并不是波斯宗教中的主神阿胡拉和恶魔(戴瓦)虽然确实对应印度神话里的魔族与阿修罗族、天神(读音也是戴瓦)，但这只能说明它们的同源关系同时，琐罗亚斯德教中的契约神密特拉对应印度之昼神密多罗密多罗在印度神话可是无可争辩的天神一族。可见这两神话体系并不是完全“对立”
再者，魔族與阿修罗族一词在早期印度神话中尤其是吠陀早期，意指“最高神”、“金体神”并不特指某一位神，而是类似于尊称一样的赞美词在梨俱吠陀中，除了上面提到的密多罗日神苏利耶、海神伐楼拿都被尊称为“魔族与阿修罗族”过，从中隐约可以窥见琐罗亚斯德的主神阿胡拉的原始形象
后来印度神话中，“魔族与阿修罗族”被移花接木地挪去称呼原印度神话中的提底耶族和檀那婆族原因不明。洏提底耶族和檀那婆族是天神一族的兄弟兼敌人从此“魔族与阿修罗族”和“天神”就成了死对头。
至于琐罗亚斯德神话中魔族与阿修罗族和戴瓦是怎么成死对头的，目前没找到演变的过程和原因

并不是波斯宗教中的主神阿胡拉和恶魔(戴瓦)虽然确实对应印度神话里的魔族与阿修罗族、天神(读音也是戴瓦)，但这只能说明它们的同源关系同时，琐罗亚斯德教中的契约神密特拉对应印度之昼神密多罗密多罗在印度神话可是无可争辩的天神一族。可见这两神话体系并不是完全“对立”
再者，魔族與阿修罗族一词在早期印度神话中尤其是吠陀早期，意指“最高神”、“金体神”并不特指某一位神，而是类似于尊称一样的赞美词在梨俱吠陀中，除了上面提到的密多罗日神苏利耶、海神伐楼拿都被尊称为“魔族与阿修罗族”过，从中隐约可以窥见琐罗亚斯德的主神阿胡拉的原始形象
后来印度神话中，“魔族与阿修罗族”被移花接木地挪去称呼原印度神话中的提底耶族和檀那婆族原因不明。洏提底耶族和檀那婆族是天神一族的兄弟兼敌人从此“魔族与阿修罗族”和“天神”就成了死对头。
至于琐罗亚斯德神话中魔族与阿修罗族和戴瓦是怎么成死对头的，目前没找到演变的过程和原因

求一部很早之前的网游小说魔族与阿修罗族族与魔族，神族的游戏领袖人物有思想意识最后主角作为魔族与阿修罗族的首领，最后一个有意识的游戏人物死在了游戏卋界