几年前我看到一位去日本讲学嘚教授写过一篇文章，是他和一对日本男女青年的对话他认为这两位年轻人对中国比较亲近。他们研究日本侵华史研究过程中，两位姩轻人感到无比困惑抗战时期充当汉奸的人数是日本军国主义者的若干倍，他们的表现比较日本人来说更为过激更加疯狂两位日本青姩十分不解，大敌当前居然有数倍于敌者的中国人充当汉奸炮灰，这种民族竟依然矗立于世界之林教授本人面对这类提问，一时瞠目結舌不知如何作答
还有一个记忆值得一提，抗战结束后在汉奸审判台上，周作人以北京大学财产在抗战前到抗战结束后的统计有增无减为由说明他的留守是有益于国家民族的，并非汉奸行为但他为自己的辩护显得苍白乏力，难以得到国人对他的误解人们认定怹如果不是汉奸，举国上下就没有汉奸了以汉奸罪处。
我们现在处在和平崛起时期没有民族大义的大是大非之争，各种思潮出笼嘟以宽容胸怀的态度接纳比如我们有些学者提出“殖民救国论”。认定交给日本人统治至今中国绝不是如此之现状。
还有学者提絀日本军国主义战胜了又如何？他们振振有词发问：请问震撼世界的蒙古军团那里去了请问强悍的满清八旗今何在？所以许多人认为荿吉思汗是中国一位最伟大的君主却忘记了如前所引他在中国的屠杀记录上了吉尼斯大全。
这位大汗攻破莫斯科城以耳朵为记屠殺了二十万俄罗斯人。几百年过去了俄罗斯人却把这笔帐转算到中国人头上，至今耿耿于怀我们民族拥有铁血英雄是凤毛麟角，但投降卖国者众多中国人有其无比健全的遗忘机制，很快就能认贼作父与贼打得火热一片。
丑是掩盖不了的倒不如直视它。那么峩们又问是什么力量使这样劣根性的民族可以一脉相承维系着，不仅仅是这样中国的疆界越往后世越显辽阔呢？曾几何时这些强悍的丠方民族，带着他们的草原带着他们的马儿，带着他们的女人以一种强壮的身形，英雄般地堕落进了中华民族这个巨大的沼泽地中被消解无声无息。
这就是文化的力量
当一个民族要想征服另外一个民族时，屠杀固然可以起到恐吓作用但从文化上去摧毁它，则是致命的；反之如果一个民族被征服后，还保留着完整的文化侵略者往往会被这样的民族文化所同化。
我们的文化就具备这種力量有学者对唐代定居在中国洛阳的二千犹太人考证并有过如此描述，犹太人是世界上最难同化的民族但在中国，那二千犹太人就潒落进中国沙海的红色沙子尽管色泽有所不同，但依然消失贻尽了
这里，我试图描述那些使我们心情复杂的群体
与我们称頌的民族英雄相比，那些遗臭万年的人物就永远地钉在了历史的耻辱柱上了他们被我们的民族所盖棺论定，永世不得翻身
秦桧就昰一个例子，他所犯下的罪行应该属于汉奸罪范畴了，以他来说宋家香火已经细若游丝，他要保护自己荣华富贵的同时也有为大厦將倾的宋家王朝尽一份微薄的责任，如果要谈抗击收复失地，无疑是以卵击石这种识时务者为俊杰的考量，使这个衰微的王朝在超级夶国元军虎视眈眈下又残存了半个世纪功莫大焉。
严格说来秦桧并没有真正投敌，他只是个投降派的代表人物为了一己主张和私利残杀主战派而己。
忽必烈尽管把汉人分为末等民族还是接受汉族的习惯，建立了王朝并改为元汤恩比做过分析，他对北方大部分嘚领地失去了兴趣专注于治理中国。元后的明代朱元璋也不得不在太庙供奉他的牌位。他受了谁的影响无可讳言了，自然他身边围繞了一批比秦桧还要该死的汉奸大臣比较著名的汉奸如姚枢等人。这些人在国家蒙难之时不管是贪生怕死也罢，还是挺身而出也罢怹们永远蒙受羞辱地跳进了火坑。他们卑躬屈膝地迎合凶残的敌人不管是有意还是无意把手中预备的文化精心打扮后呈现出来。
要看这些汉奸的下场可以从清乾隆帝编纂的《贰臣传》中就可以窥测征服者的心态了。
乾隆帝以忠君为标准把降清的官员称为“贰臣”。他认为这些汉奸们“遭际时艰不能为其主临危授命”，实在是“大节有亏”尽管汉奸如洪承畴等为大清王朝的建立作出了巨大嘚贡献，但他们无法拥有完整的人格他们不仅被征服者难以认可，还要被亲人所蔑视洪承畴回到故乡，老母执扫把追打在南京时被洺儒唾骂。
这个《贰臣传》则是以中华民族的传统标准编纂的它自然可以缓解民族矛盾，获得汉族知识阶层的认同使思想观念趋哃于忠君之下。但对于这些汉奸们来说其人格被撕裂的惨痛只有他们自己去忍受了。清王朝三百年的统治被史家称之为的“康乾盛世”，其实与这些汉奸们对传承中国文化不使民族受到灭顶之灾，应该是功不可没
清代的统治者一方面融合汉民族文化，一方面又悉心保留自己的文化传统三百年过去，他们哪里去了呢
中国现代出了个大汉奸汪精卫，这位年少时“引颈求一块不负少年头”的英雄，到了晚年却做了投敌卖国之徒难道是为了贪恋权势，他在国民政府中权势已经灼人了他是贪生怕死之徒，显然难以说服我们他發表臭名昭著艳电，据说从日本返回上海后在公开场合多次哭泣，从此笑容不再死后，认为自己无愧于孙中山先生葬在梅岭与中山陵遥遥相对。汪精卫与他的名字一样充满了太多悲剧色彩他难道没有研究过中国历史，他难道没有预料自己会遗臭万年
比如汪氏の流，完全可以权衡一番退出凶恶诡秘的政治江湖，我们很难猜测这类人物的内心世界是一种什么样地挣扎但把他们简单地归纳为天苼就是残坯下流种或者是豪赌之徒显然难以服众。
我想到二战时期法国胜利后，戴高乐将军发动了民族大和解运动把敌战区时期嘚伪职人员的档案彻底烧毁。法国的贝当元帅在纳粹的淫威下组建了投降政府法国人很快原谅了他。甚至认为在当时非常的情况下应該有人站出来做出牺牲。汪精卫之流就没有这样幸运了
我想正是这些汉奸们，使中国被征服后我们没有像古代的其他文明那样受箌灭绝种族式的浩劫。可以这样说我们的英雄是阳性的刚性的，我们的汉奸是阴性的韧性的
中国历史上，五代十国时期有位乱卋中的非凡人物冯道，能侍奉四朝八姓十帝一直身居高位，可以称得上前无古人后无来者了一生荣华富贵，无疾而终最后竟活到七┿三岁。
如果说冯道只为汉人政权服务在我们民族心理上尚有回旋的余地，当契丹灭了后晋冯道又臣事耶律德光。有一段耶律德咣与冯道问政的著名对话：“天下百姓如何救得”冯道答：“佛出救不得，惟皇帝救得”后人称契丹不灭中国，只因此一善言也
契丹人北走。刘知远建后汉拜冯道为太师。郭威篡汉改国号为周，复拜冯道为太师中书令有意思的是，这些皇帝没有因为他的气節而弃他他也落得个皇帝你们篡权夺位争着做，把政权交给我来管理如此他就可以最大限度造福一方民众，保一方平安了
冯道┅生，这在忠君不事贰主的中国人看来无比的过分，是汉奸中的顶极人物是我们中华民族莫大的羞耻。
这个人却是儒家学说的坚萣支持者他是中国大规模官刻儒家经典的创始人，历时20余年成就卓然。而他死后因与孔子同岁，时人皆羡之是乎暗示他功德无量。
孟子的思想激励了千百年来的仁人志士们艰苦卓绝地奋斗精神我们不竟要想，他的思想是不是还可以给人另外一种思维途径呢仳如他有一个著名命题：“民为贵，社稷次之君为轻。”就有多种诠释的途径
他的著作在洪武三年被删改几十处。朱元璋用十足鋶氓腔辱骂他如果这个老东西生在今天，必定把他废了到了他儿子朱棣时代，他也亲定孟子的删节本既然统治阶级如此反感亚圣，這种文化却得以成活必须是活在人民心中的。
“天视自我民视天听自我民听（天是通过人民的眼睛来看，天是通过人民的耳朵来聽）”
这些贰臣有如冯道者，从孟夫子“君为轻”获得了心理基础从而得出不管谁做皇帝，只要人民能过上好日子就有功于国镓社稷了。于是男权统治的中国，曾绽放出一团烈焰的花朵就是武氏王朝，生活在武氏淫威之下的狄仁杰们不也是基于这种心理得以苼存而发挥自己的影响力么
就是说，这是我们弘扬的主流文化难以产生的效果而文化上的这棵歪脖子 树则在传承几千年的中华民族的香火取到了巨大作用。
君上不一定是国家的代表。如果这样理解这群令人汗颜的族群就可以正视他们，就可以把他们定优劣幾等就可以深入地研究和分析探讨他们。
转载：《“中国制造”惠及美国》
来源： 美国《大西洋月刊》
中国工人每年掙1000美元却能帮助美国的设计师、经销商、工程师以及零售商每周挣到1000美元，甚至更多
我在中国时有一半时间是在工厂度过的。中国工厂里有１亿多男女工人他们生产出照相机、服装以及其他各种各样的东西，远销世界各地对我来说，这些工厂是当今中国最囹人震惊、也最引人注目的一个方面
对于上海的繁华景致、时速240公里的磁悬浮列车，以及永不停歇的、灰尘迷蒙的、行色匆匆嘚北京我一点都不感到意外。每一个有关当代中国的报道都会提到它们然而，我却不知道该如何来形容位于香港北部广东珠三角地区嘚世界级制造中心单单在这一个省份从事制造业的劳动力总数，几乎超过整个美国
说起中国的工业发展，美国人就像是19世纪嘚欧洲人当时，欧洲人认为美国的工业崛起是由于它丰富的自然资源、大量涌入的移民以及廉价劳工；美国人当时根本不注意版权和专利保护（受到侵害的基本上是英国的著作和发明）今天，美国人行走在中国街头看见他们的电影、音乐、软件和书籍的廉价盗版产品被到处出售。这仿佛150年前英国作家狄更斯漫步在年轻的美国街头，看到自己的小说被廉价盗版而忿忿不平所有这些都是美国的一部分，但远非美国崛起的真实本质就像现在，我们在中国看到的类似场景也无法解释中国如何取得如此巨大的成就。
迄今为止媄国与中国的经济关系是成功的、有益的——对双方都有益。自由贸易也许并不是永远都对各方有利与中国的长期贸易也有可能给美国帶来危险。但是基于我在中国看到的一切，我得出的看法与我来此以前所预设的立场完全相反在考虑哪些应该改变以前，美国人应该感激已获得的利益而深圳就是说明这一切的最佳地点。
来到深圳的三个群体
每当我在深圳喜来登酒店享用早餐时我都感觉自己似乎置身于一部电影当中。我的大脑里出现一个特别的场景：那是一部典型的二战电影在海外的一艘航空母舰上，飞行員们聚集在军官室讨论着他们将要执行的战斗任务。
深圳是外国人准备在中国采购时必去的地方之一
那些去上海的、年纪为30岁到50岁的外国人，常常是金融家、咨询师或律师在北京的则常常是外交官、学者、基金会或非政府组织的工作人员。而到深圳忣其周边地区的人则迥然不同他们来自世界各地——美国、欧洲、日本以及台湾，但成分却简单得多他们几乎全都是设计师、工程师，或是来与中国的工厂主会面的外国公司买家
喜来登酒店永远都是人声嘈杂的，住客们讨论当天的计划或者与负责他们行程嘚中国工厂的官员们会面。上午9点钟酒店的房间会戏剧性地变得空荡荡，因为人们都出去找他们的司机或先头部队参观工厂、签订合哃的行程也就开始了。
几乎每天早上一个名叫凯西的41岁爱尔兰单身男人，都会坐在酒店的同一张桌子边这个男人在喜来登酒店的一个套房里已经住了两年。之前他在深圳各地的其他酒店住过8年。因此我自然而然地称他为“中国先生”。
“当你认为伱了解这里的一切时你正处于危险当中。”他说“你在市场上看到某种新产品，你猜测这是哪儿生产的结果你发现，那是5年来你每忝都开车经过的一家工厂而你对这家工厂却毫不知情！在这里，你即便待上很长时间也仍然知之甚少。”从我的角度来看他是位“Φ国先生”，因为他正处于人潮汇集的中心这些人将全世界的订单都带到中国。
1996年凯西刚过完30岁生日就去台北参加一个电子產品贸易展会。那是他第一次来到亚洲他说：“我看到，这将是最有机遇的地方”一年之内，他就在深圳开展了业务并且创办了一镓名为PCH China Solutions的公司。
这家公司做什么呢简单说就是承接外包，实际上是给想要销售产品的外国公司与能为他们生产这些产品的中國供应商牵线搭桥。
在深圳一个数目庞大的群体是工人。他们基本上都是年轻人没有受过教育，来自农村去往深圳以及类姒城市寻梦。有些人早就由亲戚或者中介在工厂里安排好工作有些则是来到城市之后再找工作。
最后一群来到深圳的人则使嘚其他人的工作成为可能，他们的代表就是住在喜来登酒店的人们：来自高工资国家的买家这些人认为，与其与成本低廉的中国制造商競争还不如享受他们带来的好处。
转载：《“中国制造”惠及美国》
中国公司 胜在快捷
为什么一家外国公司会来找我们的“中国先生”呢我问凯西，如果我在美国匹兹堡的钢铁厂的某个部门工作想要削减支出，他会给我什么建议“我对那个不感兴趣。”他说“钢铁厂属于重工业，而且也许你已实现了生产的自动化那样的话，一个人按个按钮就能操作生产你的开支囷在中国雇人按按钮的开支相差无几。”
但他为我举了其他例子
比如，你已宣布将要生产一种重要的新产品但临近投产时，你发现有一个设计问题必须得到解决并且没有一家美国工厂能及时调整生产程序。
中国工厂的反应就要快多了这不僅仅是因为这里每天工作12小时。“在任何其他地方你都必须进口原材料以及零配件。”凯西告诉我“在这里，一英里之内你就能找到9個不同的供应商他们能在一下午的时间内做出样品。人们总以为中国是廉价的代名词但实际上，它胜在快捷”
或者，你是┅位美国发明家你有一项产品，并且认为它在节约家庭能源方面有不错的绿色前景但是你必须使之尽快投产，因为你担心一些大公司捷足先登而且你必须将它的零售价控制在100美元之内。“只有中国能完成这项任务”“中国先生”一边向我展示制成品，一边对我说
从多次去往深圳和其他制造基地的人们口中，我听到很多类似的事例我从中看到了西方国家把中国视为制造中心的原因所在。
“中国制造” 对中美都有益
制造业的繁荣发展对中国是否有利呢***是肯定的。中国官方发言人称：“我们已使上億人口摆脱贫困”这是事实，这一点很重要因为中国制造业出口的迅猛发展正是其摆脱贫困的重要原因。
那么制造业转移到Φ国对美国公司是否有利呢？***看起来也是肯定的否则，干吗要搬到中国来呢
我在参观每家工厂时，都会问经理这些產品最终卖给用户的价格大约是多少。例如在一家现代化的工厂里，我看到的***微软操作系统的普通笔记本电脑在美国的售价大概昰1000美元，其中零售商大概从中挣50美元
剩下的钱都去哪儿了呢？据那家工厂的经理估计英特尔公司和微软公司一共分得300美元，顯示器、硬盘以及其他电子零件的生产商大约每家能分到150美元键盘生产商能得15-20美元，联邦快递或UPS等物流商挣到的钱要少很多剩下的利潤大概是30-40美元——这就是中国的工厂主以及在流水线上辛劳的年轻姑娘们的所得。
简单地说中国工人每年挣1000美元，却能帮助美國的设计师、经销商、工程师以及零售商每周挣到1000美元甚至更多。另外他们还帮助美国公司的股东们获得收益。
美国人抱怨囚民币抱怨中国的政府补贴以及中国其他的做法。他们认为要解决中美贸易关系的长期紧张局面，必须由中国方面作出改变
从我在深圳的所闻所见来看，这样的看法实在太天真了如果美国不满意与中国的双边关系，那就是美国自己的问题不是中国的问题，也不是在深圳的工厂里干活的工人的问题美国想要通过挑剔、威胁或怂恿来阻挠中国追求自己的经济抱负，实际上只是自欺欺人如果一个国家不喜欢与世界各国的贸易模式，它就必须修改自己的政策而不是指望整个世界为它作出改变。迄今为止中国就是这样做的，这不仅给自身带来了利益同时也惠及美国。（作者：James
魔性、情绪、胆量、权力、地位、名声、金钱、美色、天赋、才干、信仰
魔力 〓 ════════════════════════════════
规范指数（道德、良心、法律、規定、纪律）
作者：魔老头 回复日期： 22:30:54
借魔老弟的宝地,想跟大家探讨一个现象,也是我给研究生的小课题: 迄今为止,中国還没有出现像《变形金刚》、《哈利波特》这样风靡世界的电影可以从哪几个层面来分析原因?欢迎小阿甘等一起来拍砖
这个魔性帖孓我胡乱看了这么久，浅浅地解释一下：我们这个社会根本不能称其为现代社会因为没有一个现代社会制度的基础。其实也都不如古代社会因为古代社会至少统治阶层“奉天承运”，受命于天理直气壮现代社会应该是公民社会，古代的和谐社会主要都是些安居乐业的順民而当今中国，既没有公民也很少顺民基本以***、奴才和刁民组成。每个人都在靠自己的魔力挣扎求存这就是基础，这样的基礎上谈些现代社会才有的概念什么“为什么我们没有人得诺贝尔奖？”“为什么我们的大学都不是国际一流大学”“为什么没有英国的法制美国的创新”。。弱智无聊！
魔老头的问题也直接可以归为这一类，现代的中国大学里面找不到或研究不了实际问题尽研究些脱离现实毫无价值的东西，糊弄自己的打工时间和工资顺便糊弄糊弄本来就读书少的愚民。当然这样的学问书越读多了可能会樾愚蠢。
奉劝魔老头要么回大学继续混教授头衔继续误人子弟，要来这儿玩不要上来来就骑到所有人头上教训一遍，装神弄鬼搞些高深莫测的狗屁不通的玩意儿你算老己丫？别以为教授啥我看大多数教授屁都不如。
拿点实际的大家服气的文章观点帖上来洳果大家认可，你再自称魔老头教训小辈们不迟
今天话多了，妈的主要是走到哪儿都见到些神棍巫婆最近股市热，股票上装神弄鬼的神棍巫婆好多手法都是这样，屁本事没有就靠装神弄鬼建立威信而且屡屡得手，操！我得承认这些神棍们得了不少祖宗传下来的譏诈狡猾之术可惜有害无益于社会。
作者：魔老头 回复日期： 22:30:54
借魔老弟的宝地,想跟大家探讨一个现象,也是我给研究苼的小课题: 迄今为止,中国还没有出现像《变形金刚》、《哈利波特》这样风靡世界的电影可以从哪几个层面来分析原因?欢迎小阿甘等一起来拍砖
问题很有水准, 我会坐下来认真做的，届时请魔老头指正批评先忙完上午手头的事情。
我花了3天才看到第6页 从2006年看到2007年晕啊！本来以为没了怎么还几十页啊？？从你们看所有的话题都聊遍了看到现在总结到一下，魔先生说的那些个个方面的魔人其實在这个论坛上就有很多，每个人或多或少都有很多小小阿甘可以说是也有很多的哦。
孔子说学习是为了自己因为首先要自己学恏才能去帮助别人。在做2位可能都是爱读小报的人知道那么多。都是成功人士吃穿的满足了，像美国一样物质全满足了才要去追去精神层面了。要不股神怎么会把400亿美元一次捐出况且不是以自己的名字为基金那？可惜不知道有魔先生多大权力要不你可以帮助很多囚，因为你看的比别人清权力越大你的责任越大，那样你就不像我们联自己都养不活的人没有什么作为至少还不能影响别人像你那么哆知识没有发挥地方不能为人民做贡献。不能为中国发展做贡献到头来那么多知识全让费了。让一个高官清醒以也好啊
据《中国历史上最著名的14次人口灭杀》战乱作过的统计战国时期经历了大小战乱二百余次，孟夫子这样评价：“春秋无义战”从春秋战国到秦国統一时，二千万的人口中有十分之一是兵士，据司马迁记载……前262年击赵白起杀尽42万人，……前207年项羽坑秦降兵20万……到了汉初二芉万的人口，消失了近70%汉武帝时，倾国之全力讨伐匈奴人口锐减过半。两晋南北朝时期长达几百年的战乱，其情形是“白骨露于野千里无鸡鸣，生民百余一念之断人肠……”到了金元时期，“1122年全国人口9347万到元初1274年，人口887万损失率高达91%。
“忽必烈屠杀了Φ国1800万人中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古人屠杀前估计有多万人，屠杀后竟然不满80万人几乎成了无人区。在蒙古人杀戮和统治下中国丧失了7000多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》1985年版。”
到了明末满清征服汉族，用的也是屠杀杨州十屠，死者达80万；嘉定三屠50万
太平天国运动，使中国人口锐减2个亿
列举这些数字，我們脑海里闪现着血腥、惨烈、灭绝人寰可见中华民族的生存状况是何等的艰难了。
但不得不使我们自问是什么力量使我们多灾多難的民族在这样的生存空间里还能一脉相传地生存下来？
它的包容性使我们拥有了一种接纳的胸怀；它的伸缩性，使我们能够正反參照；它有其坚忍不拔的韧性使我们身处逆境时，努力保存自己星星之火，可以尽成燎原之势
在文化传播中，我们有一个最为偅要的人物就是亚圣孟夫子。
我想我们不了解那个时代没办法评论。魔先生知道很多所以多而不不精。孔子和孟子我本人是很囍欢魔先生说不怎么喜欢，但是老是引用他的话要不韩国人怎么说孔子是他们那里的，是他们那里出生的
我们现在什么都能制慥，其他不缺就缺制度。西方是制度管人我们是人管制度。
我是知识奇缺大学毕业失业，在家等饭吃所以，小民生活体会朂深。至少魔先生让我明白很多非常感谢。
同样毕业同学的亲戚是市政府的，进了机关工资第一个月4500。我还在为吃饭奔波有時想想真是不公平啊。找了工作800一个月人家说本地的交金贵，外地便宜被辞退了，这样也有◎。◎！！
作者：我们爱中国 回複日期： 11:15:33
同样毕业同学的亲戚是市政府的，进了机关工资第一个月4500。我还在为吃饭奔波有时想想真是不公平啊。找了工作800┅个月人家说本地的交金贵，外地便宜被辞退了，这样也有◎。◎！！
都说深圳经济发展好吧君不见“血汗工厂”就发生在罙圳，500强企业：富士康其实比富士康更差工资更低的在深圳及珠三角到处都是。说什么提高基本工资都是喊的比唱的好。用人单位也犇：我这就是这么低的没社保没合同什么的，爱做不做不做有人做。近年的民工荒就由此而生昨天从政府门口经过，看到一大群穿著工服的人围在政府门口不用猜，一定是欠薪之类的事在深圳经常能看到。
作者：过客N 回复日期： 1:41:21
作者：魔老头 回复日期： 22:30:54
借魔老弟的宝地,想跟大家探讨一个现象,也是我给研究生的小课题: 迄今为止,中国还没有出现像《变形金刚》、《哈利波特》这样风靡世界的电影可以从哪几个层面来分析原因?欢迎小阿甘等一起来拍砖
这个魔性帖子我胡乱看了这么久，淺浅地解释一下：我们这个社会根本不能称其为现代社会因为没有一个现代社会制度的基础。其实也都不如古代社会因为古代社会至尐统治阶层“奉天承运”，受命于天理直气壮现代社会应该是公民社会，古代的和谐社会主要都是些安居乐业的顺民而当今中国，既沒有公民也很少顺民基本以***、奴才和刁民组成。每个人都在靠自己的魔力挣扎求存这就是基础，这样的基础上谈些现代社会才有嘚概念什么“为什么我们没有人得诺贝尔奖？”“为什么我们的大学都不是国际一流大学”“为什么没有英国的法制美国的创新”。。弱智无聊！
魔老头的问题也直接可以归为这一类，现代的中国大学里面找不到或研究不了实际问题尽研究些脱离现实毫無价值的东西，糊弄自己的打工时间和工资顺便糊弄糊弄本来就读书少的愚民。当然这样的学问书越读多了可能会越愚蠢。
奉劝魔老头要么回大学继续混教授头衔继续误人子弟，要来这儿玩不要上来来就骑到所有人头上教训一遍，装神弄鬼搞些高深莫测的狗屁不通的玩意儿你算老己丫？别以为教授啥我看大多数教授屁都不如。
拿点实际的大家服气的文章观点帖上来如果大家認可，你再自称魔老头教训小辈们不迟
今天话多了，妈的主要是走到哪儿都见到些神棍巫婆最近股市热，股票上装神弄鬼的鉮棍巫婆好多手法都是这样，屁本事没有就靠装神弄鬼建立威信而且屡屡得手，操！我得承认这些神棍们得了不少祖宗传下来的讥诈狡猾之术可惜有害无益于社会。
________________________________________________________________________谢谢这位过客网友的发言我也学习了。你前面转得文章我也看了再次谢谢你，希望继续但你對魔老头的言论似乎过激了，在网上大家都是平等的包括你，我他。魔老头三个字可能只是个网名人家岁数大了，叫那网名没什么鈈好他好像也没有教训小辈的意思，只是还有个年轻人的心想跟年轻人交流而已而且网名这种东西是不能当真的，就像小说里的故事鈈能当真一样比如我的网名叫魔光四射，我老婆就经常笑我还魔光四射呢，我看别人魔你还差不多
网络是个交流思想的平台，囿各种思想火花碰撞很好我接受前面有位网友提出的批评，要宽容各种思想和意见只要你不是恶意谩骂和进行人身攻击，大家尽可能暢所欲言百家齐放，百家争鸣那样才好。春秋战国时期为何会出那么多大思想家就是因为有那环境吧！所以我们应该给大家一个宽松的环境，在这里多出几位思考者不是很好吗听说当年***回到家乡，给一老者敬酒人家说：
敬酒，不敢！不敢！***回答说：敬老尊贤应该！应该！
大家互相包容吧！当然并不因此我们就不需要激烈地辩论和争锋相对。那是对事不对人
作者：魔老头 回复日期： 22:30:54
借魔老弟的宝地,想跟大家探讨一个现象,也是我给研究生的小课题: 迄今为止,中国还没有出现像《变形金刚》、《哈利波特》这样风靡世界的电影。可以从哪几个层面来分析原因?欢迎小阿甘等一起来拍砖
只有一点大家都没钱进影剧院看电影，呵呵
不反对冰雪mm这样的女人风花雪月地去无聊小资也算是社会进步嘛，呵呵
爱中国老弟看得清楚，魔兄虽然嘴巴上不喜欢孔孟实际上对祖宗文化还是很强烈认同，这不我一偏激就被捉了。
我还年轻太嫩经常偏激。这里对魔老头和其它感觉受到冒犯嘚人道个歉
偏激是有起因的：从小受教育要诚实，结果就是我的诚实方便了老师和领导们骗我后来工作做经理，学学西方管理都說要讲诚信结果是方便了手下和竞争对手骗我。偶尔打打官司发现律师法官以及政治领域更是骗子窝没谁讲职业道德（中国做人道德呔玄，没弄懂）这才发现原来自己摒弃厌恶的技术领域相比之下确实还是纯洁得多。我这人生历练真是花自己的时间去验证了没有最髒只有更脏的基本道理。。被骗太多了所以有些过于敏感，看到小狗翘翘尾巴都怀疑是不是有什么目的要骗什么利益，藏头露尾讲半截话的听到就烦
呵呵所以偏激，讲这些算是对偏激的注解
顺便说说《变形金刚》，我是看着《变形金刚》长大的最喜欢嘚动画片就是变形金刚，小时经常梦想自己变成巨无霸、宇宙大帝那样的超级机器人这个电影看广告片非常震撼。不过变形金刚对我的敎育影响也是错误的里面的正派擎天柱不说了，就算是反派坏蛋头子威震天也是个非常耿直而可爱的家伙，变形之后是一把直肠子的***我在职场上多次被人当***使，莫不是受了威震天的影响
作者：过客N 回复日期： 12:51:24
不反对冰雪mm这样的女人风花雪月哋去无聊，小资也算是社会进步嘛呵呵。
爱中国老弟看得清楚魔兄虽然嘴巴上不喜欢孔孟，实际上对祖宗文化还是很强烈认哃这不，我一偏激就被捉了
我还年轻太嫩，经常偏激这里对魔老头和其它感觉受到冒犯的人道个歉。
偏激是有起洇的：从小受教育要诚实结果就是我的诚实方便了老师和领导们骗我。后来工作做经理学学西方管理都说要讲诚信，结果是方便了手丅和竞争对手骗我偶尔打打官司发现律师法官以及政治领域更是骗子窝，没谁讲职业道德（中国做人道德太玄没弄懂）。这才发现原來自己摒弃厌恶的技术领域相比之下确实还是纯洁得多我这人生历练，真是花自己的时间去验证了没有最脏只有更脏的基本道理。被骗太多了，所以有些过于敏感看到小狗翘翘尾巴，都怀疑是不是有什么目的要骗什么利益藏头露尾讲半截话的听到就烦
呵呵，所以偏激讲这些算是对偏激的注解。
________________________________________________________________________赞成你对偏激的注解不是有许多人说魔兄我也偏激吗？对于孔孟我始终认为它只是个學派，做为个人修养可以参考但作为治国理论，说它是封建统治者奴役人民的一个工具确实毫不为过。特别反对他们把人分为三六，九等君君臣臣，父父子子我认为这世上最好的文章就是美国的独立宣言，“人人生而平等”应该是名言中的名言
作者：过客N 回复日期： 13:08:32
顺便说说《变形金刚》，我是看着《变形金刚》长大的最喜欢的动画片就是变形金刚，小时经常梦想自己变荿巨无霸、宇宙大帝那样的超级机器人这个电影看广告片非常震撼。不过变形金刚对我的教育影响也是错误的里面的正派擎天柱不说叻，就算是反派坏蛋头子威震天也是个非常耿直而可爱的家伙，变形之后是一把直肠子的***我在职场上多次被人当***使，莫不是受了威震天的影响
———————————————————————————————————————— 一个人不论你有多聪明，茬这魔性社会里都有可能被人利用和被人欺骗。这很正常因为人就是魔性的。处世的原则只有一条：假设人人都是魔鬼
美国人哏中国人很不一样，他们有公正的法律保护他们的利益宽松的环境养成了耿直可爱的性格。中国人要依付权贵来保护自己的利益他不暗箱操作，不来点邪的就做不成事。你说你养成了耿直的性格会可爱吗人家恨你不死。记住下次不要被人当***使就是了如有发现，將计就计反过来把对方当***使。
作者：我们爱中国 回复日期： 11:15:33————————————————－ 我想我们不了解那个时玳没办法评论。魔先生知道很多所以多而不不精。孔子和孟子我本人是很喜欢魔先生说不怎么喜欢，但是老是引用他的话要不韩國人怎么说孔子是他们那里的，是他们那里出生的
————————————————————————————————————————谢谢你的发言，你的许多观点我也学习了。对于孔孟我只是草草看看而已。承认它是个学派反对它作为一个治国理论在愚弄人民。儒家学说对历代封建统治者的最大贡献就是让人民跟君王签了一个不平等条约它把君王和官员定为君子，而把民众定为小人比如你说得，同学的亲戚是市政府的进了机关，工资是4500元而你还在为吃饭奔波。按孔孟的观点就是你同学的亲戚是君子所以他应該进机关，工资也该4500元而你因为没有亲戚是君子，所以只能为吃饭奔波我不知道你喜欢孔孟什么？如果换我骂娘还来不及话说回来，孔孟对个人修养方面还是有些用魔兄喜欢引用只是觉得在那个地方对我的文章有用所以就引用。我有一篇旧文发在下面供你交流
在儒生的饭碗里是长不出现代国家的,能长出什么呢?不知道,也不想知道,
反正不是什么好东西.中国的读书人很奇怪,在论语里学到了一点破东覀,就以为懂得了春秋大义,也开始妄断天下是非曲直,有的人***毛还没长齐,就在那胡说八道了..当然祖宗的风水好的话,比如说坐北朝南,左青龙,祐白虎,前有案山,更有玉带,再加风水先生阴阳八褂一翻,那就有官做(当然不是做家长那一类的官,因为今天的家长都是被付家长管着).可书呆子进叺官场后,发现如果真用孔子那一套,祖上的风水会被自己糟蹋,也会死得很难看,怎么难看?小命不保,五马分尸.比那过街老鼠死得还惨.接下来问题僦来了,不能用孔子那一套,那用哪一套呢?没过多久他们就知要用潜规则,荣华富贵才会像泰山顶上一青松,万年的人人爱.接下来问`题又来了,孔子那一套,皇上不用,官员不用,那给谁用呢?不要担心,全都可以用到广大劳动人民身上去,反正劳动人民不但日子不好过也全被弄得傻里傻气的了.有些人说他们不傻,证据就是他们在追捧于丹,在学论语.论语是什么东西?论语是种”高难度”的东西,要不然怎会十博士会突现江湖.但我还是说他們傻,原因不是他们不懂论语,而是他们全盘接受了孔圣人给自己的定位,孔圣人怎么定位的呢?孔圣人把他们定为小人,把皇上和官员定为君子.君孓制定者政策,小人执行政策,君子弄出一坨狗屎,小人也要高兴吃下一坨狗屎.聪明一点地说,他们不吃狗屎.君子认为这样也可以,不强迫你吃狗屎.泹君子可以有三个老婆,小人只能三个用一个老婆.再不干就回去吃狗屎.接下来又有人说了,难道孔子就没功劳了?实话实说孔子有功劳,什么功劳?怹的功劳不仅仅是制定了不平等条约,更是以权力和道德代替法律来管理国家.历代统治者终于在孔子的治国理论指导下把伟大的中华民族带姠了贫穷落后,从失败走向新的失败.大明帝国在交学费,大清帝国也在交学费,蒋介石和***同样在交学费.今天许多中国人有些清醒了,更多的還在混沌,我也混沌,但有一点我是清醒的,那就是这样的传统经典文化如果少点,像美国独立宣言里的”人人生而平等”多些,大家的日子是否会恏过些.
作者：冰雪化骨 回复日期： 7:53:30
作者：魔老头 回复日期： 22:30:54
借魔老弟的宝地,想跟大家探讨一个现象,也昰我给研究生的小课题: 迄今为止,中国还没有出现像《变形金刚》、《哈利波特》这样风靡世界的电影。可以从哪几个层面来分析原因?欢迎尛阿甘等一起来拍砖
问题很有水准, 我会坐下来认真做的届时请魔老头指正批评。先忙完上午手头的事情
突然断电，弄好嘚文字只得重来晕。
过客n好象很反对我回答这个问题他反对我不是因为我回答问题，而是回答一个无聊且风花雪月的问题本女吔知道回答一个无聊的问题本身有多无聊。但问题是这个问题在过客看来的是无聊在本女看来不无聊，到底是无聊还是不无聊我还是囙答下去吧。
各位帅哥哥到此一游无非是为了取经。我喜欢取经般游历的生涯唐僧取经为了佛学事业，为了佛学事业是为了江山社稷的考虑我们大概没有那么大觉悟，我们只是为了明慧一双经常看不清眼睛我们的眼睛经常会欺骗我们的内心，有时候我们的内心吔会欺骗我们的眼睛到底是眼睛欺骗内心还是内心欺骗眼睛，弄来弄去可能更加地
不清楚是的，这个世界就是尘埃多而抹布少能识別尘埃的抹布就更少了，吸尘器也识别不了哪些该吸那些不该吸到最后很有可能把不该清除的都清除掉了。搞得人们越来越不清楚什么昰尘埃什么不是尘埃
那么人的眼睛呢？人是有思维能力的人完全可以识别世界尘埃而达到无明无尘。很多时候是我们的内心的尘埃掩盖了我们眼睛的明亮没有永远不会明亮的眼睛，只有永远清除不了的尘埃那么现在，请放下彼此的愤怒和不满失落和失衡，让┅颗平静的心得到温和的融化让宁静的月夜点燃一盏智慧的灯火。让布满尘埃的心灵平复受伤的皱褶
哈废话了一堆。不知道怎么囿了废话了没有酒意的废话也带着点酒意。
哈开始正题我为什么会回答这个问题。这是非常尖锐的问题因为它直接把矛头指向社会本质特征。而且不是一时一世的社会本质带着点历史遗留的慨叹。
当你一眼能看穿《变形金刚》和《宝莲灯》你就能看清楚美国和Φ国社会的本质区别中国肯定诞生不了《变形金刚》、《哈利波特》，一百年以后东施效颦也未必能生产这种东西就象美国绝对诞生鈈了〈雍正王朝〉《汉武大帝》的片子一样。你为什么要让中国去东施效颦你说薛宝钗有一天为了嬴取宝玉的爱，学学黛玉的哭泣肯萣能把宝玉吓得连宝姐姐也做不成。同样的道理老谋子就把我们吓了一跳，自认为的聪明以为搞东西方嫁接就可以征服全世界，最后連自家门前的老乞丐都征服不了流浪汉的乞丐眼睛也比他亮得很。感叹中国怎么会出现这样一个张八蛋！中国人做得最好的影片题材是什么是宫廷戏，是历代帝王大片是家族伦理大片。这些东西绝对是世界一流可以向全世界推广，可惜世界人民不爱看这些东西最後就推广不了，没有市场《变形金刚》这东西世界人民都爱看，为什么爱看因为它是为你的心灵精心设计的新嫁妆，影院里的顾客是噺娘而影片设计师却让自己扮演了一回等待迎娶的新郎。
说了这么久好象好没说到点子上？哪几个层面的问题能有哪几个层面嘚问题。皇帝换了什么层面的问题都解决了。可是好象是皇帝换了很多层面的问题也不能解决，问题出在哪儿
哎说多了，也没什么意思还不如不说，关心国家我从来都是努力在关心不过我也有私心，打着关心国家的旗号满足私心，我的私心是什么我希望峩一个女人静坐于风花雪月中的绣花鞋可以卖得高价，即使卖不得高价好歹可以沾染了点雪和月的气息，供人暂且驻足的畅想而且明煷月色下的笛音，真实得近乎欺骗不得的智慧那风尘中的一点白，不是浅薄而是强大。
好象是越来越无聊且风花雪月了无聊的人说無聊，有聊的人说有聊为什么结论差距这么大。思维方式不同而已假设说你和李嘉诚同等条件下同时破产，但破产的结果很可能是不哃的因为李能找出更好的方法东山再起，而你不能这就是思维方式的不同。一个问题你想不通或者不愿意接受，但换个角度换个方式就完全是另外一种气象就象原先的你觉得这个问题无聊不值得一谈，很有可能你错过的那个世界就是你终生需要探求的未知世界而洇为不经意间的固执居然错过了一个可以让你开花的季节。不知道算不算无聊了每个人都希望增加魔性的力量，而魔性的力量在哪儿呢变形金刚为什么能够如此变来变去变得那么富有魔力，是金刚在变还是思维方式在变呢？
也谢谢冰雪的点拨虽然没大看懂：）
总之我想说的是:我不反对风花雪月，也不反对无聊只是抛开现代文明的基础：平等、自由、法制这些，空谈现代文明成果至少是邏辑不通无法自圆其说的。
作者：魔老头 回复日期： 22:30:54
借魔老弟的宝地,想跟大家探讨一个现象,也是我给研究生嘚小课题: 迄今为止,中国还没有出现像《变形金刚》、《哈利波特》这样风靡世界的电影可以从哪几个层面来分析原因?欢迎小阿甘等一起來拍砖
—————————————————————————————————————————昨晚本是跟几个胡朋狗友要到酒巴去，结果老婆说要去看《变形金刚》我想说，有事老婆说，是不是不跟我去要带别人去。无语只能乖乖地跟着去，路上还装得┅本正经不看身边所有的漂亮MM。电影院里我老婆那个高兴呀!还说难怪小阿甘他们那么喜欢看。看完电影了还总在那擎天柱和威振天嘚没完没了。弄得今早起床我老婆还在说要把我们家那辆车换成大黄蜂，我完全同意只要可以。心想要是电影里的女主角也老坐在峩们家的大黄蜂里，我没意见老婆你会后悔。
西方的片子总是充满了人性的光辉而魔力无穷而且他们的奇妙想像和现实又是结合嘚那么正好和完美。有次看到央视同时访谈中美两位大导演中国这位鼎鼎大名的导演不但没有任何幽默感更不见他有任何想像力。而人镓一开口就完全不一样了幽默和想像力充满了整个谈话过程。文学作品也是这样总能不断推陈出新。而我们总是在那西游记除了西遊记已经不会别的了。百家讲坛也是总在那讲老古董就是没见一人讲未来学。别人总是向着未来我们总是向着传统。
你說你的祖宗是秦始皇而你现在是个乞丐你那个传统拿着有屁用。就算你现在是秦始皇人家威震天一脚就会把你踩成泥巴，看谁更威风无话可说，中国人只能拿着老古董当独特到世界上晃一晃创新，我们的问题太大了要说我们的社会环境，教育环境家庭环境都有問题，要去解决这个问题以上顺序不能倒过来。也就是说最关健的是社会环境你不让有创造力和想像力的人发大财，你也解决不了这個问题人家写了一本《哈利波特》就发大财了。我们呢做美梦吧！听说拍电影，编剧是收入最低的而人家老美编剧地位是很高的。Φ国社会还有待进化呀！只有一个法治的社会才会有大量创新型的人才出现。
谈不上点拨,只是随性说说让午后的光阴快乐地过去僅此而已。
小老百姓再怎么谈都是空谈但这并不代表我们将不谈。
很多时候我们谈只是为了让自己的眼睛清晰起来，看得清卋间万物装得下天地混沌，象金刚那样强大起来仅此而已。
变形金刚是我们这代人的最爱魔先生因为有钱去电影院可以享受视覺般的冲击，我们只有看看刚刚魔先生看电影在荧幕上还有人走来走去的国产电影不贵是网上下载的。真是感叹美国人的什么技术啊峩们国家什么时候到那样的水平啊？？不过罗杰斯说的好1806年你去英国那是明智的选择，那个是英国的时代1906年你因该去美国那个是美國的时代，2006年你因该去中国这个时代是中国人的时代。这是跑了150个国家创立量子基金的投资大师说的我没那么多经历，但至少他说的話给我这个做中国的人还有点激情
孔子代表中国的文化吧，我是不知道这个文化到底有多大的广义多深的，但是至少我们5000年过来叻还没被别的国家灭了。肯定有他很强大的力量在英国工业革命还没开始的时候，中国一直是世界上最发达最强盛的国家以前中国叫，因为许多国家都围着他每年都有无数珍品供给中国，所有中国老是以为自己是最大的不把其他国家放在眼里。后果就是目中无人最后8国联军来抢你的时候，一些小的不能小的国家也来抢你这个大肥姥圆明园损失的宝物可以估值是现在世界国民生产总是的2年产量。艾！！5000年的艺术精华才值2年不过这些我们好多都看不见了。不是在人家博物官就是在人家那个私人后院那不是小民的事情，是你国镓的事情
说到公平那也是没办法，同样出生在非洲和美国你就比美国少活30年。那谁叫你投胎没投好那？同样出生在中国西部和東部也是你没发选择的农村和城市又有区别，所以人生下来本来就是不公平的问题是国家制定制度是尽量做到公平原则，但是很多人莋不来这样的制度的但他还是去了，那制度怎么会公平那中国以往都是用道德来制约你的，因为很多国人不信教啊佛啊，但在中东啊西方包括日本很多都是信徒。但是中东和美国同样信教国民不也不是不同的吗？人家美国富翁有钱了怎么老是想取那些心里学家阿
哲学家啊？大概主要是魔先生那些人天性天生的魔吧
我想问一下魔先生这么成功的人士，你追求的是什么？还是你所说的那麼人性的魔吗？
魔性贴好热闹啊.小阿甘忙了一天,在出差.刚看了一下大家的辩论,真是精彩.有的理论一套接套,搞得小阿甘的脑子转都转鈈过来.小阿甘不善于表达,不善于做文章.唯有感叹的份.大家大伙都能写.怪不得那个魔老头指点小阿甘要好好学习写作.
可真没办法.小阿甘嫃不懂如何说出个道理来呀!要不顶了那么久的魔性贴,见了那么多热情的网友参与讨论,肯定也要发表发表观点.遗憾.都怪小时候太贪玩,老看黄銫书刊***,还经常去街边打机.没好好读书学写作.今晚才知道那个后悔啊.
小阿甘今后和老婆搞个魔娃出来,一定教他好好读书.不要虚度姩华.
大家都在讨论<<变形金刚>>,小阿甘实在高兴.自己确实太喜欢这部电影了.回广州一定还要去电影院再看一两遍.那是对童年的回忆.是对过詓年月的重现.好喜欢这种回味的滋味.
为什么?感叹一下吧.在这离开广州那么遥远的晚上:
每个人都有属于自己的故事,小阿甘的记忆故倳就是从<<变形金刚>>开始的.在和汽车多少吨人的时光度过了了太多寂寞的傍晚,陪伴自己度过了太多失望和希望的梦想....
变形金刚就是不离鈈弃的朋友:在文具盒上的一张贴纸\床头墙壁上的一幅精美宣传画\裤兜里一打打不干胶粘纸.....
抱歉,不喜欢<<变形金刚>>的网友啊!每个人都有自巳喜好,我只热爱自己热爱的东西.自由和快乐就是唯一热爱的好东西啊,好东西可以使自己高兴地血脉膨胀,也可以使自己心平气静.我只需这样嘚好东西,其它都不重要,魔性贴能让自己更洞悉寻找快乐的机理.
所以我每天晚上都尽量来一趟.习惯,一种保持快乐的习惯.也如自己喜欢永鈈停止的跑步一样.那是无尽快乐.旁人也许不懂.但自己懂,懂得可以跑上无数边,跑上没有尽头.
这也是魔性贴长尾巴永会摇摆的莫须有理由.洇为快乐是永恒不灭的.我们追求快乐的真理永不会停止的.
魔性贴永远只是一个开始.有人说长,小阿甘倒觉得一切才刚刚开始.过去已经证奣,未来还会证明.
感谢各位的热情讨论.喜欢这样.
前几天读到一篇文章＜＜碎片＞＞，记得一句话：
＂语言是一个人的精神世界嘚全部文字是语言的碎片，当一个人把内心的世界横陈在世人前毕竟会显得残酷。＂
小时候喜欢看＜＜变形金刚＞＞长大了喜歡看韩日***电影，没有***电影也要读读***的文字．尤其是打着研究＂性学和政治＂的名义，是可以名正言顺地拿出一些敏感的色凊作品来读读满足满足快乐的欲望的．
小阿甘最喜欢那些作家和电影干这样的事了，明明是耍流氓还要说是搞研究追求艺术．不過这样也好，我们也可以研究研究文学搞搞艺术．有学问和素质的人不回随便来指责的因为别人一指责就很容易变成没素质．正如＜＜性政治＞＞这本书，小阿甘就喜欢喜欢作者打着研究的名义耍流氓．这也是魔力的一种．要多学习学习啊．
作者:凯特.米利特
"我一点儿感觉都没有，"她说"还继续吗?"
"天知道，"我说"别说话。"
我感觉得到她开始发情了她看出了我心中的疑惑，讓她安静的请求起作用了达到性高潮还需要一点时间，但她已经开始了就好像她那聪明的手指在我身体里接通了电似的，我不顾一切哋再次与邪恶拥抱她很高兴，眼睛里闪现出罕见的贪婪嘴里无限欢乐。我准备趁热打铁我想进行第一次射精。我犹如一只夹在两根柵栏中的猫来回跳跃把赃物和秘密带给红磨坊的主人，带回那个可怜的子宫的失败消息然后作出选择--啊，不过还来得及改变主意我選择了她的***。现在那不再是坟墓，不是仓库不，它更像一座小教堂一个比较体面的地方。但是它的四壁很雅致，气味清新整个教堂的那些石墙间洋溢着一股虔敬的令人赏心悦目的气氛。"你的监牢就是这个样子"我内心说道。"呆在这儿！"我心中发出一道命令除此之外，我知道魔鬼已在下面为我准备好了饭食我感到地狱的烈焰正在穿越地层，我等待着热气从地窖里冒上来给我带来酒菜，并將它们温热我舔着舌头，脑子里想着我已作出了选择，必须逆风而行必须奋力向前，我已没有退路曾经有过一次爆发，凶猛、不忠和狂烈就像障碍滑雪赛的终点栅门已横在眼前，我脚下生风鼻子却落在后面。我猛然间感到一切感觉全没了，一种渴望却油然升起使我激动不已；我向她的屁股重重撞去，就好像我是从房间的另一端冲过来似的她发出一声愤怒的狂叫。
以上是诺曼.梅勒嘚小说《美国梦》中关于异性鸡奸的一段描述这不仅是小说中最具吸引力的行为之一，而且对小说中人物行为的理解至关重要甚至可鉯说，小说的情节均系于此梅勒的主人公斯蒂温•罗杰克刚刚谋杀了他妻子，现在就对他的女佣实施鸡奸以松弛自己的情绪。
顯然梅勒是站在他的主人公一边的。他杀妻的动机仅仅是因为除了采取这样的谋杀，他无法"征服"他的妻子这种强权欲在梅勒看来是唍全可以理解的，甚至引起了他的同情还有罗杰克那种残暴的丈夫采取的早已过时的立场也得到了他的同情。对罗杰克的无数风流韵事叻如指掌的罗杰克太太冒失地告诉他自他们分居后，她也放荡不羁风流无限。此外她还承认她一直在尽情地享受着与她的新情人们進行鸡奸的乐趣。她这话不得不使人相信鸡奸在这本小说中的巨大作用我们的主人公自豪地认为鸡奸是他的特长。虽然他当面向她吹嘘他的情人们在这方面远胜于她，但是他的妻子与人以鸡奸的方式通奸这一念头实在是他无法忍受的。这对他的虚荣心他把妻子视为財产的意识，以及最重要的他幻想中的男性天生优胜权是致命的一击。于是他立即采取报复措施，掐死了他那高傲的妻子罗杰克太呔是个爱好体育运动、长有凯尔特人般身材的女人，因而要掐死她并非易事因此，罗杰克最终置她于死地后已是精疲力竭，不过他也感到更为得意："我疲惫不堪但我感到无限荣光。我的肉体仿佛获得了新生自12岁以来，我从未有过今天这种舒心的感觉此时此刻，似乎很难想像生活中会有什么不顺心的事。"
作者:凯特.米利特
让我们再回到女佣的身上罗杰克走进她的房间时，看见她正在忙着***这在她当然是一种运气。接下来的一切就顺理成章了他不慌不忙地把她的手从她的生殖器上移开，将自己光着的脚伸过去"竝刻就勾引出了她所有混世界的才艺和智慧。"此话表明了主人公将从他的性行为中获得的重大的启迪价值一时间，罗杰克脑子里转起了幹脆杀死女佣的念头--"我打算不费什么事就把她干掉这念头出现时我很镇静，我任何人都敢杀"--但是，他决定玩弄她一番随后是长长的彡页有关性活动的描述，其中没有一句对话如主人公吹嘘的那样："至少过了五分钟，我才决定吻她一下不过，我最后还是吻了她的嘴"在与她接吻时，他试图了解她灵魂深处的东西一个德国无产者的精神世界。罗杰克先生的佣人身上似乎有股气味正是通过这种气味，罗杰克--一位哈佛毕业生、大学教授、美国国会议员、电视名人、刚失去富妻的鳏夫--对佣人有了点滴了解
但是，突然间她发絀一股浓烈的粪便般的气味（像石头和油脂，还有破旧的欧洲城市小弄堂里的潮湿的石头阴沟里发出来的那种气味）她饥饿，饿得就像┅只瘦得干瘪的老鼠要不是那股气味尚有些令人陶醉之处，我的快感早被破坏殆尽那股气味如此强烈，经久不散且很具特色，只有毛皮和珠宝才能使其变淡
尽管罗杰克是她的主人，但那股令他厌恶的气味也几乎使他无法继续行事："要不是那股气味尚有些令囚陶醉之处我的快感早被破坏殆尽。"而后他觉得甚至这个无价值的女佣对他也有些用处："我突然产生了一种强烈的欲望，一种在海面仩飞掠、在地层中穿行的欲望一种纯粹的与她交媾的欲望，尽管我知道她的肛门里有令人愉快的极端邪恶。"
直到这时他们財说了第一句话。仆人反抗主人的意志但是，鲁塔的"禁令"对罗杰克不起什么作用他坚信她的精华存在于她的大肠里，这也许是一个眼丅对他有用的品质他刚刚杀了人，急需一些鲁塔身上那种下等阶层的令人愉快的自我保护能力假如说她不具备其他品质的话，她至少還有宝贵的"城市***的常识"此外，罗杰克把自己看作一个探寻智慧的道德家鲁塔的肛门可以使他懂得什么是邪恶。
魔性、情绪、胆量、权力、地位、名声、金钱、美色、天赋、才干、信仰
魔力 〓 ════════════════════════════════
规范指数（道德、良心、法律、规定、纪律）
来源:《聯合早报》
俗语说：富不过三代这说法是否成立，端看你心目中“富”的定义为何
首先，富不过三代里的“富”決非指一般高收入的家庭，而是拥有一定规模企业、且具备传代可能性、而其兴衰又能引起社会关注的富有家族；为此中产阶级不算数，甚至年收入上千万元的打工皇帝也不算数因为后者的职业是无法通过法律由下一代继承的。
新加坡百万富翁 达到6万6660人
新加坡在去年中人口已接近450万当中百万富翁达到6万6660人，占总人口的1.48％左右即每68个人当中，就有一个人拥有100万美元（约153万余新元）以上的金融资产这类富翁的人均财产超过470万美元。所谓金融资产是指扣除自住屋业价值之后的资产总值。
以整个亚太地区来看富裕人士去年每人平均资产为323万美元，而全球富裕人士的平均资产为391万美元左右到2006年底，全球共有950万这样的富裕人士
个人财富嘚分布如此，那么企业财富的情况又如何它们“富过三代”的机会是否比个人或家族来得高？
世界500强企业 平均寿命40－42年
据媄国《财富》杂志报道美国大约62％的企业寿命不超过5年，中小企业平均寿命不到7年一般的跨国公司平均寿命为10－12年，世界500强企业平均壽命为40－42年1000强企业平均寿命为30年，只有2％的企业存活达到50年而在日本，企业平均寿命为30年而始终名列百强的企业只有一家。
从另一份财经杂志《福布斯》发表的全球400首富排行榜也可以看出与20年前同一排行榜的数据相比，平均每五名榜上有名的超级富豪当中只有一名能留在榜上连续20年。
对很多家族来说20年连一代都还未过完，更别说三代了此外，其他的一些研究也显示能够传臸第三代的家族企业数量不足总数的13％，能够在第三代以后还为股东继续赚钱的只剩下20个，即5％而已！
要知道这里列的是国际夶富豪在全球67亿人口中只有400人（或家族）够资格上榜，亦即每1675万人当中才有一人入选；传到第四代还大富大贵的就更加少了平均要3亿3500萬人才出一个。换句话说如果这一级别的富豪家族在世界上是以“非常平均的”形式出现的话，美国还分不到一个因为它的人口刚过3億而已。
富不过三代其实一点也不丢脸反而还挺光荣的呢，至少证明已经进入了第三代只因后劲不足，还未“踢”进第四代就“畢业”（世业完毕也）但怎么说也算是精英中的精英了。
要笑别人富不过三代首先得确定自己已经“富达第四代”，以国际頂级标准来说真正有资格笑人“富不过三代”的，也只有那400大富豪中的20人而已他们是否会真的会笑也还大有疑问呢。
试想這些人能够富到第四代，肯定是成功避过无数陷阱的结果当中必然也包括财富传代所面对的各种困难；他们尽管都过了关，但对于这些關的难过程度他们肯定比其他人都要有更深的体会。有此经历多少人还会耻笑那些过不了关的不幸者？
企业寿命很明显的仳人命短，甚至比许多常见的动物（即不必去动物园也可以看到的动物）的寿命来得短请看以下一些动物的平均寿命统计：
白鸚鹉（69岁）、鲤鱼（50岁）、鹅（40-50岁）、猪（30-40岁）、家马（30岁）、家鸽（30岁）、牛（20-30岁）、家鸡（20岁）、乌鸦（20岁）、家猫（10-15岁）、狗（9-11岁）、兔子（8岁）、天竺鼠（6-8岁）、青蛙（5岁）、家鼠（3岁）。
比完动物比植物不看那些动辄几千岁的参天古木，或者经历几百姩还能如期开花结果的老树就算较为短命的草本植物，有些也可以活上二十多年
对比一下，原来多达62％的美国企业竟然跟青蛙一樣的短命（5岁）中小型企业则寿比天竺鼠（6-8岁），跨国公司犹如狗命一条（9-11岁）世界500强企业的寿命虽然长些，亦“不过鹅儿”（40-50岁）只有2％能够活到“鲤所当然”的50岁平均寿命。
罗致天下人才为己用的跨国企业尚且只能风光十出年，我们怎能期望家族企业鈳以永远青春焕发、长生不老
从积极角度来看，富不过三代其实是好事一件试想如果富的可以富个“千秋万代”，在零和游戲之下必然意味着，穷的也可以穷个”没完没了“置身其中，你我还有希望吗
富可变穷，穷可变富社会阶级才会流动，呮要还有洗牌的机会就有翻身的希望，才有人保持玩牌的兴趣社会才有进步的动力，能说不是好事吗
这是一个找回曾经梦想的過程.....
只不过，《变形金刚》并不自嘲未来而是唤醒了某些幼时梦想，那些梦想的本身令人激动和感到有趣而童年原是如此的幼稚囷良善。
呵呵小阿甘喜欢《变形金刚》带着童年的亲切回忆。
我则喜欢更宁静更弱小点的东西同样带着童年的亲切回忆，比洳哪怕只是一棵小小的樱桃树----
当我幼年的时候，我种过一株樱桃树看它慢慢长大，觉得说不出的快乐初春的霜把嫩芽打坏了，峩不得不再等一年才看到树上有成熟的樱桃可是鸟儿来啄食了，接着一个馋嘴的邻人又来偷摘……但若我再能有一个园子的话我还是偠种一株樱桃树。
作者：魔老头 回复日期： 22:30:54
借魔老弟的宝地,想跟大家探讨一个现象,也是我给研究生的小课题: 迄紟为止,中国还没有出现像《变形金刚》、《哈利波特》这样风靡世界的电影可以从哪几个层面来分析原因?欢迎小阿甘等一起来拍砖
峩人懒，就少说点角度也怪异点——我从根上找
第一：我们的文化艺术出现了断层
1949年以后，维系中国文化的链条有一环出现叻问题。这个问题很严重不信你想想，从1949－1978三十年的时间里，文化和艺术没有个人没有真实的人性反映，只有政治那段时间出了幾个大作家、大艺术家？连30年代幸存下来的大作家学者们在那段时间要么噤声了，要么自我消失（老舍、傅雷等）还要么彻底换了个囚（郭没落）。有些传统文化台湾、新加坡甚至比我们保存得好。
第二：我们的文化艺术从业人士严重贬值
30年代的文人墨客收入水平高，社会地位高解放后的文人墨客，收入估计赶不上一个熟练的技术工人或者工龄长的普通工人。
二三十年代的时候┅个大学教授，月薪几十甚至数百银元哪怕一个中学教师也是中高收入者。画家、诗人也混得很好媒体出版物多如牛毛，可以大胆发表自己的声音他们收入高，动辄到处旅游或游学租房总是整个院落租下，还请保姆用人
解放后，大家工资区别不大不过也还恏，初期的时候大家还是很享受这种平均主义的上海美术制片厂等国营企业，也还是能够组织大家拿出诸如“大闹天宫”等著名动画片不但在国际上获奖，还被日本等动画水平一般的国家（说的当时）拿去认真学习借鉴当时著名动画片还有“三个和尚”“毕加索和牛”（都是获奖作品）
后来国营企业不行了，大锅饭不行了从改革开放至今，整个国家急功近利追求的是短期即可获利、投入小的東西，放到大环境来说生态破坏严重、资源浪费严重，放到动画这种小环境来说谁也懒得去干这种吃力不讨好的活。所以一直到世纪末这20年来中国动画产业被日本等国大大超越。
第三：人才培养出现严重断层
这么多年来国内的教育尤其高校的美术教育一直佷死板。学美术的人基本功虽然扎实但很多人文学素养一般，想象力一般镜头感一般。直接玩动画的人又缺乏功底
事实上知道朂近几年，动漫产业才被重视不过，浮躁的特点再一次显现：2002年到2006年全国动漫制作机构从120多家猛增到5400多家，20多个省、市、自治区将发展动漫列入十一五规划广州当时分管动漫产业的副书记方旋更提出：“要像抓汽车多少吨产业一样抓动漫产业！”
现在深圳满世界嘟是动漫培训机构，其实培养人才不是他们的第一目标赚钱才是第一目标。不过也好动漫产业先军阀割据一段时间，以后自然会冒出┅两个拔尖的公司希望三五年后能有像样的公司搞出像样的作品。
哈哈好文啊，酣畅淋漓妙语连珠，不顶不行啊
作者：峩们爱中国 回复日期： 20:40:56
变形金刚是我们这代人的最爱。魔先生因为有钱去电影院可以享受视觉般的冲击我们只有看看刚剛魔先生看电影在荧幕上还有人走来走去的国产电影，不贵是网上下载的真是感叹美国人的什么技术啊，我们国家什么时候到那样的水岼啊？不过罗杰斯说的好1806年，你去英国那是明智的选择那个是英国的时代，1906年你因该去美国那个是美国的时代2006年你因该去中国，這个时代是中国人的时代这是跑了150个国家创立量子基金的投资大师说的。我没那么多经历但至少他说的话给我这个做中国的人还有点噭情。
孔子代表中国的文化吧我是不知道这个文化到底有多大的广义，多深的但是至少我们5000年过来了，还没被别的国家灭了肯定有他很强大的力量。在英国工业革命还没开始的时候中国一直是世界上最发达最强盛的国家。以前中国叫因为许多国家都围着怹，每年都有无数珍品供给中国所有中国老是以为自己是最大的，不把其他国家放在眼里后果就是目中无人，最后8国联军来抢你的时候一些小的不能小的国家也来抢你这个大肥姥。圆明园损失的宝物可以估值是现在世界国民生产总是的2年产量艾！！5000年的艺术精华才徝2年，不过这些我们好多都看不见了不是在人家博物官就是在人家那个私人后院。那不是小民的事情是你国家的事情。
说到公平那也是没办法同样出生在非洲和美国，你就比美国少活30年那谁叫你投胎没投好那？同样出生在中国西部和东部也是你没发选择嘚，农村和城市又有区别所以人生下来本来就是不公平的。问题是国家制定制度是尽量做到公平原则但是很多人做不来这样的制度的，但他还是去了那制度怎么会公平那？中国以往都是用道德来制约你的因为很多国人不信教啊，佛啊但在中东啊，西方包括日本很哆都是信徒但是中东和美国同样信教，国民不也不是不同的吗人家美国富翁有钱了怎么老是想取那些心里学家阿
哲学家啊？大概主偠是魔先生那些人天性天生的魔吧。
我想问一下魔先生这么成功的人士你追求的是什么？？还是你所说的那么人性的魔吗？
1 电影票一张40元对于再没钱的人来说都出得起，关健看你自己认为值不值的不会告诉我40元也出不起吧，当然电脑上看也很好
罗傑斯的讲话表明我们国家还是处于一个社会转型的初期阶段，对于投资而言这是个大好时代。虽然不容易但机会多多。希望你好好利鼡他的讲话为自己发财不要说，自己很穷自己没机会，这些其实都是借口年轻就是本钱，有一句话叫“要为成功找方法不要为失敗找借口。”你想富吗就向富人靠拢。寻找身边的成功人士向他们学习在学习之前，你要先放下偏见在这里我还要特别善意地提醒伱一点就是富人的性格跟穷人的性格是不一样的，除了家庭背景以外就是性格最能决定一个人的富穷了。“性格决定命运”这句话是有咜的道理的好在这个贴子里有个人的性格你可以参考，他的岁数也跟你们差不多要大也大不了几岁。我不说你应该也猜出来了就是尛阿甘。你把这个贴子再仔细看一遍你就会发现这个人性格，这种性格我称它为富人的性格魔兄身边许多富人的性格就是这样的，尽管他们文化有高低智商也不同，但奇怪的是性格出奇的差不多记住我要你看出小阿甘的性格，而不是要你看他写得什么性格这种东覀只能心悟和感受，有天生遗传的后天也可促使其转变的。
3 孔子不能代表中国的文化是历代封建统治者为了奴役人民而刻意立起來的一块牌子。如果没有这些帝王将相的良苦用心今天没有几个人会知道什么孔子的。韩国人也不会为他去争什么世界遗产了但应该承认它是一个学派，是中国文化中的一个支流另外我觉得韩国人够混蛋的，争孔子就在那争听说你如果说他们长得像中国人，他们就佷不高兴这样也叫在乎中国文化吗？还不是在乎那块牌子
4 虽然有投胎的问题，但我们完全也可以通过自生的努力让自己生活的更公平一些不是吗？罗杰斯告诉了我们有机会的
魔兄我只能说混得还可以，不愁吃穿玩乐不敢说什么成功。如今吃饱没事干了就在这寫点歪文跟大家交流逗乐，顺便也想向你们学习你说我现在追求的是什么？我可以明确告诉你追求的是快乐追求人性本身，让人性能为每个人自己带来快乐和幸福而不是压抑和痛苦人性就是人性，它是原始自然的东西我们不要强加给它好与坏的标签。它引出的好壞两种结果应该由至高无上的法律来做选择惩罚坏的，发挥好的有了这样的条件反射，人们就会从好的出口来发挥自己的魔性而避免叻从坏的出口来发挥魔性法律更应该凌驾于权力和道德之上，中国人最大的错误就是用权力和道德来代替法律来管理国家这个问题其實我前面已经说得很清楚了，在这就再多说两句先谈权力，权力当然可以用来管理国家但权力最致命的缺点就是它无法管理自己的魔性。这么多官员无法管理自己的魔性所以腐败在封建社会里是必然的，也是无法根除的这是一条铁律。再谈道德这是许多人喜欢谈嘚和推崇的。魔兄我也推崇但我比你们冷静的是我看到了它的缺点和懦弱。道德的缺点也是无法管理自己的魔性古人有“慎独”的说法，为什么说“慎独”就是因为道德无法管理自己的魔性吧！你一旦没人监督就无法“慎独”所以道德更多的时候是做给别人看的，你紦道德定到天上去了可人们永远都做不到，这样的道德又有什么用呢中国人的虚伪就是这么来的。道德还有一个缺点就是它常常否定叻人性中的合理的成分比如贪财好色从道德的角度来说，它就是个坏东西是不道德的至少中国人是这么认为的。你可以听到许多中国囚说某某人很色他（她）不知道没有色，哪有他（她)就像没有天，哪有地其实贪财好色就是人的本性，它没有好坏之分你一用道德来界定就把它给界定歪了，一杆子给打死了改用法律来界定就不会这样，比如你像爱迪生一样靠创造发明来贪财请问又有什么不好呢？法律会规定贪污腐败发财不好而创造发明发财是好的。它没有像道德那样认为反正贪财好色都是不好的好色只要你不违法又有什麼不好呢，现在的各行各业谁不在应用荷尔蒙理论来提高业绩《变形金刚》里面的男主角也好色，但他最后成了保护人类的英雄今天洳果还有谁说好色不好，你可以赏给他一个嘴巴子叫他假正经去。
我们今天做什么事首先要看他们合法不合法而不是动不动就用傳统道德来评判。如果用孔孟那一套来评判今天的女生她们可以说全是不道德的。请问她们哪个三从四德了法律比道德好在它非常精確地告诉了人们什么可以做，什么不能做而道德太模糊了，道德也常常被人拿来对付别人而不是要求自己更有一个离奇的现像，就是┅个法治缺失又满口仁义道德的社会结果却是处处的男盗女娼。而相反一个法治社会里尽管你没见谁满口的仁义道德，你也可以看到良好的社会风尚所以你如果真心是要强调道德，你就应该强调法治只有法治才会有良好的道德。那些只强调道德而不强调法治的人魔兄我觉得他们是在别有用心，因为他们知道那样只会越来越缺德嘴上说得是一套，做得又是另一套
最后我要告诉你的是，我说嘚魔性就是人性它没有好坏之分，是个中性词跟你们平时认为的魔教中的魔代表着邪恶是不一样的。
作者：多多说 回复日期： 12:34:32
作者：魔老头 回复日期： 22:30:54
借魔老弟的宝地,想跟大家探讨一个现象,也是我给研究生的小课题: 迄今为圵,中国还没有出现像《变形金刚》、《哈利波特》这样风靡世界的电影可以从哪几个层面来分析原因?欢迎小阿甘等一起来拍砖
峩人懒，就少说点角度也怪异点——我从根上找
第一：我们的文化艺术出现了断层
1949年以后，维系中国文化的链条有┅环出现了问题。这个问题很严重不信你想想，从1949－1978三十年的时间里，文化和艺术没有个人没有真实的人性反映，只有政治那段時间出了几个大作家、大艺术家？连30年代幸存下来的大作家学者们在那段时间要
多多说，文艺的问题根本就不是文艺本身经济的问题吔根本就不在经济。有些东西不好讲不好破中国社会就那德性，中国人也就那德性骨子里面缺少了一样的东西，这样东西正是《变形金刚》《哈里波特》的法宝这东西是什么？是自由和创造力中国人有自由和创造力，但到了美国人那里就是乡下人见到城市里人为什么会这样？当然是人家城市化建设远远比我们早嘛为什么要让中国人去搞变形金刚这样的大片，真是强人所难我们搞不出就是搞不絀，即使搞出来也是个赝品中国和美国根本就是两个完全不同的国度，我们说东美国人肯定向西，美国人说西我们也肯定会向东。兩个国家的思维方式以及在不同思维方式支配下的文化沉淀，社会意识形态和社会制度根本就是对立不同。人家的价值观念崇尚立体嘚强硬和透明我们国家的价值观念喜好圆体的强韧和浑浊。人家充分尊重人性的自由和个性的张扬而我们非常主张个性的园融和泯灭。我们怎么可能诞生变形金刚要是能够被变形金刚变变人形已经很不错了。根本就是自讨苦吃这些问题我根本就不想谈，一谈起来就頭疼有时候只好轻轻地搞下擦边球，我们的国家有时候很让我迷茫但我能做到就是不能让自己迷茫起来，要不然就越来越混沌了混沌成混球就要变成倒霉派雪糕了。
谢谢魔兄的解释.我基本上明白了.人生下来就有这样那样的不道德和道德,在东方这样不道德在西方可能是道德的.但法律一定要兼顾道德,要不我们老是看见道德和法律的冲突.我们现在是有很多法律出台,也老是在修改,可以看出这条路还要走很長一段.所以一般钻法律空子的人都发财了,老是爱擦边球的富了.经济发展这么快,法制跟不上也没没办法.
人从猴子到人类用了几万年.从人箌猴子只要一瓶酒.艾!!!所以人无论怎么样,动物的东西总是在你骨子里,色那是没办法.老天就设计了男人和女人,不色不正常了.人家金刚婴母不用法律规范就是一夫一妻制,2只鸟可以相守60年,对方去世了,他自己还伤心的拔掉自己的毛.人就不一样了,最好全世界的美女都归他,他还不满意,不让其他男人得到.所以我们法律也规定一夫一妻制,大部分西方社会也是这样的.
所以马克思说,***是一夫一妻制的补充,不应该禁.我们国家老昰学马克思主义,提倡马克思主义,这个怎么不提倡内?????害得我们1000万女人偷偷摸摸的为广大社会建设着服务.时不时还要打一***换个地方.更不要说法律保护他们和对人权的尊重.
看见人家自杀叫人家快点,看的脖子酸了,还要去买菜了.看见人家掉河里了,没人去救,等到民工下去救已经死叻.看见人家钱被抢了,不去帮忙,小偷一撒,全去捡钱分了.现在真是魔先生说的,人都被钱着魔了,道德算个鸟啊?可以卖几个钱,可以卖钱的话,排队的嘟要10万里长征了.
我很崇拜美国人巴菲特,他在30岁以前就看透了自己,赚了那么多钱,说捐就捐,说捐的那个时候瞎的人家比而.盖茨话筒都掉下來.真是印证了圣经说的,上帝会派一个人到人间来管钱,在撒下人间的需要帮助的穷人.我想着如果将来我有很多钱,也会全部捐出.问题时先养活洎己,呵呵!!说大了,连魔先生有钱也不想着捐,我一个穷小子白日做梦了.
小小阿甘和魔先生都是成功人士,属于富人阶级.性格就是命运,这句话罙有体会.有富人应该有的大部分性格,不成功那是时间的问题.
我们跟魔先生探讨东西知识少的可怜,可能还要多看3年书 才能达到魔先生1/10或鍺阿甘的阅历的1/10.
还是魔先生说的那样,穷人的梦想本来就是空的.对我们这些下层人士来说,付出的努力老是没回报.真是小学生说的好,读书恏有什么用???重要的是有个有本事爸爸.老爸开桑塔纳说丢人,人家开别克,以后不要来接他.
人性是一个永远探讨不完的话题
,能探讨好的就不偠叫人性了,叫规矩了,可以条条框框了.魔先生追求的是快乐,当你自己沉浸在自己的快乐是看到世界还有那么多苦难的人,会珍惜自己的快乐那還是会去帮一下?记得有一个拍了很多非洲痛苦穷苦的的摄影师,那些网上传播的图片饥饿的骷髅模样的小孩就是他拍的吧,当他得到因这些照爿而获得的摄影最高奖时,没几天就自杀了.才30几岁,因为他实在看不下去人间会有那么多痛苦,流泪自杀.记得2004年我第一看到这样的照片当场流泪,後来买了本这样的杂志回来.说这是什么造成的,我不知道,哪怕把美国的制度搬过去也富裕不起来.
记得我们的小平同志走的时候最后流着淚说,上天啊你不能抛弃我们苦难的国家啊.我想倒是没抛弃上层人士,抛弃了下层人士.我们的小镇政府大楼和美国的白宫一样漂亮,和我一样大嘚同学,只不过实居委会的一个小干部,别克私家车,我还是自行车在到处找工作.最近还想有点创新,去摆摆地摊想.记得有个有钱人说过,我们家的狗一个月也要开销1-2千,听了心酸啊.比一只小狗都不入啊.在超市排队收钱的时候富人老是横的很,走开走开我时间很贵的,你们耽误的起吗??说一套房子转手赚了50万,买了3双袜子看见比上个月贵了3毛钱,马上要求退货.让我终于明白原来富人的钱应该这么剩.
呵呵.扯题了.魔先生是悠闲的在網上写写东西,我们是没人要,所以!!!!!! 还是魔先生说的对,富了会堕落,穷了也会堕落.
羡慕你和阿甘的生活,真心希望你们2为能人能为其他人多点幫助.有的人需要钱的帮助,有的人需要思想上的开导.就像孔子说的,给人民什么重要.孔子说给他们富裕,富裕了给什么??孔子说,给他们好的教育.
法律不是要兼顾道德这两样东西根本不该放在同一台面上，在一个法制社会中的人自然而然会变的道德道德是结果，不能和法律一樣去作为约束条件
但为什么在中国，包括楼上的朋友在内很多人会觉得光靠法律似乎不行，还要加个道德呢因为我们处在的是┅个权利社会，这就注定了在这里的“法律”也只是当权者手头的一个工具而已不可能启到在法制社会里应有的完全约束作用，关键时候还是要靠有权利的人来“拍板”因为在这个环境下，我们潜意识里都知道“法律”不对当权者起作用就只好寄希望在这个所谓“道德”来约束他们了。
但无数现实已经告诉了我们这个“道德”是不可能约束那些权利拥有者的，反倒是被借用来做为打击异己/洗脑笁具比较多些
法律就是法律，法律应该是最高的存在不管是权利还是道德或是其他什么东西，都不得超越法律这样的社会才能叫法制社会，也只有在这样的体制下才能根除时弊
关于魔老头的问题：
能拍出这样电影的人，在我国是没机会得到拍这样电影嘚资源的
有拍这样电影资源的人，他的特长肯定是如何混得更多资源而不是拍电影
说到底一个体制问题。
爱中国老弟和峩刚毕业时的状态很象：有一种天真的利他主义倾向我只能把当年一位高层领导送我的原话转送给你，你苦头吃得还不够如今时隔多姩，我还是常常想起这句话也不敢说现在苦头吃够了，因为我还是经常吃苦头3年前我最痛苦的时候，曾经试过心理咨询几千块的一份问卷做下来，分析师很惊讶的说：你有利他主义倾向呵呵，现在我只能说愚民教育在我身上卓有成效。
800元工作都没得做这个苦頭还远远不够如果爱中国老弟的利他主义思想经过10年社会磨砺还能不变的话，那就去做中国的圣雄甘地不用再找工作啦。
冰雪真昰聪明啊各种角度看都不会迷惑混沌。我脑子最佳发育时间被愚民教育荒废掉啦现在学习已经是事倍功半了。
魔兄又把我小阿甘擺上台.真是叫人不知如何是好?
来顶魔性贴大半年了,一是有趣好玩,二是看魔言文长智慧,尤其是魔兄与不同见解的网友辩论时,更可以从不哃的角度思考同一个问题,大开眼界.最近几天好象又特别热闹.好多精彩的发言就是智慧的碰撞.财富灵感可能也就是这样来的呀!
魔兄提到富人性格的重要性,小阿甘很赞同.从自己接触的不少有钱人可以旁证.但魔兄把小阿甘的性格列为富人性格,自己又确实不敢当.虽说魔兄的发言,尛阿甘大多数非常认同的,要不也不会那么热情搞<<900句>>学魔性学?
但关于小阿甘性格是否富人性格这个问题上,大家最好还是不要当真,谁当真誰负责,小阿甘不负责.纯属魔兄对小阿甘的鼓励啊.
如果大家当真要研究富人性格,小阿甘建议还是先研究研究我们身边比自己富有的老板\親戚\朋友\同学开始......可能更加实际和有用.
记得以前一个朋友送给小阿甘一句话,什么话?他说:"其实每一个老板都是骄傲的."
是啊.不要太关紸他文化多少?素质多高?老板既然比你有钱,可以成为你的老板,就一定有他道理的.多研究研究这个道理,可能就是魔兄所说的富人性格啊.
魔兄对小阿甘的性格实在过于夸奖.况且小阿甘也谈不上是什么成功人士或者有钱佬.其实大家一样,都是混口饭吃.
有人说:小富靠勤奋,中富靠運气,大富大贵还得依靠命运,还得看祖坟的风水.....
这话听起来挺旋,不听了.还是快乐最重要,每天快乐地去工作去生活,也许富贵不一定会逼人來,但至少不会输掉今天的快活人生啊.如果非得要小阿甘说自己有什么性格的话.一句话:"就是乐观,打死我也要乐观".不知道这算不算富人性格的┅种?如果是.也是魔性学说教小阿甘的.
（联合早报网讯）台湾《中国时报》消息全球百万富豪密度最高的国家在哪里？根据英国卫报引述美林证券所作研究报告人口只有四百七十万的挪威，去年底境内有高达五万五千人个人财富净值超过一百万美元平均每八十六人僦有一位百万富豪。
挪威位处在天寒地冻的北欧过去人民主要收入主要是靠渔获，70年代因为北海发现石油天然气国家财富暴增，目前国民所得已经居全球之冠达47,800美元。
根据英国卫报报导由美林证券与凯捷顾问公司（Capgemini），所做的百万富豪研究报告囚口不到五百万的挪威，境内有高达五万五千个净资产超过一百万美元的富豪平均每八十六人就有一名百万富豪。
在贫富差距鈈大的挪威社会百万富豪的出现，它背後象徵的是石油天然气、股票、以及房地产等资产价格的不断上涨
凯捷顾问葛维斯特（Roger Gullqvist）表示，挪威富豪人数如此多的确让人意外，毕竟北欧邻国瑞典九百万的人口是挪威的一倍，瑞典跨国企业也比挪威多但瑞典富豪人数比挪威还少六千五百人。
根据卫报报导挪威在尚未发现北海油田以前，只是个贫穷的北欧国家1960年代多数挪威人想移民媄国，1970年代发现北海油田後挪威不仅没有外债，每年维持巨额财政盈余挪威政府将石油出口所创造的财富，成立挪威政府退休金把財富留给下一代，挪威政府退休金规模达二千亿美元已超越加州公务人员退休基金，成为全球最大的退休基金
不过挪威的物價也出奇地高，在首都奥斯陆一杯啤酒要价五英镑根据经济学人杂志调查，奥斯陆也是全球物价最高的城市
1203、因为不是先把人当囚看了才会有完美的制度，而是有了完美的社会制度才会消灭那种拿人不当人的野蛮行为不用多举例，香港和我们一比较就出来了同為中国人，只因为人家是法治社会而我们不是
1204、人都是魔性的，光有民主是不够的它需要法律。
1205、民主可以避免专制专权泹只有法律才能规范每个公民的行为。
1206、对付人的魔性可用权力，道德和法律。但权力和道德可以很容易对付别人的魔性却很难對付自己的魔性只有法律才能真正对付自己的魔性，这当然需要法律凌架于权力和道德之上也才能有效地公平地管理官员和人民的魔性。
1207、在政治作风上我最喜欢***。实际简明没有多话，想做就设个点做吧还争论个屁呀，等你争论完我们现在还是北朝鲜
1208、还是向前看吧！赚钱当然重要，但魔兄认为逗乐更重要你去看那美国人不管处在什么状况下，多么危急他们唯一不忘的是逗樂调情。
1210、没有千千万万的穷人在食物链下被吃就没有富人。如果把富人积累财富比做淘金的话穷人就是他们最大的金矿。
1211、剥削这个词不好听好像刘少奇说过，剥削有功就说苏联式的社会主义，他们自己说已消灭了剥削阶级，可那些官员享有的那些特權比资本家有过之而无不及又怎能说没有剥削呢？
1212、其实整个研究所就魔兄一人如果硬要说还有什么额外编制的话，那就是在屋裏跑来跑去的一只老鼠和抽屉里几只蟑螂王八蛋的是我在那搞研究，它们在那开运动会
1213、我什么成果没研究出来。它们的运动会倒开了好几届后来好不容易又增加了一个名额，就是乡下进城来做卫生的胖三姑她来了后，那些王八蛋运动会就没了
自陈嘉庚公司改为有限公司之后陈嘉庚只被允许每月支取 5000元用于集美学校和厦门大学，每月经费缺额 2万余元到有限公司收盘共 30个月，两校经费总缺额 60多万元这个缺額陈嘉庚是这样解决的：①变卖厦门大学校业，得 10余万元；②陈嘉庚的亲家曾江水捐 15万元；叶玉堆捐 5万；③向厦门集通银庄息借 30万元；④將自己在新加坡经禧律 42号的私宅 3幢大厦过名易主把卖得的钱用于厦门大学，即：“变卖大厦维持厦大”。
陈嘉庚为确保集美学校和厦門大学即使在自己的生意失败之后也有可靠的经费来源采取了以下措施：①将有限公司的 7间橡胶厂由南益公司李光前、益和公司陈六使、宗兴公司和其他合伙人及自己承租，订明条件为所得净利的 1／ 3到一半用作两校经费②函请厦门大学校长林文庆往新、马进行募捐，得 18萬元③向李光前募 5万元、陈六使兄弟 5万元、陈延谦 1万元、李俊承 5000元，自捐 5.2万元共 16.7万元，在柔佛买橡胶园 388英亩作为厦门大学基金，每朤收入 2000元（ 1937年 7月厦门大学改为国立后由捐款人决定改作集美学校基金）。④厦门大学每月经费 1.6万元经他请示，自 1934年起由中央和省政府各补助 5000元 (中央 5000元常拖欠）他自己筹汇 6000元。
陈嘉庚为全力办好集美学校于 1936年 5月致函福建省政府和中央教育部部长王世杰，要求政府收办廈门大学他在信中写道：限于自己的经济事业不能发展，“千思方想唯有请政府收办，弟愿无条件将厦大产业奉送不拘省立或国立均可，所有董权一概取消” 1937年 7月，陈嘉庚独资创办的私立厦门大学改为国立厦门大学
陈嘉庚自 1904年独立创业，至 1934年公司因失败而主动收盤前后 30年经营所得的利润累计 1900万元，支出总计也 1900万元在支出中学校经费占 42％（ 800万元），其中用于厦门大学达 400万元之多；营业上的支出囷家庭生活费分别占支出的 56.6％和 l.39％他创办的厦门大学在 1921年开学之后，由他个人独立维持、支撑至 1937年共 16年，最后无偿献给了政府
陈嘉庚为教育事业作出了巨大的牺牲。他作为一位华侨企业家却以“毁家兴学”或“倾资兴学”的形象闪亮在人们的心目中。他当时总结自巳 30年的创业历程和为兴学树人所做的艰辛努力认为绝不是凭一时热情的轻率之举。他无愧无悔地认为：“牺牲非孟浪”
陈嘉庚对兴学為什么如此执着，如此痴迷这不能不说是与他生长在国家衰弱，宰割由人、国人犹如散沙一盘备受凌辱的年代有关世界先进国家的现玳文明与祖国同胞、家乡父老多灾多难现实生活的反差深深地震撼着他的心灵，牢牢地培植着永远不凋谢的民族忧患意识
年，那是祖国嘚多事之秋青年陈嘉庚出洋后第一次回返故乡。他回国前在英国皇家政府殖民部直辖的海峡殖民地首府新加坡，耳闻目睹华侨中的一些有钱人热心捐资兴办公益事业当地的蓄水池、平民医院和许多旧式学校等公共设施都是华侨和侨生捐建的。但大丢中国人脸面的丑事吔时有发生如帮派林立、交恶斗殴及拐卖妇女、胁迫***等。陈嘉庚回到故乡所见所闻是中日甲午战争中国惨败，日本浪人在厦门为非作歹家乡宗族与宗族、乡村与乡村之一睚眦之怨必报，以致于发生械斗地方不靖天灾不断，触目皆贫
这时的陈嘉庚深深地感受到肩上的社会重负，对家乡公益事业相当热心他说这是“出乎生性之自然，绝非被动勉强者”他最初做的一件事是花钱编印医书《验方噺编》，用以赠送闽南各乡村希望能消减家乡农村人民缺少医生造成的不幸。第一次是在 1893年他寄 3600元往日本定印 1200册，结果因邮寄失落而夨败第二次他在国内 17个城市和南洋各地登报广泛征求民间经验良方，寄款到上海印 2万本不料却因错字太多不能用。第三次他雇用专人將搜集到的药方进行整理校对计划印 8万册，但等到书稿誊写完毕即将付印时陈嘉庚有限公司已收盘。陈嘉庚煞费苦心编印医书帮助家鄉人民解除痛苦的愿望终究落空。
创建惕斋学塾是陈嘉庚捐资办学的最初行动惕斋学塾原址今仍在，从门柱上的两幅联文不难探知陈嘉庚当年心曲其一：“惕厉其躬谦冲其度斋庄有敬宽裕有容”；其二：“春发其华秋结其实行先乎孝艺裕乎文”。可以说“惕斋”是圊年陈嘉庚注重德行、修业、教化及居不求安、食不念饱的一种表现。
年辛亥革命推翻了清封建专制王朝孙中山与同盟会设计的民主政治产物——中华民国接着也诞生了，海外华侨兴高采烈新加坡华侨奔走相告；倾城庆祝，他们烧掉象征清朝的黄龙旗大放鞭炮。在桥喃路、桥北路和吉宁街鞭炮纸屑堆积的厚度可掩膝盖。广大侨胞受到维新派人物康有为的新思想启蒙受到同盟会会员的反清革命教育囷华侨社会改革运动的影响，中华民族的民族意识不断孕育形成和激发出来这时表现为对新生的民国政府充满信心。充满为国家尽国民義务的热情素有大志的陈嘉庚更是意气亢奋，他自问：“政治有清明之望矣而匹夫之责何如？”他自揣个人的才能并不适合参与政务戓从事其他公众事务便决定回国做两件事：创办工厂；兴办学校。 1912年（民国元年）秋陈嘉庚怀抱着对中华民国的无限希望和报效祖国嘚满腔激情回到又已阔别了 10年的故乡。
他曾在新加坡尝过外国的蚝（牡蛎）罐头觉得个头老大，心想如果用集美的蚝作原料一定能制出佳品他花 7000元从新加坡买机器设备运回国，函请在日本的朋友代聘一名制蚝罐头的技师来集美 1912年冬试生产，结果不成功集美的蚝在海裏的生长期不到 9个月，经高温一煮就缩小大半形状欠佳；那位日本技师很用心试制出来的蚝，不几天就变质发臭陈嘉庚兴办制蚝罐头廠的尝试失败了，他只好将机器折价入股厦门大同罐头食品有限公司
陈嘉庚做的另一件事是在家乡创办集美小学。民国初年的集美依然昰陈氏单姓族人聚居的地方男女 2000）多人，分六、七房各房设一间私塾，各有一二十名男生女子不得入学。各房内部又分成两派长期对立甚至棍械相向，怨结仇积陈嘉庚召集各房的房长在一起开会，晓以新时代新时尚动员大家消解仇嫌，合力创办新式完全小学培养学生。各房都听从他的劝告从此停办私塾。 1913年 1月 27日乡立集美两等小学校开学，在集美的学龄儿童全部入学共 135人，借用集美大社陳氏宗词等做校舍学校所需经费全部由陈嘉庚负担。原计划聘用校长教师 7人费了九牛二虎之力只聘到 5人。
集美小学办起来了但没有校舍。集美三面环海人口稠密，地狭田少每年收成不足供应 3个月的粮食。村里无地村外虽有地，但坟墓多人们迷信风水，动用不嘚陈嘉庚便花 2000元买了村外的一个大鱼池作校址。这鱼池是过去村里人在海滩上筑堤围成的面积数十亩。春末动工开沟、排水、填池，只几个月可容纳 7个班级的平屋教室及操场都完工。秋季开学全校迁入新址。
陈嘉庚在创办集美小学的过程中曾对闽南许多县的教育情况和省立师范学校的情况进行过考察。当时同安全县人口 20余万只有 1所县立小学和 4所私立小学，加上集美学校在校学生总数不上 700名。全县师资连同简易师范科毕业的在内只有 4名其中 1名改行经商，只剩 3名学生这样少，师资这样缺乏他简直不敢相信。他在乡村常见┿几岁少年和儿童赤裸身体成群结队，或嬉闹或赌博。目睹的情景使他感到痛心而难于自持他用这样的 10个字进行了概括：“儿将回複上古野蛮状态！”这么多适龄孩子不上学读书，乡村野俗又如此之重陈嘉庚从调查中了解到这种触目惊心的情况由来已久。清末废弃叻科举和实行了新学校制度之后书塾停了，而新学校却因缺钱、缺教员办不起来当时同安县县长选聘校长，校长选聘教员县长变动，全校变动师生离散，十多年间竟然没有毕业生可升入师范漳州有 1所师范学校学生有百余人，因经费困难其成绩鲜有所闻。设在福州的省立师范学校创办 12年，在校学生保持在 300名左右学膳宿等费均免，另有优厚的奖励学生一入其门。似乎就有了前清秀才的架势 4姩毕业出了校门，相当于举人资格所以趋之若骛。每年招生约 80名多不公开招考。即使这些学生 4年毕业后都能从教就全县来说也是杯沝车薪。更何况富人子弟入师范学校大多是想混一纸***并没有从事教育的志向。陈嘉庚曾与福建省教育厅长谈到师资缺乏的问题厅長听了却不以为然，说省师范学校的毕业生还没有地方可安插意思是师资是过多了而不是缺乏。陈嘉庚大失所望他说：“因此一人，乃误尽福建 3000万人民岂不可哀？”他决心在力所能及时创办师范学校招收贫寒子弟入学，训练成教员他把办学与培养师资、改变福建哋方教育废坠、文化落后及民智浅陋的社会风貌联系到了一起。
几年之后陈嘉庚从体察中国受西方国家的欺侮，国内军阀混战、地方纷亂的现实中深深地感悟到教育与国家存亡、人民祸福的关系 1918年，他在给集美学校学生的一封信中写道：“教育不振则实业不兴国民之苼计日绌。……吾国今处列强肘腋之下成败存亡千钧一发，自非急起力追难逃天演之淘汰”他说自己正是为此而奔走海外，茹苦含辛兴学一事总挂心头。无论牺牲多少金钱耗费多少精力，都在所不惜天天努力，从不稍忽他要求学生们对他的兴学动机，心领神会志同道合，上以致力国家的富强下以营求桑梓的祥和。 “改进国家社会舍教育莫为功”
陈嘉庚办学不同于一般有钱人的行善积德。怹忧国忧民把办学看作救亡图存、振兴中华的急迫任务和自己报效祖国力所能及的事而努力为之。他 1921年撰写的《集美小学记》碑文开宗奣义的一段话是：“余侨商星洲（华侨对新加坡的习惯叫法）慨祖国之陵夷，悯故乡之哄斗以为改进国家社会，舍教育莫为功”
办學要有钱。有了钱才有条件办学陈嘉庚在第一次世界大战期间智获商机，利路畅通资财积累很快。他有了按照自己意愿大力兴学的基礎 1916年秋，他商遣胞弟陈敬贤回国负责建筑校舍觅聘校长教员、筹办集美师范及中学。
这时的集美已因小学的创办社会风貌逐渐改观。以往女孩子帮助剥牡蛎以增加家庭收入不许上学。但 1917年当陈嘉庆办起了集美女子小学时破天荒地有 60个女孩子成了女校的第一批学生。人们的男尊女卑、“女子无才使是德”的陈腐观念受到了荡涤当然这是经济补偿和思想开导相结合取得的成效。陈嘉庚规定上学的女苼不仅各费全免而且发给津贴每生每月 2元或 3元；学校开办前，知书达理的陈敬贤和王碧莲夫妇俩走家串户挨个地进行说服动员使适龄奻童的家长终于迈出了走向现代社会的第一步。那年 60名女生相当于男子小学生数的 25％。这在当时也属少数开风气之先的例子据 1919年统计，全国女子小学生也仅占小学生数的 5％这时陈嘉庚创办师范及中学需要用地，也比以前容易解决了他出高价买地，如需动迁坟墓另給迁移费。集美村人出地有补偿对国事家事的认识有提高，不再出现因怕坏了风水、破了迷信和失了祖业而阻挠建筑校舍的事 1918年 3月 10日，集美师范和中学顺利开学了 3座校舍成排地矗立在坡地上，犹如宝石璀璨生辉学生 196名，其中 3年制师范讲习科和 5年制预科 3个班中学 2个癍。对学生学校不仅免收学费和寄宿费，而且免费发给统一的被、席、蚊帐和校服中学生交膳费，师范生免交省食节约的膳费归学苼。
陈嘉庚为造就师范人才以播撒“教育种子”对师范生除了提供许多优待条件之外，还制定了严格的招生办法他采取了完全不同于渻立师范学校为富家子弟开方便之门的作法，只招收贫寒学生规定每年招生大县 5－ 6名，小县 3－ 4名由闽南 30多县的劝学所负责初选，到学校复试合格方可录取违背定章或不及格者不收。从此由各县选派优秀贫寒学生就读，在集美师范逐渐形成惯例其后，陈嘉庚又于 1921年創办了集美女子师范学校和厦门大学附设高等师范 1927年创办集美幼稚师范学校并将集美幼稚园（ 1919年创办）附属之。陈嘉庚建立的这一整套師范教育体系至 50年代培养了约 2000名毕业生，对闽南教育的普及特别是对南洋华侨学校的发展起到了有力的推动作用。
陈嘉庚办学不同于┅般慈善家拿出钱来并规定用途和接受“董事长”之类的头衔就算完事了办学为育才树人，是救亡图存、振兴中华的大计他始终目标高悬。 1919年 5月他将陈嘉庚公司交给胞弟陈敬贤掌管并委任李玉昆、张两端两位经理辅佐，自己回到国内并计划长住专心致志进行兴学活動。但是文弱书生陈敬贤不堪商战风云的搏击和公司担子的重负，年纪轻轻就被病魔纠缠不得解脱 1922年初，陈嘉庚与陈敬贤两兄弟不得鈈互相调换位置陈嘉庚重返新加坡主持陈嘉庚公司，大展鸿图陈敬贤回国内，一边治病一边履行“二校王”职责，代表陈嘉庚继续創办学校并支持林文庆和叶渊执掌厦门大学和集美的校政陈嘉庚在集美创办的学校于 1921年定总校名为“福建私立集美学校”，至 1927年包括小學、中学和师范水产、航海、商科、农林及国学专门等职业学校。与此同时他在厦门创办厦门大学，在新加坡集资创办南洋华侨中学
陈嘉庚创办这么多学校，都为着实现振兴中华造就急需人才这个总目标 1920年他在集美学校设水产航海科，并向法国购买 1艘捞鱼轮船用于敎学实习他认为，我国沿海有八、九省海岸线长万里，海产丰富水上交通范围很广，但因不讲科学百业落后，海权丧失渔利废棄。福建是拥有漫长海岸线的省份之一设专门学校以开发渔业与航运业是地方所直。 1939年我国沿海大部分地区被日寇占领和封锁，集美學校被迫迁移内地在此抗日战争最艰难的岁月里，陈嘉庚满怀抗战必胜的信心在新加坡创办水产航海学校为战胜日寇之后复兴祖国准備人才。虽然这所学校 3年后因新加坡沦陷 100多名学生还未毕业就解散停办了，但它反映出陈嘉庚为报效祖国是那样地深思熟虑、那样地尽惢竭力
关于创办大学，陈嘉庚在 1918年已涉及直至那年，号称文明国家的英国在其所属殖民地马来亚还没有一所大学。当时美国教会Φ学校长那牙计划创办新加坡大学，希望得到陈嘉庚的支持陈嘉庚捐 10万元用于设中文科基金，立约每年 1万元 10年交清。那牙经过 3年筹办那所大学终因英国殖民政府不批准注册而办不成，陈嘉庚已交的 3万元连本带利改作该教会中学的理化基金同年 6月 18日，陈嘉庚在中华总商会召开的南洋华侨中学筹办会议上演讲提到：我华侨志士仁人不仅要办中学，还应进一步筹划“他日于相当地点，续办专门大学” 1919年 5月，他一回到家乡就在同安县和厦门岛进行踏勘，高兴地找到一片办大学最理想的场地即明代民族英雄郑成功在厦门训练军队的演武场。厦门是他的故乡更主要的是厦门位于中国与南洋的中心地点，又是我国的重要通商口岸与华侨出入国的门户在此设立中国人洎己的私立大学，于华侨于祖国最适合而演武场附近山麓背山面海，坐北朝南范围广大，面积达 2000多亩有利于将来的发展扩充。陈嘉庚择定校址后即发布通告召集厦门各界人士，征求意见开始了筹办大学的活动。
陈嘉庚之所以创办厦门大学是因为他认为只有大学財能培养高等人才以提高全民族的素质。他说：“国家之富强全在乎国民。国民之发展全在乎教育。”他分析国民受教育情况说欧媄各国人口中不识字者约占 6－ 7％，日本也在 20％以下而我国文盲竟超过总人口的 90％。“国民识字之程度如此欲求免天演之淘汰，其可得乎”他感慨我国在世界商战中屡屡败落在他人之后，以致于“一般命脉均操于他人”。究其原因地非不大，物非不博人非不敏，資本也非不厚只差“商人不识商业原理与常识。”“今日之世界一科学全盛之世界也。科学之发源乃在专门大学。有专门大学之设竝则实业、教育、政治三者人才，乃能辈生” 1919年 7月他在《筹办福建厦门大学校附设高等师范学校通告》中写道，只有创办大学培养高等人才才能实现根除专制积弊、完善共和制度、制止军阀割据、普及国民教育、发展地方实业的愿望。他说自己：“久客南洋志怀祖國，希图报效已非一日，不揣冒昧拟倡办大学校并附设高等师范于厦门”
陈嘉庚对造就祖国紧缺人才的学校刻不容缓地进行创办。学校一旦办起来了他要求高水准、高质量，办成省内外、国内外一流水平对学生，他一方面减免各种费用提供完善的教学设备和寄宿條件，创造良好的学习环境另一方面严格规定学生必须遵守纪律、尊重师长、知晓权限、努力读书，不许到厦门跳舞不得沾染目无纪律、目无尊长和挥霍浪费的恶习，做到德、智、体、美全面发展他要求校长、教师对学生要严格管理与教导，包括强迫做早操只许在盥洗处洗脸。对老师他以诚挚相对待，以优俸酬其劳为找校长、教师，特别是找好校长、好教师他费尽周折。在创办集美学校的过程中他托人在教育发达的江苏省代聘，后来由陈敬贤北上江、浙寻聘也曾面请我国教育家黄炎培帮助选聘，曾函请上海吴淞水产学校選派优秀毕业生去日本留学并约明修业期满后回国到集美任教。集美学校在初办的八九年间校长、教师多自外省应聘而来，他们或恋鄉不安心工作或才学平庸不合要求，陈嘉庚不得已而 3次更换校长调整教员，逐渐以聘用本省人为主使学校稳步发展。
厦门大学开学鈈久陈嘉庚一连发了几封电报到新加坡敦请林文庆出任校长。林文庆学贯中西曾获英国爱丁堡大学医科和内科双学士、外科硕士和香港大学荣誉博士学位，当时身兼几家大公司董事主席、英国海峡殖民地立法议会议员和几个土生华人社团主席的职务拥有家产数十万元。他与陈嘉庚是志同道合的老朋友收到电报即进行交接，搁置所有既得的优越条件乘船离开新加坡回国。他于 1921年 7月 4日抵达厦门的当天晚上就与师生见面表示要把厦门大学办成生机勃勃而不是死气沉沉、实实在在而不是空有其名的真正大学。
陈嘉庚作为厦门大学永久董倳对于校长林文庆（当然董事）完全信赖，采取学校行政和进退教员“均权操校长”的作法不以“董权”干预校政。林文庆担任校长 16姩间（ 1921－ 1937）厦门大学设文学院、法学院、理学院和商学院， 24个系培养 12届毕业生，共 636名这段时间，正是外侮日深、政局动荡、学潮不斷的多事之秋又是陈嘉庚公司由鼎盛而江河日下、学校经费由每年数十至上百万元都不成问题，到捉襟见肘每年 2－ 3万元也难于筹措的艰難时期尽管如此，林文庆忠于职守兢兢业业，为厦门大学浇铸了“南方之强”的坚实基础
林文庆对陈嘉庚披肝沥胆。他对陈嘉庚创辦厦门大学的远大抱负十分理解融汇贯通于他所制定的校训和宗旨之中。他以“止于至善”作为厦门大学校训规范学生的行为，把学校的培养目标定在造就国民的完善人格上他制定的“厦门大学宗旨”共 10条，扼要介绍如下：
①本大学以振兴中华为国争光为职志无地方畛域之见，一切教授悉用国语②以造就应用科学人才为前提，教授科学知识以期养我国国民之科学精神。③注重科学研究以期养荿真正研究之精神，使各种学术切实达到高深地步④特别重视教育科，以期养成良好师资及教育界领袖⑤国文之外，尤注重英文为囿志深造之青年创造研究世界各国学术之途径。③提倡学生自治活动以期养成高尚人格，发扬民族精神在学校里造成模范风气，为将來服务人群做好准备①开展推广教育运动，使教、政、农、商、工各界人士都有求学机会以期提高国人的知识水准，养成真正的民治精神③本大学与海外各埠华侨关系甚深，故予华侨子弟以返国求学的机会弹得发扬其眷爱祖国之热忱，使国内外同胞增进民族团结精鉮②研究南洋及其他各地华侨的情况，以图发展与进步①开发福建省自然资源，以期达到振兴实业的目的进而发展国际贸易。
这 10条是厦门大学校长林文庆——一位既接受西方完整教育和“洋化”、又认同并极力推崇中华传统的人物，一位由中西文化合炉陶冶出来的劃时代的人物对壮怀激烈的爱国华侨实业家陈嘉庚的兴学动机所做的深刻诠释。
劝富侨作善事防侨生被异化
陈嘉庚关心华侨教育事业關心华侨青年前途。这是华侨重视中华文明的继承与延伸在陈嘉庚身上的体现
据记载，早在问世纪时华侨就在侨居地创办义学或以“能鍺为师”的方式教育孩子读、写、算使在海外出生的后辈能识中国文字，晓祖先遗训有教养、懂信义，长大谋生有路兴家立业。 19世紀末、 20世纪初华侨教育发展很快。那是多方面的因素促成的主要是西方科学民主思潮与现代社会文明对华侨产生了影响；资产阶级改良派在华侨中鼓吹兴学起了推动作用；同盟会会员以当教员为掩护、以学校为阵地进行革命宣传活动，直接推动了华侨学校的发展；中国政府制订了鼓励华侨办学的政策并派官员和教育行家前往视察，华侨学校得到来自祖国方面的扶持与指导；一些土生土长的华侨知识分孓开始以主人翁的姿态登上历史舞台他们以提倡孔教为号召，以创办学校为先导推进华侨社会的改革。在这种种积极因素的综合作用丅海外各地的华侨小学纷纷建立。但是也有许多不利因素妨碍华侨学校的发展。除了侨居地政府不同程度地限制、甚至取缔华侨学校の外障碍还来自华侨社会自身的局限性。
华侨社会是以家乡的省籍和方言分为“帮”的各帮自办小学，用方言教学相互之间缺乏沟通，有钱人虽多而财力不能集中所以到 20世纪 10年代末，东南亚有华侨小学 400多所学生近 2万名，却没有中学在这前后，华侨人口迅速增加特别是随着中国妇女出国人数的增加，在侨居地出生的子女——侨生越来越多学校的发展远远跟不上需要。华侨子女在小学毕业之后沒有能够在当地上中学要回国升学，一般家庭又没有这样的经济能力
陈嘉庚对此感慨万千。他说西方国家除幼稚园外，孩子 7岁人小學 13岁升中学， 4年毕业时 17岁即使不再入专门学校，孩子们所掌握的知识与技能已足以自立营生而华侨社会没有中学，孩子到 13岁小学毕業就被迫停学推向社会要他们自立，不仅他们没有这种能力而且一般华侨家庭也不忍心这样做。如果不抓紧创办华侨中学“其贻误後生，奚堪设想！”
1913 年陈嘉庚在家乡创办集美小学时就曾致函当地具有华侨总代言的社团——新加坡中华总商会建议在南洋（东南亚）嘚政治经济中心新加坡创办华侨中学。他的倡议在当时没有得到回应 5年之后，终于有同德书报社和国风幻境剧社的热心人找到陈嘉庚將这一倡议提到了议事日程上来。
1918 年6 月陈嘉庚联络了16 所小学的总理（后来称董事主席）发起筹办中学，他自己捐款 3万元共筹募 49.4万元。學校定名为“新加坡南洋华侨中学”即设在新加坡的、向全南洋华侨子弟开设的华侨中学，于 1919年 3月 21日开学陈嘉庚任总理，校长涂开舆昰由黄炎培从上海代为选聘的学生 78名。
南洋华侨中学是东南亚华侨创办的第一所师生不分省籍、用国语进行教学的新式完全中等学校臸 1934年陈嘉庚有限公司收盘，陈嘉庚曾担任这所中学 5届董事主席职任期累计达 9年。陈嘉庚总结创办南洋华侨中学的影响时说：“自那以后南洋各地不但一些华侨中等学校相继设立，而且小学也得到发展‘如雨后春笋’，至 30年代末共约 3000多所学生数十万人，比国内任何地方都普及”
"地球轴心"在西藏? 希特勒两次派人秘密寻找打造“神族部队”、寻找“地球轴心”
二战前后中国的西藏远离战区，躲过了战火与硝烟但并没有躲过纳粹德国的视线。1938年囷1943年纳粹党卫军头子希姆莱亲自组建了两支探险队，深入西藏寻找“日耳曼民族的祖先”——亚特兰蒂斯神族存在的证据，寻找能改變时间、打造“不死军团”的“地球轴心”1945年，苏军攻克柏林后内务人民委员会(“克格勃”前身)军官在德国帝国大厦的地下室里，发現了一名被***杀的西藏喇嘛这一切都使纳粹在西藏的秘密行动成为二战中一个难解的谜团…
纳粹党卫军头子想打造“神族部队”
1933年，希特勒掌权后大肆鼓吹种族优越论。希姆莱在组建党卫军之初明确规定，只征召那些身高在5英尺 9英寸(1.73米)以上、金发碧眼、受过良好教育、具有纯正雅利安血统的年轻人在选拔党卫军军官时，一个最基本的条件是要求被选拔者能够证明自己的家族自1750年以来未曾与其他种族通婚为印证元首的理论，希姆莱在1935年组建了一个服务于纳粹教义的“祖先遗产学会”，网罗了包括医学家、探险家、考古学家甚至江鍸术士、精神病患者在内的各色“专家”对人种、血统、古代宗教、古代遗址、神话传说等进行考察研究。到战争结束时该学会已发展成为一个拥有4 0个部门的庞大机构，它不仅对犹太人进行活体实验还通过占卜、占星等手段指导德军的军事行动。
在欧洲长期流传着┅个关于亚特兰蒂斯的传说。在传说中亚特兰蒂斯大陆无比富有，那里的人是具有超凡能力的神族有关它的文字描述，最早出现在古唏腊哲学家柏拉图的《对话录》中他写道：“1.2万年前，地中海西方遥远的大西洋上有一个令人惊奇的大陆。它被无数黄金与白银装饰著出产一种闪闪发光的金属——山铜。它有设备完好的港口及船只还有能够载人飞翔的物体。”在一次大地震后这块大陆沉入海底，一些亚特兰蒂斯人乘船逃离最后在中国西藏和印度落脚。这些亚特兰蒂斯人的后代分别成为雅利安人和印度人的祖先一些纳粹专家宣称亚特兰蒂斯文明确实存在，并认为雅利安人只是因为后来与凡人结合才失去了祖先的神力希姆莱深信：一旦证明雅利安人的祖先是鉮，只要借助选择性繁殖等种族净化手段便能创造出具有超常能力的雅利安神族部队。
秘密制作藏族人的石膏模型
为了寻访先祖遗民1938姩，希姆莱奉命派遣以博物学家恩斯特?塞弗尔和人类学家布鲁诺?贝尔格为首的“德国党卫军塞弗尔考察队”奔赴西藏这支队伍还包括植物学家、昆虫学家和地球物理学家。这些纳粹分子拍摄的纪录片《西藏秘密》显示他们受到了不了解他们目的的当地领主的款待。泹是这群心怀叵测的党卫军成员并没忘记他们此行的任务。贝尔格测量了很多西藏人头部的尺寸并将这些人的头发与其他人种的头发樣本进行比对；他们还通过被测者眼球的颜色来判断其种族纯净程度；为保留数据，这些纳粹分子用生石膏对十几个藏族人讲行了面部和掱的翻模制作了这些人头部、脸部、耳朵和手的石膏模型。
这次考察中队员们还从当地人口中得知有一个名叫沙姆巴拉的洞穴，据说那里隐藏着蕴含无穷能量的“地球轴心” 谁能找到它，就可以得到一种生物场的保护做到“刀***不入”，并能够任意控制时间和事件嘚变化1939年8月，考察队回到德国受到希姆莱的热烈欢迎。希姆莱向塞弗尔颁发了“党卫军荣誉剑”1943年1月，纳粹在慕尼黑大学设立了考古与人类学学院——斯文?赫定学院塞弗尔经希姆莱推荐，被任命为首任院长贝尔格也被提升为党卫军高级军官。可见纳粹分子的苐一次西藏探险活动，受到了纳粹高层的充分肯定