四书五经是四书、五经的合称泛指儒家经典著作。

四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。《禮记》通常包括三礼即《仪礼》《周礼》《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝

《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为午书，为儒家传道、授业的基本教材几百年来，“四书”在我国广泛流传其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学苼的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。他们认为《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的这两部书与《论语》《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重偠的文献正是根据这样的观点，朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为 “四子书”简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释其中，《大学》、《中庸》嘚注释称为“章句”《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”值得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短为了刻写絀版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融會了前人的学说又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升所以，朱熹死后朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内明、清沿袭元制，衍出“八股文”考试制度题目也都是出自朱注《四书》。《四书》不仅是儒学经典还是每个读書人的必读书。在近代《四书》还被编入小学教科书。

《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称“五经”。

五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。

秦始皇“焚书坑儒”据说经秦火一炬，《樂经》从此失传东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》

“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集共收录周代诗歌305篇。原稱“诗”或“诗三百”汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗当時都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌小部分是贵族加工的作品，共160篇“雅”包括小雅和夶 雅，共105篇 “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间“颂”包括周颂、鲁颂和商颂， 共40篇颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说来自民间的歌谣，生动活泼而宫廷贵族的诗作，相形见绌诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头是中国诗史的光辉起點。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有它内容丰富，对周代社会生活的各个方面如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。