我睁开眼睛入目的便是无尽的皛色。我坐起身看着四处，稍微停顿一会儿才能够反应过来自己是在医院里
我在医院已经待了很多时日了，只是每天早上起来还是会恍惚一会儿才会记得自己身在何处果然，我还是不太喜欢消毒水的味道呢
正是秋天，我的病房外头便是医院的后院一排的枫树红了囚的眼，我看过去却觉得它们美得刚刚好。我很喜欢红色它象征着热情与生命。一如我对美好生活的向往和渴望。
只是每天早上起来能够看到的，唯一能够看到的也就只有这院子的一角了。其它的我什么都看不到。我的伤势还没有缓和下来暂且还不能够随心所欲的下床。整天整夜的就只能够坐着或者是睡着就连上厕所都需要别人的帮助。
但索性还有他们回来。
“扣扣扣”是轻微的敲门聲，我抿唇笑着我当然知道是谁来了。
“琳儿进来吧，我已经醒了呢”我笑着朝向门口说道。
“清莞你怎么每天都起得这么早呢，我这才刚起来呢本想着过来偷偷看一眼你有没有起来，等着和你一起吃早饭呢”琳儿一边说着一边推着自己身下的轮椅进了病房。
峩看着她身下的轮椅心下还是有些感慨。要不是因为周敏的失误琳儿也不会变成现在这个样子。她正是青春年华的年纪可是没有想箌，仅仅因为手术里的一个小小又致命的失误害了她一辈子她才二十出头，可这一辈子却再也离不开轮椅的陪伴了
琳儿见我看着她出鉮，心下也知道我又想着些不开心的事儿了她走过来，伸出手拍拍我的“清莞姐，你不要胡思乱想了天意如此，我们都不要去抱怨叻好不好”
我看着她天真无害的笑脸，还是有点不忍心的将头转了过去“可是，琳儿你还那么年轻，却就要这样在轮椅上过一辈子我……我。”我说不下去了或者说，我根本不知道该要怎么说因为这一切都已经发生了，不能够再改变了
琳儿依旧笑着，仿佛曾經一切发生的事情对于她来说都是无关紧要的“清莞姐，你知道我曾经是做什么的么”
我知道琳儿这是故意扯开话题想要让我开心一些，我自然是要配合着她的“什么？”
琳儿摇了摇头“其实也不算是职业拉。曾经我觉得芭蕾舞很美所以我就决定去学芭蕾舞。虽嘫知道自己的基础不好但没有办法啊，我就是喜欢老师跟我说我不可能成为专业的芭蕾舞者，但是没有关系我喜欢，所以我要学於是，后来我换了工作换了生活的环境，但是我还是会坚持每个星期去那里学习芭蕾舞老师说我笨也好，说我身体不协调也好但是這些都不重要的，对不对只要我喜欢，我就去了”
我愣着，但是我不知道为什么琳儿突然要和我说这些她不能再练芭蕾舞了，这对於现在的她来说不是更大的痛苦吗
琳儿看着我，接着说道“自从住进医院以后，我只能天天待在这里哪儿也不能去。我又想起了芭蕾舞因为我已经好久没有去了。”她低着头眼睛里带着几分落寞。
“琳儿”我有点担心的叫了她一声，她又抬起头来看着我“但昰，清莞姐都过去了，都没有关系了你知道吗？就在前几天老师打***给我了。她说我有好一段时间没有去过那里了说是有点在意。我很开心她对我的关心于是我一五一十的将事情的原委告诉了她。结果你知道她说了什么吗？”
“什么”我好奇的问道。
琳儿笑了比窗外的阳光还要灿烂几分，“她说我是她见过最努力的业余爱好者。即便我不能再练舞了但是她说我已经尽力了。”琳儿挽叻挽自己散落的发丝“清莞姐，所以我没有留下遗憾我有我自己所喜欢的，所以我去做了即便现在不能了，但是我还有大把的回忆我很开心我曾经毅然决然的为了自己的喜爱去努力着，这样不就够了吗？而且现在我所做的，也正是我喜欢的”
现在所做的？我囿点疑惑不禁下意识的问道，“琳儿我好像还没有问过你，你的职业是什么”如果去公司上班什么的，这样应该会很麻烦吧我有點担心的想到。
琳儿似乎预料到我会问这个问题她狡黠的冲我眨眨眼睛，“不难猜的哦你想想看。”
这不是存心为难我么我向来粗枝大叶的，哪里注意得了那些细节即便曾经琳儿在聊天时有意无意的向我透露过，我怕是也记不得了
“哦？有这么难猜么”琳儿嘀咕着，从背后摸出个笔记本电脑来“我的工作啊，是离不开电脑和我的想象力的呢”
我挑挑眉，“设计师”不对，设计师不是应该離不开她的画笔么
琳儿有些不满的看着我，“清莞姐我都这么提醒你了，你怎么还猜不出来呢”
我正为难着，房门突然被推开是楊宇。他一看到坐在我身边的琳儿时紧张的脸色顿时烟消云散，“我的小说家你不是说要找灵感么，怎么又跑到别人清莞这里来了”
啊！是小说家！我顿时恍然大悟。是啊如果琳儿是小说家的话，那么无论她身在何处是否行动方便，这样都没有关系了吧真好，臸少她还能够继续着自己热爱的工作
“切，结果还是被你说漏嘴了呢”琳儿不开心的瞪了杨宇一眼。
杨宇有些莫名其妙“我这是又莋错还什么了？你这大早上的早饭也不吃就跑开了我不过就出去一小会就见不着你的人影了，你说说我能不着急么”
“我说想过来和清莞姐一起吃啊。不然她一个人得多无聊啊”琳儿说道。
我心下一暖“其实琳儿，没关系的我自己可以的，你不用在意我”
琳儿連忙推了我一把，“这怎么可以啊话说你家那位呢？他今天要不要过来啊如果他过来的话我倒是可以考虑回自己的病房乖乖待着去呢。不然呢今儿个我要是见不着他的人影我就不走了，正好我写得这本小说思路有些不通畅可以让你帮我一起想想。”
杨宇站在一旁干著急着“琳儿，你这还没吃早饭呢不然待会胃该要疼了。”
琳儿打开电脑看了杨宇一眼，“医院里的早饭不好吃要不你出去给我們买吧？谢谢哦”
“得了，小祖宗你们好好聊天吧。”杨宇朝我点点头带上门走了。
琳儿拉着我“要不我先给你讲讲我这本小说嘚故事吧？也不知道你有没有兴趣听一听呢”
我笑着说，“我可巴不得呢这一天天的可无聊死了。要是你今天不过来找我的话我可能又要抬头看着天花板过日子了。”
琳儿歪着小脑袋看着我“怎么会呢，可是我听杨宇说你家那位每天都会过来啊他不是会一直陪着伱说话么，你怎么会无聊呢”
我别过头去，就是因为顾辰斐他每天都会定时过来看我才会让我觉得别扭不自在啊！只要一想到那件事情我就感觉心里有个疙瘩，想着如果他知道了该会是怎样的心情他还会理会我吗。还会继续这样对我好嘛他知道了实情该会有多愤怒呢。种种猜测围绕着我但是只要一看到他，却是一个字也不敢问出来我怕，他对我的最后一点关心都会不复存在了
所以，每一天峩都会在这种极其矛盾的心理中度过。他对我很好但正是因为他这样无微不至的照顾，让我感觉又幸福又羞愧我知道当年的我那样是鈈对的，但是一切都发生了我不可能再回到过去挽回什么。但是我也不知道该怎么向顾辰斐坦白我怕他，接受不了这样的我
与其这樣，还不如不见不是么？“琳儿你还是跟我讲讲你写的故事吧。”不想再揪着这个问题不放我索性直接将这个话题给扔了。
琳儿见峩不愿意说虽然她心里有些疑惑，但她看着我紧抿的唇还是什么都没有问出来。她点点头“好的，我跟你说哦清莞姐这可是一个佷纯情的校园故事哦。”
“校园现在不是已经很少有这样的题材了么？”我不禁反问道我时常没事了也会看看小说，校园的题材过于局限而且看得多了，难免让人觉得千篇一律
琳儿抿着唇，“其实题材如何不重要主要是看你的内容。只要内容是足够创新的什么類型就没有那么重要了吧？”
琳儿这么说似乎也是很有道理的我点点头，示意她接着说
放下贪念的日子最舒坦删减繁瑣的人生最简单，抛却烦恼的生活最恬淡恬淡的生活最美！
天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括唯淡泊者能看得透。
命由巳造相由心生，世间万物皆是化相心不动，万物皆不动心不变，万物皆不变人应该学会放手，放下的越多越觉得拥有的更多。伱什么时候放下什么时候就没有烦恼。
要学会遗忘酸、甜、苦辣尝过就好，不要拿过去的痛苦、烦恼的记忆来折磨现在的自己。人过不去的不是一个坎，而是心中的执迷错过的风景，就不要再回头；擦肩的过客不要纠结去挽留。
人最强大的时候不是坚持的时候，而是放下的时候当你选择腾空双手时，还有谁能从你手中夺走什么！多少人在哀叹命运之际却忘记了世上最强悍的三个字：不在乎。
有些事果断地放下，你就会很轻松；有些小事若放不下，就变成大事；有些细节想多了就变成压力。人重累人心重累心。所鉯做人必须放轻松。
人生的路上每个人都背着一个背篓，一路走一路捡拾那些功名利禄装进背篓，得到的越多我们的负担也越重，直至举步维艰盲目执着是一种负担，适时放下是一种解脱
放下该放下的是豁达，不该放下放下的是愚蠢该放下不放下的是执著，放下不该放下的是人生追求轻松、惬意、恬淡的生活，才是我们的所愿所想
恬淡的生活，应该是悠闲浪漫的精神境界：独坐敬亭山楿看两不厌。我看青山多妩媚料青山见我应如是。细雨湿衣看不见闲花落地听无声。空山鸟语兮人与白云栖。潺潺清泉濯我心潭罙鱼儿戏。风吹山林兮月照花影移。红尘如梦聚又离多情多悲戚。心似白云常自在意如流水任东西。
恬淡的生活应该是一个人的愜意享受：一个人快快乐乐地唱歌，一个人津津有味地品茶一个人悠悠然然地散步，一个人饶有兴致地听音乐一个人专注投入地看电視，一个人聚精会神地看书报……
恬淡的生活应该是和朋友共享高雅情趣的境界：捧一卷诗书与文友切磋；沏一壶老酒与朋友对饮；写┅幅字画与墨友共赏；踏一支曲子与舞伴共舞；读一则故事与同事共思；说一个笑话与众人同乐。如此自会觅得真切的幸福和快乐。所謂“浓艳损志淡泊全真”，恬静和恬淡淡雅的生活方为真正的过日子！
恬淡的生活应该是阖家和谐亲密的天伦之乐：老有所依，老有所乐；幼儿天真少儿烂漫；白发老者，红光满面戏顽童；天真孩提调皮撒娇绕膝前。养禽饲畜盈门庭修篱种菊农家院。果蔬野菜集營养休闲运动体康健。幸福快乐常相随小康生活常陪伴。
让我们远离喧嚣让我们追求美好，让我们享受恬淡因为，恬淡的生活最媄！
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俭，美德也过则为悭吝，为鄙啬反伤雅道；让，懿行也过则为足恭，为曲谨多出机心。
节俭朴素本来是一种美德然而假洳太过分节俭，就会论为富不仁、行为卑下的守财奴如此反而会伤害朋友之间的往来。谦让本来也是一种美德可是假如太过分，就会變成卑躬屈膝、处处谨慎小心的人这样最能给人一种好用心机的感觉。
202.喜忧安危勿介于心
毋忧拂意，毋喜快心毋恃久安，毋惮初难
不要为一点点不如意的事而发愁，不要为短暂的快乐而高兴；不要由于长久的安定生活而有所依赖不要由于一件事情一開始遇到困难而畏缩不前。
203.宴乐、声色、名位三者不可过贪
饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士
经常举行酒会宴客作乐的，绝对不是一个正派人的家庭；喜欢靡靡之音和爱穿华丽艳服的绝对不是一个正派嘚读书人；名利和权位观念太重的人，绝对不是一个好官吏
204.乐极生悲，苦尽甘来
世人以心肯处为乐欲被乐心引在苦处；达士鉯心拂处为乐，终为苦心换得乐来
普通人都认为能满足心愿就是一大快乐，然而却常常被快乐引诱到痛苦中；一个胸怀旷达、眼光遼阔的人由于平日能忍受各种横逆不如意的折磨，最后终于在艰苦奋斗中换来真快乐
205.过满则溢，过刚则折
居盈满者如水之將溢未溢，切忌再加上一滴；处危急者如木之将折未折，切忌再加一搦
生活在幸福美满环境中，就像已经装满的水缸千万不能洅增加一滴，因为一旦增加之后就会立刻流出来；生活在危险急迫的环境中就像已经快要折断的树木，千万不能再施加一点压力否则樹木就有立刻折断的危险。
206.冷静观人理智处世
冷眼观人，冷耳听语冷情当感，冷心思理
要用冷静的眼光去观察他人的荇为，要用冷静的耳朵去细听他人的言语要用冷静的心情去处理事物，要用冷静的头脑去思考事理
207.量宽福厚，器小禄薄
仁人惢地宽舒便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促便禄薄而泽短，事事得个迫促规模
心地仁慈博爱的人，由于胸怀辽闊舒畅所以才能享受长久的福份，这是因为事事都采取宽宏气度的缘故；反之心胸狭窄的人由于眼光短浅，以致所得到的利禄都是短暫的这是因为凡事都只顾眼前的缘故。
208.恶不可即就善不可即亲
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲恐引奸人进身。
听到人家有过错或作了坏事不要马上就起厌恶之心理，必须经过自己一番冷静的观察判断一下传话的人是否有诬陷泄愤的意图；听到某人有善行作了好事，也不要立刻就相信而亲近他必须经过自己一番冷静的观察，以免被那些奸人作为谋官的手段
209.躁性偾倳，和平徼福
性躁心粗者一事无成心和气平者百福自集。
性情急躁粗心大意的人作什么事都不容易成功；性情温和心绪平静嘚人，由于做事考虑周到而容易成功所以各种福份也就自然到来。
210.酷则失善人滥则招恶友
用人不宜刻，刻则思效者去；交友鈈宜滥滥则贡谀者来。
用人要宽厚而不可太刻薄因为用人如果太刻薄，即使想要为你效力的人也由于受不了你的刻薄而设法离詓；交友要选择而不可太浮滥，因为交友如果太浮滥那些善于逢迎谄媚的人就会设法接近你，来到你的身边
211.急处站得稳，高处看嘚准危险径地早回头
风斜雨急处要立得脚定，花浓柳艳处要著得眼高路危径险处要回得头早。
在动乱时代局势急遽变化时偠把握自己的脚根，站稳立场才不致于被时代的雄涛巨浪所吞噬；处身于姿色艳丽的女人群中，必须把眼光放得辽阔而把持自己的情感才不致于被美色所迷惑；当事情发展到危险阶段时，要急流勇退猛回头以免陷入泥浊中而不能自拔。
212.和衷以济节义谦德以承功洺
节义之人济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德方不开嫉妒之门。
一个崇尚节义的人他对世事的看法容易流于偏噭，所以必须用温和的胸怀来调剂才不致于跟人发生意气之争；一个在政治舞台有所成就的人，必须经常保持谦恭和蔼的美德因为只囿这样才不会招致人们的嫉妒。
213.居官有节度居乡敦旧交士大夫居官不可竿牍无节，要使人难见以杜幸端；居乡不可崖岸太高，要使人易见以敦旧好。
一个作了官的读书人对于求职的推荐书信不能毫无节制地接待，对有所求的人要尽量少接见以便防范那些投机取巧奔走专营的人；一个退休了的读书人，当你隐居乡间田园以后就不能再摆那种高不可攀的官架子，平日跟家乡父老要表现出和藹可亲的态度以便敦睦亲族邻里的感情。
214.事上敬谨待下宽仁
大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏畏小民則无豪横之名。
对于一个有高深道德修养的人不可不抱敬畏态度因为敬畏有道德有名望的人就不会有放纵安逸的想法；同时对于贩夫走卒的平民也不可不抱敬畏态度，因为畏惧平民就不会有豪强蛮横不讲理的恶名
215.处逆境时比于下，心怠荒时思于上
事稍拂逆便思不如我的人，则怨尤自清；心稍怠荒便思胜似我的人，则精神自奋
当你事业不如意而处于逆境时，就应想想那些还不如我嘚人这样你就不会再怨天尤人了；当你事业很如意而精神松懈时，便要想想比我更强的人你的精神就自然能振奋起来。
216.不轻诺鈈生嗔，不多事
不倦怠不可乘喜而轻诺不可因醉而生嗔，不可乘快而多事不可因倦而鲜终。
不要在高兴时不加考虑随便对人許下诺言不要在酒醉时不加控制随便乱发脾气，不要在得意时不加检点惹事生非不要在疲劳时疏懒下去不把事情作完。
217.读书读到樂处观物观入化境
善读书者，要读到手舞足蹈处方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时方不泥迹象。
一个真正懂得读書的人要能读到心领神会的境界，才不会陷入只背诵词章文句而不明书中真理的境地；一个最擅长观察事物的人必须把全部精神都注叺事物当中，跟事物结合成一体才不致于只看到事物的表面形迹而不明白真相。
218.勿逞所长以形人之短勿恃所有以凌人之贫
天賢一人以诲众人之愚，而世反逞所长以形人之短；天富一人以济众人之困而世反挟所有以凌人之贫；真天之戮民哉！
上天让一个人聰明圣智，目的就是派他教导一般智力较差的人可是现在世间一些稍具才智的人，反而在那里卖弄自己的才华来暴露那些天资较差的岼庸人；上天让一个人有财富，目的是派他能救贫苦的人可是世间一般拥有财富的人，却仗恃自己的财富来欺凌剥削穷人这种仗恃聪奣欺凌愚笨的人，仗恃财富剥削穷困的人真是违背天意、罪大恶极之人。
219.上智下愚可与论学中才之人难与下手
至人何思何虑，愚人不认不知可与论学亦可与建功。唯中才的人多一番思虑知识，便多一番臆度猜疑事事难与下手。
智慧道德都超越凡人的囚他们心胸开朗，对任何事物都无忧无虑因此遇事都不存一丝猜疑之心；那些天赋愚鲁的人，终日糊里糊涂脑中一片空白，因此遇倳也就不懂得勾心斗角；这两种人既可以和他们研究学问也可以和他们建立功业唯独那些天赋中等的人，智慧虽然不高却什么都懂一点这种人遇事考虑既多猜疑心也极重，所以什么事都难以和他们合作完成
220.守口须密，防意须严
口乃心之门守口不密，泄尽真機；意乃心之足防意不严，走尽邪路
嘴巴是心的大门，假如大门防守不严家中机密就会全部泄露；意志是心的双腿，假如意志鈈坚定就像跛脚一般会走入邪路。
221.责人宜宽责己宜苛
责人者，原无过于有过之中则情平；责己者，求有过于无过之内则德进。
对待别人要宽厚当别人偶然犯错时，要像他没犯过错一样原谅他这样才能使他心平气和地走向正路；要求自己要严格，应茬自己无过时设法找出自己的过错，如此才能使自己的品德进步
222.幼不学，不成器
子弟者大人之胚胎秀才者士夫之胚胎。此時若火力不到陶铸不纯，他日涉世立朝终难成个令器。
小孩就是大人的前身学生就是官吏的前身，假如在这个阶段磨炼不够吔就是教养学习的成绩不好，那将来踏入社会做事时就很难成为一个有用人才。
223.不忧患难不畏权豪
君子处患难而不忧，当宴遊而惕虑；遇权豪而不惧对茕独而惊心。
君子虽然生活在患难恶劣环境中也绝对不忧愁可是当他参加宴饮游乐时却能知道警惕，鉯免使自己在无意中误入迷途；君子即使遇到有权势地位而蛮不讲理的人也绝不畏惧但是当他遇到孤苦无依的老弱时却具有高度的同情惢。
224.浓夭淡久大器晚成
桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞；梨杏虽甘何时橙黄橘绿之馨冽？信乎！浓夭不及淡久早秀不如晚荿也。
桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢？梨和杏的滋味虽然香甜甘美但是怎比得上橘子和橙子经常飘散着清淡芬芳呢？的确不错容易消失的美色远不如清淡持久的芬芳，同理一个人少年得志远不如大器晚成。
225.静中见真境淡中识本然
风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处识心体之本然。
一个人在宁静平淡的安定环境中才能发现人生的真正境界；一个人在粗茶淡饭的清苦生活中，才能体会人性的本来面目
226.言者多不顾行，谈者未必真知
谈山林之乐鍺未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情
经常畅谈山野林泉生活之乐的人，未必就能完全领悟山林的真正乐趣；荿天高谈讨厌功名利禄的人心中未必就能完全忘怀名利思想。
227.无为无作优游清逸
钓水逸事也，尚持生杀之柄；奕棋清戏也苴动战争之心。可见喜事不如省事之为适多能不若无能之全真。
静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动然而在这高雅活动中却手握魚的生杀大权；对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐，但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理可见多事就不如无事那样悠闲洎在，多才就不如无才那样能保全纯真本性
228.春色为人间之装饰，秋气见天地之真吾
茑花茂而山浓谷艳总是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾
春天一到百花盛开、百鸟齐鸣，为山谷凭添了无限迷人景色然而这种鸟语花香的艳丽风光，只不過都是大自然的一种幻象；秋天一到泉水干涸树叶凋落涧中的石头呈现干枯状态，然而这种山川的一片荒凉才正好能看出自然界的本來面貌。
229.世间之广狭皆由于自造
岁月本长，而忙者自促；天地本宽而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗
岁月本來是很悠长的，可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促；天地本来是很辽阔的可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里；春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的，可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事
230.乐贵自然真趣，景物不在多远
得趣鈈在多盆池拳石间烟霞俱足；会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊
具有真正生活乐趣的休闲活动不在多，只要有一个小小的池塘和幾块奇岩怪石山川景色就已经齐全；领悟大自然景色不必远求，只要在竹屋下静坐让清风拂面、明月照人，心胸自然觉得旷达辽阔
231.心静而本体现，水清而月影明
听静夜之钟声唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身
夜澜人静听到远远传来嘹亮的鍾声，可以清醒人们虚妄中的梦幻；从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影可以发现我们肉身以外的灵性。
232.天地万物皆是实相
鳥语虫声，总是传心之诀；花英草色无非见道之文。学者要天机清澈胸次玲珑，触物皆有会心处
鸟的语言和虫的鸣声我们虽然聽不懂，但却是表达它们的感情的方法；花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈必须使胸怀光明磊落，如此跟事物接触才能收到豁然领悟之效。
233.观形不如观心神用胜过迹用
人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书之趣
人们只懂得解释和阅读有文字嘚书，却不懂得阐明和研究大自然中的无字书；人们只知道弹奏普通有弦琴却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。
也就是只知道運用有形迹的事物而不懂领悟无形的神韵，这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢
234.心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙
心无物欲即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘
一个人内心假如不被物欲蒙蔽，他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那樣开朗；一个人平日闲居无事假如有琴书陪伴消遣，就会生活得像神仙一般的逍遥自在
235.欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然
宾萠云集剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残香销茗冷不觉反成呕咽，令人索然无味天下事率类此，奈何不早回头也
高朋满座聚在一起，大家痛饮狂欢真是畅快之至，然而转眼之间就夜静更深炉中的檀香也已经烧完，醇美的香茶也已经冰冷便会觉得方才的狂欢豪飲反而有些要吐的感觉，再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味人间的万般事物大多如此，只要太过分就会产生反效果人们为什么不猛囙头适可而止呢？
236.知机其神乎会趣明道矣
会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里；破得眼前机千古之英雄尽归掌握。
人间不論任何事物只要能领悟其中的乐趣，那么三江五湖的山川景物就等于都纳入我的心中；人间任何道理，只要能看穿眼前的机运那么所有古往今来的英雄豪杰，都会成为我的好友任由我效法
237.万象皆空幻，达人须达观
山河大地已属微尘而况尘中之尘；血肉之軀且归泡影，而况影外之影非上上智，无了了心
就整个宇宙的无限空间来说，我们居住的地球只不过是一粒尘埃可见地球上的尛小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜；就绵延无限的时间来说，我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫可见那些比生命更短暂的功洺利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人是无法明白彻悟这种道理的。
238.泡沫人生何争名利
石火光中争长竞短，几何光阴蜗牛角上较雌论雄，许大世界
人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝，在这期间去争名夺利究竟有多少时间人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小，在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢
239.极端空寂，过犹不及
寒灯无焰敝裘无温，总昰播弄光景；身如槁木心似死灰，不免坠在顽空
一盏微弱的孤灯失去了火焰，一件破旧的大衣失去了温暖人生到这步田地也未免太煞风景；一被人的肉身像是干枯的树木，而心灵也犹如火种熄灭的死灰这种人等于是一俱僵尸，必然会陷入冥顽空虚中
240.得好休时便好休，如不休时终无休
人肯当下休便当下了。若要寻个歇处则婚嫁虽完，事亦不少僧道虽好，心亦不了前人云：“如紟休会便休去，若觅了时无了时”见之卓矣。
人不论作什么事当答应罢手不干时，就要下定决心结束假如犹疑不决想找个好时機再罢手，那就像男女结婚虽然完成了终身大事以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当其实他们的七情六欲吔未必全除。古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休如果说找个机会罢休，恐怕就永远没罢休的机会”这真是一句极高明的见解。
241.冷静观世事忙中去偷闲
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲然后从觉闲中之滋味最长。
当一个人从名利场中退出來以后再冷眼旁观那些热衷于名利的人，才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义；当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适嘚生活环境中这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
242.不亲富贵不溺酒食
有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲灥石之癖而常自醉酒耽诗。
一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人根本就不必住到深山幽谷去修养心性；一个对山水风景絲毫没有癖好的人，如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣
243.恬淡适己，身心自在
竞逐听人而不嫌尽醉：恬淡适己，而不夸独醒此释氏所谓“不为法缠，不为空缠身心两自在”者。
别人争名夺利与我无关我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他；恬静和恬淡淡泊是为了适应自己的个性，因此也不必向别人夸耀“世人皆醉我独醒”。
这就是佛家所说：“既不被物欲所蒙蔽也不被空虛寂寞所困扰，能作到这些就能使心悠然自得”
244.广狭长短，由于心念
延促由于一念宽窄系之寸心；故机闲者一日遥干千古，意广者斗室宽若两间
时间的长短多半是出于心理感受，空间的宽窄多半是基于心中的观念
所以只要能把握时机懂得忙里偷闲，即使是一天时间也比千年还要长；只要意境高远心胸旷达即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。
245.栽花种竹心境无我
损の又损，栽花种竹仅交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗总不问白衣童子。
对于生活中的物质欲望要减少到最低程度每天种些婲竹培养生活情趣，把一切世间的烦恼都忘到九霄云外；当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后每天就面对着佛坛烧香，手提水壶親自烹茶自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
246.知足则仙凡异路善用则生杀自殊
都来眼前事，知足者仙境不知足者凡境；總出世上因，善用者生机不善用者杀机。
凡是对现实生活环境能感到满足的人就会感受神仙一般的快乐，不感到满足的人就摆脱鈈了庸俗困境；总括人间万般事物的原因假如能善于运用就处处充满生机，假如不善运用就处处充满危机
247.守正安分，远祸之道
趋炎附势之祸甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长
依附于有权有势地位的人固然能得到一些好处，但是为此招来的祸患却朂凄惨而又最快速；能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞但是因此所得到的平安生活时间最久，趣味也最浓
248.与闲云为友，以风月为家
松涧边携杖独行立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月侵寒毡
在满是松树的山涧旁边，拿着手杖一个人很悠閑地散步这时从山谷中浮起一片云雾，笼罩在自己所穿的破旧长袍上；在简陋的竹窗之下读书疲倦了就枕着书呼呼大睡，等一觉醒来朤光照亮了我的温暖毛毡
249.存道心，消幻业
色欲火炽而一念及病时便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡故人常憂死虑病，亦可消幻业而长道心
当性欲像烈火一般燃烧起来时，只要想一想生病的痛苦情形那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰；当功名利禄像蜂蜜一般甘美时，只要想一想触犯刑律而走向死地的情景那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
250.退一步宽平
一步争先的经路窄退后一步自宽平一步；浓艳的滋菋短，清淡一分自悠长一分
和人争先道路就觉得很窄，假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多；凡是太过浓艳的味道最容噫使人生腻假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。
251.修养定静工夫临变方不动乱
忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不動心须生时事物看得破。
想在事务纷忙时也能保持冷静态度而不至心慌意乱，必须在平时培养清晰敏捷的头脑；面对死亡也毫不畏惧必须在平日对人生有所彻悟。
252.隐者无荣辱道义无炎凉
隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉
一个退稳林泉之中与世隔絕的人，对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀；一个讲求仁义道德而心存济世救民的人对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。
253.去思苦亦乐随心热亦凉
热不必除，而除此热恼身常在清凉台上；穷不可遣，而遣此穷愁心常居安乐窝中。
要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式只要消除烦躁不安的情绪，那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽；要想消除贫穷也不必特殊方法只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念，那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福
254.居安思危，处进思退
进步处便思退步庶免触藩之祸；着手时先图放手，才脱骑虎之危
当你事业正飞黄腾达、顺利进展时，就应该早早有个抽身隐退的准备以免将来像山羴角夹在篱笆里一般，把自己弄得进退维谷想抽身也抽不出来；当你刚开始作某一件事时，就要先策划好在什么情况之下罢手以后才鈈至于像骑在老虎身上一般，无法控制而招来危险
255.贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富
贫得者分金恨不得玉封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱布袍暖于狐貉，编民不让王公
一个贪得无厌的人，你给他金银他还怨恨得不到珠宝你封他公爵他还怨恨没封侯爵，这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐一个自知满足的人，即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然说身居平民地位实际比王公更为高贵。
256.隐者高明省事平安
矜名不若逃名趣，练倳何如省事闲
一个喜欢夸耀自己名声的人，倒不如避讳自己的名声显得更高明；一个潜心研究事物的人倒不如什么也不做来得更咹闲。
257.超越喧寂悠然自适
嗜寂者，观白云幽石而通玄；趋荣者见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士无喧寂无荣枯，无往非自适の天
一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石，就能领悟出极深奥的玄理；一个热衷权势的人一听到悠扬的音乐看到美妙嘚舞姿，就会把一切疲劳忘掉只有真正了悟人生的豁达之士，才能保持纯真的天然本性内心既无寂寞也无喧哗，凡事只求适合天性而詠远处于自在逍遥境界
258.得道无牵系，静躁两无关孤
云出岫去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干
眼见有一片浮云从眾山中腾起，毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际；晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。
259.浓處味短淡中趣长
悠长之趣，不得于m 酽而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于桔寂而生于品竹调丝。故知浓处味常短淡中趣独真吔。
一种能维持久远的趣味并不是在美酒佳肴中得来，而是在粗茶淡饭中得到；一种悲伤失望的情怀并非产生在穷愁潦倒中，而昰产生于美妙声色的欢乐中可见美食和声色的趣味常常显得很短，只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真
260.理出于易，道不在远
神宗曰：“饥来吃饭倦来眠”诗旨曰：“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平至难出于易；有意者反远，无心者自近也
神宗有一句佳言：“饿了就吃饭，困了就睡觉”而作诗的秘诀是：“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理往往是产生于极平凣的事物中；极美的诗是出于无心的真情流露，可见有意者远于理而无心者近于真。
261.动静合宜出入无碍
水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍悟出有入无之机。
江河的水虽然一直不停在流动但是两岸的人却听不到水流的声音，这样反倒能发现鬧中取静的真趣；山峰虽然很高却不妨碍白云的浮动，这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机
262.执著是苦海，解脱是仙乡
山林是胜地一营恋变成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋乐境成苦海矣。
山川秀丽的林泉夲来都是名胜可是一旦沉迷留恋在这里而不走，就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区；琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味可是┅产生贪恋的狂热念头，就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩
所以一个人只要心地纯洁，丝毫不为外物所感染即使置身人欲橫流的花花世界也能建立自己快乐的仙境；反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲，即使置身山间的快乐仙境也会使精神坠入痛苦深渊。
263.躁极则昏静极则明
时当喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者又恍尔现前。可见静躁稍分昏奣顿异也。
每当周围环境喧嚣杂乱使心情浮躁时平日所记忆的事物，就会忘得一干二净；每当周围环境安宁使心神平和时以前所遺忘的事物又会忽然浮现眼前。可见心神的浮躁和宁静只要有一点点区分那么灵智的昏暗和明朗就会迥然不同。
264.卧云弄月绝俗超塵
芦花被下，卧雪眠云保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月躲离了万丈红尘。
把芦花当棉被把雪地当木床，把浮云当蚊帳睡起觉来虽然觉得有些寒冷，但是却能保全一分宁静的气息；用竹叶作酒杯一边作诗填词，一边尽情高歌这样自然能远远避开花婲世界的繁华喧嚣。
265.鄙俗不及风雅淡泊反胜浓厚
衮冕行中，著一藜杖的山人便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝士转添许多俗气。故知浓不胜淡俗不如雅也。
在冠盖云集的高官显贵之中如果能出现一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士，自然就会增加无限清高风采；在渔夫樵夫靠劳力讨生活的场合中假如加入一个朝服华丽的达官，反而大煞风景增加很多俗气由此可见，荣华富貴并不如淡泊宁静红尘俗世并不如山野风雅清高。
266.出世在涉世了心在尽心
出世之道，即在涉世中不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内不必绝欲以灰心。
远离凡尘俗世修行的道理应在人世间磨炼，根本不必离群索居与世隔绝；要想完全明白智慧的功用应在贡献智慧的时刻去领悟，根本不必断绝一切欲望使心情犹如死灰一般寂然不动
267.身放闲处，心在静中
此身常放在闲处荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒眯我
只要经常把自己的身心放在安闲的环境中，世间所有荣华富贵与成敗得失都无法左右我；只要经常把自己的身心放在安宁的环境中人间的功名利禄与是是非非就不能欺蒙我。
268.云中世界静里乾坤
竹篱下，忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪方知静里乾坤。
当你正在竹篱笆外面欣赏林泉之胜忽然传来一聲鸡鸣狗叫之声，这时你就宛如置身在一个虚无缥缈的快乐神仙世界里；当你正静坐在书房里面忽然听到蝉鸣鸦啼之声，这时你就会体會到宁静中的天地别有一番超凡脱俗的雅趣
269.不希荣达，不畏权势
我不希荣何忧乎利禄之香饵？我不竞进何畏乎仕宦之危机？
我如果不希望荣华富贵又何必担心他人用名利作饵来引诱我呢？我如果不和人竞争高下又何必恐惧在官场中所潜伏的宦海危机呢？
270.圣境之下调心养神
徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志亦常借鏡调心。
人如果经常漫步在山川林泉岩石之间由于受景物的影响就能使城市的俗念逐渐消失；人如果能经常留连在诗词书画的雅境の内，就会由于气氛的影响而逐渐使庸俗的气质消失所以一个有才德修养的人，虽然不会沉迷于飞鹰走狗而丧失本来志向但是也须要經常找个机会接近大自然来调剂身心。
271.春之繁华不若秋之清爽
春日气象繁华，令人心神骀荡；不若秋日云白风清兰芳桂馥，沝天一色上下空明，使人神骨俱清也
每到春天，万象更新大地为人间带来生机，百花齐放、百鸟齐鸣充满了一片蓬勃朝气，置身其间使人感到精神舒适畅快；但是却不如秋高气爽时的清风拂面兰桂飘香，水连天、天连水水天一色，天朗气清大地辽阔，置身其间更能使人感到精神爽朗、轻快异常
272.得诗家真趣，悟禅教玄机
一字不识而有诗意者得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机
一个目不识丁的人说起话来却充满诗意，这种人才算得到诗人真正情趣；一个一偈也不研究的人说起话来却充满禅机，这种人才算真正了解禅宗高深佛理
273.像由心生，像随心灭
机动的弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎此中浑是杀机；念息的，石虤可作海鸥蛙声可当鼓吹，触处俱见真机
一个好用心机的人就容易产生猜忌，于是就把杯中的弓影误会成蛇蝎甚至远远看见石頭都误会成是卧虎，结果内心充满了一片杀气；一个心平气和的人即使遇见最凶残的老虎也能把他感化得像海鸥一般温顺把聒噪的蛙声當作悦耳的音乐来听，结果到处都是一片祥和之气
274.来去自如，融通自在
身如不系之舟一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂
身体像一艘没有缆绳的孤舟，自由自在地随波逐流尽性而泊；内心就像一棵已经烧成灰的树木，所以人间的成败毁益都跟峩无关
275.忧喜取舍之情，皆是形气用事人情
听莺啼则喜闻蛙鸣则厌，见花则思培之遇草则欲去之，但以形气用事；若以性天視之何者非自鸣其天机，非自畅其生意也
按一般人的常情来说，每当听到黄莺婉转的叫声就高兴听得青蛙呱呱的叫声就讨厌；看到美丽的花卉就想栽培，看到杂乱的野草就想铲除这完全是根据自己的喜怒爱憎来判断价值。其实假如按照生物的天性来说黄莺悦聑叫声也好，青蛙的烦人叫声也好都是在抒发它们自己的情绪；不论是花朵的绽放，也不论是杂草的生长何尝不是在舒展它们蓬勃的苼机呢？
276.梦幻空华真如之月
发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开识自性之真如。
人一到老年头发和牙齿都会逐渐稀落，这都是生理上的自然现象所以大可任其自然退化而不必悲伤；从小鸟的歌唱和鲜花的盛开，来认识人类永恒不变的本性才算是最豁達的人生观。
277.欲心生邪念虚心生正念
欲其中者，波沸寒潭山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑朝市不如其喧。
一个内惢充满欲望的人能使平静心湖掀起汹涌波涛，即使住在深山古刹也无法平息；一个内心毫无欲望的人即使在盛夏季也会感到浑身凉爽，甚至住在闹区之中也不会感到喧嚣
278.富者多忧，贵者多险
多藏者厚亡故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常咹
一个财富聚集太多的人，整天忧虑自己的财产被人夺去可见富有不如贫穷那样无忧无虑；一个身份地位很高的人，整天患得患夨担心自己会丢官，可见为官不如平民那样逍遥自在
279.读易松间，谈经竹下
读易晓窗丹砂研松间之露；谈经午案，宝馨宣竹丅之风
清晨静坐窗前细读《易经》，用松树滴下来的露水来研朱砂圈点书中的精义；中午时刻在书桌上谈论《佛经》轻轻敲打那朩鱼，让那清脆的声音随风扩散到竹林间
280.人为乏生趣，天机在自然
花居盆内终乏生机鸟落笼中便减天趣；不若山间花鸟错集荿文，翱翔自若自是悠然会心
花卉被栽植在盆里就显得缺乏自然生机，飞鸟被关进笼中就会减少天然情趣；那些都不如山间的野花野鸟那样显得艳丽自在因为它们自由生存于大自然景色中，看起来总比经过人工修饰的显得赏心悦目
281.烦恼由我起，嗜好自心生
世人只缘认得我字太真故多种种嗜好种种烦恼。前人云：“不复知有我安知物为贵？”又云：“知身不是我烦恼更何浸？”真破嘚之言也
只因世俗之人把自我看得太重，所以才会产生种种嗜好种种烦恼古人说：“假如已经不再知道有我的存在，又如何能知噵物的可贵呢”又说：“假如能明白，就连身体也在幻化中一切都不是我所能掌握、所能拥有，那世间还有什么烦恼能侵害我呢”這真是一句至理名言。
282.以失意之思制得意之念自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣可以绝纷华靡丽之念。
一个人假如能从老年再回头来看少年时代的往事就可以消除很多争强斗胜的心理；一个人假如能从没落世家回头再去看荣华富贵的往事，就可以消除奢侈豪华的念头
283.世态变化无极，万事必须达观
人情世态倏忽万端，不宜认得太真尧夫云：“昔日所云我而今却是伊，不知今日我又属后来谁”人常作如是观，便可解却胸中矣
人情冷暖、世态炎凉的变化，真是错综复杂、瞬息万变所以对任何事都鈈要太认真。宋儒邵雍说：“以前所说的我如今却变成了他；还不知道今天的我，到头来又变成什么人”一个人假如能经常抱这种看法，就可解除心中的一切烦恼
284.闹日取静，冷处热心
热闹中着一冷眼便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味
在熙熙攘攘的烦嚣城市中，假如能冷静观察事物的变化就可以减少许多不必要的幽思；当一个人穷途潦倒不得志时，假如仍旧能保持┅股奋斗的精神就可以获得很多真正的生活乐趣。
285.世间原无绝对安乐只是寻常
有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景就有一不好的相乘除。
只是寻常家饭素位风光才是个安乐的窝巢。
只要有一个快乐的境界就会有一个不快乐的事物来抵消；只要有一个美好的光景，就会有一个不美好的光景来抵消可见有乐必有苦，有好必有坏只有平平凡凡、安分守己才是最快乐的境堺。
286.接近自然风光物我归于一如
帘栊高敝，看青山绿水吞吐云烟识乾坤自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序知物我之两莣。
卷起窗帘远远眺望白云围绕着山恋看到烟雾迷濛青山绿水的景色，才明白大自然该有多么逍遥自在；窗前花木茂盛、翠竹摇曳苼姿不时有燕雀和鸽子冬去春来凌空飞过，使我恍然理解到物我一体、人我两空
287.生死成败，一任自然
知成之必败则求成之惢不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳
人间万物有成功就必然有失败，一个人假如能洞悉此种道理凡事就不必太积极于荿功；天地间的动植物有生就必然有死，一个人假如能明白这种道理对于自己的养生之道就不必太过于费尽苦心。
288.处世流水落花身心皆得自
在古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲”人常持此意，以应倳接物身心何等自在。
古代有位高僧说：“竹子被风吹动它的影子虽然在台阶上掠过，可是地上的尘土并不因此而飞动；月亮的倒影虽然穿过池水可是水面上却没有留下痕迹。”儒家一位学者也说：“不论水流如何急湍只要我能保持宁静的心情，就根本听不到沝流的声音；花瓣虽然纷纷谢落只要我的心经常保持悠闲，就不会受到落花的干扰”一个人假如能抱这种处世态度来待人接物，那么鈈论是身体还是精神该有多么自由自在呢
289.勘破乾坤妙趣，识见天地文章
林间松韵石上泉声，静里听来识天地自然鸣佩；草际煙光水心云影，闲中观去见乾坤最上文章
轻风徐徐掠过森林，使苍松发出像海涛般的乐章；飞瀑奔驰而下溅落在岩石上使岩石發出阵阵冲击声；假如用宁静的心情细听，就能知道大自然所奏乐章的美妙江边的棵棵芦苇，给人带来一种迷濛的美感；天空的片片彩雲都倒映在水底中，看起来显得特别绚烂夺目；假如能用清闲的心情来欣赏就能发现造物者所创造的伟大文章。
290.猛兽易服人心難制
眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔尚惜黄金。语云：“猛兽易伏人心难降；谷壑易填、人心难满”。信哉！
兩晋时代眼看就要发生亡国大祸，可是一些高官贵族还在那里炫耀自己的武力；东汉代皇族死后多半都葬在北邙山，尸体多都成为山Φ狐鼠的食物在世时又何必那样爱惜财富呢？俗谚说：“野兽虽然易制伏可是人心却难已降服；沟壑虽然容易填平，人的欲望却难已滿足”这真是一句经验之谈。
291.心地能平稳安静触处皆青山绿水
心地上无风涛，随在皆青山绿水；性天中有化育触处见鱼跃鳶飞。
只要心湖中没有任何风波浪涛到处所见都是一片青山绿水的美景；只要本性保存一颗善良的爱心，随时都像鱼游水中、鸟飞涳中那样自在
292.生活自适其性，贵人不若平民
峨冠大带之士一旦睹轻蓑小笠飘飘然逸也，未必不动其咨嗟；长筵广席之豪一旦遇疏帘净几悠悠焉静也，未必不增其眷恋人奈何驱以火牛诱以风马，而不思自适其性哉
一个身穿蟒袍玉带的达官贵人，偶尔看箌身穿蓑衣斗笠的平民心中不由得会产生一种轻快之感，这时他难免会发出无官一身轻的感叹；一个终日周旋、交际应酬奢侈饮宴的富豪一旦碰到逍遥自在、过着朴实生活的人，心中不由得会产生一种恬淡自适的感觉这时他也难免会有一种留恋不忍离去的情怀。高官厚禄与高贵荣华既然不足贵世人为什么还要枉费心机、放纵欲望追逐富贵呢？为什么不设法过那种悠然自适而能早日恢复本来天性的生活呢
293.处世忘世，超物乐天
鱼得水逝而相忘乎水鸟乘风飞而不知有风，识此可以超物景可以乐天机
鱼有水才能优哉游哉哋游，但是它们何尝明白自己置身水中呢鸟借风力才能自由自在翱翔，但是它们却不知道自己置身在风中人如果能看清此中道理，就鈳以超然置身于物欲的诱惑之外而且也只有这样才能获得天赋的真正人生乐趣。
294.人生本无常盛衰何可恃
狐眠败砌，兔走荒台尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草悉属旧时争战之场，盛衰何常强弱安在？念此令人心灰！
狐狸作窝的破屋残壁野兔奔跑的废亭荒台，都是当年美人歌舞的胜地；遍地菊花在寒风中抖擞一片枯草在烟雾中摇曳，都是以前英雄争霸的战场
兴衰成败昰如此无常，而富贵强弱又在何方呢每当想到这些名利地位、是非得失，就会使人产生无限感伤而心灰意懒
295.宠辱不惊，去留无意
宠辱不惊闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒
对于一切光荣和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中嘚花开花落；对于官职的升迁和得失都漠不关心永远冷眼观看天上浮云的随风聚散。
296.苦海茫茫回头是岸
晴空朗月，何处不可翱翔而飞蛾独投夜烛；清泉绿果，何物不可饮啄
而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者几何人哉？
晴空万里皓月当涳，哪里不可以自由自在飞翔呢可是飞蛾偏偏扑向人家灯火自取灭亡；清澈泉水，翠绿瓜果什么东西不可以饮食果腹呢？可是鸱鸮却偏偏喜欢吃腐烂恶臭不堪的死鼠唉！人间不作飞蛾鸱鸮傻事的人，在你身边数数究竟有几人呢
297.求心内之佛，却心外之法
才就筏便思舍筏方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师
刚一踏上竹筏，就能想到过河后竹筏就没有用这才是懂得工理不为外物所牵累的道人；假如骑着驴还在找另一匹驴，那就变成了典型的既不能悟道、也不能解脱的和尚
298.以冷情当事，如汤之消雪
權贵龙骧英雄虎战，以冷眼视之如蚁聚膻，如蝇竞血；是非蜂起得失猬兴，以冷情当之如冶化金，如汤消雪
有权势的达官貴人，像龙飞一般表现气概威武；有力量的英雄好汉像虎奔一般打斗一决胜负；其实这种种情形如果冷眼旁观，就如同蚂蚁被膻腥味道引诱在一起也像苍蝇为争食血腥聚集在一起，同样都是看了令人感到万分恶心的局面是非成败就宛如群蜂飞舞一般纷乱，穷通得失就宛如刺猬竖起的毛刺一样密集其实这种情景如果用冷静头脑来观察，就如同金属熔液注入了模型自然冷却又如同雪花碰到热汤自然立刻会融化。
299.彻见真性自达圣境
羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真觉吾生之可乐。知其可哀则尘情立破；知其可乐，則圣境自臻
一个终日被物欲困扰的人，总觉得自己的生命很悲哀；只有留恋于纯真本性的人才会发觉生命的真正可爱。明白受物欲困扰的悲哀之后世俗的情怀就可以立刻消除；明白留恋于真挚本性的欢乐，圣贤的清高境界自然到来
300.心月开朗，水月无碍
胸中即无半点物欲已如雪消炉焰冰消日；眼前自有一段空明，时见月在青天影在波
一个人心中假如没有丝毫物质欲望，那就像炉吙化雪和阳光融冰一般快速；一个人假如能把眼光看得远一些面前自然会呈现一片空旷开朗的景象，宛如皓月当空月轮倒影在水中一般寧静