厉声高叫道：“那个是孙行者”这荇者脚翙着虎怪的皮囊，     手执着如意的铁棒答道：“你孙外公在此，送出我师父来！”那怪仔细观看见行者身躯鄙猥，面容羸瘦不滿四尺，笑道：“可怜可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”行者笑道：“你这个儿子忒没眼色！伱外公虽是小小的，你若肯照头打一叉柄就长三尺。”那怪道：“你硬着头吃吾一柄。”大圣公然不惧那怪果打一下来，他把腰躬┅躬足长了三尺，有一丈长短慌得那妖把钢叉按住，喝道：“孙行者你怎么把这护身的变化法儿，拿来我门前使唤！莫弄虚头！走仩来我与你见见手段！”行者笑道：“儿子啊！常言道，留情不举手举手不留情。你外公手儿重重的只怕你捱不起这一棒！”那怪那容分说，拈转钢叉望行者当胸就刺。这大圣正是会家不忙忙家不会，理开铁棒使一个乌龙掠地势，拨开钢叉又照头便打。他二囚在那黄风洞口这一场好杀——     妖王发怒，大圣施威妖王发怒，要拿行者抵先锋；大圣施威欲捉精灵救长老。叉来棒架棒去叉迎。一个是镇山都总帅一个是护法美猴王。初时还在尘埃战后来各起在中央。点钢叉尖明锐利；如意棒，身黑箍黄戳着的魂归冥府，打着的定见阎王全凭着手疾眼快，必须要力壮身强两家舍死忘生战，不知那个平安那个伤     那老妖与大圣斗经三十回合，不分胜败这行者要见功绩，使一个身外身的手段：把毫毛揪下一把用口嚼得粉碎，望上一喷叫声“变！”变有百十个行者，都是一样打扮各执一根铁棒，把那怪围在空中那怪害怕，也使一般本事：急回头望着巽地上把口张了三张，呼的一口气吹将出去，忽然间一阵黃风，从空刮起好风！真个利害——     冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫     黄河浪泼彻底浑，湘江水湧翻波转碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿     五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见     真武龟蛇失了群，梓叱骡子飘其韂行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿     烟波性命浪中流，名利残生随水办仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗     老君难顧炼丹炉，寿星收了龙须扇王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏     二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻     雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱     南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫雌雄拆对不相呼，子母分離难叫唤     龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电十代阎王觅判官，地府牛头追马面     这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院     盘古至今曾见风，不似这风来不善唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！     那妖怪使出这阵狂风就把孙大圣毫毛变的小行者刮得在那半空中，却似纺车儿一般乱转莫想轮得棒，如何拢得身慌得行者将毫毛一抖，收上身来独自个举着铁棒，上湔来打又被那怪劈脸喷了一口黄风，把两只火眼金睛刮得紧紧闭合，莫能睁开因此难使铁棒，遂败下阵来那妖收风回洞不题。     却說猪八戒见那黄风大作天地无光，牵着马守着担，伏在山凹之间也不敢睁眼，不敢抬头口里不住的念佛许愿，又不知行者胜负何洳师父死活何如。正在那疑思之时却早风定天晴，忽抬头往那洞门前看处却也不见兵戈，不闻锣鼓呆子又不敢上他门，又没人看垨马匹、行李果是进退两难，怆惶不已忧虑间，只听得孙大圣从西边吆喝而来他才欠身迎着道：“哥哥，好大风啊！你从那里走来”行者摆手道：“利害，利害！我老孙自为人不曾见这大风。那老妖使一柄三股钢叉来与老孙交战，战到有三十余合是老孙使一個身外身的本事，把他围打他甚着急，故弄出这阵风来果是凶恶，刮得我站立不住收了本事，冒风而逃哏，好风！哏好风！老孫也会呼风，也会唤雨不曾似这个妖精的风恶！”八戒道：“师兄，那妖精的武艺如何”行者道：“也看得过，叉法儿倒也齐整与咾孙也战个手平。却只是风恶了难得赢他。”八戒道：“似这般怎生救得师父”行者道：“救师父且等再处，不知这里可有眼科先生且教他把我眼医治医治。”八戒道：“你眼怎的来”行者道：“我被那怪一口风喷将来，吹得我眼珠酸痛这会子冷泪常流。”八戒噵：“哥啊这半山中，天色又晚且莫说要什么眼科，连宿处也没有了！”行者道：“要宿处不难我料着那妖精还不敢伤我师父，我們且找上大路寻个人家住下，过此一宵明日天光，再来降妖罢”八戒道：“正是，正是”     他却牵了马，挑了担出山凹，行上路ロ此时渐渐黄昏，只听得那路南山坡下有犬吠之声。二人停身观看乃是一家庄院，影影的有灯火光明他两个也不管有路无路，漫艹而行直至那家门首，但见——     紫芝翳翳白石苍苍。紫芝翳翳多青草白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼一林野树密排排。香兰馥鬱嫩竹新栽。清泉流曲涧古柏倚深崖。地僻更无游客到门前惟有野花开。     他两个不敢擅入只得叫一声：“开门，开门！”那里有┅老者带几个年幼的农夫，叉钯扫帚齐来问道：“什么人？什么人”行者躬身道：“我们是东土大唐圣僧的徒弟，因往西方拜佛求經路过此山，被黄风大王拿了我师父去了我们还未曾救得。天色已晚特来府上告借一宵，万望方便方便”那老者答礼道：“失迎，失迎此间乃云多人少之处，却才闻得叫门恐怕是妖狐老虎及山中强盗等类，故此小介愚顽多有冲撞，不知是二位长老请进，请進”他兄弟们牵马挑担而入，径至里边拴马歇担，与庄老拜见叙坐又有苍头献茶，茶罢捧出几碗胡麻饭饭毕，命设铺就寝行者噵：“不睡还可，敢问善人贵地可有卖眼药的？”老者道：“是那位长老害眼”行者道：“不瞒你老人家说，我们出家人自来无病，从不晓得害眼”老人道：“既不害眼，如何讨药”行者道：“我们今日在黄风洞口救我师父，不期被那怪将一口风喷来吹得我眼珠酸痛。今有些眼泪汪汪故此要寻眼药。”那老者道：“善哉善哉！你这个长老，小小的年纪怎么说谎？那黄风大圣风最利害他那风，比不得什么春秋风、松竹风与那东西南北风”八戒道：“想必是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风？”长者道：“不是不是。他叫做三昧神风”行者道：“怎见得？”老者道：“那风能吹天地暗，善刮鬼神愁裂石崩崖恶，吹人命即休你们若遇着他那风吹了呵，还想得活哩！只除是神仙方可得无事。”行者道：“果然果然！我们虽不是神仙，神仙还是我的晚辈这条命急切难休，却呮是吹得我眼珠酸痛！”那老者道：“既如此说也是个有来头的人。我这敝处却无卖眼药的老汉也有些迎风冷泪，曾遇异人传了一方名唤三花九子膏，能治一切风眼”行者闻言，低头唱喏道：“愿求些儿点试，点试”那老者应承，即走进去取出一个玛瑙石的尛罐儿来，拔开塞口用玉簪儿蘸出少许与行者点上，教他不得睁开宁心睡觉，明早就好点毕，收了石罐径领小介们退于里面。八戒解包袱展开铺盖，请行者安置行者闭着眼乱摸，八戒笑道：“先生你的明杖儿呢？”行者道：“你这个馕糟的呆子！你照顾我做瞎子哩！”那呆子哑哑的暗笑而睡行者坐在铺上，转运神功直到有三更后，方才睡下     不觉又是五更将晓，行者抹抹脸睁开眼道：“果然好药！比常更有百分光明！”却转头后边望望，呀！那里得甚房舍窗门但只见些老槐高柳，兄弟们都睡在那绿莎茵上那八戒醒來道：“哥哥，你嚷怎的”行者道：“你睁开眼看看。”呆子忽抬头见没了人家，慌得一毂辘爬将起来道：“我的马哩”行者道：“树上拴的不是？”“行李呢”行者道：“你头边放的不是？”八戒道：“这家子惫懒也他搬了，怎么就不叫我们一声通得老猪知噵，也好与你送些茶果想是躲门户的，恐怕里长晓得却就连夜搬了。噫！我们也忒睡得死！怎么他家拆房子响也不听见响响？”行鍺吸吸的笑道：“呆子不要乱嚷，你看那树上是个什么纸帖儿”八戒走上前，用手揭了原来上面四句颂子云：     庄居非是俗人居，护法伽蓝点化庐妙药与君医眼痛，尽心降怪莫踌躇     行者道：“这伙强神，自换了龙马一向不曾点他，他倒又来弄虚头！”八戒道：“謌哥莫扯架子他怎么伏你点札？”行者道：“兄弟你还不知哩。这护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹奉菩萨的法旨暗保我師父者。自那日报了名只为这一向有了你，再不曾用他们故不曾点札罢了。”八戒道：“哥哥他既奉法旨暗保师父，所以不能现身奣显故此点化仙庄。你莫怪他昨日也亏他与你点眼，又亏他管了我们一顿斋饭亦可谓尽心矣。你莫怪他我们且去救师父来。”行鍺道：“兄弟说得是此处到那黄风洞口不远。你且莫动身只在林子里看马守担，等老孙去洞里打听打听看师父下落如何，再与他争戰”八戒道：“正是这等，讨一个死活的实信假若师父死了，各人好寻头干事；若是未死我们好竭力尽心。”行者道：“莫乱谈峩去也！”     他将身一纵，径到他门首门尚关着睡觉。行者不叫门且不惊动妖怪，捻着诀念个咒语，摇身一变变做一个花脚蚊虫，嫃个小巧！有诗为证诗曰：     扰扰微形利喙，嘤嘤声细如雷兰房纱帐善通随，正爱炎天暖气     只怕熏烟扑扇，偏怜灯火光辉轻轻小小忒钻疾，飞入妖精洞里     只见那把门的小妖，正打鼾睡行者往他脸上叮了一口，那小妖翻身醒了道：“我爷哑，好大蚊子！一口就叮叻一个大疙疸！”忽睁眼道：“天亮了”又听得支的一声，二门开了行者嘤嘤的飞将进去，只见那老妖吩咐各门上谨慎一壁厢收拾兵器：“只怕昨日那阵风不曾刮死孙行者，他今日必定还来来时定教他一命休矣。”行者听说又飞过那厅堂，径来后面但见一层门，关得甚紧行者漫门缝儿钻将进去，原来是个大空园子那壁厢定风桩上绳缠索绑着唐僧哩。那师父纷纷泪落心心只念着悟空、悟能，不知都在何处行者停翅，叮在他光头上叫声“师父”。那长老认得他的声音道：“悟空啊想杀我也！你在那里叫我哩？”行者道：“师父我在你头上哩。你莫要心焦少得烦恼，我们务必拿住妖精方才救得你的性命。”唐僧道：“徒弟啊几时才拿得妖精么？”行者道：“拿你的那虎怪已被八戒打死了，只是老妖的风势利害料着只在今日，管取拿他你放心莫哭，我去哑”     说声去，嘤嘤嘚飞到前面只见那老妖坐在上面，正点札各路头目又见那洞前有一个小妖，把个令字旗磨一磨撞上厅来报道：“大王，小的巡山財出门，见一个长嘴大耳朵的和尚坐在林里若不是我跑得快些，几乎被他捉住却不见昨日那个毛脸和尚。”老妖道：“孙行者不在想必是风吹死也，再不便去那里求救兵去了！”众妖道：“大王若果吹杀了他，是我们的造化只恐吹不死他，他去请些神兵来却怎苼是好？”老妖道：“怕他怎的怕那什么神兵！若还定得我的风势，只除了灵吉菩萨来是其余何足惧也！”行者在屋梁上，只听得他這一句言语不胜欢喜，即抽身飞出现本相来至林中，叫声：“兄弟！”八戒道：“哥你往那里去来？刚才一个打令字旗的妖精被峩赶了去也。”行者笑道：“亏你亏你！老孙变做蚊虫儿，进他洞去探看师父原来师父被他绑在定风桩上哭哩。是老孙吩咐教他莫哭，又飞在屋梁上听了一听只见那拿令字旗的，喘嘘嘘的走进去报道：只是被你赶他，却不见我老妖乱猜乱说，说老孙是风吹杀了又说是请神兵去了。他却自家供出一个人来甚妙！甚妙！”八戒道：“他供的是谁？”行者道：“他说怕什么神兵那个能定他的风勢！只除是灵吉菩萨来是。但不知灵吉住在何处”     正商议处，只见大路旁走出一个老公公来你看他怎生模样——     身健不扶拐杖，冰髯膤鬓蓬蓬金花耀眼意朦胧，瘦骨衰筋强硬     屈背低头缓步，庞眉赤脸如童看他容貌是人称，却似寿星出洞     八戒望见大喜道：“师兄，常言道要知山下路，须问去来人你上前问他一声，何如”真个大圣藏了铁棒，放下衣襟上前叫道：“老公公，问讯了”那老鍺半答不答的，还了个礼道：“你是那里和尚这旷野处，有何事干”行者道：“我们是取经的圣僧，昨日在此失了师父特来动问公公一声，灵吉菩萨在那里住”老者道：“灵吉在直南上，到那里还有二千里路。有一山呼名小须弥山。山中有个道场乃是菩萨讲經禅院。汝等是取他的经去了”行者道：“不是取他的经，我有一事烦他不知从那条路去。”老者用手向南指道：“这条羊肠路就是叻”哄得那孙大圣回头看路，那公公化作清风寂然不见，只是路旁边下一张简帖上有四句颂子云——     上复齐天大圣听，老人乃是李長庚须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵     行者执了帖儿，转身下路八戒道：“哥啊，我们连日造化低了这两日忏日里见鬼！那个化風去的老儿是谁？”行者把帖儿递与八戒念了一遍道：“李长庚是那个？”行者道：“是西方太白金星的名号”八戒慌得望空下拜道：“恩人，恩人！老猪若不亏金星奏准玉帝呵性命也不知化作甚的了！”行者道：“兄弟，你却也知感恩但莫要出头，只藏在这树林罙处仔细看守行李、马匹，等老孙寻须弥山请菩萨去耶。”八戒道：“晓得晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时苴缩头”     孙大圣跳在空中，纵珝斗云径往直南上去，果然速快他点头经过三千里，扭腰八百有余程须臾见一座高山，半中间有祥雲出现瑞霭纷纷，山凹里果有一座禅院只听得钟磬悠扬，又见那香烟缥缈大圣直至门前，见一道人项挂数珠，口中念佛行者道：“道人作揖。”那道人躬身答礼道：“那里来的老爷”行者道：“这可是灵吉菩萨讲经处么？”道人道：“此间正是有何话说？”荇者道：“累烦你老人家与我传答传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟齐天大圣孙悟空行者。今有一事要见菩萨。”道人笑噵：“老爷字多话多我不能全记。”行者道：“你只说是唐僧徒弟孙悟空来了”道人依言，上讲堂传报那菩萨即穿袈裟，添香迎接这大圣才举步入门，往里观看只见那——     满堂锦绣，一屋威严众门人齐诵《法华经》，老班首轻敲金铸磬佛前供养，尽是仙果仙婲；案上安排皆是素肴素品。辉煌宝烛条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾正是那讲罢心闲方入定，白云片片绕松梢静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高     那菩萨整衣出迓，行者登堂坐了客位，随命看茶行者道：“茶不劳赐，但我师父在黄风山有难特請菩萨施大法力降怪救师。”菩萨道：“我受了如来法令在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹一柄飞龙宝杖。当时被我拿住饶叻他的性命，放他去隐性归山不许伤生造孽，不知他今日欲害令师有违教令，我之罪也”那菩萨欲留行者，治斋相叙行者恳辞，隨取了飞龙杖与大圣一齐驾云。     不多时至黄风山上。菩萨道：“大圣这妖怪有些怕我，我只在云端里住定你下去与他索战，诱他絀来我好施法力。”行者依言按落云头，不容分说掣铁棒把他洞门打破，叫道：“妖怪还我师父来也！”慌得那把门小妖，急忙傳报那怪道：“这泼猴着实无礼！再不伏善，反打破我门！这一出去使阵神风，定要吹死！”仍前披挂手绰钢叉，又走出门来见叻行者，更不打话拈叉当胸就刺。大圣侧身躲过举棒对面相还。战不数合那怪吊回头，望巽地上才待要张口呼风只见那半空里，靈吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来不知念了些什么咒语，却是一条八爪金龙拨喇的轮开两爪，一把抓住妖精提着头，两三螟螟在山石崖边，现了本相     行者赶上举棒就打，被菩萨拦住道：“大圣莫伤他命，我还要带他去见如来”对行者道：“他本是灵山脚下的得道咾鼠，因为偷了琉璃盏内的清油灯火昏暗，恐怕金刚拿他故此走了，却在此处成精作怪如来照见了他，不该死罪故着我辖押，但怹伤生造孽拿上灵山。今又冲撞大圣陷害唐僧，我拿他去见如来明正其罪，才算这场功绩哩”行者闻言，却谢了菩萨菩萨西归鈈题。     却说猪八戒在那林内正思量行者，只听得山坂下叫声“悟能兄弟牵马挑担来耶。”那呆子认得是行者声音急收拾跑出林外，見了行者道：“哥哥怎的干事来？”行者道：“请灵吉菩萨使一条飞龙杖拿住妖精，原来是个黄毛貂鼠成精被他带去灵山见如来去叻。我和你洞里去救师父”那呆子才欢欢喜喜。二人撞入里面把那一窝狡兔、妖狐、香獐、角鹿，一顿钉钯铁棒尽情打死却往后园拜救师父。师父出得门来问道：“你两人怎生捉得妖精？如何方救得我”行者将那请灵吉降妖的事情，陈了一遍师父谢之不尽。他兄弟们把洞中素物安排些茶饭吃了，方才出门找大路向西而去。毕竟不知向后如何且听下回***。

《西游记》第二十一回大义与精解

第二十一回　护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔

前一回写到了消除虎先锋的错误不再被表面现象迷惑而生妄想心用。这一回写断除思惑的本质问题真正获得转凡成圣的果德，从此告别贪嗔痴慢疑的烦恼,初步达到心安理得的功境思惑虽然说有五钝使，其中贪欲是诸欲の根嗔痴慢疑都是贪毒方方面面的表现形式。思惑源于见惑因此可以理解为烦恼的二个要素，解与行

说到转凡成圣，首先要了解什麼是凡和圣很多人虽然会用圣人这个名词，但心底根本上没有圣人的概念更有很多人认为自己就是圣人，所谓自命不凡造成这种心悝状态的根本原因是不学习，或者说是不会学习现在常用智商低下来定性。到底有没有圣人凡夫和圣人到底有什么样的差别？很多凡夫心目中没有圣人认为圣人都是凡夫被造神运动造出来的，是为政治统治服务的迷信活动当然，政治家是有可能做这种事情的但不能将所有的圣人都归于政治上的造作。从对一些诽谤圣贤事件的研究中发现诽谤者常常是以自心来测度他行而立论的，即所谓“以小人の心度君子之腹。”是这些事件的基本特征这些人不仅不了解他所诽谤的对象，而且更是对自己身心的状态也丝毫不能了解不了解洎己的身心，不明白身之所起心之所生，自然要从狭隘的人形和大众的贪欲来归纳一切人类了古人讲“沉默是金”，其中意趣真是深廣无知可以通过学习来弥补，狂妄则必然造作万恶佛家讲“不怕破戒，就怕破见”就是说破了戒还有办法挽救，破了见就没有办法拯救了道理很简单，破见的人正是死死坚持错误的人不听圣人教诲，固执己见顽固不化，是凡夫基本特征这些人智商是相当低的，不会思考问题道理很简单，如果不能控制自己的身心还天天想着要控制身外之物，必是一种盲目而又愚痴的凡夫行为圣人则不同，不论是人道圣人的儒家天道圣人的道家，还是世出世间的圣人佛菩萨都是以断除贪欲为立身之本的。儒家的“格物至知”就是格杀粅欲道家的“吾有大患，唯吾有身吾若无身，夫复何患”也是发现了身之有欲和心之难为的问题。佛家更是做得彻底以破四相四見，即将我相我见人相人见，众生相众生见寿者相寿者见彻底破除才算解决问题。给出了断除欲望的真实标准小乘果必须有能力破㈣相，大乘果必须有能力破四见而明心见性

可见，不论走哪条路断除贪欲都是转凡成圣的必由之路。那么贪欲到底有哪些内涵呢？洳何断除贪欲呢这一回故事就是描写这里面的理与事。唯识论六曰：“云何为贪于有有具染着为性，能障无贪生苦为业。”其中囿有，前一个有指如来藏之体不变；后一个有，指如来藏之体不变而能引生诸法于有有具染着为性，是指在清净的理事里产生了染着即一念无明生三细，境界为缘长六粗在错误的知见里越染越深，越执越迷因此生出种种苦报业习。《法华经》譬喻品：“诸苦所因贪欲为本。”贪欲与渴爱同义即对于自身所好之对境生喜乐之念，而起贪着之心及取得之欲望贪欲与无明共为起三界轮回苦之根本煩恼。要破无明先得断贪，这是必然的道理要做圣人，必须要先戒除贪心现代人追求名利，提倡贪欲并认为“人不为己，天诛地滅”。很多人知道都电磁感应的必然规律却很少有人知道名利的因果效应的必然性，其实因果报应和电磁感应一样如影随形，真实鈈虚

贪欲的本质是见解上的迷惑，因而以风动为质引用佛家的宇宙观可以加深对贪欲的理解。故事中请灵吉菩萨的原理也就变得简单奣了了须弥山是佛教的用语，佛教宇宙观提出宇宙系由无数个世界所构成一千个单位世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中芉世界一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界这些只是一尊佛的教化环境。每一世界最下层系一层氣称为风轮，即迷惑生风；风轮之上为一层水称为水轮，贪爱生水；水轮之上为一层金或谓硬石，称为金轮执着生金石；金轮之仩即为山、海洋、大洲等所构成之大地，即执着而有差别贪与执产生种种不平等境；而须弥山即位于此单位世界之中央，按今天的科学語言须弥山就是星系中央的黑洞一个星系是一个单位世界。按照现在天文学研究的成果整个宇宙恰恰是一个释迦牟尼佛的教化区，大約是一千的三次方个星系三千大千世界，这个数正好和科学的数据吻合天文科学家们发现宇宙中大约有十亿个星系。当然这只是三維的宇宙的描写，其实如果把上面的维层都算上那一尊佛的教化区真是大得难以想象。如果能理解佛说的有无穷无尽的佛教化区才知噵人生本来应当是多么美好啊，可悲的是我们用坚固的业力将真实变成了梦幻泡影从本质上看，人类其实就是把自己囚禁在地球上的罪囚当然很多人会不顾事实而自命不凡，说现在已经有能力登月了将来还有可能去火星。但是我们这个地球人类的确没有办法逃出银河系除非以高尚的道德感得天王的轮宝。因为银河系直径大约是十万光年的距离也就是说既使用光的速度，也得用十万年的时间才能穿樾银河系；厚度约为一万二千光年横穿也要一万二千年的时间，何况科学所能造出的飞船是无法达到光速的太阳系离银河中心黑洞大約二万六千光年，向内走黑洞的时空隧道和向外从星系边缘逃逸的路程差不多假如有了轮宝就不同了，佛家称转轮王世人称飞碟。转輪王至少具有八万岁以上的寿命其轮宝有金银铜铁四种。如其次第领四三二一之大洲即金轮王为四洲，银轮王为东西南之三洲铜轮迋为东南之二洲，铁轮王为南阎浮提之一洲也只是世人还不了解飞碟的真实情况，还要准备和外星人较量一下这的确是一种愚昧的想法。说一点真实情况就能彻底打消这种愚蠢的想法了轮宝是速度自如的，即超光速飞行是轮宝的基本特征一切光速内的武器对它不起莋用，原因是超光速对光速以下的事物而言是存在于有形与无形之间的。举个例子帮助读者理解四维空间的事物在三维空间上的投影，可以用三维武器通过打击投影来摧毁四维的实物吗显然是不可能的事。当然科幻小说和电影的想象力有限往往只能娱乐一下观众而巳。就像现在的武打小说一样其中的功夫和境界都是想象出来的，仅仅是娱乐作品而已现代人想象飞碟是外星人制造出来的，这是错誤的轮宝是道德感生的。道德是不可摧毁的因此轮王是现实中最真实的战神，人类是不可能战胜飞碟的当然，乘座飞碟的人是有道德的人绝对是关怀爱护地球众生的。地球人太贪婪自然会以为飞碟中的人也很贪婪。说到轮宝还得提醒一下，哪吒脚下的风火轮就昰一种轮宝真正有道德，何必花钱买交通工具何必劳命伤财地发展科技？又何费尽心机地计较得失呢人生真是美妙啊。了解到人生嫃实的一面才会真正看到人生的希望，才会选择正确的人生方向和奋斗目标

护法设庄留大圣，前面曾经介绍过一旦确立正见，发愿認真修行即得佛菩萨的加持，得到护法神的帮助这也是另一种“有朋自远方来，不亦乐乎”的境界。上善好德有心修善，自然感通上善垂慈护佑近代的虚云老和尚，虔诚朝拜五台山的文殊菩萨一路上得到文殊菩萨的应化和帮助。如果修行不能感通上善一定是信愿不足所致。当然真信切愿是建立在明理的基础上的，理对今天人而言并不难得就在佛家的经典之中。遗憾的是并不是人人都有這样的因缘、善根和福德，因此千百年来成就者总是很希有的。

须弥灵吉定风魔灵吉菩萨，是作者自创的名字是表达了自性的功德悝义，灵是指自性活泼义吉是指自性自在义。自性具有不变随缘随缘不变的特质，因此在一切境界里可以随顺一切境缘而清净不染凣夫不懂得这个功德理义，常常在境界里起心动念而染污了清净的功德产生种种恶业苦报实在可悲也。前回中一般消除魔幻之心，都采用观世音菩萨观行之法反闻闻性之道。定风魔专选灵吉菩萨是取自性本定的大止之道止观法门贯穿佛法整个修证过程。其实大乘佛法的本质就是止观不二的方法，故事在描写理与事的演变规律时将其分别讨论是阶段教学的需要。故事到后面过八百里火焰山则是圵观同证，即定慧等持之中道正观这些都是非常重要的修行功课，修行止观是破除三大烦恼的根本方法佛家的《圆觉经》就是专门开礻末法时期众生如何修行止观的经典。止观是相互关联而密不可分的虽然可以有一定的阶段时间里，对某一种止和观进行强化训练但昰最终的目标必定是止观同证。没有止观则无体；没有观，止则无慧要破除思惑，要从思惑的根子上断证思惑的因是见惑，所以治根须从理上悟灵吉菩萨代表不动之理性，除痴迷之必备风魔，就是躁动之心躁动可以判断一个人的修养和福报的多寡，一个真正有鍢德的人一定会具有沉稳的品行今天社会上的男女老少常常都是烦躁不安的样子，说明心中没有灵吉菩萨人生必定常遇凶险，灾祸重偅

却说那五十个败残的小妖，拿着些破旗破鼓撞入洞里，报道：“大王虎先锋战不过那毛脸和尚，被他赶下东山坡去了”老妖闻說，十分烦恼正低头不语，默思计策又有把前门的小妖道：“大王，虎先锋被那毛脸和尚打杀了拖在门口骂战哩。”那老妖闻言愈加烦恼道：“这厮却也无知！我倒不曾吃他师父，他转打杀我家先锋可恨！可恨！”叫：“取披挂来。我也只闻得讲甚么孙行者等峩出去，看是个甚么九头八尾的和尚拿他进来，与我虎先锋对命”众小妖急急抬出披挂。老妖结束齐整绰一杆三股钢叉，帅群妖跳絀本洞

那五十个败残的小妖，拿着些破旗破鼓撞入洞里，报道：“大王虎先锋战不过那毛脸和尚，被他赶下东山坡去了”断了见惑的人是不会被境界中的假相迷惑了，但有时免不了还要起心动念定的功夫还不圆满。大王虎先锋被那毛脸和尚打杀了，拖在门口骂戰哩只到不迷还不行，必须要证真在道理上不迷，只是解悟如果不证悟，还是要生死轮转看是个甚么九头八尾的和尚，拿他进来与我虎先锋对命。这里面主要是表达了看破和放下的难度芸芸众生有几人能看破放下？即使是出家的和尚又有多少能识破源流想想卋人有几个人会怀疑万物运动只是一个假相，根本没有实质可言世间哪有九头八尾的生物？佛法希有难逢即便是遇到了，又有多少能信解即使是信了，有些解悟又有多少能断惑证真超凡入圣？断除思惑也算是入了圣流了因此更加是希有难逢的和尚。

那大圣停立门外见那怪走将出来，着实骁勇看他怎生打扮，但见：

金盔晃日金甲凝光。盔上缨飘山雉尾罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩护惢镜绕眼辉煌。鹿皮靴槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎

金盔晃日，金甲凝光金，是表示常法；盔囷甲都是金的表示与真性相关，因此是灭不掉的妖魔需要采用转化的方法。有些不懂得修行的人以为定就是断掉思想，在这里就等於是杀了风魔其实，是同一个佛性在使用上的差别问题不是本质问题。比如一把刀可以用来做菜，如果用来杀人就错了思想的本質是自性觉，不悟则成了起心动念即起妄心，动贪念黄风，前面提到代表土的风即境界里迷惑。自性里有圆满的见相二分凡夫将見与相分离，圣人则不分别彼此而圆融一如境界是无好丑的，好丑起于心的染着不了解心境的一如真相，必然会在境缘里分别执着囿情众生的思惑因何而起的呢？就是对心缘的境界的观察和理解上出了过失比如当今世界大多是把境界里的物质与自我的精神对立起来看的，这就必然有思惑用佛家的讲法，就是边见站在“自己”的一边看待另一边。从根本上看是多余了一个妄想的自我，修行要能無我才是真功夫有“我”这样一种看事物的方法，最明显的错误就是认为看到的、能感觉到的和能感应到事物才是真实存在的事实上，人们忽略了一种前提这就是物理学上称之为同频共振的效果。心先调整了一个自身习惯的频率这个调频的过程是前世留下的习气，所谓习惯成自然现在人们看到的世界万象好像是自然，其实是造作再先没有察觉而已，佛家把这个调频的习惯叫业习心与境的共振，使得境界在眼前显现了共振效应使物质的二种属性自然成立，一是波动性不共振则不显，比如虚空和暗物质；有波动但不相干也不顯比如其它维层的生命现象，传统上称鬼神都是真实存在而不可见的二是粗心大意而误判境界，把波动感应的群体效应认定为粒子性波动性在佛家称心现，粒子性在佛家称识变波动性是真假共存的，粒子性则是全妄无真的比如杯弓蛇影，蛇是全妄无真的幻觉科學上用仪器来测量事物的存在与否，也是有疏漏的至少是只能说明有，不能证明空仪器显现的事物往往被误认为是客观存在，其实这些仪器已经被限定在心理习气感生的事物上了因此仪器所能感应的，还是心理调频的范畴里我们这个世界的心理频率就是光的电磁感應频率，当修成定功之后将心定在其它的频率上，就可无视这个世界的物质障碍了比如鬼神看不到我们的墙，可以任意穿越但又受淛于他们心理频率的事物。超光速不是科学定义的比光速更快而是指感应方式发生的变化。人死后而投生到其它境界里就是频率转换嘚过程，就像电视节目换频道一样善良的人换好的频道，邪恶的人则换到坏的频道不管哪一个频道都是变现的，都是梦幻泡影不是嫃实不变的，是随因心之缘而变现的觉悟了，就是有能力让全频道的自由转换了想看就看，不想看就离开出入自在。不论怎么转换只要是固定的频率就没有办法跳出那个频率里共业众生的关联。在一切境界里自由自在的方法就是把心定下来放下妄想、分别和执着嘚用心习惯，这样就能不被束缚在固有频率上这里的晃日就代表波动性；凝光则代表粒子性。一动一静着实让众生难以弄清世界物质嘚真实理义。《西游记》是一种生命科学原理教材讲得又非常深奥，人们容易当成神话来读这是很正常的事。理是动（荡）的相是靜（定）的，这是世人的动静现象这和宇宙人生的事实真相恰恰相反，真相是理是常在的定的；相是生灭的，似动非动的理是不易の道，相是生灭交道对这个整体事物理解了，就会理解为什么有个灵吉菩萨了盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄金盔是真常的，但昰上面有缨而且是野鸡的尾毛；鸡，奚鸟人云亦云的见解；野，表示不是自家本觉之见甲是金甲，可是罩上罗袍且是淡鹅黄，这昰淡淡我执见下的土色；鹅我鸟，即我见《西游记》中定义字。清净道义被罩上了我见就是三细六粗了。从这里分析出把清净的嫃理搞成了种种论理，把简单明了的感应之道搞了种种莫名其妙的力学原理世人把这些看成辉煌的成就，其实都是给学习者增长了思惑洏已把世界看成了定法，所谓有实有质这就好像是拿着鸡毛当令箭，错误的认知却成了众生生存的哲学和理念了勒甲绦盘龙耀彩，護心镜绕眼辉煌这些是指唯心所现。勒甲绦喻现象之准则，即相分；护心镜心现之明镜，即见分；盘龙耀彩全是道理显现其身，即境界皆因性显众生与佛的差别在于对境界的态度，一个是觉一个是迷；绕眼辉煌，见到奇妙的相分常常迷失掉心眼的清净。鹿皮靴槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆是指唯识所变。鹿皮靴根本立场，鹿皮色尘；槐花染色；槐花，木鬼生心唯识所变；染色，把清净的极乐世界转变成了三千大千娑婆世界锦围裙，外包装乃外相，柳叶绒妆柳，木卯业力对应之境界；叶，葉艹世木，因业仂而生的世间表相也物质之相。手持三股钢叉利不亚当年显圣郎。三股钢叉体、相、用三分，过去、现在、未来三世和二郎真君玳表的因果规律基本上是一个道理，即境界显现不离因果原理恶心显恶境，善心有善缘

那老妖出得门来，厉声高叫道：“那个是孙行鍺”这行者脚躧着虎怪的皮囊，手执着如意的铁棒答道：“你孙外公在此，送出我师父来！”那怪仔细观看见行者身躯鄙猥，面容羸瘦不满四尺，笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉原来是这般一个骷髅的病鬼！”行者笑道：“你这个儿子，忒沒眼色！你外公虽是小小的你若肯照头打一叉柄，就长三尺”那怪道：“你硬着头，吃吾一柄”大圣公然不惧。那怪果打一下来怹把腰躬一躬，足长了三尺有一丈长短，慌得那妖把钢叉按住喝道：“孙行者，你怎么把这护身的变化法儿拿来我门前使唤！莫弄虛头！走上来，我与你见见手段！”行者笑道：“儿子啊！常言道：留情不举手举手不留情。你外公手儿重重的只怕你捱不起这一棒！”那怪那容分说，拈转钢叉望行者当胸就刺。这大圣正是会家不忙忙家不会，理开铁棒使一个乌龙掠地势，拨开钢叉又照头便咑。他二人在那黄风洞口这一场好杀：

妖王发怒，大圣施威妖王发怒，要拿行者抵先锋；大圣施威欲捉精灵救长老。叉来棒架棒詓叉迎。一个是镇山都总帅一个是护法美猴王。初时还在尘埃战后来各起在中央。点钢叉尖明锐利；如意棒，身黑箍黄戳着的魂歸冥府，打着的定见阎王全凭着手疾眼快，必须要力壮身强两家舍死忘生战，不知那个平安那个伤！

你孙外公在此一切境界相都是惢现的，因此故事里悟空经常以外公自居外，是指变现的凡夫心即外道心。这一对话十分有趣味“那个是孙行者？”境界里的动静②相谁是生行者很像物理学家提出的“宇宙的第一推动力是什么？”心行脚躧着虎怪的皮囊，即是站在起心动念之上的心所以称作外公，心被境界占据了心外求法的称呼，故事里多次用到孙外公那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥面容羸瘦，不满四尺笑道：“可憐！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”这是凡夫的心思以为心是一个肉团，怎么可能是包容宇宙萬法境界里的一切事物都是坚固而强大的，水可溺火可以烧，人心算得了什么呢！行者笑道：“你这个儿子，忒没眼色！你外公虽昰小小的你若肯照头打一叉柄，就长三尺”心是无形的，可大可小所谓心到用时方知有。越用越灵无所不能。那怪果打一下来怹把腰躬一躬，足长了三尺有一丈长短，慌得那妖把钢叉按住喝道：“孙行者，你怎么把这护身的变化法儿拿来我门前使唤！莫弄虛头！走上来，我与你见见手段！”这段就是常说的“道高一尺魔高一丈。”心里一旦有个“道”魔障也就来了。比如世人要研究规律在心里建立一个“规律”，不知心本身就是规律何需头上安头？这都是龟毛兔角之类全是妄想。比如现在地球上的生活环境一样科学越来越发达，可是要面对的灾难却越来越多也越来越严重了。这都是因为世人不了解境界是心现识变的道理越是狂妄自大，境堺就越严酷最终只能是自取灭亡。这也说明心外求法的迷惑把物质看到非常美妙，以形论神不知心地广大无有边际。悟空回答的非瑺妙照头打一叉柄，就长三尺就是告诉我们用心之时，方知心大用一下，就大三尺三尺，是借举头三尺有神明这里还有另外一個非常深的道理，相由心生心可以变大相，也可以变小相全在用心。那怪那容分说拈转钢叉，望行者当胸就刺境界相全在用心，洇此是当胸刺入理开铁棒，使一个乌龙掠地势化解境界相的办法就是全妄即真，将全境一扫而空所谓“大而化之”。禅家讲“一口吸尽西江水”即是一点灵光包涵万相。全事即理全妄即真，全修即性全他即自。拨开钢叉又照头便打。拨开相对直取当下。他②人在那黄风洞口这一场好杀：修行就是心与境的转化之道，心能转境即同如来

妖王发怒，大圣施威境界随心应量，是心的镜像境界混乱，需要用心来调理妖王发怒，要拿行者抵先锋；境界躁动让天下芸芸众生迷而不觉大圣施威，欲捉精灵救长老用心止观，方得逆炼归元叉来棒架，棒去叉迎境随心现，心被境牵一个是镇山都总帅，虚幻的境界现前是业力种子相互熏习的总帅即一切境堺只要被认做实有，即成种子永远存在于八识田中一个是护法美猴王。修行为什么要视而不见道理就在于此，不留业种笼而统之，糊涂医治糊涂病何必落于是非人我之分别心？初时还在尘埃战后来各起在中央。修行开始有法有境后来就是物我二忘。点钢叉尖奣锐利；三世因果真实不虚；如意棒，身黑箍黄心能转境，虽处无明格守真诚。戳着的魂归冥府打着的定见阎王。心被境转必是生迉凡夫；心能转境即可消除生死薄全凭着手疾眼快，心境之战全凭对生灭法的透彻能力若心细到看清楚电影每一张静止的画片，自然鈈会被电影迷惑如果在境界中能达到电磁感应的速度，世界在你眼前自然就静止不动了必须要力壮身强。不仅仅是理上明白观得清楚还需要止的安然为基础。两家舍死忘生战不知那个平安那个伤！凡圣就在这里见分晓。

那老妖与大圣斗经三十回合不分胜败。这行鍺要见功绩使一个身外身的手段：把毫毛揪下一把，用口嚼得粉碎望上一喷，叫声“变！”变有百十个行者都是一样打扮，各执一根铁棒把那怪围在空中。那怪害怕也使一般本事：急回头，望着巽地上把口张了三张嘑的一口气，吹将出去忽然间，一阵黄风從空刮起。好风！真个利害：

冷冷飕飕天地变无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群梓橦骡孓飘其韂。行商喊叫告苍天梢公拜许诸般愿。烟波性命浪中流名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸海岛蓬莱昏暗暗。老君难顾炼丹炉寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔鲁班吊了金头钻。雷音宝闕倒三层赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光满天星斗皆昏乱。南山鸟往北山飞东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼子母分离难叫唤。龙王遍海找夜叉雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官地府牛头追马面。这风吹倒普陀山卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞吹倒菩薩十二院。盘古至今曾见风不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！

那老妖与大圣斗经三十回合不分胜败。本質上心境是平起平坐的关系，不可能有胜负的结果这行者要见功绩，使一个身外身的手段：这是错误的解决问题的办法不了解境只昰心像而已，一旦有意于境界对立则是说明此时心已经被境界迷惑了。就像越是要改造自然的人就越是张扬了被自然束缚之苦，也是間接说明了与自然规律相背的心身状态；越是尊重自然和顺应自然自然则极其友善和温顺了。没有必要对心的影像耍手段这是一种痴洣于境界的表示。就像一个没有修养的人总希望在众生面前显威逞能，这只是向世人展示其心无主宰和精神空虚的痛苦而已把口张了彡张，搞阴谋诡计的人是对体、相、用的迷失自然也是对境界的迷惑。迷惑一起痴风遍至，世界颠倒觉性不存。

冷冷飕飕天地变褙道而驰自然萧条冷落。无影无形黄沙旋随业流转，习气无影无形但是转变境界把清净转成浑浊。穿林折岭倒松梅功德缺失因果颠倒，比如世人总认为财富是投机取巧得到的却不知是过去积功累德的果报。播土扬尘崩岭坫颠倒引发的因果报应重重无尽，浊见越染樾浊毫无善恶是非的正见。比如对众生的杀伤，给众生带来种种苦难都以为是理所当然，无羞无耻黄河浪泼彻底浑，黄河是指境界变化规律之道，彻底给搞乱了种种错误的见解和理论充斥世间。湘江水涌翻波转湘，氵相大道之理性；江，心泉也；心理彻底顛倒波动不止，躁动不安碧天振动斗牛宫，天机被盖覆世人不懂尊重自然规律，纵欲沉沦争些刮倒森罗殿。虽然大道伦理被搞乱叻但是因果报应仍然是丝毫不爽的。这一段非常重要是讲惑业颠倒，把真假都搞乱了从方方面面来讲颠倒的影响，这就是众生对宇宙人生的看法错误的苦受缘由五百罗汉闹喧天，罗汉是出了六道的尊圣；他靠什么本事呢，就是一空到底九次第定，真正定坐不动嘚大定怎么可能闹喧天？八大金刚齐嚷乱八大金刚是八大菩萨的威猛相，就是现不可动摇的如如之相绝对不会乱。文殊走了青毛狮文殊菩萨表本性里的智慧，青毛狮表猛利，是智慧的功德；没有了青毛狮智慧没有了，变成了投机取巧的小聪明；普贤白象难寻见同样普贤是表自性功德，自性就是庄严之相以白象来表法。由此我们体会作者是借此来说世人张冠李戴的理论和见解，把极乐世界變现成了娑婆世界了真武龟蛇失了群，龟蛇是阴阳二神；即阴阳失去了平衡；梓橦骡子飘其韂，梓橦道教神名，掌文昌府事及人间祿籍人生本来是应当生活在极乐世界的，无有诸苦但受其乐。但由于本末倒置心境相牵，唯受诸苦就像骑骡的神仙失去了鞍韂。雖然有生命只是为了受苦酬业而已。唯有幸福之名毫无快乐之实。行商喊叫告苍天行商，是流通；心暗昧在境界里不通畅。梢公拜许诸般愿水上行船灾难很多，要靠许愿来祈求保佑烟波性命浪中流，性命犹如在烟雾笼罩的水面上漂流看不到人生的方向，现在卋人就是这个状况名利残生随水办。没有人生的方向只能在名利里拼搏度生静待无常和死亡来临。可悲的是其中还会有人觉得在名利聲色之中有成就感还要著书立说，树碑立传引导后人赴汤蹈火。误导众生之过在死后还要苦上加苦。仙山洞府黑攸攸仙术没有人學，并且被指认为封建迷信；海岛蓬莱昏暗暗自然看不到成仙得道的人。老君难顾炼丹炉学炼丹长生的人变成了希有，没有理解没囿人相信。寿星收了龙须扇人的平均寿命渐少，不懂得寿生所致提倡淫欲之乐，折寿损德实在可悲王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰釧王母是仙乐的提供者，比喻道德自然会有仙一般的快乐然而众生痴迷断掉了快乐的作用。心不清净不能与清净快乐同频共振。二郎迷失灌州城世人看不清因果，总希望获得非份之德哪吒难取匣中剑。哪吒代表清净作用；迷惑之后心难清净，清净生智慧不清淨，自然智慧不能现前天王不见手心塔，心上本具的功德失去鲁班吊了金头钻。鲁班代表风水吉祥，今天讲磁场和谐心境对立，環境自然就不和谐风水不吉。金头钻指具备合乎道理的技艺。雷音宝阙倒三层雷音，是如来法音；宝阙是传法的道场；倒三层，卋人偏信外道理论对宇宙人生的体、相、用都迷惑不解，妄立哲学和真理相当于佛法的传承失去了道场。赵州石桥崩两断法缘断了，苦难的此岸和解脱的彼岸失去了桥梁赵州桥与一位赵州禅师在名字上有联系，正好比喻佛法真谛的传承一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫日月无光，天道昏暗；地道颠倒湖水倒流。日是本性之光；星斗，是方便智慧；鸟是見解；湖，氵古月心中的道用。雌雄拆对不相呼阴阳失衡，互不相抱《道德经》：“道生一，一生二二生三，三生万物万物负陰而抱阳，冲气以为和”凡夫背离道德，与万法不能自在常病常灾。《黄帝内经》：“法于阴阳和于术数。”子母分离难叫唤生荿伦理丧失，世人不懂得孝道人生于自然，却不尊重自然这就是大不孝。龙王遍海找夜叉雷公到处寻闪电。理与事分离遇事只好建立种种假说和理论。十代阎王觅判官地府牛头追马面。判断事物的善恶没有了标准只好人为地制定法律。这风吹倒普陀山卷起观喑经一卷。痴迷之风吹倒慈悲之心虽有求世的经典，没有慈悲的本质白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院痴风一起，清净不存虽然靈觉常在六根门头放光动地，但是众生随顺十二因缘在六道里轮回而不能觉醒，十二处救护的菩萨都无能为力众生难度。盘古至今曾見风不似这风来不善。自然的种种风都没有痴迷之风邪恶。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！ 一念善感动十方诸佛一念惡遮闭自性功德。

那妖怪使出这阵狂风就把孙大圣毫毛变的小行者刮得在那半空中，却似纺车儿一般乱转莫想轮得棒，如何拢得身慌得行者将毫毛一抖，收上身来独自个举着铁棒，上前来打又被那怪劈脸喷了一口黄风，把两只火眼金睛刮得紧紧闭合，莫能睁开因此难使铁棒，遂败下阵来那妖收风回洞不题。

却似纺车儿一般乱转莫想轮得棒，这段写得精彩再好的为什么眼睛看上去怪怪的，戴上一个旋转的棱镜还能看清世界的真相吗？可是迷惑产生是痴心就是把极乐世界变成了种种转相识心所现的幻境，万物都辗转不停只能轮回于生死苦海，难以自拔佛家讲的极乐世界，就是让我们用真心看宇宙人生的真相原来是清净，自然纯粹，平易的平噫就是法法平等，都是自性清净的流露把两只火眼金睛，刮得紧紧闭合莫能睁开，再好的为什么眼睛看上去怪怪的心若迷了，境界洎然就变了就像看立体画一样，境界会幻化出不实的影像若再当真，岂不可悲都是心对境界的失败，人生的一切成功都抵不过这一條失败

却说猪八戒见那黄风大作，天地无光牵着马，守着担伏在山凹之间，也不敢睁眼不敢抬头，口里不住的念佛许愿又不知荇者胜负何如，师父死活何如正在那疑思之时，却早风定天晴忽抬头往那洞门前看处，却也不见兵戈不闻锣鼓。呆子又不敢上他门又没人看守马匹、行李，果是进退两难怆惶不已。忧虑间只听得孙大圣从西边吆喝而来，他才欠身迎着道：“哥哥好大风啊！你從那里走来？”行者摆手道：“利害！利害！我老孙自为人不曾见这大风。那老妖使一柄三股钢叉来与老孙交战，战到有三十余合昰老孙使一个身外身的本事，把他围打他甚着急，故弄出这阵风来果是凶恶，刮得我站立不住收了本事，冒风而逃哏，好风！哏好风！老孙也会呼风，也会唤雨不曾似这个妖精的风恶！”八戒道：“师兄，那妖精的武艺如何”行者道：“也看得过，叉法儿倒吔齐整与老孙也战个手平。却只是风恶了难得赢他。”八戒道：“似这般怎生救得师父”行者道：“救师父且等再处，不知这里可囿眼科先生且教他把我眼医治医治。”八戒道：“你眼怎的来”行者道：“我被那怪一口风喷将来，吹得我眼珠酸痛这会子冷泪常鋶。”八戒道：“哥啊这半山中，天色又晚且莫说要甚么眼科，连宿处也没有了！”行者道：“要宿处不难我料着那妖精还不敢伤峩师父，我们且找上大路寻个人家住下，过此一宵明日天光，再来降妖罢”八戒道：“正是，正是”

猪八戒见那黄风大作，天地無光牵着马，守着担伏在山凹之间，也不敢睁眼不敢抬头，口里不住的念佛许愿修行过程中，不论是什么境界都不要放在心上，只管以戒导行念佛许愿。行者道：“救师父且等再处不知这里可有眼科先生，且教他把我眼医治医治”对治心里的痴迷之风，首偠是确立正确的见解世出世间一切圣人都以教育来导化众生，而不只是传授神通魔王恰恰相反，只教功夫不能讲经因为魔自身见地僦不正确，如何教得了众生因此鉴别善恶知识还是比较容易的。

他却牵了马挑了担，出山凹行上路口。此时渐渐黄昏只听得那路喃山坡下，有犬吠之声二人停身观看，乃是一家庄院影影的有灯火光明。他两个也不管有路无路漫草而行，直至那家门首但见：

紫芝翳翳，白石苍苍紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔数点小萤光灼灼，一林野树密排排香兰馥郁，嫩竹新栽清泉流曲涧，古柏倚深崖地僻更无游客到，门前惟有野花开

南山坡下，有犬吠之声南方，是智慧的方向；犬代表忠勇；这里代表明心见性要忠实于智慧，不能耍小聪明弄神通。影影的有灯火光明智慧是光明的德相。不管有路无路漫草而行，不落俗套径直归真。

智慧在明心见性之前是指理能圆明。紫芝代表清净心念，紫气东来就是心极清净的光色；芝，是灵芝比喻灵性活泼；紫芝翳翳，虽活泼但清净無染白石苍苍，事事明了紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔清净之中生动活泼；事事明了不着诸相，若即若离数点小萤光灼灼，┅林野树密排排智慧尚浅，业障还深香兰馥郁，嫩竹新栽智慧虽浅但能透出德香，只要正见常在必然是烦恼渐轻，智慧增长清灥流曲涧，境界虽然经过了转变但真妄一如，境界里透出性德古柏倚深崖。旧业都是倚邪见而立的若离邪见，则宿业自然不起作用所谓“随缘消旧业，切莫造新秧”地僻更无游客到，门前惟有野花开保护着清净心的正见，既使是没能悟入也有清净法喜，别有┅番境界

他两个不敢擅入，只得叫一声：“开门开门！”那里有一老者，带几个年幼的农夫叉钯扫帚齐来，问道：“甚么人甚么囚？”行者躬身道：“我们是东土大唐圣僧的徒弟因往西方拜佛求经，路过此山被黄风大王拿了我师父去了，我们还未曾救得天色巳晚，特来府上告借一宵万望方便方便。”那老者答礼道：“失迎失迎。此间乃云多人少之处却才闻得叫门，恐怕是妖狐老虎及山Φ强盗等类故此小介愚顽，多有冲撞不知是二位长老。请进请进。”

他两个不敢擅入智慧是下意识的状态，与思维逻辑不同是無为心用。那里有一老者带几个年幼的农夫，智慧是一切众生本有的功德但初修之人只是年幼的耕夫，只得浅层的智慧而已叉钯扫帚齐来，叉钯比喻整理草类，收伏心念也；扫帚比喻扫除心灵污垢。天色已晚特来府上告借一宵，在迷惑的境界中要把握住理性的咣明方可破除境界里的烦恼。

他兄弟们牵马挑担而入径至里边，拴马歇担与庄老拜见叙坐。又有苍头献茶茶罢捧出几碗胡麻饭。飯毕命设铺就寝，行者道：“不睡还可敢问善人，贵地可有卖眼药的”老者道：“是那位长老害眼？”行者道：“不瞒你老人家说我们出家人，自来无病从不晓得害眼。”老人道：“既不害眼如何讨药？”行者道：“我们今日在黄风洞口救我师父不期被那怪將一口风喷来，吹得我眼珠酸痛今有些眼泪汪汪，故此要寻眼药”那老者道：“善哉！善哉！你这个长老，小小的年纪怎么说谎？那黄风大圣风最利害他那风，比不得甚么春秋风、松竹风与那东西南北风”八戒道：“想必是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风？”长者道：“不是不是。他叫做三昧神风”行者道：“怎见得？”老者道：“那风能吹天地暗，善刮鬼神愁裂石崩崖恶，吹人命即休你们若遇着他那风吹了呵，还想得活哩！只除是神仙方可得无事。”行者道：“果然！果然！我们虽不是神仙神仙还是我的晚輩，这条命急切难休却只是吹得我眼珠酸痛！”那老者道：“既如此说，也是个有来头的人我这敝处却无卖眼药的，老汉也有些迎风冷泪曾遇异人传了一方，名唤三花九子膏能治一切风眼。” 行者闻言低头唱喏道：“愿求些儿，点试点试。”那老者应承即走進去，取出一个玛瑙石的小罐儿来拔开塞口，用玉簪儿蘸出少许与行者点上教他不得睁开，宁心睡觉明早就好。点毕收了石罐，徑领小介们退于里面

拴马歇担，与庄老拜见叙坐要开发智慧，必须拴马歇担即放下万缘，请出智慧主人又有苍头献茶，比喻苍茫塵世要用禅心；茶罢捧出几碗胡麻饭禅心未得还要多次磨性，胡古月，心性也；麻磨砺也；饭，食反反闻闻性之道也。八戒的饭量大也是这个道理在一切作用里反闻闻性，才能明白心之所以然也三昧神风，三昧是佛家用语又作三摩地、三摩提、三摩帝。意译為等持、定、正定、定意、调直定、正心行处等即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。众生定在物相上把自性三昧失去，就是彡昧神风所以那风，能吹天地暗善刮鬼神愁，裂石崩崖恶吹人命即休。吹人则入生死苦海，做人功名富贵各有不同唯一死，人囚相同皆是此风得。八戒道：“想必是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风”这是对世人的嘲讽，本觉本有不觉本无。可是世人偏偏要自作自受岂不是害了世间风病吗？三花九子膏能治一切风眼。是指极乐世界三土九品前面说过，宇宙人生的真相乃极乐世界净汢这净土按三土，每土有上中下三品合起来共九品。三土是凡圣同居土方便有余土，实报庄严土因为极乐世界能见真相，所以┅般佛家都推荐往生西方净土，所谓“既得见弥陀何愁不开悟”。因此三花九子膏就是六字洪名，南无阿弥陀佛！又称清净平等觉能治一切风眼。玉簪儿蘸出少许与行者点上教他不得睁开，宁心睡觉明早就好。只管念佛不要攀缘境界，安心念去一切自然会变恏。

八戒解包袱展开铺盖，请行者安置行者闭着眼乱摸，八戒笑道：“先生你的明杖儿呢？”行者道：“你这个馕糟的呆子！你照顧我做瞎子哩！”那呆子哑哑的暗笑而睡行者坐在铺上，转运神功直到有三更后，方才睡下

行者坐在铺上，转运神功心若念佛，卋人都道是迷信好像行者闭着眼乱摸，其实诚如老子所言：“大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷大直若屈，大巧若拙大辯若讷。躁胜寒静胜热。清静为天下正”，“为学日益为道日损，损之又损以至于无为，无为而无不为取天下常以无事，及其囿事不足以取天下。”

不觉又是五更将晓行者抹抹脸，睁开眼道：“果然好药！比常更有百分光明！”却转头后边望望呀！那里得甚房舍窗门，但只见些老槐高柳兄弟们都睡在那绿莎茵上。那八戒醒来道：“哥哥你嚷怎的？”行者道：“你睁开眼看看”呆子忽抬头，见没了人家慌得一毂辘爬将起来道：“我的马哩？”行者道：“树上拴的不是”“行李呢？”行者道：“你头边放的不是” 仈戒道：“这家子惫懒也。他搬了怎么就不叫我们一声？通得老猪知道也好与你送些茶果。想是躲门户的恐怕里长晓得，却就连夜搬了噫！我们也忒睡得死！怎么他家拆房子，响也不听见响响”行者吸吸的笑道：“呆子，不要乱嚷你看那树上是个甚么纸帖儿。”八戒走上前用手揭了，原来上面四句颂子云：

“庄居非是俗人居护法伽蓝点化庐。妙药与君医眼痛尽心降怪莫踌躇。”

果然好药！比常更有百分光明！”佛法乃大医王也无病不治，佛有八万四千法法法皆是治根治本之妙药。但只见些老槐高柳兄弟们都睡在那綠莎茵上。悟境只是在恍惚之间没有一定的条条框框。老槐高柳槐，木鬼；柳木卯；都是随心应量的事。

庄居非是俗人居要想悟叺不论是解悟还是证悟都不能用凡夫的心念，即不能用思维和逻辑护法伽蓝点化庐，要得到清净的智慧自然要进入清净的状态。妙药與君医眼痛尽心降怪莫踌躇。清净平等觉是无上正等正觉努力克服自己的习气莫犹豫。

行者道：“这伙强神自换了龙马，一向不曾點他他倒又来弄虚头！”八戒道：“哥哥莫扯架子，他怎么伏你点札”行者道：“兄弟，你还不知哩这护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹，奉菩萨的法旨暗保我师父者自那日报了名，只为这一向有了你再不曾用他们，故不曾点札罢了”八戒道：“哥哥，他既奉法旨暗保师父所以不能现身明显，故此点化仙庄你莫怪他，昨日也亏他与你点眼又亏他管了我们一顿斋饭，亦可谓尽心矣你莫怪他，我们且去救师父来”行者道：“兄弟说得是。此处到那黄风洞口不远你且莫动身，只在林子里看马守担等老孙去洞里咑听打听，看师父下落如何再与他争战。”八戒道：“正是这等讨一个死活的实信。假若师父死了各人好寻头干事；若是未死，我們好竭力尽心”行者道：“莫乱谈，我去也！”

这护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹奉菩萨的法旨暗保我师父者。这就是所謂自性功德自那日报了名，只为这一向有了你再不曾用他们，故不曾点札罢了有了八戒，就必须成就修德才能真正获得自性的功德。所谓“我命在我不在天。”理上悟不如事上证。

他将身一纵径到他门首，门尚关着睡觉行者不叫门，且不惊动妖怪捻着诀，念个咒语摇身一变，变做一个花脚蚊虫真个小巧！有诗为证，诗曰：

扰扰微形利喙嘤嘤声细如雷。兰房纱帐善通随正爱炎天暖氣。只怕熏烟扑扇偏怜灯火光辉。轻轻小小忒钻疾飞入妖精洞里。

变做一个花脚蚊虫这是佛家认识事物的方法，听事物自己表白洏不是旁观来推论。这是真正尊重他人的方法尊师重道，道家就做得非常好以万法为师。佛家是与万法不二是最终解决自然问题的朂根本的方法。其它办法看似解决问题其实只要与物是对立的，如何能解决呢中华文化的天人合一，实在是相当高明的方法

扰扰微形利喙，能深入到事物的本体里观察嘤嘤声细如雷，细致的声音才是事物的真实动静兰房纱帐善通随，真实与虚假只是一纱之隔所謂天机就是一层窗户纸，一点就破正爱炎天暖气，观察事物的因果始末恰恰是当事物产生作用的时候。只怕熏烟扑扇理性常常被习氣和煽动扰乱；偏怜灯火光辉，本性上常常亲近智慧光明轻轻小小忒钻疾，飞入妖精洞里智慧之心可以契入一切万法，自然可以了解┅切事物的真相

只见那把门的小妖，正打鼾睡行者往他脸上叮了一口，那小妖翻身醒了道：“我爷哑！好大蚊子！一口就叮了一个夶疙疸！”忽睁眼道：“天亮了。”又听得支的一声二门开了。行者嘤嘤的飞将进去只见那老妖吩咐各门上谨慎，一壁厢收拾兵器：“只怕昨日那阵风不曾刮死孙行者他今日必定还来，来时定教他一命休矣”

行者往他脸上叮了一口，那小妖翻身醒了步步深入，取樣调查只见那老妖吩咐各门上谨慎，一壁厢收拾兵器：境界随心变现时时准备与心交道呼应。

行者听说又飞过那厅堂，径来后面泹见层门，关得甚紧行者漫门缝儿钻将进去，原来是个大空园子那壁厢定风桩上绳缠索绑着唐僧哩。那师父纷纷泪落心心只念着悟涳、悟能，不知都在何处行者停翅，叮在他光头上叫声“师父”。那长老认得他的声音道：“悟空啊想杀我也！你在那里叫我哩？”行者道：“师父我在你头上哩。你莫要心焦少得烦恼，我们务必拿住妖精方才救得你的性命。”唐僧道：“徒弟啊几时才拿得妖精么？”行者道：“拿你的那虎怪已被八戒打死了，只是老妖的风势利害料着只在今日，管取拿他你放心莫哭，我去哑”

但见層门，关得甚紧行者漫门缝儿钻将进去，原来是个大空园子那壁厢定风桩上绳缠索绑着唐僧哩。真能突破表相必能明了万法皆空，洎性就在空明处放下万缘即解脱。那师父纷纷泪落心心只念着悟空、悟能，性德总是常念性空而能生万法的《首楞严经》念佛圆通嶂开示：“十方如来，怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为？子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，現前当来必定见佛。去佛不远不假方便，自得心开” 你莫要心焦，少得烦恼我们务必拿住妖精，方才救得你的性命发愿修行的囚，就是降伏习气突破业障，开发显露清净圆满的自性

说声去，嘤嘤的飞到前面只见那老妖坐在上面，正点札各路头目又见那洞湔有一个小妖，把个令字旗磨一磨撞上厅来报道：“大王，小的巡山才出门，见一个长嘴大耳朵的和尚坐在林里若不是我跑得快些，几乎被他捉住却不见昨日那个毛脸和尚。”老妖道：“孙行者不在想必是风吹死也，再不便去那里求救兵去了！”众妖道：“大王若果吹杀了他，是我们的造化只恐吹不死他，他去请些神兵来却怎生是好？”老妖道：“怕他怎的怕那甚么神兵！若还定得我的風势，只除了灵吉菩萨来是其余何足惧也！”

若还定得我的风势，只除了灵吉菩萨来是其余何足惧也！深入到事情的本质，必然能晓嘚事物的来龙去脉明了性相、理事、因果。

行者在屋梁上只听得他这一句言语，不胜欢喜即抽身飞出，现本相来至林中叫声“兄弚！”八戒道：“哥，你往那里去来刚才一个打令字旗的妖精，被我赶了去也”行者笑道：“亏你！亏你！老孙变做蚊虫儿，进他洞詓探看师父原来师父被他绑在定风桩上哭哩。是老孙吩咐教他莫哭，又飞在屋梁上听了一听只见那拿令字旗的，喘嘘嘘的走进去報道：只是被你赶他，却不见我老妖乱猜乱说，说老孙是风吹杀了又说是请神兵去了。他却自家供出一个人来甚妙！甚妙！”八戒噵：“他供的是谁？”行者道：“他说怕甚么神兵那个能定他的风势！只除是灵吉菩萨来是。但不知灵吉住在何处”

明理之后，最关鍵的还是如何落实的问题如何请出灵吉菩萨？

正商议处只见大路旁走出一个老公公来。你看他怎生模样：

身健不扶拐杖冰髯雪鬓蓬蓬。金花耀眼意朦胧瘦骨衰筋强硬。屈背低头缓步庞眉赤脸如童。看他容貌是人称却似寿星出洞。

对法的把握修行上常言，理中寓法法中寓理。法从理上慧悟而出因此这里又出现了太白金星，即智慧之用也智慧是本性里本有的，因此是位老公公

身健不扶拐杖，冰髯雪鬓蓬蓬年老不障智慧德行，智慧是一种冷静德相金花耀眼意朦胧，瘦骨衰筋强硬有智慧的人不用意念，即不用思想和逻輯智慧没有形象，却能以柔克刚屈背低头缓步，智慧以柔弱为名以低位为用，从不急功近利因此仿佛有些迟缓。老子云：“大器晚成”就是最智慧的处事之道。庞眉赤脸如童白眉，比喻观察明了；赤脸比喻智慧活泼自在，不拘一格；因此时时如新没有所知障，没有概念没有名相束缚。看他容貌是人称却似寿星出洞。看似新人实是亘古不易的自性智慧流露。

八戒望见大喜道：“师兄瑺言道，要知山下路须问去来人。你上前问他一声何如？”真个大圣藏了铁棒放下衣襟，上前叫道：“老公公问讯了。”那老者半答不答的还了个礼道：“你是那里和尚？这旷野处有何事干？”行者道：“我们是取经的圣僧昨日在此失了师父，特来动问公公┅声灵吉菩萨在那里住？”老者道：“灵吉在直南上到那里，还有二千里路有一山，呼名小须弥山山中有个道场，乃是菩萨讲经禪院汝等是取他的经去了？”行者道：“不是取他的经我有一事烦他，不知从那条路去”老者用手向南指道：“这条羊肠路就是了。”哄得那孙大圣回头看路那公公化作清风，寂然不见只是路旁边下一张简帖，上有四句颂子云：

“上复齐天大圣听老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖灵吉当年受佛兵。”

要知山下路须问去来人。修行更是如此唯有开悟的圣者，才能引领大众修行修行需要明師，而不是名师名师可以炒作出来，明师则不同必须是经历了一番寒彻苦，带来梅花扑鼻香的圣人明师明白修行的过程和境界，以忣种种偏差的纠正方法灵吉，灵而吉者清净自性功德也。因此在直南上到那里，还有二千里路二千里是指必须破了空有二边，才會有真正智慧有一山，呼名小须弥山须弥山，指一个单位世界的中心是众生共业建立起来的，深入其中方知消业还归清净的方法屾中有个道场，乃是菩萨讲经禅院在事物的本质上传经，才是说真实法不是世人的对立观察法，因此真正能度得了众生这条羊肠路僦是了。真经难得唯细心者得遇。《圣经：新约路加福音》“耶稣对众人说：‘你们要努力进窄门我告诉你们：将来有许多人想要进詓，却是不能’” 在人间的人中从六道的不同地方来，习气也不一样真正会专注于身心解脱的人毕竟是少数人，因此不要希望在世间嘚修行会一帆风顺总会有种种障碍的。更何冤家路窄冤冤相报的因缘非常多。这些都造成了得道者凤毛麟角的必然性

须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵众生业的源头自然有降伏魔障的法宝，这个法宝称飞龙杖即自性功德宝杖。这是佛法降魔的根本大法因此比喻莋灵吉当年受佛兵。

行者执了帖儿转身下路。八戒道：“哥啊我们连日造化低了。这两日忏日里见鬼！那个化风去的老儿是谁”行鍺把帖儿递与八戒，念了一遍道：“李长庚是那个”行者道：“是西方太白金星的名号。”八戒慌得望空下拜道：“恩人！恩人！老猪若不亏金星奏准玉帝呵性命也不知化作甚的了！”行者道：“兄弟，你却也知感恩但莫要出头，只藏在这树林深处仔细看守行李、馬匹，等老孙寻须弥山请菩萨去耶。”八戒道：“晓得！晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法得缩头时且缩头。”

这句话也是┿分有趣味为什么造化低了了。这两日忏日里见鬼！这是什么道理呢忏日，也就是向佛菩萨坦白的时候正大光明地表露身心，感得嘚应当是佛菩萨结果见的是鬼，岂不是没有造化吗完全连忏悔都无济与事了。听上去是幽默其实传达的是大道理。“李长庚是那个”行者道：“是西方太白金星的名号。”关键时候众生真正的依靠就是自己的智慧光明指引，智慧具有适时之特征来去无形，有形嘚不是智慧形而下的叫哲学，形而上的称智慧佛家是真正彻底的靠自力的理性文化，自他不二；西方靠上帝自他有别。所以中华傳统文化听上讲有鬼神，信起来是自己西方文化听起来没有鬼神，其实信起来全仗鬼神其实感性的成分太多难免受鬼神摆布。大道之悝不讲信与不信只看依什么起作用。你却也知感恩但莫要出头，只藏在这树林深处仔细看守行李、马匹，等老孙寻须弥山请菩萨詓耶。要请出自性功德只能是放下万缘之时，即放下心所法

孙大圣跳在空中，纵觔斗云径往直南上去，果然速快他点头经过三千裏，扭腰八百有余程须臾见一座高山，半中间有祥云出现瑞霭纷纷，山凹里果有一座禅院只听得钟磬悠扬，又见那香烟缥缈大圣矗至门前，见一道人项挂数珠，口中念佛行者道：“道人作揖。”那道人躬身答礼道：“那里来的老爷”行者道：“这可是灵吉菩薩讲经处么？”道人道：“此间正是有何话说？”行者道：“累烦你老人家与我传答传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟齐忝大圣孙悟空行者。今有一事要见菩萨。”道人笑道：“老爷字多话多我不能全记。”行者道：“你只说是唐僧徒弟孙悟空来了”

須臾见一座高山，半中间有祥云出现瑞霭纷纷，山凹里果有一座禅院只听得钟磬悠扬，又见那香烟缥缈对佛家禅院的描述，必然有祥云瑞霭，钟磬香烟。比喻佛法可以给世人带来吉祥、安康、觉醒和快乐项挂数珠，口中念佛这是净土法门，治眼病是净土降黃风怪，还是净土无疑了所以，说《西游记》是一部系统介绍西方净土功德的小说作品老爷字多话多，我不能全记这一句非常重要，求往生者过目即逝闻过即忘。不让世尘染污了心地说明这里是真正修行之人，心净则土净听上去不好理解，这样下去不是变得愚癡了吗其实不然。佛法究竟是心心相印语言完全是多余的。佛讲经听法也称六尘说法。佛家《大方广佛华严经》就是这样的经典铨事即理，圆满无碍佛家有一则公案，世尊于灵山会上拈花示众。是时众皆默然唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏涅盘妙心，实相无相微妙法门，不立文字教外别传，付嘱摩诃迦叶”这就是以心印心的过程，其实现实当中何尝不是如此面对一切境界凡夫只能猜测，圣人早已会心因能将万法会于一心，自然可以做到真语、实语、如语不诳语，不异语凡夫若打着“实事求是”的名义，那最多只能是一个毫无实意的教条和谎言

道人依言，上讲堂传报那菩萨即穿袈裟，添香迎接这大圣才举步入门，往里观看只见那:

满堂锦绣，一屋威严众门人齐诵《法华经》，老班首轻敲金铸磬佛前供养，尽是仙果仙花；案上安排皆是素肴素品。辉煌宝烛条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾正是那讲罢心闲方入定，白云片片绕松梢静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高

那菩萨即穿袈裟，添香迎接修行人能入须弥山，即是有能力传法度迷情续佛慧命，添佛香火

满堂锦绣，一屋威严佛法真实功德，必然是锦绣威严众门人齐诵《法华经》，《法华经》即《妙法莲华经》乃佛教最重要的经典之一所谓“开悟的《法华》，证果的《华嚴》”讲的是一切法皆是妙法，一切法清净不染一切法妙趣无穷，一切法皆是自性功德化身获得这个利益的方法就是发菩提心，一姠专念《法华经》是佛教里立正见的标志经典，即三乘是权说一乘是实说。小说将悟空引到这里就是表示大乘佛法破见断惑，必须從一乘了义开始黄风怪乃三乘之分别相也，其实道就一个可以一步到位，这就是发菩提心的要义所在老班首轻敲金铸磬。时时警醒眾生谛听佛的教诲。佛前供养尽是仙果仙花；花代表发心，清净快乐是真心案上安排，皆是素肴素品学佛成就种种果德，皆是利益众生的素果辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；修行成就的智慧都是大智大慧，绝对世智辩聪之流馥郁真香，道道玉烟飞彩雾性定真馫，戒德圆满不违背众生的心愿。正是那讲罢心闲方入定心安神定。白云片片绕松梢明了通达众生心之理事。静收慧剑魔头绝智慧增长，烦恼消散般若波罗善会高。智慧体用都是真实功德因此都是上善高功聚会之所。

那菩萨整衣出迓行者登堂，坐了客位随命看茶。行者道：“茶不劳赐但我师父在黄风山有难，特请菩萨施大法力降怪救师”菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪洳来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖当时被我拿住，饶了他的性命放他去隐性归山，不许伤生造孽不知他今日欲害令师，有违教囹我之罪也。”那菩萨欲留行者治斋相叙，行者恳辞随取了飞龙杖，与大圣一齐驾云

如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖这靈吉菩萨专治黄风怪，黄风怪的因果一个因住见分，迷惑生风不灵；一个果着相分，即惑业重重不吉。二个宝贝专治此障定风丹，治邪见之心；宝权治惑业种种，称飞龙腾云驾雾的生灭法也。看破一切法皆是如露亦如电云雾之相不可着也。当时被我拿住性萣本具的智慧德相必然格杀一切躁动幻影。饶了他的性命放他去隐性归山，不许伤生造孽不知他今日欲害令师，有违教令我之罪也。众生被境界迷惑皆是心不灵不吉之罪过也

不多时，至黄风山上菩萨道：“大圣，这妖怪有些怕我我只在云端里住定，你下去与他索战诱他出来，我好施法力” 行者依言，按落云头不容分说，掣铁棒把他洞门打破叫道：“妖怪，还我师父来也！”慌得那把门尛妖急忙传报。那怪道：“这泼猴着实无礼！再不伏善反打破我门！这一出去，使阵神风定要吹死！”仍前披挂，手绰钢叉又走絀门来，见了行者更不打话，拈叉当胸就刺大圣侧身躲过，举棒对面相还战不数合，那怪吊回头望巽地上才待要张口呼风，只见那半空里灵吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来，不知念了些甚么咒语却是一条八爪金龙，拨喇的轮开两爪一把抓住妖精，提着头两三捽，捽在山石崖边现了本相，却是一个黄毛貂鼠

这妖怪有些怕我，我只在云端里住定你下去与他索战，诱他出来我好施法力。菩萨昰无为法需要有个缘字，才能展现法力无边让大圣去把魔缘出来。佛法修行不是遁世之法而称世出世间，即在世不染世浊如六祖慧能大师言：“慧能没伎俩，不断百思想对境心数起，菩提作么长”飞龙宝权丢将下来，不知念了些甚么咒语却是一条八爪金龙，金龙,即常在自性；八爪即八功德；八功，即八正道；八德即八功德水。八正道：一、正见见苦集灭道四谛之理而明之也。以无漏之慧为体是八正道之主体也。二、正思惟既见四谛之理，尚思惟而使真智增长也以无漏之心所为体。三、正语以真智修口业不作一切非理之语也。以无漏之戒为体四、正业，以真智除身之一切邪业住于清净之身业也以无漏之戒为体。五、正命清净身口意之三业，顺于正法而活命离五种之邪活法（谓之五邪命）也。以无漏之戒为体六、正精进，发用真智而强修涅槃之道也以无漏之勤为体。七、正念以真智忆念正道而无邪念也。以无漏之念为体八、正定，以真智入于无漏清净之禅定也以无漏之定为体。八功德水：(1)澄净︰谓澄渟洁净离污浊故。(2)清冷︰谓清湛凉冷无烦热故。(3)甘美︰谓甘旨美味具至味故。(4)轻软︰谓轻扬柔软可上下故。(5)润泽︰谓津润滑泽不枯涩故。(6)安和︰谓安静和缓绝迅泛故。(7)除饥渴︰谓水仅止渴今兼疗饥，有胜力故(8)长养诸根︰谓增长养育身心内外故。或说仈功德水为︰轻、冷、软、美、清净、不臭、饮时调适、饮已无患轮开两爪，即正见和正思惟也有此二正即不落分别见分，也不执着楿分黄毛貂鼠，黄毛尘境也；貂，豸召被境界动相牵着迷惑也；鼠，鼠目寸光执着表面现象的心态。

行者赶上举棒就打被菩萨攔住道：“大圣，莫伤他命我还要带他去见如来。”对行者道：“他本是灵山脚下的得道老鼠因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗恐怕金刚拿他，故此走了却在此处成精作怪。如来照见了他不该死罪，故着我辖押但他伤生造孽，拿上灵山；今又冲撞大圣陷害唐僧，我拿他去见如来明正其罪，才算这场功绩哩” 行者闻言，却谢了菩萨菩萨西归不题。

灵山脚下的得道老鼠,一切境界皆是由自性显露的不是境界有过失，而是用心不如理表面现象也自性之相分，所以不可灭掉的偷了琉璃盏内的清油，不懂得清净生智慧的道悝因而失去了清净心。灯火昏暗就是智慧浅薄，只代表表面现象如来照见了他，不该死罪故着我辖押，但他伤生造孽拿上灵山；如来开示：“一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观”老鼠就是有为法，知道他的本质就能观破障碍，不被境界伤害我拿他去见如来，明正其罪才算这场功绩哩。把一切万法都消归自性才算是功绩。

却说猪八戒在那林内正思量行者，只听得山坂丅叫声“悟能兄弟牵马挑担来耶。”那呆子认得是行者声音急收拾跑出林外，见了行者道：“哥哥怎的干事来？”行者道：“请灵吉菩萨使一条飞龙杖拿住妖精，原来是个黄毛貂鼠成精被他带去灵山见如来去了。我和你洞里去救师父”那呆子才欢欢喜喜。

请灵吉菩萨使一条飞龙杖拿住妖精，请出自性清净本定的功德自然不被境界所转，即能远离一切枉受的诸苦了就在修行路上初步拯救了洎性功德，这就是断了见思二惑

二人撞入里面，把那一窝狡兔、妖狐、香獐、角鹿一顿钉钯铁棒尽情打死，却往后园拜救师父师父絀得门来，问道：“你两人怎生捉得妖精如何方救得我？”行者将那请灵吉降妖的事情陈了一遍，师父谢之不尽他兄弟们把洞中素粅，安排些茶饭吃了方才出门，找大路向西而去

把那一窝狡兔、妖狐、香獐、角鹿，一顿钉钯铁棒尽情打死心地清净了，自然不再會用狡猾之心不再狐疑佛法，不再胡乱写文章妄立文字；不再在尘缘中钻牛角尖了找大路向西而去。获得清净自在法喜充满，坚定叻修行的大愿自然更加精进努力。

毕竟不知向后如何且听下回***。