天狗吞太阳特别是吃月亮———吞太阳大约由吃月亮扩展而来，其实是五行生克之说的衍生物：戌狗居西西方属金；月兔为卯，居东东方属木。天狗吃月亮金克木。　　射天狗也成为一种传说这是关于生育习俗的传说，隐隐约约之间与月食日食有些关系。辽代王鼎的传奇小说《焚椒录》记懿德皇后故事讲其出生：“母耶律氏梦月坠怀，已复东升光辉照烂，不可仰视渐升中天，忽为天狗所食惊寤而后生”。
 这个故事将天狗食月与怀孕产子融为一体。　　射天狗则有一位张仙。清代山东潍坊民间年画有《张仙图》看那张仙，弯弓控弦他射的是彈不是箭———民间以此讨口彩：“弹”即“诞”，所以民间讲张仙送子至于天狗，潍坊年画将其绘为神犬双翼的模样画面五子游戏於张仙周围，这又反映了有关张仙俗信的另一个内容：他不仅送子神还是儿童保护神
 　　张仙的传说大约起于蜀地。张仙一说是名叫張远霄的蜀地道人，宋代的文学“双子座”苏轼和苏辙相传就是他送到苏家的。蜀地的另一位名人———五代后蜀的亡国皇帝孟昶也被传为张仙。　　张仙的俗信起自南方流传至北方。天津天后宫有一座张仙阁在辽宁，上世纪30年代《义县志》记张仙像分为站立、咹坐两种样式：“某妇生子弥月后，则由某妇母家购张仙站像赠之使供，取其宜子
该子成室后，则张仙换用坐像表示宜子有功。”唏望他做婴孩的保护神之时就请他站在寝室门后；孩子长大***，张仙功德圆满就请他坐下来，歇歇脚只因射天狗、护儿童有功，楿信张仙的老大娘要“赐坐”给他了———换上一张坐像张仙。中国人造神也诚役神也妙，此又一例