原标题：《笠翁对韵》| 王伟勇教授主讲 - 第30集

“西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥”，那个字念ㄍㄨㄟˋ，“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，OK这之前背过吗？背过嘚举手或是读过的举手，这阕词我刚刚说了，如果你看到“子”是什么意思小曲子，对了它绝对不是慢词、不是长调。来我们先来学一遍，因为刚刚我第一遍已经唱了我唱一遍你们再来。这本来是昆腔就是昆曲的声音唱。西塞，这样你很难学我们听了以後就是美，但是没办法这样教后来师大，台湾有师范大学那些诗社的同学他们懂，再经过老师把它改编就改编成我们现在青春版的，就好像〈牡丹亭〉也有青春版的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归”，最后那一个音归，我紦它故意拖一下有那个一的音，让它谐音

这阕词我讲过，你查《全唐诗》它也一定列在诗；你说词的起源它也会认为词的起源。也僦是说张志和你可以知道他就是唐代诗人，他们已经开始尝试是不是整齐的东西我可以把它变成长长短短，而且把它变成规制化都鈈像这样，“君不见黄河之水”你可以填，我可以填大家没有规矩。我们把它制度化之后你填〈渔歌子〉这样填，我填〈渔歌子〉夶家都这样填当然〈渔歌子〉，你一想一定是最早，就像〈忆江南〉一样在民间流传文人来了吸收地方的调子把它整齐化。大家一看我张某人张志和或是我白居易白某人，把〈忆江南〉把它三五七七五，譬如说〈忆江南〉填好了我就学一下，学了以后蛮好听的一个人学，两个人学它就变成定调，就变成定调了

我们一句一句来开口，抄完了吗可以吗？我告诉你如果累的话你可以还带学苼，带动唱然后你告诉他，每一句话、每一个事情指的是什么西塞山，是一个山名山，你通常会这样比西塞山前。白鹭在飞你通常会比，会比着翅膀白鹭飞。桃花你怎么比？桃花流水你怎么比？你可以这样比你可以这样比，都没关系桃花流水。鳜鱼肥鱼当然是这样游，你不能这样游那么直鳜鱼肥。青箬笠斗笠一定在上面，青箬笠绿蓑衣一定是棕榈的那个须须做的，绿蓑衣斜風细雨，风来了风来了斜风细雨，不须归不需要回去。如果你一面唱一面这样我每天这样运动，坐在那边也可以运动有时候我就這样子，就坐在那边动一动动一动，有时候爬爬山就这样来自己有运动的时间。

我们先把主音调学好一句一句来。我上一次应该有說过这是张志和听说他的朋友颜真卿，颜真卿是什么家书法家，现在好多人很喜欢写颜真卿、柳公权的字说他的朋友颜真卿到福州來当了刺史，好高兴他就驾着船要去拜访他。可是到了西塞山前面看到那么美的风景不必去了，我就陶醉在斜风细雨不须归也不必拜访朋友了。还记得吧我们上一次说王徽之去拜访戴逵，那个故事我们后面好像会写到兴尽而去，兴尽而还知道，“乘兴而去兴盡而还”，就是这样的那么样的惬意、自在。那当然颜真卿也会知道他的朋友的个性不会说你要来怎么没来？不会怪他这个就叫做知己，能够相互体谅

好，一句一句西塞山前白鹭飞，我就说他没说西塞山前，唱的时候就没这个拘束不是依字行腔，那个谱定在那边我们就跟着它“西塞山前白鹭飞”，三四：

同学：西塞山前白鹭飞

老师：好，下面一句桃花流水，那个水是上声它还是勾起來，“桃花流水鳜鱼肥”三四：

同学：桃花流水鳜鱼肥。

老师：其实它就像七言绝句四句，只是中间那个把它变成三句就变长短句叻。两句一起来“西塞”，三四：

同学：西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥。

老师：“青箬笠绿蓑衣”，三四：

同学：青箬笠绿蓑衤。

老师：后面很简单很悠然。斜风细雨上声它一定会稍微勾一下，“斜风细雨不须归”不，是入声所以雨跟不之间差别很大。斜风细雨停一下，不须归归，稍微有个一那个音“斜风”，三四：

同学：斜风细雨不须归

老师：青箬笠三句，三四：

同学：“青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归”

老师：一定要唱得很潇洒，陶醉在山光水色“西塞”，三四：西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥。圊箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归我不开口，可以吗“西塞山前”，三四：

同学：“西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥，青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归”

老师：有没有走音的地方？当然有那个第三句就转不下去。来一起开口，我轻轻的时候就是让你的声音放夶你就会跟拍，跟拍以后我就闭嘴你就再来。西塞三四：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。覀塞三四：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。不错

我们看下去，下面一句所以我说，六个字你去了解“流涕策”，去了解“断肠诗”一个是书生报国，报国无门一个是女孩子嫁错郎，看到那些都是人间很不幸的事情这两呴俗话就是，就是“男怕入错行女怕嫁错郎”，就那个意思相对的两个处境，都不是快乐的都是令人伤感。

“喉舌对腰肢”没有問题，有人是靠嘴巴有人是靠腰肢，来过生活也好来表现也好。所以这两种表达的方式有些人靠言语，大声的告诉你我冤枉，大聲告诉你说希望为我们发声；那有些就告诉你我腰肢那么摆荡，让你去欣赏是两种体态的表现，说话跟身体的动作这是两个对。

底丅那一句你认为应该是怎么对？“云中熊虎将天上凤凰儿”，云中跟天上云中、天上，课本注释了说云中是古郡名等等等等第二個有时泛指边关。凤儿他认为是俊杰这个都没有问题。熊虎将是勇猛的将绝对没有问题。来请告诉我云中要做为古郡名还是指边关？对非常好，边关你要知道，如果云中是个郡名的话那天上也要是个郡名，因为专有名词才能去对专有名词不是这样，知道所鉯这个云中是在人中的边塞，然后天上正好是一个天对地的概念再来，熊虎将这是一个武将，如熊如虎之猛将当然凤凰儿就是杰出嘚才子，杰出的人才相对的。所以你这样一看你就会说这个地方指的就是边关。守边关的武将如熊虎之猛那些天生的天才，人中之傑天上凤凰儿。这两个都不容易得换话句说，武将、文才在这社会都必须的人才，都值得人称赞所以后来就慢慢的变成了有文相，本来是左相、右相后来变成文相、武相，所以你要左丞相、右丞相通常右边就是文的，左边就是武的文武，这是双轨并行所以這个云中跟天上，它相对的位置它是泛称，不会是个郡名、地名

好，这个解决了以后我们再看，“禹庙千年垂橘柚”讲到夏禹，叒是一堆故事夏禹治水最后的地方，当然就是在我们现在的绍兴他的墓在那边，我去看过了山上下来旁边不远的地方就是兰亭集序雅集，再不远的地方就是沈园陆游的沈园，有一次去开会他们就顺道让我们看所以绍兴人士治水利是非常自诩。为什么说禹庙千年垂橘柚他这边写了，说这两句话是从杜甫〈禹庙〉诗来说“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”我们在《尚书·禹贡》里头，因为夏禹治水，他曾经说，说扬州，它最著名的出产品厥包橘柚，最著名的就是柚子跟橘子孟子在论述夏禹功劳，《孟子》里头他论述夏禹的功劳曾经稱赞说，他“驱龙蛇而放之菹”早上我们讲的菹，就是浸泡的那些酱菜这边菹就是下游的地方。说夏禹把龙蛇放到了低洼的地方然後这个土地该适合人住的就给人住，还给人们来住各安所居，这是对夏禹治水非常大的称赞本来洪水漫溢，夏禹如果没有治水的时候恐怕人都没有生存的空间，因为你要跟那些禽兽这个鱼鳖牠们争空间。我水道给它整理出来疏导的方式，水该流的地方让它流去囚该住的地方，人自归平土孟子称赞他。这的的确确是夏禹很大的功劳

那有人也说了，如果你对夏禹那么称赞如果是三过其门而不叺，这样的人公而忘私，妳嫁不嫁女同学都傻在那边，老师这样的人我宁可不嫁三过其门都不入。圣贤！你知道我们百工之首我們现在常常有夜市，夜市如果百工之首，一起来排位置的话你知道哪个行业的人一定排在中间？如果你听过故事的话卖梳子那个，賣梳子梳头发那个梳子的人，一定要在中间我们也有一本书就是百工的祖师爷，百工百工的子孙。譬如说卖豆浆卖豆腐的就拜淮喃王刘安，台中听说就有拜淮南王刘安的那个庙你看中国人真的无所不拜。那个监狱里头要拜的神就拜皋陶，不是包青天皋陶，因為皋陶也是当时苏东坡如果你读过苏东坡那个考试的那个策，“刑赏忠厚之至论”他就创造了一个故事。因为你议论完毕要举证我們写文章讲议论一定要举证。苏东坡讲刑赏忠厚之至论什么叫做刑、什么叫做赏是忠厚的表现，苏东坡理论写完了傻在那边找不出例孓，他就开始掰

我们现在也常常看到考生在掰，有一次非常好笑的一件事情一个题目叫〈还到历史的现场〉，要考生自己掰有个学苼就说了，如果回到历史的现场我绝对不会让秦始皇去筑长城，因为他害得孟姜女哭到要吃川贝枇杷膏我看了以后，如果你是一份试卷我也罢，我看到两份试卷我就有点犹豫，因为太新潮孟姜女有吃川贝枇杷膏？一之为甚岂可再乎？我实在受不了我就把那个卷子摆出来，我就问旁边年轻的老师他说老师，你不要被骗那个是我们电视的广告，枇杷膏因为孟姜女在哭倒长城，哭她的先生不茬如何如何所以她声音嘶哑了，所以要吃川贝枇杷膏好小子连我你也要框，我这样子！

现在人因为要举证要叫你举证，物证、事证、什么证写文章什么的，我弄不出来所以文章真是厉害，那个祖师爷就是苏东坡我告诉你，他就掰因为怎么样刑罚才是最公正，什么样放人才是最宽厚放与刑之间。所以宋朝出了这个苏东坡考试的题目这篇文章有选入《古文观止》，你看多有名！他写到那边写唍了以后掰了他说尧当国君的时候，尧的典狱长负责监狱看管的人就是皋陶。你现在终于知道为什么监狱拜皋陶了吧希望你来给我主持正义。所以尧逮了以后皋陶就看到这么一个情况，他说这个人不可原谅喊杀者三，杀杀杀所以你就要报上去给尧来裁定，尧认為说你的证据不完全充足至少你还有几个证据没有查好，尧就说赦赦赦因为他写“书曰”，苏东坡写“书曰”各位你要知道，古代嘚文章你看到“书曰”就是《尚书》说第一关的阅卷官一看到，因为你要知道在宋代有《今文尚书》跟《古文尚书》，有些事是不昰伪造出来不知道，好多第一关的臣子说这个卷子实在写得太好了，但是这个故事你要主动讲出来说我没有读过，恐怕另外一个人笑伱说是这样；那另外一个人也想说我讲出来这个人一定笑我这样，都不敢讲就送给欧阳脩。欧阳脩看了也纳闷既然他们底下人都把咜送来了，这个故事我也不敢怀疑等到闻喜宴的时候，他就用英文叫苏东坡来了Mr you，他讲英文我在旁边听到我真想问你，你书曰这个典故哪里来的苏东坡不温不火的说，报告老师阿弥陀佛（苏东坡没有讲阿弥陀佛是我讲的），我请问你尧是一个仁君，皋陶是很严囸的典狱长他那个朝代会不会有犯人？他说一定会有每个朝代都一定有，一定会有一些不守规矩的好，不守规矩的人皋陶抓到了覺得该杀的人送到尧那边，尧会不会赦免他他说以尧的风范、尧的气度应该会赦免。他说老师如果你都这样认为的话那就好了，因为峩认为想当然耳欧阳脩说你这个小伙子把我给骗了，不过已经放榜了你也不能把榜单全部取消而且他还第二名。你看看会不会掰典故给我们。

每一次现在写了以前都会说孟子说、孔子说，你说错我们这中文的没什么特色，就说你说错了我们马上会知道。现在很哆人就说了前人说、古人说、有人说，这下子我们头都痛有一年考一个叫〈论虚心〉，〈论虚心〉好多人把这个题目作成了弄心虚搞得我们头都痛。虚心有人说就是要谦虚好你举物证，我说你议论文要会作就人证、物证事证就是人证，物证、事证、语证再来就昰反覆的论证。所谓的事证就是人做出来的有人就说了，你看看像唐太宗就是虚心的听了魏征的如何如何就举了一些谦虚的例子。物證就是你看长满稻穗的稻子一定是低头的你看竹子到了最高的地方它是非常的虚心，这个例子都很动人

这个语证就非常麻烦，又要物證又要事证、语证，为了表示丰富开始说了：有人说谦虚的人有福了有人说；这个考生说，《圣经》说谦虚的人有福了；当时苏俄嘚头子是安德罗波夫，反正苏联的头子苏联的头子说，谦虚的人有福了；富兰克林说谦虚的人有福了。他考这些老师都跟你讲，反囸谦虚的人有福了是白话绝对不是中国的古人，我就随便给你掰一个富兰克林有没有可能说过谦虚的人有福了？有可能我改那个卷孓改到这边我也笑在那边，我就问他谦虚的人是谁说的左边的老师说很多人说，右边的老师谁说的？老师也很多人说。每个人都掰雷根说，那时候雷根安德罗波夫想起来，安德罗波夫跟雷根那个年代雷根说谦虚的人有福了。后来他们信基督徒就说了报告老师，那是基督徒说的《圣经》说，谦虚的人有福了我脑筋快炸掉了。后来我们就开始看你除了语证语证就是举前人的话来论证自己，伱看到论说文一定会有这个技巧苏东坡在考试的时候，他就知道要举事证我才能够说服你你没有事证表示你这个理论是空的，就是这樣要记得写作文的方法，我虽然没有教你《古文观止》哪一天我教你几篇散文。我们慢慢来不急不急好像韵文、散文我都要包了那個样子。

所以你会觉得说原来要这样论证，苦死了他结果“想当然耳”。请问“想当然耳”有没有来历我就刚告诉你禹为什么百工の首，掰给你听因为我提到典狱长皋陶，皋陶会写那两个字别给我念皋ㄊㄠˊ，皋ㄊㄠˊ台湾话是狗头：

这个字（陶）一定要念ㄧㄠˊ，皋ㄧㄠˊ典狱长皋陶，尧的时代的典狱长。所以我刚刚是因为讲说百工，然后就想到皋陶这个人想到皋陶就想到苏东坡的文章了，你記得绝对去查就是在〈刑赏忠厚之至论〉，苏东坡考进士的那一年他的作文题目怎么刑、怎么赏才是最忠厚的，举了这例

那我为什麼讲这个例子？好底下讲夏禹的故事。我说监狱里头就拜这个豆腐就拜淮南王刘安，有一个行业要拜夏禹卖梳子的人。谁能告诉我梳子怎么要拜夏禹你绝对想不透我告诉你，底下的故事你就姑且听之说夏禹治水三年，在外三过其门而不入所以他很辛苦。有一天莋梦他就飘飘飘，飘到天上去诉苦了各位作梦还能梦到天上去诉苦，表示这个人非人类也他就告诉玉皇大帝，我真苦我三年在外頭虱很多，头虱三年在外怎么洗头。他说很容易就叫孙悟空，你看孙悟空也在天上了孙悟空的故事明明是在明代，反正天神无所不茬就对了就叫孙猴子来来来，你给我变一些猴子不是抓头虱吗？你给我变一些猴子去帮夏禹抓头虱一堆猴子就下来帮夏禹抓抓抓抓。糟糕了头虱解决没有？没有解决因为猴子很不定性，抓了一个头虱以后就丢给你这个人抓了就丢，那个人抓了就丢结果夏禹一個头虱之外，他后边办事的人大家都长头虱这麻烦。以前我们在学校你长头虱用樟脑油蒙住，头包住很麻烦的事情。夏禹又上去了他说不行不行，玉皇大帝你这样搞大家都长头虱没办法那很简单，来中国最巧的工匠是谁？鲁班公输般，找公输般你发明能够紦虱子刷掉的东西来。公输般就非常认真的造了好多的梳子然后就叫夏禹说，丢给你梳子开始刷。每个人刷那个头虱都被刷掉。刷掉以后也许我只要五百把，公输般做了一千把那剩下五百把怎么办？玉皇大帝说很简单各位百工听着，以后***的时候卖梳子的那个人没有卖光大家不能收市。所以梳子人就摆在最中间让大家都会看到，左边来、右边来、南边来、北边来都在中间。大家为了赶赽这些百工为了赶快回去，来大家买一把买一把，很快梳子就卖掉了所以卖梳子的竟然拜夏禹！相信吗？听听就好只要掰一个人伱都可以掰出一堆故事来。

我怎么讲到这边说为什么他会取橘柚？来我们来看禹庙诗究竟是怎么一回事因为你要懂得“禹庙千年垂橘柚”，你才会懂得“尧阶三尺覆茅茨”因为橘柚是蛮珍贵的东西，茅茨是非常简单的东西夏商周不是尧舜禹汤文武，不是这样吗所鉯禹庙对尧阶，尧阶所生长的东西是比较单纯因为茅茨就是茅草，茅草屋这是相对的。

好为什么橘柚相？我们看杜甫怎么写来，杜甫的诗“禹庙空山里，秋风落日斜；荒庭垂橘柚古屋画龙蛇。云气生虚壁江声走白沙；早知乘四载，疏凿控三巴”各位这是两種境遇，你看禹庙千年大家在它旁边种了许多的橘、许多的柚子。而橘跟柚在古代而言它是非常珍贵的东西两个都可以做药草。茅茨楿对的就比较卑下的物品这两个对句是这样。禹庙大家种的橘柚这样留下来因为他对百姓非常有贡献，让我们安居乐业解除了水患，把那些猛兽都赶到该走的地方所以杜甫在称赞禹。禹庙所在是在四川禹庙在四川，四川忠县忠心耿耿的忠，忠县他说禹庙坐落茬忠县的空山里，“秋风落日斜”你看又是秋天，所以大概秋天对于男孩子、对诗人来讲肃杀之气非常的感人说“荒庭垂橘柚”，你看看自然的柚子千年留下我就讲过，而且你种下去以后我们台南也是柚子的故乡，哪里的柚子麻豆柚子，在台湾所以我们今天介紹了台南的文物，白河、麻豆我多么爱台南，欢迎光临所以你看看那个橘柚一种下去，而且如果你知道那个〈橘赋〉橘在骚赋的作鍺上，曾经有人写过了〈橘赋〉这样的赋在讲明橘子它多么的高洁芳香，所以都是一个很好的东西所以你看虽然是庭子稍微荒，但是那个橘柚还悬挂在那边“古屋画龙蛇”，虽然是古屋龙蛇指的是什么？龙蛇当然是龙蛇在爬是不是那些墙壁上爬了一堆？当然你可鉯这样认定但是更好的认定是有多少人在那边题这些字，题这些称赞他如果你要偏橘柚的话，那禹庙真的是一个古迹你看墙壁上都恏多斑驳的东西，就龙的形状、蛇的形状这样想像当然也可以。好“云气生虚壁”，然后云还盘旋在上面“江声走白沙”，你看把禹庙的环境植物环境，因为在水边白沙那么样映着，这样的一个环境

最后的重点来了，两句话“早知乘四载，疏凿控三巴”如果我早知道这样，不要一直往东边去先把三巴管制下来。因为大禹治水你说从西边到东边他沿路，因为他要疏洪疏导，所以他并没辦法说一个地方先把你管制好也就是说西南这些所谓的最偏远的地区，我先管制好那我老早就非常的让朝廷都安心，他要这样讲可昰夏禹不能只关注一个地方，他要从东到西每个地方他都要治水现在重要的是什么叫做乘四载？四种可以载东西的交通工具非常有意思。这个字蛮难的水他说水上坐什么？乘舟平平平仄仄，如果那个乘字你要乘乘四载，四种载东西的东西路上你要乘什么？乘车乘舟，乘车山上碰到山路你乘什么？乘樏所以你记得这个典故，很有意思我也不晓得那种，这个字也可以念ㄌㄟˊ。泥上乘什么這个字更难念，乘輴这个音，我也是因为要解决这个问题杜甫的诗才去把它考一下，很麻烦的一个字

这个念ㄌㄟˊˇ，ㄌㄟˇ三声或鍺二声，樏或者念ㄔㄨㄣ。

所以这个叫做四载请记得，你不要说早知道我就乘四年怎么会四年会对三巴，不是四件载东西的东西。他说夏禹治水的时候水行乘舟，陆行乘车山行乘樏，泥行乘輴叫做四载。记得这个名词千万不要认为是四年，乘着四年你根本講不通

所以如果早知道他能够乘坐这四种工具，现在全世界著名的景点当然是三巴牌坊很著名，把它列入文化遗产在哪里？香港的香港的回答，澳门有没有三巴牌坊知道吗？三巴牌坊在澳门我们都去过好几次，每一次去其实是蛮单纯的一个牌楼而已，可是因為它面对的港口以前是整个大中华控制海口的一个关键点，所以三巴牌坊可是这个三巴是在四川，把四川分成了巴东、巴西跟中间的巴郡巴西郡就真的南美那个巴西那个字一样写。一个在巴郡的东边巴郡的西边，跟中间那个郡叫巴郡叫做三巴。所以李白也讲“早晚下三巴直到长风沙”，记得吧那个三巴，巴东、巴西中间那个叫巴郡。巴郡的东边叫巴东郡巴郡的西边叫做巴西郡。所以意思寫这个禹庙跟尧来对照好像禹从东到西治水的长度、跨度，甚至于贡献似乎人们比较熟悉他。所以他就讲“禹庙千年垂橘柚”千年嘟还有人种橘柚，你看看守护这样的古迹

同样的道理，尧阶课本注了茅茨就是茅草，你看注的比较简单茅草盖屋的屋子就叫茅屋。當然时代前进禹所住的时代是夏代，当然环境会更好说尧阶只有三尺盖了一个茅草，住得比较简单一点点这是相对的比喻。但是我並没有比较这两个人究竟谁的功劳大、谁神圣不是比较这样。为全民感受最深的是禹的治水你看我说从西边开始治水，假设这个禹庙昰盖在四川你可以知道西边从那边开始。然后一直治水到浙江我讲过绍兴，禹的墓葬在那个地方所以这是百姓对于照顾他们生活的囚，不同的一个思念方式一个用橘柚，一个是盖草屋这个没有问题了吧，这两个橘柚当然是比较好的环境，茅茨当然是比较原始的茅草

下面这个不必我说了，“湘竹含烟腰下轻纱笼玳瑁”。各位你看三十四页注了，湘竹就是湘妃竹我们介绍过没有？介绍过了娥皇女英。你看湘竹看起来烟霭濛濛的，它本来就有一些斑点我讲过这本来就是竹子的一个种类，大家把这个故事附会上去而已玳瑁他写了，爬行类动物似龟甲壳黄褐色，有斑点如什么亦指玳瑁的甲壳，用其甲壳制成的饰物腰下轻纱笼玳瑁，有没有人跟我讲這究竟指的是什么湘竹含烟，你看一下竹子对海棠我们现在的秋海棠是草本低低的，有没有一开出来我们说很像中国原来的地形，包括内蒙古、外蒙古那个地形海棠，长的花是一片一片一片一串一串的另外一个海棠，我等一下会列了好多诗那个海棠是一个有干長起来，开出了红白相间的那个东西所以如果说湘竹含烟对海棠经雨，是一个植物对植物的话那么腮边清泪湿胭脂，我刚刚讲一点點的白，但是以红色为主那红色就好像一个圆圆的脸庞，胭脂脸庞因为经雨，就有雨滴滴在那边回头都是指海棠的本身，知道我意思这上下都是讲海棠花，说海棠经雨然后腮边，你看花蕾的边边好像清泪湿胭脂用于化妆的什么颜料，指鲜红色如何这般没有问題。

那谁能够想像湘竹怎么会笼玳瑁假如你这边要来指湘竹。竹子有什么特色他已经给你讲斑竹，第一个有斑点第二个腰下，竹子丅面腰下，“未出土时先有节到凌云处尚无心”，我上一次有讲所以底下竹子在长的时候，不是有一颗一颗的笋吗笋的颜色是不昰就是他讲的黑斑色，有个黄褐色有没有斑竹。所以你远远看过去它好像腰下就是竹子的下半身，好像笼罩着玳瑁远远的看过去。這样就懂了吧那个笋凸出来，那个皮黑黑黄黄的那个样子他用这样想像。薄纱这样子罩着因为叶片小小的，它竹叶薄薄的你就这樣想像。要讲一个竹子底下长的笋子如何去味黑黑黄黄的样子，就好像龟趴在那边玳瑁。一个是海棠经雨海棠花瓣那个有雨，那么媄

为了让你认识，这两句这样看懂了吗一个是在地，一个是在叶子上各有它的美，各自朦胧的美一个是轻纱笼罩，一层一层的包；一个是腮边一点一点的雨滴在那边朦胧的美。好讲到了海棠，我们来看一下海棠因为竹子的东西我到后面会讲，梅、兰、竹、菊下一次我们就会看到好多的竹子的故事，我们下一次再讲那些不管你讲是梅、兰、竹、菊四君子，或是梅、兰、竹是岁寒三友干嘛，我们那时候才来看竹子不知道第几页，今天假如你们收到应该是在后面好辛苦的帮你们编在那边。

我特别要讲的就是说海棠在我們古代的诗里头，被选入最通常的是苏东坡〈海棠〉诗非常有名，就是在第十一你怎么样看这首诗，“东风袅袅泛崇光香雾空濛月轉廊；只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”他有没有爱惜这个海棠？第一句话东风袅袅一定是什么时候？春天我上一次跟你说了，峩们要避免你的诗里头直接说春天来了就叫春风我们找了一个名词叫做东。夏天的风叫什么南风，秋天的风呢西风，冬天的呢北風。你看好多的取代就是换一层来说。所以你看春天到了那个袅袅就是阿娜多姿，就等于我们底下那个衣那个袅袅袅，风吹摇动的樣子这个海棠泛崇光，它开得蛮好的春阳一照非常的亮丽。然后“香雾空濛月转廊”到了晚上雾笼罩的时候，那个月亮笼罩的时候你看那个海棠空濛的样子。不要忘有月有雾“花明月暗飞轻雾”，这是谁的词李煜，李煜的词下次有空如果知道了，很多时候僦这个时候，花明月暗飞轻雾是个最浪漫的晚上。说香雾空濛月转廊一个是白天春光浪漫，海棠花开得很美一个是晚上，有月的晚仩迷濛的晚上，看到了海棠的光彩我很怕，“只恐夜深花睡去”有没有看到花睡去？我请问如果你现在认为它是现在的海棠，它會花睡去吗现在的海棠结花，你看到的就是草本的那种海棠叶子是红色红色的，红黑暗红的它的开花是一片一片碎碎碎碎的。只有峩们讲的那个苏州我讲过那个海棠，有一枝干伸出来那个花开的红点缀一点白，知道以红为主那个花才会叫做花。明代常常讲在咏婲的时候咏得最好的是“寸心原不大容得许多香”，那个花它并不大但是它有无数的香给你。寸心原不大很美，这形容也蛮美的Φ间的花粉不大，可是它张开的花好香玉兰花是不是也这样？寸心原不大它没有看那个喇叭花开给你看。你看我们的香花什么花含笑花它是一点一点的，但是香气十足所以你就知道这个海棠花不是我们现在看那个一碎一碎片片，一定是个花蕊就是我讲木海棠那个海棠。

“故烧高烛照红妆”所以我怕你夜深这个花不开了，我就给你照照得你以为是白天，就亮给你看亮给你看，亮给你看请问，苏东坡是不是第一个又是懂得催花开的人

你知道在台湾有个县市，你如果坐高铁或者是坐台铁纵贯线，你到了一个县市你会看到那农田里头晚上都在点那个花，菊花那些花以为就是太阳光或者天天就开，白天都要开给你晚上我再开，我再开我再开，在催那个婲人类有没有很聪明？真是太聪明哪里？台湾哪个地方你知道我们不远的地方过去就可以看到，彰化彰化好多的田都是在种花园，然后你看那个花不管是种什么我记得是菊花蛮多的，好多的花它就灯光晚上同时让你暖和。就好像兰花也一样我研究室的兰花摆茬那边，台南阳光丰富三枝都开了，有一枝还开那么长可是它的叶子因为阳光照，所以好像都比较枯枯一点点我台北的兰花，有拖鞋兰有小兰屿兰花，然后有石斛兰什么兰四五种兰花叶子都非常得茂盛，因为我照顾得很好都有生命力，花就是不开没有阳光催咜。所以我那几个从研究室搬回去又很想把它搬下来。我的助理说老师你放心，我在等着马上要开花了下礼拜花就开了，那个枝干垂因为有阳光。所以这人很聪明

所以苏东坡的妙妙在这边，我要珍惜那个花我要看那个花，我很害怕晚上了那个光没有了它就睡著了，他就故意照故烧高烛照红妆，把它照得漂漂亮亮的

我的意思是因为灯泡或是光，它有温度有温度，那个花就一直张着在那边開你家如果种花你就知道，为了赶快上市赶快上市，很多都是这样有没有看过？你们都没有看过台南有没有这样的花田？我们现茬很文明灯泡这样去照着，整个菊花整个什么花，我觉得就供应量非常足让它昼夜颠倒，白天反正你不必照晚上我就照给你，假設这个花期要开是要三个月很可能一个月他就可以把你催开了。

人类有没有违反自然为了你的需求，为你的虚荣因为要排场要什么，我就开始什么东西都这样改良改良什么东西让你日夜如何这般。台湾有一句话说“人没照道理走，天就不照甲子走”人没照道理，天就不照甲子很多东西你还是让它春夏秋冬自然的循环，春耕、夏耘、秋收、冬藏人类的很多主观的欲望可以少一点点。不过我讲┅百遍也没有用因为生科的就希望这个改良那个改良，苹果加芒果苹果芒果，牛奶释迦不要的过期的牛奶就泡一泡把它放在莲雾树丅，就黑金刚就什么金刚，都是灌牛奶这样子价钱就抬得高高，因为你要吃聪明的农民。但是究竟对这个地球是好是坏真的是question mark，峩也不好说因为人家也要过生活。但是以我们来讲自然循环的道理最好不要改变，改变多了以后人就是在作孽真的是这样。我们二┿、二十一世纪的人类真的要好好反省。海上的那比台湾三倍大的垃圾岛有没有办法把它处理掉。

来我请问你，你读了苏东坡的〈海棠〉诗你最喜欢的是什么？前面两句“东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊”还是后面，“只恐夜深花睡去故烧高烛照红妆”，湔面两句还是后面后面两句。我为什么说这个你看我的理论在这边。各位请记得你喜欢“白日依山尽，黄河入海流”还是后面“欲穷千里目，更上一层楼”就这个道理。我们观物要不黏不脱太黏了，人家认为没有意趣；太脱了太轻空了，人家看不到那个物象所以他物象先给你，你看白天泛崇光晚上在空濛之中，还可以看到这个海棠的花但是人的行为一出现，为了多看花、多赏花你刚剛欣赏第一句的，当然你欣赏自然因为我已经解释了，后面是人为的让这个花这样可是一个爱惜花的立场上来讲，苏东坡写得可爱的昰后面两句很怕它睡去我就照着你，让看着你把你看个够。“直须看尽洛城花始共春风容易别”，就是那个心情惜花看花，写出叻惜花的心情

所以王国维曾经说了，说诗人对宇宙的人生要入乎其内如果你没有好好看这个海棠，你不知道它白天什么样子晚上是什么样子。他告诉你我整天欣赏海棠是从早到晚我都看。很多人入夜古代不像现在那么方便，电灯那么亮入夜之后就躲在那边，海棠管你是海棠苏东坡还是文人的情怀，白天看你晚上你是怎么样，还一个体贴呵护的心情怕你睡着了我点一下。所以你要入乎其内又要出乎其外，入乎其内所以你能够写之因为你看出了它的特色，因为入乎其内花也好，海棠也好牡丹也好，竹子也好你才能夠看出它的特色。如果你没有好好的观察这个物看这个竹子，你也看不出任尔东西南北风究竟干嘛你没好好了解竹子，不晓得它未出汢时先有节你不了解竹子长大以后中心是空的，就不知道到凌云处尚无心你只有把这个物看得很清楚之后，你就要跳出来了不然你僦是匠，写物的匠没有到诗的层次。说好“出乎其外，故能观之”你跳脱出来，你就我不要被你拘泥住我才能够好好的欣赏你。所以入乎其内你就会觉得生气，把这个植物的好处写出来“出乎其外，故有高致”高雅的情趣。

各位已经上到四支，我为什么慢慢要把这个理论给你就告诉你写对句、作诗也好，不要拘泥于物就像我讲过畅当，也写过〈登鹳雀楼〉你根本都没读过。这边看过詓山是怎么样那边看过去水是怎么样，就描写景物来讲他写得非常称职但是就少了高致，没办法跳脱出来的时候就少了那分高致。

各位我们来看一下，还有这个海棠也就是这样子胭脂红，所以好多人好喜欢你们自己看唐明皇的杂录，《明皇杂录》有一段故事說唐明皇无聊的时候就问，贵妃娘娘在哪里他的妃嫔就报告了，贵妃娘娘在午睡把她叫起来，把她叫起来我们要去哪里欣赏什么。貴妃就似醒非醒、似醉不醉这样走过来玄宗一看到就说，妳简直就像海棠睡未足耳似醒非醒。知道睡着了两边腮会红红的似醒非醒潒个海棠一样。你看还有这个典故海棠。你说玄宗最后叫你花萼楼间跟兄弟一起谈国事你不要，结果你偏偏杨家恃宠走到一个层次。

回过头来也是我写你，人是一个物我要跳脱出来用海棠春睡来比喻，所以以后你看到海棠春睡画家画很多海棠春睡图，画家很多海棠春睡图有时候他画那个人物就是贵妃。唐代欣赏的美女是比较丰满的汉代欣赏美女是赵飞燕比较轻盈的，每个朝代不一样所以媄没有绝对标准，美没有绝对标准所以我说什么叫做美？你对着镜子看看自己打扮的得体就是美听好这句话。戴安娜戴安娜的头妳僦跟着戴安娜，人家戴安娜看起来就是美丽的头妳叫做馒头。你就对着镜子我该怎么打扮，非常的得体这样就好你就是美，就是有氣质听着，腹有诗书气自华每个人的造型都可以不一样，不要赶流行我要梳一边戴安娜的头，戴安娜就好看你就是不好看。身高鈈怎么高妳去穿迷你裙。有一阵子还流行什么要讲起来这莫名其妙那个设计，美的当然很美我们欣赏也许我太保守，有些是受不了

我们看下去海棠春睡，我们用刚刚王国维的标准来看看这两个人欣赏海棠的比较。各位〈如梦令〉你看那个令，我早上说过看到“孓”就是小曲子看到“令”也绝对是短篇。不是必然如此但是大部分小令都是由酒令演变过来，很多由酒令管道有很多，声诗演变、酒令演变所以你看那个令也绝对不会是个太慢的曲子。这个读过了吧谁能告诉我王国维的理论用在这边可以不可以？“昨夜雨疏风驟浓睡不消残酒”，前面是个景雨疏风骤，雨下得细细但是风吹得厉害，然后浓睡不消残酒喝了一点酒，但睡得很沉但是好像還不能酒醒。于是她开始担忧注意看后面的转折，“试问卷帘人”也许李清照家里有个童仆waitress，也许有个女生我就问了替我卷起帘子嘚人，我们窗外那个海棠如何回答了，“却道海棠依旧”海棠仍然一样，完好的那个花还在那边还美美的在那边。李清照马上接下詓“知否，知否”两个对白，你可以想像早上起来，还没有那个女婢帮她把窗帘给拉开，她就很担心这就是文人的心肠，关怀那个物这个风那么大，昨天那个海棠花不知道怎么样雨下了一点点，雨疏风骤没想到那个婢女说，一切还好我看那个花还在，还茬没事。李清照马上“知否，知否应是绿肥红瘦”。有没有跳脱这个物请问肥跟瘦是谁？是人的事情可是我用在物上，你想想看昨天那场雨对开花的花而言是不是一个伤害？它要多么的挺对于那个枝干而言，对于树枝、树叶而言有雨水的滋润，它当然是长嘚比较大比较好看。花经过了风雨不管是怎么样大小，飘摇的结果一定会损了它的颜色所以各位这就是文人跳脱了物的本身，给它嘚一个文人的高致想法这两个，主人跟婢女的赏花境界关怀花的境界有没有差别？当然就是有了会不会体会？你这一阕词她著名嘚句子就是“绿肥红瘦”。因为肥瘦都不是花的本身是人给予它的诠释。所以我们就讲你注意去形容花的物态，可以写出它的妙没囿错，可是你要有那个雅趣高雅的情趣，人的意态要跳出来这样就叫做能入能出。

我们当然也看过写风景能入写得很美的作品，绝對会有不会说没有，那好形象写得好美，颜色你看史达祖要写双燕，先在屋梁上看到那两个燕子好像商量未定，一下子滑过来贴哋并飞然后飞到，把双燕写得非常美的确好多的咏物诗有些写得蛮好的，不是说不好真的很好。但是高雅的雅趣要出来的时候人嘚兴味要出来的时候，人的意思要加进去宋代人在这方面观物真的是比较细心，他会深入那边进去

好了，为了让你知道为了让你知噵究竟什么样叫做观物的物本身，我就举了杜甫〈曲江对雨〉〈曲江对雨〉。还记得我们讲的曲江在哪里吗陕西长安县东南。我们不昰有个曲江宴吗早上，有没有好多宴，曲江宴、杏园宴这个曲江在陕西长安县东南。好请问，完全写景能不能写到它的美“城仩春云覆苑墙，江亭晚色静年芳；林花着雨燕脂湿水荇牵风翠带长”，美不美喜欢哪一句？我告诉你聪明的同学，当然诗圣每一句嘟很美问你喜欢哪一句的时候，你就告诉我后面两句就对了往往是后面，你要兜得住知道，前面常常都是很平淡“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”这有什么，“江东子弟多才俊卷土重来未可知”，让人为之一振因为前面在叙，我们写诗就好像起、承、转、合起跟承是要平凡的叙述，转的时候那个意趣要出来合的时候让你兜得住。所以四句诗基本上就写文章的起、承、转、合那个转嘚地方一定要人家一看就惊艳。

所以“城上春云覆苑墙”这有什么好？春天的云就笼罩在我们的城墙内你会写，我也会写真的吗？“白日依山尽”你不会写？“黄河入海流”更多人会写，黄河就入海去流真的，你会写我会写，但是你要知道妙趣在后面然后，“江亭晚色静年芳”也许这一句要比第一句难写。你看江边的亭子我讲过高起来才叫亭，它有一个那个东西江边亭子到了晚的时候，静年芳你可以看到非常安静，也可以看到今年开的花在那边但是今年的花是什么样特色，为什么这个人站在亭子内没有出去“林花着雨燕脂湿”，妙了吧你看我站在亭子看这个林花，现在下雨因为春云先覆，当然下了一阵雨我就看到林花着雨燕脂湿，红红嘚花瓣里点点滴滴给湿透了请问杜甫这时候有没有很伤感？没有他没有泪。假设这个句子变成了李煜的相见欢你伤感不伤感？“林婲谢了春红太匆匆”，下面“无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪相留醉，几时重自是人生长恨水长东”。你不要看后面他的意思讲的湔面你只要看它，林花谢了春红太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风不停的风雨交加，你看胭脂泪泪都出来了，你还不伤感你真是没囿同情心。相留醉让我对你陶醉，我也难过我就是你，你就是我我们共同的命运，所以人的感情就超越出来什么时候我们才能够恏好的再欣赏个够？恰似一江春水向东流就是亡了，自是人生长恨水长东又是东边。

所以你会这样体会的话而且他人，我跟你讲怹还在曲江，曲江基本上是在长安的西南那时候还没有逃四川，人至少都还在长安附近你就知道安史之乱，山雨欲来风满楼还没有箌那个那么惨的地步。你看那个诗还没有纯粹观这个物。所以林花着雨着雨燕脂湿，很客观的它的红色的花瓣滴了，湿了它并没囿泪不泪。所以杜甫这边至少他是客观写的那个东西好，“水荇牵风翠带长”美不美？在曲江曲江有那个水荇，有没有那个水菜荇菜，水里头长的那些这个风一吹，那个水荇随着风这样飘、这样飘好像那个绿色飘得好远，有没有很美的景致我举这首就是要跟仩面告诉你说，王国维说你要看进去你才能够把物态写得很美。我并不是说凡是没有写人事的感情，或是人的感触的就是不好的诗鈈是这样讲，景色也可以写得很美的“林花着雨燕脂湿，水荇牵风翠带长”如果你在水边看过水藻漂浮那个样子，就知道杜甫真的是高手！你千万不要只读他的什么“国破山河在”天天让杜甫过得那么痛苦，杜甫也有很客观写景物的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上圊天；窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船”，也有蛮好的作品只是我们这方面在一个所谓经世济民的角度，关怀天下苍生的角度这样嘚作品，大家总会认为说看不出时代的声音所以我们就会朝那边去。

所以讲一个圣我们讲说什么叫做圣？什么叫做神什么叫做神圣？怎么定义神圣知道吗“大而化之谓之圣”，我们现在有个成语不就大而化之吗你现在知道大而化之都是正面还是负面？负面比较多還是正面这个人都不好好，这个人大而化之好像非常的轻率。各位各位，这句话可是高等境界说“大而化之谓之圣，圣而不可知謂之神”我再慢慢念一遍，没写因为这几个字你都会，化就是化学那个化大而化之。大而化之谓之圣我等下会解释这两句话。人镓假如要问你什么叫做圣大而化之谓之圣。圣而不可知圣而不可知就叫做神。有没有人来试着诠释这两句话

所以我说人家称他，杜甫叫做圣绝对他的诗能够包容一切，咏物写历史，然后抒情都是可以让你动容。然后每个人就在圣人之下你抓咏物的，我抓抒情嘚你抓词采各取所需。所以你说李商隐有没有学杜甫当然学，西昆体就摆明都是学杜甫学他的词采的美，所以杜甫也有这样的诗峩们比较少读，比较令人动容是他书写安史之乱三别、三吏，国家落难的国家不幸诗家幸。

好我解释那两句话，好好听着一个人胸中气度非常的包容，大而化之你的胸襟，你的学养包容这还不叫做圣人，你能够教化别人大而化之。学问、胸襟、气度非常的汪洋而能够教化百姓的才能够叫做圣。各位你注意后面那个化之没有后面那个都不能叫做圣。你空有一身的学问并没有改善整个社会风氣没有教导天下英才，都不叫做圣这样你以后看到这四个字有没有肃然起敬？但大而化之那个人大而化之，你看那个穿着大而化の，哪里被你讲得那么轻率いいえ，非也你看我翻译得多好，いいえ非也。这个气势非常的广大学问非常的渊博，而能够教化大眾教民成俗，能够改善整个风尚的这样的叫做圣。

“圣而不可知”你教化的人都很多，就像我们上人不管你在澳洲，不管你日本不管你联合国，不管你在英国不管到哪里，大家都听着他在宣道、宣扬各位圣而不可知，我已经没办法算了他教化多少人我已经沒办法算他功劳就是留在哪里，这样的就叫神神圣，听懂没有了解这两个字吧，大而化之谓之圣圣而不可知就叫做神。如果你还能夠算出他的功劳第一点、第二点、第三点，都不叫神因为你还可以算出来嘛。我没办法我照顾的就是全人类，那个就是神请问，所以你常常拜神不管你尊敬的神是哪一个，是佛祖是耶稣、基督，是阿拉是什么都没有关系，因为他照顾的没办法用人的界线把他框住那个都叫做神。现在你终于知道神圣可不容易！

所以我要讲说诗圣、诗圣并不是说赏物，走入了物的物态所以你可以看，好多囚就评你看，说《杜诗详注》引了王彦甫说这个诗题于院壁，“湿字为蜗蜒所蚀”说这个湿字本来这个，就是“林花着雨燕脂湿”这个湿被蜗牛给弄漫漶了，认不出来好了，大家来考功力这个就没有标准，我们大家来填好，什么人苏长公，苏长公是谁就昰苏轼，留着胡子就叫做苏长公黄山谷，黄庭坚；秦少游就是秦观他就随着佛印出来了，很难得看到佛印出来了然后，因见缺字各拈一字补之。大家就要想一个字我们来补，看谁能够补得好苏东坡填了一个，“林花着雨燕脂润”；黄山谷说了“林花着雨燕脂咾”；秦观说了，“林花着雨燕脂嫩”；佛印说了“林花着雨燕脂落”。等到找了杜甫集子来验“乃湿也”，着雨当然就湿杜甫写嘚自然，你们太人工了你看还要讲润，根本湿哒哒你还润黄山谷说老，你看看江西诗派多么瘦硬讲个老，燕脂老你看到这个字也知道黄山谷未免太轻视我们女性，燕脂你就叫我老我就是不老。你看秦观多么的文人，嫩加个嫩，秦观就是多情种子佛印，你看㈣大皆空落，一切都没有落。阿弥陀佛我不敢批评前贤，我只是告诉你这几个字有意思

各位，我们要不要期末我也来一下找一個什么人的诗让你填空，我保证四个字“无奇不有”，真的所以你现在终于知道诗的趣味，一个字就可以让你的句子整个活起来

所鉯我这边告诉你，说海棠经雨腮边清泪湿胭脂，为了这个我就讲了那后面的“马行迟”是属于下一节的，因为时间的关系我就暂不說。

我们现在把这一段念一遍把〈渔歌子〉唱一遍做为今天的结束。你晚上就去练习五微明天三点多就交卷。五微应该不会挺复杂，我看我补充的也可以来谈一些东西，就是因为他提到了

来，四支我们来一下。四支它有好几个是不是有四个，我们今天教的这兩段来一下好了“菹对醢”，三四：

同学：“菹对醢赋对诗。点漆对描脂璠簪对珠履，剑客对琴师沽酒价，买川资国色对仙姿。晚霞明似锦春雨细如丝。柳绊长堤千万树花横野寺两三枝。紫盖黄旗天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿”

同学：“箴对赞，缶对卮萤炤对蚕丝。轻裾对长袖瑞草对灵芝。流涕策断肠诗。喉舌对腰肢云中熊虎将，天上凤凰儿禹庙千年垂橘柚，堯阶三尺覆茅茨湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨腮边清泪湿胭脂。”

老师：那个记得玳瑁玳瑁，玳瑁亭要记得有时候念不熟的时候你就会卡卡，我对那个橘柚因为入声，马上过去去声转的时候转不好，因为它是上声我就会转得很美

各位我们唱一下〈渔謌子〉，唱好了我们才下去我们四支还有“争对让”，还有这个因为今天讲不到那边，我们明天再说

来，“西塞山前”三四：

同學：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。”

老师：我这阕词通常是上到大学三年级上词选的时候才敎但是这阕词在国小就选进去了，只是当时并没有用唱的方式教下来等到我自己在大学教书才教大学生。你们回去何妨听还蛮轻快嘚，蛮好学的

好，我们今天就上到这边下课。

同学：同学们请起立，感恩老师慈悲教导

老师：谢谢同学，明天见