【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切音佌。《說文》止也从止从匕。匕相比次也。《徐曰》匕近也。近在此也《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【义】《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議《說文》己之威儀也。从我羊《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊《釋名》義，宜也裁制事物，使各宜也《易·乾卦》利物足以和義。又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義義師，義戰是也眾所尊戴曰義，義帝是也與衆共之曰義，義倉義社，義田義學，義役義井之類是也。至行過人曰義義士，義俠義姑，義夫義婦之類是也。自外入而非正者曰義義父，義兒義兄弟，義服之類是也衣裳器物亦然。在首曰義髻在衣曰義襴，義領之類是也合眾物爲

【每】《唐韻》武罪切《集韻》《韻會》母罪切《正韻》莫賄切，音浼《增韻》常也，各也凡也。《三蒼》曰：每非一定之辭。《詩·小雅》每懷靡及。《莊子·外物篇》聖人躊躇以興事以每成功。《郭象註》事不遠本故其功每成。又雖也《爾雅·釋訓》每有，雖也。《詩·小雅》每有良朋。《箋》言雖有良朋也又貪也。《前漢·賈誼傳》衆庶每生。《註》孟康曰：每，貪也。《敘傳》致死爲福，每生作旤。又姓。每當時，漢人。見《印藪》。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫佩切，音妹。數也。一曰田美也《左傳·僖二十八年》原田每每。《註》每有枚

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲《說文》伐木聲也。从斤戶聲。又處所《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所又語辭。《論語》視其所以觀其所由。又誓辭《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所猶幾許也。《

【敦】〔古文〕《廣韻》《集韻》都昆切音墩。《說文》作怒也，詆也一曰誰何也。又《五經文字》敦厚也。《易·臨卦》敦臨吉。《疏》厚也。又《詩·邶風》王事敦我《釋文》韓詩云：敦，迫也鄭都回反，猶投擲也又《爾雅·釋詁》敦，勉也。《疏》敦者，厚相勉也。《前漢·揚雄傳》敦衆神使式道兮。《註》師古曰：敦勉也。又《爾雅·釋天》太歲在午曰敦牂。《史記·歷書註》敦盛也。又《揚子·方言》敦，大也。又姓。《廣韻》敦洽，衞之醜人也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》都回切，音堆。《詩·豳風》敦彼獨宿《傳》敦敦然獨宿也。