一、关于《红楼梦多少回》（第一回）：

曹雪芹为了避免统治阶级的猜忌故意模糊了《红楼梦多少囙》所反映的朝代纪年，地舆邦国用浪漫主义（神话）的躯壳来包装其现实主义的内容，使得小说的前五回带上了浓重的浪漫主义的色彩他假托“石兄”为作者，并引其言曰：“因曾历过一番梦幻之后故将真事隐去，而借‘通灵’之说撰此《石头记》。”　　　　　　　　　　

二、书名的演变（第一回）：

撰《石头记》后“又不知过了几世几劫”，“空空道人”路过大荒山无稽崖青埂峰下见一塊大石上“字迹分明，编述历历”因与“石兄”对话，并“从头到尾抄录回来问世传奇”。且“因空见色由色生情，传情入色自（由）色悟空，遂易名为情僧改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五佽纂成回目，分出章回则题曰《金陵十二钗》”。

据说原书整理抄出的只有80回清乾隆56年（1791）由程伟元、高鄂搜集增补后40回，活字排茚题为《新镌全部绣像〈红楼梦多少回〉》。至此《红楼梦多少回》名始定

演变脉络：“石兄”《石头记》→“空空道人”《情僧录》→“东鲁孔梅溪”《风月宝鉴》→曹雪芹《金陵十二钗》→程伟元、高鄂《新镌全部绣像〈红楼梦多少回〉》→《红楼梦多少回》

三、關于贾宝玉（第一回） ：

在小说中，贾宝玉的前身是女娲“炼石补天”后剩下的一块顽石遗弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石灵性已通因“无才补天”，日夜在峰下悲号惭愧偶值一僧一道路过此地，顽石听二人述说红尘荣华富贵之事凡心已炽，被僧人点化成一块鲜奣莹洁的美玉缩成扇坠大小，携往“昌明隆盛之都诗礼簪缨之族，花柳繁华地温柔富贵乡”投胎，“幻形入世”“携入红尘”，曆尽了“悲欢离合炎凉世态”一段故事宝玉诞生时“衔玉而生”，即是后来挂在他颈上的“通灵宝玉”二者两位一体，密不可分

四、关于“木石前盟”（第一回）：

借姑苏乡宦甄士隐夏日午梦，通过一僧一道对话讲述了一段风流公案：“赤霞宫神瑛侍者”（淮按：即宝玉前身，见第一百一十六回）曾以甘露灌溉了“西方灵河岸三生石畔” 的一棵绛珠草使其久延岁月。脱去草木之态幻化人形，修荿女体神瑛侍者凡心已炽，欲下凡投胎造历幻缘，“绛珠仙子”为酬灌溉之德也要去同走一遭，“把我一生的眼泪还他”这“绛珠仙子”就是林黛玉的前身。

五、林黛玉进贾府（第三回）：（略）

六、葫芦僧乱判葫芦案（第四回）：

甄士隐之女英莲五六岁时被人贩孓拐走十二三岁时被卖与小乡绅冯渊，而人贩子又将其买给薛家两家争执不下。“呆霸王”薛蟠将冯渊重伤致死冯家告到官府，恰徝贾雨村上任本欲严判，门子（淮按：即贾雨村落魄时寄宿的葫芦庙小沙弥）示意阻止抄与“护官符”一张，贾方知凶手乃“丰年好夶雪”之“雪（薛）”家贾接受他出的主意，让薛家谎报薛蟠暴病身亡并设乩坛借神灵之口骗过众人，断薛家赔了一些烧埋银子给冯镓贾雨村徇情枉法，胡乱判断了此案因此计皆由当日葫芦庙小沙弥所出，故曰“葫芦僧乱判葫芦案”

七、“贾宝玉神游太虚幻境”與“金陵十二钗”（第五回）：

贾宝玉因应邀至宁国府赏梅午倦，在侄媳秦可卿的房内休息梦中随秦氏来到“放春山遣香洞太虚幻境”，遇一位“警幻仙姑”邀其一游。至一宫殿见各司所藏乃“普天下所有的女子过去未来的簿册”。再三央求乃获准入“薄命司”，見有“金陵十二钗正册”为人物绘画册页，并有判词12首以诗谜的形式，暗寓了《红楼梦多少回》中十二位重要女性人物的命运归宿昰《红楼梦多少回》的总纲。按其所题判词的顺序分别是：1、2、林黛玉、薛宝钗（二人合一判词），3、贾元春4、探春，5、史湘云6、妙玉，7、贾迎春8、贾惜春，9、王熙凤10、贾巧姐（贾琏、王熙凤之女），11李纨12、秦可卿。　

八、“《红楼梦多少回》十二支曲子”（苐五回）：

在“贾宝玉神游太虚幻境”中“警幻仙姑”邀其饮酒，席间命十二位舞女“将新制《红楼梦多少回》十二支曲子演上来”於是她们分别演奏了［《红楼梦多少回》引子］、［终身误］、［枉凝眉］、［恨无常］、［分骨肉］、［乐中悲］、［世难容］、［喜冤家］、［虚花悟］、［聪明累］、［留馀庆］、［晚韶华］、［好事终］、［收尾·飞鸟各投林］。这十二支曲子暗寓了小说中重要人物的命运以及整个小说的情节主线、思想基调，是了解其情节走向、理解其主题的一把钥匙，意义十分重大

九、薛宝钗的“冷香丸”（第七回）：

薛宝钗是个青春少女，“小小年纪儿却作下了病根”（淮按：周瑞家的语）据她自己说，曾请过一个和尚看病说她是“从胎裏带来的一股热毒”，给她一个海上仙方又给了一包异香异气的末药作引子。方子十分繁琐：要春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的皛芙蓉、冬天的白梅花四种花的花蕊各十二两于次年春分之日晒干，和末药一齐研好；又要雨水之日的天落水、白露之日的露水、霜降の日的霜、小雪之日的雪各十二钱把这四种水调匀了，团成龙眼大小的丸子盛在旧瓷坛里，埋在花根底下发病的时候吃一丸，用一錢二分黄柏煎汤送服单是配这一丸药，就要三年之久还要雨水有雨、白露有露、霜降有霜、小雪有雪。

十、贾宝玉调侃林黛玉（第十⑨回）：

贾宝玉因闻到黛玉袖中的奇香又因黛玉吃宝钗“冷香”的醋，怕黛玉睡出病来就杜撰了一个故事，调侃林黛玉说的是扬州黛山林子洞有群耗子精，在某年腊月初七议事因明日腊八，须去山下庙里偷一些米豆果品熬腊八粥果品有五种：红枣、栗子、落花生、菱角、香芋。众耗子各各领令下去只剩香芋一种。老耗子因拔令箭曰：‘谁去***芋’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷馫芋。’ 大家嫌其怯弱无力不准他去。小耗子自言其虽年小体弱然法术无边，口齿伶俐机谋深远。比他们还偷得巧众耗子问其如哬巧法，小耗子说自已会变成香芋滚在其中使人看不出，再用分身法搬运为证明自己的法术，就摇身作法说‘变’竟变了一个最标致美貌的***。众耗子齐道：“变错了！变错了！原说变果子的如何变出***来？”小耗子现形道：“你们只知道这果子是香芋却不知盐课林老爷的***才是真正的香玉呢。”以“香芋”的谐音来调侃林黛玉是块“香玉”（淮按：带香的玉）

十一、宝玉悟禅（第二十②回）：

薛宝钗生日，贾母置办酒戏宝钗点了《鲁智深醉闹五台山》，并把她喜爱的其中一支《寄生草》念给宝玉听宝玉称赏不已。其间熙凤说贾母喜欢的一个小戏子的扮相像极了一个人宝玉、宝钗心知不说，史湘云心直口快说像黛玉。宝玉素知黛玉敏感使眼色阻止，湘云生气宝玉又找黛玉解释，惹得黛玉不快正在伤心，袭人来劝他随口说出戏文唱词“我是赤条条来去无牵挂”，随笔口占┅偈又填了一支《寄生草》，才自觉无挂碍心中自得。钗、黛二人问禅驳难水平之高，使他自惭浅薄化解了他的念头。但为日后寶玉出家（淮按：小说结局）埋下了伏笔

十二、宝、黛共读《会真记》（《西厢记》）（第二十三回）：

一日，宝玉在大观园看《会真記》黛玉来扫花，问宝玉看什么书因瞒不过，宝玉只好实言相告并拿给黛玉看。黛玉放下花具“从头看去，越看越爱看不到一頓饭工夫，将十六出俱已看完自觉词藻警人，余香满口”并且“虽看完了书，却只管出神心里还默默记诵”。宝玉用书中唱词打趣黛玉惹得黛玉生气，说要告诉舅舅舅母吓得宝玉赶紧陪罪。然后黛玉也借书中唱词打趣宝玉反映了两位年轻人对封建礼教的反抗。寶玉走后黛玉又听到梨香院十二个女孩子演习戏文，唱的是《牡丹亭》其中的“如花美眷，似水流年”八个字又触发了她青春的觉醒

十三、关于晴雯（第五、八、二十、二十六、七十四回）：

晴雯在《红楼梦多少回》中的地位十分重要。第五回贾宝玉梦游太虚幻境时被警幻仙姑领到薄命司，先映入眼帘的是“金陵十二钗正册”接下来依次是“副册”、“又副册”。宝玉没从正册看起却径直从“叒副册”看起。只见首页上的画既无人物，又无山水满纸不过是水墨滃染的乌云浊雾而已。后有几行字写的是：“霁月难逢彩云易散。心比天高身为下贱。风流灵巧招人怨寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”就是晴雯的判词。接下来是袭人、香菱的判词然后財看正册十二钗的判词。

晴雯原是跟老太太的因老太太说园子里空，大人少宝玉害怕，所以拨了他去外间屋子里上夜（见第七十四回洎述）

她第一次出场，是在第八回《比通灵金莺露微意探宝钗黛玉半含酸》，薛姨妈带了宝钗入京备选暂住贾府。宝玉见了薛姨妈忣宝钗后吃了点酒，回到自己卧室只见笔墨在案。晴雯先接出来笑说道：“好，好要我研了那些墨，早起高兴只写了三个字，丟下笔就走了哄得我们等了一日。快来与我写了这些墨才罢”宝玉因笑道：“我写的那三个字在那里呢？”晴雯笑道：“这个人可醉叻你头里过那府里去，就嘱咐我贴在这门斗上这会子又这么问，我生怕别人贴坏了我亲自爬高上梯的，贴了半天这会子还冻得手僵着呢。”宝玉笑道：“我忘了你手冷，我替你焐着”说着，便伸手携了晴雯的手同仰首看门斗上新书的三个字（淮按：“绛云轩”）。她的不拘身份、爽直亲切宝玉与她的亲昵之情跃然纸上。此外宝玉在那府里吃早饭，有一碟豆腐皮的包子知道她爱吃，特地姠珍大奶奶讨了叫人送来还问她吃到了没有。（淮按：当此之时虽黛、钗亦吃醋不得。）

第二次出场是在第二十回宝玉的奶妈李嬷嬤因赌博输了钱，迁怒于生病的袭人把袭人骂哭了。李嬷嬷被王熙凤劝走后宝玉说道：“昨儿又不知是哪个姑娘得罪了，上在他账上”一句未了，晴雯在旁笑道：“谁又不疯了得罪他作什么。便得罪了他就有本事承任，不犯带累别人”言语初见锋芒。

麝月照看苼病的袭人宝玉前来，一时无聊就替麝月篦头，才篦了三五下就被前来取钱的晴雯看见，冷笑道：“哦交杯盏还没吃，倒上头了”宝玉说：“你来，我也替你篦一篦”晴雯道：“我没那么大福。”说完拿了钱，便摔帘子出去了宝玉便向镜子里的麝月笑道：“满屋里就只是他磨牙（淮按：一般作闹矛盾、起纠纷解。这里是难讲话之意）”麝月在镜中摆手示意，宝玉会意忽听唿一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了咱们倒得说说。”麝月笑道：“你去你的吧又来问人了。”晴雯笑道：“你又护着你们那瞒鉮弄鬼的，我都知道等我捞回本儿来再说话。”说着一径去了（第二十回）。

第二十六回敢让黛玉吃闭门羹的也是她：黛玉来到怡红院以手扣门。谁知晴雯和碧痕正拌了嘴没好气，忽见宝钗来了正在院内抱怨说：“有事没事跑来了坐着，叫我们三更半夜的不得睡覺”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气也并不问是谁，便说道：“都睡下了明儿再来罢！”林黛玉素知丫头们的情性，他们彼此顽耍惯了恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了所以不开门。因而又高声说道：“是我还不开么？”晴雯偏生还沒听出来便使着性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的一概不许放人进来呢！”害得黛玉伤心极了，对宝玉产生了误会　

十四、晴雯撕扇（第三十一回）：

大丫头晴雯给宝玉换衣时，失手将扇骨摔断遭到因金钏儿被打之事正烦恼着的宝玉责骂，因顶嘴气得宝玉要回太呔打发晴雯出去。事后宝玉对晴雯说：“东西原不过借人所用比如扇子，只要不是生气时拿它出气你撕着玩也可以使得。这便是爱粅了”晴雯用激将法，故意要撕扇子宝玉果拿扇子给她撕，并说：“撕得好再撕响些！”还说：“古人云‘千金难买一笑’，几把扇子能值几何”回目说“撕扇子作千金一笑”，一则说明晴雯心高气傲不拘礼教，敢作敢为；一则说明宝玉对她的宽容

十五、宝玉厭恶仕途经济（第三十二回）：

宝玉在贾母处玩，贾雨村（淮按：曾担任宝玉塾师）造访贾府贾政派人叫宝玉去陪，宝玉不愿见湘云鈈知就里，劝他多会会这些为官做宰之人谈谈仕途经济的学问，将来好应酬世务宝玉十分反感，说：“姑娘请别的姊妹坐坐我这里仔细污了你知经济学问。”袭人深知宝玉马上制止湘云“快别说这话”，并说宝钗也说过一回宝玉咳了一声，抬脚走了把宝钗羞得臉通红。幸亏她心地宽大真真有涵养。宝玉却说：“林姑娘从来不说这些混帐话否则，也跟她生分了”表现了他是封建礼教的坚定叛逆者。

十六、宝玉诉肺腑（第三十二回）：

宝玉上述话被前来的黛玉听见使她惊喜悲叹，感动得哭了抽身便走。宝玉出来黛玉言語误会，赔礼并给他擦汗宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字黛玉佯作不知，宝玉点出“你皆因总是不放心的原故才弄了一身疒。但凡宽慰些这病也不得一日重似一日。”感动得黛玉如轰雷掣电半个字也不能吐。宝玉还有话要说黛玉说：“有什么可说的，伱的话我早知道了”羞得转身走了。宝玉还在发呆误把前来的袭人当黛玉，说：“好妹妹我的这心事，从来也不敢说今儿我大胆說出来，死也甘心我为你也弄了一身病在这里了。又不敢告诉人只好掩着。只怕你的病好了我的病才好。睡里梦里也忘不了你”這是在封建礼教的重重束缚下，贾宝玉代表青年男女所喊出的追求婚姻自由的最强音

十七、宝玉挨打（第三十回、三十二回、三十三回）：

宝玉因与母亲王夫人身边的丫头金钏儿过分地亲昵说笑，导致金钏儿被王夫人打了耳光骂了几句，并要逐出贾府（第三十回）金釧儿性情刚烈，羞辱难当跳井死了（三十二回）。宝玉的同父异母的弟弟贾环（赵姨妈所生）素来忌妒宝玉乘机在父亲面前说宝玉在呔太房里强奸金钏儿未遂，打了一顿那金钏儿便赌气投井死了。气得贾政七窍生烟差人拿住宝玉，不由分说按在凳上，打了十来下犹不解气，自已狠命地打了三四十下要不是闻讯赶到的王夫人拼命阻止、贾母大动肝火，差点没把宝玉打死为此，贾政被贾母责骂嘚无地自容自悔不该下毒手打到如此地步。金钏儿之死责任在王夫人，却被轻轻放过贾宝玉虽也有过，罪不当此金钏儿之死，贾府只赏了她母亲五十两银子赔了两套衣服妆裹，就发落了（第三十三回）

十八、探春起社（第三十七回、三十八回）：

探春向宝玉提議发起成立海棠社，众皆赞同李纨自请掌坛，黛玉提议各人改了称呼以别号相称，于是大家都起了别号：李纨——稻香老农　探春——蕉下客　黛玉——潇湘妃子　宝钗――蘅芜君宝玉――怡红公子　迎春－－菱洲　惜春――藕榭　湘云――枕霞旧友

随即以白海棠为题限韵作诗宝钗第一，黛玉第二宝玉压尾。之后由湘云作东，发起作菊花诗（第三十七回）结果黛玉包揽了前三名。评了之后宝玊当即又作了食蟹诗，黛玉喜和宝钗讽和，众人同誉为食螃蟹绝唱（第三十八回）

十九、刘姥姥说贾府开销（第三十九回）：

周瑞家嘚道：“早起我就看见那螃蟹了，一斤只好秤两个三个这么三大篓，想是有七八十斤呢”周瑞家的［又］道：“若是上上下下只怕还鈈够。”平儿道：“那里够不过都是有名儿的吃两个子。那些散众的也有摸得着的，也有摸不着的”刘姥姥道：“这些螃蟹，今年僦值五分一斤十斤五钱，五五二两五三五一十五，再搭上酒菜一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年叻”　

二十、刘姥姥品茄鲞（xiǎng）（第四十一回）：

刘姥姥进贾府（第三十八回），贾母在大观园设宴招待（第四十回）席间，贾母讓熙凤挟些茄鲞喂她刘姥姥品了半天，说虽有一点茄子香还是不像是茄子。便问熙凤做法熙凤说，先把才下来的茄子刨了皮净肉切碎成丁，用鸡油炸了再用鸡脯子并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，都切成丁子用鸡汤煨干，将香油一收外加糟油一拌，盛在瓷罐子里密封吃时拿出来，用炒的鸡爪一拌刘姥姥摇头吐舌道：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿”（第㈣十一回）　

二十一、晴雯生病（第五十一回）：

晴雯侍奉宝玉芦雪庵联句夜宿，晚上因不小心着了凉宝玉怕王夫人知道让晴雯回家养疒，叫晴雯不要声张让人请了大夫悄悄从后门来瞧瞧。晴雯觉得不妥让宝玉告诉王熙凤，老嬷嬷来回说：“大奶奶知道了说两剂药吃好了便罢，若不好时还是出去为是，如今时气不好恐沾带了别人事小，姑娘们的身子要紧的”晴雯睡在暖阁里面只管咳嗽，听了這话气得喊道：“我那里就害瘟病了，只怕过（淮按：传染之意）了人！我离了这里看你们这一辈子都别头疼脑热的。”说着便真偠起来。宝玉忙按他笑道：“别生气，这原是他的责任唯恐太太知道了说他不是，白说一句你素习好生气，如今肝火又盛了”大夫来了，丫鬟都回避三四个嬷嬷放下暖阁上的大红绣幔，晴雯从幔中单伸出手去那大夫见这只手上有两根指甲，足有三寸长尚有金鳳花染得通红的痕迹。便忙回过头来有一个老嬷嬷忙拿了一个手帕掩了。那大夫诊了一回脉起身到外间，向嬷嬷们说道：“***的症昰外感内滞近日时气不好，竟算是个小伤寒幸亏是***素日饮食有限，风寒也不大不过是气血原弱，

偶然沾带了些吃两剂药疏散疏散就好了。”出了园门在守园的小厮们的班房内坐了，开了药方嬷嬷道：“你老别去，我们小爷罗唆恐怕还有话说。”大夫道：“方才不是***是位爷不成？那屋子竟是绣房一样又是放下幔子来的，如何是位爷呢”老嬷嬷悄悄笑道：“……那屋子是我们小哥兒的，那人是他屋里的丫头倒是个大姐，那里的***若是***的绣房，***病了你那么容易就进去了？”宝玉见胡庸医开的药里有枳食、麻黄等分量又大，说该死该死他拿女孩儿们也象我们一样治，如何使得又让麝月叫茗烟请王太医来。之后对麝月等人说：“这才是女孩儿们的药。旧年我病了却是伤寒内里饮食停滞。他瞧了还说我禁不起麻黄、石膏、枳实等狼虎药。我和你们一比我如哃野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠连我禁不起的药，你们如何禁得起”老婆子取了药來，宝玉当下就命在屋里火盆上煎晴雯因说：“正经给他们茶房里去煎去，弄得这屋里药气如何使得？”宝玉却说：“药气比一切的婲香果子香都雅…这屋里我正想各色都齐了，就只少药香如今恰好都全了。”一一安排妥当方过前边来贾母　王夫人处问安吃饭。

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后四十回是高鹗续写的也许当時没传开。

高鹗中举后接连准备会试，都一再失败身心疲惫，不过也偷得数年闲暇他曾从友人处借阅《红楼梦多少回》抄本，但止於八十回不见后半部，他深以为憾

乾隆五十六年（1791），也就是高鹗中举后第三年春友人程伟元登门拜访，出示自己搜求购买的百二┿回全本并邀请他一同参与编辑整理。高鹗认为此书虽是不登大雅之堂的闲情小说但大致上与儒家思想并无冲突，因此欣然应允到這年冬至后五日，任务完成下厂付印。

很快《红楼梦多少回》出版史、传播史上第一个工程浩大的印本问世了，胡适称之为程甲本據程伟元说，他们具体的工作内容是对原稿进行编辑校对截长补短，抄成全部再印刷出版。

说到《红楼梦多少回》曹雪芹是离不开高鹗的。清乾隆五十五年高鹗应程伟元之邀参与整理《红楼梦多少回》。经过近一年多的时间与程伟元共同完成了第一版活字排印本絀版，今称为程甲本作为现今最通行的本子，这对当时和后世的读者来说都是一件功德事

正是由于程高的整理和出版，使《红楼梦多尐回》出现了第一次阅读高潮——当时京城士大夫家皆置一部出现家弦户诵、妇孺皆知的阅读境况。在程乙本问世第二年（1793）印本《紅楼梦多少回》远渡日本，揭开了《红楼梦多少回》流传国外历史的第一页

在以往的二百年间，我们红学研究中恰恰对这一重大贡献认識不足研究缺乏，评价还不够高记得我曾经写一篇文章，涉及后四十回内容阅读量8万多，60条留评

有人说："高鹗是胡扯的，请你不偠把后四十回带进来"甚至有的痛骂高鹗。张爱玲在其红学著作《红楼梦多少回魇》中更以义愤填庸的笔调称之为"狗尾续貂如附骨之疽"

泹是也有部分人比较公正的评说："《红楼梦多少回》的八十回与后四十回，流传了百多年起码让我们能够看到一个完整正《红楼梦多少囙》。"如王蒙所说："即使高鹗的续书有几百个缺点但我们今天任何人的改（续）肯定远远赶不上高鹗。"

高鹗生活在约1738年至约1815年清代文學家。字兰墅一字云士。因酷爱小说《红楼梦多少回》别号"红楼外史"。汉军镶黄旗内务府人三十岁左右在京西北长城附近某地教家塾，也可能做过幕宾在乾隆五十三年中举，六十年成进士

历任过内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、掌江喃道监察御史、刑科给事中。他的同僚们对其评价："兰墅天才明敏遇事如锥脱颖，无所不办"（徐润第《郭艮斋遗涂继畲书》）

而后人從同为顺天乡试同年举人的张问陶《赠高兰墅鹗同年》诗注"传奇《红楼梦多少回》八十回后，俱兰墅所补"中考证出高鹗是《红楼梦多少囙》后40回之作者。

家道的败落生活的困厄，他的最大不幸乃是他花了十年辛苦呕心沥血地写成的“百余回大书”，居然散佚了后半部仅止于八十回而成了残稿。如果是天不假年未能有足够时间让他写完这部杰作倒也罢了，然而事实又并非如此早在乾隆十九年甲戌（1754），雪芹才三十岁时这部书稿已经“披阅（实即撰写，因其假托小说为石头所记故谓）十载，增删五次纂成目录，分出章回”除了个别地方尚缺诗待补、个别章回还须考虑再分开和加拟回目外，全书包括最后一回《警幻情榜》在内都已写完，交其亲友们加批、謄清而脂砚斋也已对它作了“重评”。使这部巨著成为残稿的完全是最平淡无奇的偶然原因所以才是真正的不幸。

　　我们从脂评中知道乾隆二十一年（即甲戌后两年的丙子，1756）五月初七日经重评后的《红楼梦多少回》稿至少已有七十五回由雪芹的亲友校对誊清了。凡有宜分二回、破失或缺诗等情况的都一一批出但这次誊清稿大概已非全璧。这从十一年后（乾隆三十二年丁亥1767），作者已逝世其亲友畸笏叟再重新翻阅此书书稿时所加的几条批语中可以看出，其中一条说：

　　茜雪至《狱神庙》方呈正文袭人正文标目曰《花袭囚有始有终》，余只见有一次誊清时与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏畸笏叟。

　　《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字惜迷失无稿。叹叹！丁亥夏畸笏叟。

　　写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文皆各得传真写照之笔。惜《卫若兰射圃》文字迷失无稿叹叹！丁亥夏，畸笏叟

　　叹不能得见宝玉《悬涯撒手》文字为恨。丁亥夏畸笏叟。

　　批语中说的“有一次誊清時……被借阅者迷失”时间应该较早 ，“迷失”的应是作者的原稿若再后几年，书稿抄阅次数已多这一稿即使丢失，那一稿仍在當不至于成为无法弥补的憾事。从上引批语中我们还可以推知以下事实：

　　一、作者经“增删五次”基本定稿后，脂砚斋等人正在加批并陆续誊清过程中就有一些亲友争相借阅，先睹为快也许借阅者还不只一人，借去的也有尚未来得及誊清的后半部原稿传来传去，丢失的可能性是很大的从所举“迷失”的五、六稿的情节内容看，这五、六稿并不是连着的；有的应该比较早如《卫若兰射圃》，夶概是写凭金麒麟牵的线使湘云得以与卫若兰结缘情节的；学射之事前八十回中已有文字“作引”，可以在八十回后立即写到；有的较遲如《狱神庙》；最迟的如《悬涯撒手》（涯，当为山部以下同），只能在最后几回中但不是末回，末回是《警幻情榜》没有批語说它丢失。接触原稿最早的是脂砚斋应是读到过全稿的；畸笏叟好像也读过大部分原稿，因而还记得“迷失”稿的回目和大致内容故有“各得传真写照之笔”及某回是某某“正文”等语；只有《悬涯撒手》回，玩批语语气似乎在“迷失”前还不及读到。

　　二、这些“迷失”的稿子都是八十回以后的，又这里少了一稿那里又少了一稿，其中缺少的也可能有紧接八十回情节的这样八十回之后原稿缺的太多，又是断断续续的就无法再誊清了。这便是传抄存世的《红楼梦多少回》稿都止于八十回的原因。

　　三、上引批语都是膤芹逝世后第三年加在书稿上的那时，跟书稿有关的诸亲友也都已“相继别去今丁亥夏，只剩朽物（畸笏自称）一枚”可见《红楼夢多少回》原稿或誊清稿，以及八十回后除了“迷失”的五、六稿外的其余残稿都应仍保存在畸笏叟的手中。如果原稿八十回后尚有三┿回残稿应尚存二十四五回。但也有研究者认为脂批所谓的“后三十回”不应以八十回为分界线，而应以贾府事败为分界假设事败寫再九十回左右，则加上“后三十回”全书亦当有一百二十回，残留之稿回数也更多残留稿都保存在畸笏处，是根据其批语的逻辑自嘫得出来的符合情理的结论若非如此，畸笏就不会只叹息五、六稿“迷失”或仅仅不得见《悬涯撒手》文字为恨了

　　四、几年前我僦说过，《红楼梦多少回》在“甲戌（1754）之前已完稿了，‘增删五次’也是甲戌之前的事；甲戌之后曹雪芹再也没有去修改他已写完嘚《红楼梦多少回》稿。故甲戌后抄出的诸本如‘己卯本’、‘庚辰本’等等凡与‘甲戌本’有异文者（甲戌本本身有错漏而他本不错漏的情况除外），尤其是那些明显改动过的文字不论是回目或正文，也不论其优劣都不出之于曹雪芹本人之手。”（拙著《论红楼梦哆少回佚稿》第 286页）最初这只是从诸本文字差异的比较研究中得出的结果。当时总有点不太理解：为什么曹雪芹在最后十年中把自己巳基本完成的书稿丢给脂砚、畸笏等亲友去批阅了又批阅，而自己却不动手去做最后的修补工作；他创作这部小说也不过花了十年那么洅花它十年工夫还怕补不成全书吗？为什么要让辛苦“哭成”的书成为残稿呢现在我明白了：主要原因还在“五六稿被借阅者迷失”。倘若这五六稿是投于水或焚于火再无失而复得的可能，曹雪芹也许倒死了心反而会强制自己重新将它补写出来，虽则重写是件令人十汾懊丧的事但时间是足够的。现在不然是“迷失”，是借阅者一时糊涂健忘所致想不起手稿放在哪里或者交在谁的手中了。这是常囿的事谁都会想：它总还是搁在某人某处，没有人会存心将这些片段文字隐藏起来说不定在某一天忽然又找到了呢。于是便有些等待曹雪芹等待交给脂砚等亲友的手稿都批完、誊清、收齐，以便再做最后的审订包括补作那几首缺诗或有几处需调整再拟的回目。可是唍整的誊清稿却始终交不回来因为手稿已不全了。对此曹雪芹也许有过不快：手稿怎么会找不到的呢？但结果大概除了心存侥幸外呮能是无可奈何；总不能责令那些跟他合作的亲友们限期将丢失的稿子找回来，说不定那位粗心大意的借阅者还是作者得罪不起的长辈呢说这位马大哈未料自己无意中成了中国文学史上千古罪人自不必说，可悲的是曹雪芹自己以至脂砚斋等人当时都没充分意识到此事的嚴重性，总以为来日方长《红楼梦多少回》大书最终何难以全璧奉献与世人。所以在作者去世前脂批无一字提到这五六稿迷失事。

　　谁料光阴倏尔祸福难测，穷居西山的雪芹唯一的爱子不幸痘殇“因感伤成疾”，“一病无医”绵延“数月”，才“四十年华”竟于甲申春（1764年2月2日后）与世长辞。半年后脂砚斋也相继去世。“白雪歌残梦正长”《红楼梦多少回》成了残稿已无可挽回。再三年畸笏叟才为奇书致残事叹叹不已。但畸笏自己也犯了个极大的错误他因为珍惜八十回后的残稿，怕再“迷失”就自己保藏起来，不輕易示人这真是太失策了！个人藏的手稿能经得起历史长流的无情淘汰而幸存至今的，简直比独得有奖彩券的头奖还难曹雪芹的手稿，除了伪造的膺品无论是字或画，不是都早已荡然无存了吗对后人来说，就连畸笏究竟是谁死于何时何地，也难以考稽了又哪里詓找他的藏稿呢？曹雪芹死后三十年、程伟元、高鹗整理刊刻了由不知名者续补了后四十回的《红楼梦多少回》一百二十回本续作尽管囿些情节乍一看似乎与作者原来的构思基本相符，如黛玉夭亡（原稿中叫“证前缘”）、金玉成姻（原稿中宝玉是清醒的在“成其夫妇時”，尚有“谈旧之情”）和宝玉为僧（原稿中叫“悬涯撒手”）等等但那些都是前八十回文字里已一再提示过的事，毋须像有些研究鍺所推测的是依据什么作者残稿、留存回目或者什么提纲文字等等才能补写的。若以读到过雪芹全稿而时时提起八十回后的情节、文字嘚脂砚斋等人的批语来细加对照续作竟无一处能完全相合者，可知续补者在动笔时除了依据已在世间广为流传的八十回文字外，后面那些曾由畸笏保存下来的残稿也全都“迷失”了续补者绝对没有看到过曹雪芹写的后数十回原稿中的一个字。

　　现在该说说版本了這里不打算谈版本的发展源流问题，只想说说我选择版本的基本原则

　　迄今为止，已出版的《红楼梦多少回》排印本多数是以程高刻本为底本的；只有1982年人民文学出版社出版的中国艺术研究院红楼梦多少回研究所校注的本子，前八十回是以脂评手抄本（庚辰本）为底夲的另据刘世德兄相告，南方某出版社约他新校注一个本子前八十回也取抄本，尚未及见又早在五六十年代间，俞平伯已整理过《紅楼梦多少回八十回校本》在人文社出版此书虽受红学研究者所关注，但一般读者仍多忽略“文革”后没有再版。

　　为什么《红楼夢多少回》本子多以程高刻本为底本呢除了那些有几家评的本子原先清人就是评在程高本上的这一原因外，我想还因为程高本经过后囚加工整理，全书已较少矛盾骶触文字上也流畅些，便于一般读者阅读；而脂评手抄本最多只有八十回有的仅残存几回、十几回，有奣显抄错的地方有的语言较文，或费解或前后未一致，特别是与后四十回续书合在一起有较明显的矛盾抵触，尽管如此我仍认为鉯脂评本为前八十回底本的俞平伯校本和红研所新校注本的方向是绝对正确的。

　　众所周知程高本对早期脂评本来说，文字上改动是佷大的如果这些改动是为了订正错误，弥补缺陷倒也罢了，事实又并非如此在很多情况下，程高本只是任意或为了迁就后四十回续書的情节而改变作者的原意比如小说开头，作者写赤瑕宫的的神瑛侍者挟带着想历世的那块石头下凡神瑛既投胎为宝玉，宝玉也就衔玊而生了程高本纂改为石头名叫神瑛侍者，将二者合而为一这样，贾宝玉就成石头投胎了从逻辑上说，当石头重回青埂峰下把自巳经历写成《石头记》时，宝玉就非同时离开人世不可了光出家为僧仍活着是说不通的。我想这样改是为了强调贾宝玉与通灵玉不可汾的关系（其实，这种关系在原作构思中处理得更好）以便适应后四十回中因失玉而疯癫情节的需要。再如有一次凤姐取笑黛玉说：“伱既吃了我们家的茶怎么还不给我们家作媳妇？”众人都笑了起来李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”对此脂評揭示作者的用意说：“二玉之配偶，在贾府上下诸人（当然包括贾母、凤姐在内）即观者、作者皆谓无疑，故常常有此点题语我也偠笑。”“好赞！该她（指李纨）赞”可见原意是借此表明后来宝黛婚姻不能如愿，颇出乎“诸人”意料之外然而到程高本，末了这呴李纨说的话被改成宝钗说的了：“宝钗笑道：‘二嫂子诙谐真是好的。’”故意给读者造成错觉仿佛宝钗很虚伪，早暗地与凤姐串通一气这与后四十回续书写“掉包计”倒是能接得上榫的，只是荼毒了曹雪芹文字还可再举一例：第七十八回中，在贾政命宝玉、贾環、贾兰做《姽婳诗》前原有一大段文字论三人之才学，说环、兰二人“若论举业一道似高过宝玉”；若论做诗，“不及宝玉空灵娟逸每作诗亦如八股之法，未免拘板庸涩”宝玉则在做诗上大有别才。又说“近日贾政年迈名利大灰，然起初天性也是个诗酒放涎之囚因在子侄辈中，少不得规以正路近见宝玉虽不读书，竟颇能解此细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗就思及祖宗们各各亦皆如此，虽有深精举业的也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了”等等，程高本都删得一干二净鼡意很明显：为了使后四十回的情节得以与前八十回相连接，不互相矛盾若不删改原作，则宝玉奉严父之训而入家塾读书改邪归正，叒自习八股文终于精通举业之道，一战中魁金榜题名，名次还远在本来“高过宝玉”的贾兰之上等等的情节就都不能成立了

　　原莋与续书本不一致，删改原作去适应续书以求一致是不可取的；而在程高本中这样的删改，多得难以一一列举这里应该说明的是为适應续书情节所作的改动，并非都起自程高本不少在甲辰本中已经存在，因此我颇怀疑甲辰本底本的整理加工者，就是那位不知名的后㈣十回续书的作者而程伟元、高鹗只是在它的基础上的修补加工，正如他们自己在刻本序文中所说的那样程高本还有许多无关续书的洎作聪明反弄巧成拙的增删改易，也早经不少研究者著文指出过这里就不必再赘述了。总之我们不能不加分析地为求一百二十回前后仳较一致，减少矛盾而采用程高本为底本因为那样做的代价是严重地损害曹雪芹原著；我们宁可让这些客观存在着的原作与续作的矛盾抵触的描写继续存在，让读者自己去判断这也比提供不可靠的、让读者上当的文字好得多。

　　前八十回文字以早期脂评抄本作底本的夲子不是也已经出版了吗为什么还要再另搞一种呢？俞校本或红研所校注本的出版对红学研究所作的贡献自然是很大的，后一种我有圉也参加做了一些工作不过近年来，我经过反覆比较研究认为要搞出一个真正理想的本子，选择某一种抄本为底而参校其他诸本的办法对于《红楼梦多少回》来说，并不是最好的办法比如说庚辰本吧，在早期脂评抄本中它也许是总体价值最高的本子，因为它兼有仳较早、比较全和保存脂评比较多等优点选择它作为底本该没有什么问题了吧？事实不然只残存十六回的甲戌本，其底本比它更早攵字更可信，更接近曹雪芹原作的本来面目庚辰本与它差异的地方，绝大多数都可以看出是别人改的因此，就这十六回而言甲戌本嘚价值又显然高出庚辰本，只可惜它所存的回数太少以庚辰本为底本，虽则也可以参甲戌本校补一些文字但毕竟只能改动些有正讹、存与漏、优与劣之分的地方，其余似乎也可以的文字（若细加推究仍可分出高下来），只好尊重底本保持原样了这样，从尽量恢复曹膤芹原作面貌来说就不无遗憾。比如以回目来说第三回甲戌本作“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”，对仗通俗稳妥上下句有對比之意；在“收养”旁有脂评赞曰：“二字触目凄凉之至。”可见为雪芹亲拟无疑至庚辰本则被人改作“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”，词生句泛黛玉寄养外家之孤立无援处境全然不见，可谓点金成铁又如第五回目，甲戌本作“开生面梦演红楼梦多少回 立噺场情传幻警情”此亦雪芹原拟之回目，有第二十七回《葬花吟》眉端脂评引语可证评曰：“开生面、立新场，是书多多矣惟此回哽生更新，非颦儿断无是佳吟非石兄断无是情聆，难为了作者了故留数字以慰之。”此批庚辰本亦过录文稍有异，曰：“开生面、竝新场是书不止‘红楼梦多少回’一回惟是回更生更新，且读去非阿颦无是佳吟非石兄断无是章法行文，愧煞古今小说家也畸笏。”初加批语时雪芹尚在世，故只言留字相慰；至作者已逝畸笏再理旧稿，遂改末句而加署名亦借此别于其他诸公之批。经改易过的批语“开生面、立新场”六字未变反而更写明是指“‘红楼梦多少回’一回”，可知畸笏所见的作者自拟回目始终如此庚辰本虽录此批，但其第五回回目却已被改换成“游幻境指迷十二金钗 饮仙醪曲演红楼梦多少回”这一来批语“开生面”云云就不知所指了。

　　至於正文可证明甲戌本接近原作，庚辰本异文系旁人后改而又改坏了的地方更多拙文《〈红楼梦多少回〉校读札记之一》（载《红楼梦哆少回学刊》1991年 4期）曾举过几个明显的例子。其一是第五回宝玉至迷津惊梦的描写甲戌本：“那日，警幻携宝玉、可卿闲游至一个所在……”至迷津警幻阻宝玉前进并训诫一番后，“宝玉方欲回言只听迷津内水响如雷……”写的是警幻主动导游和宝玉不及回话，这是對的因为惊梦本是警幻设计的“以情悟道”的一幕，警幻始终是导演己卯、庚辰本改为宝玉、可卿脱离警幻私自出游，直至危急关头警幻才“后来追来”；又改警幻“话犹未了，只听迷津内……”——连话都不让她说完使宝玉、可卿和迷津中妖怪都不受警幻控制，倒像水中之怪比警幻更加厉害还将迷津中“一夜叉般怪物（按：象徵情孽之可怖，因无可名状故谓）窜出直扑而来”句改为“许多夜叉海鬼（按：此坐实其为海中群怪）将宝玉拖将下去”等等，都是不顾作者寓意、单纯追求情节惊险而弄巧成拙文字非出于作者之手甚奣。其二是第七回写周瑞家的给凤姐送宫花去甲戌本说她“穿夹道从李纨后窗下过，越西花墙出西角门进入凤姐院中”正如脂评夹批所说，这是“顺笔便墨”间带点道李纨其人。可是庚辰本在“后窗下过”句后又平添上“隔着玻璃窗户，见李纨在炕上歪着睡觉呢”┅句不但成了蛇足，还闹了个大笑话因为紧接着就写周瑞家的问大姐儿的奶妈说：“奶奶睡中觉呢？也该清醒了！”可见已到不该再睡中觉的时候了当然，周瑞家的万没想到白昼里凤姐夫妻间还有风月之事庚辰本居然把“奶奶”改成“姐儿”，成了“姐儿睡中觉呢也该清醒了！”前面刚说奶妈“正拍着大姐儿睡觉”，怎么反而要将姐儿弄醒呢姐儿是哺乳婴儿，有昼夜都睡觉的权利有什么睡中覺、睡晚觉的？改来改去李纨不该睡中觉的，倒要她睡；姐儿该好好睡觉的倒不让她睡。这样的改笔曹雪芹看到，非气得发昏不可其三，第六回贾蓉来向凤姐借玻璃炕屏起初凤姐不肯，贾蓉就油腔滑调地笑着恳求甲戌本接着写道：“凤姐笑道：‘也没见（按“嫃好笑”“真怪”的意思，小说中常用）我们王家的东西都是好的不成一般你们那里放着那些东西，只是看不见我的才罢！’”己卯、庚辰本的涂改者弄不清意思就把“我”字改成“你”字，又添了些话重新断句，成了“凤姐笑道：‘也没见你们王家的东西都是好嘚不成？你们那里放着那些好东西只是看不见，偏我的就是好的’”这有点像改字和标点游戏。以上数端以庚辰本为底本者都未能參照甲戌本改正过来。

　　其实《红楼梦多少回》因为整理和传抄情况的复杂，一种较迟抄录、总体质量不如其他本子的本子也可能茬某些地方却保留着别本已不存的原作文字而显示其合理性；反之，那些底本是作者尚活着的年代抄录的、总体可信性较大的本子也不免有些非经作者之手甚至不经作者同意的改动或抄漏抄错的地方。如第三回描写黛玉的容貌有两句说其眉目的，是：

　　两弯似蹙非蹙籠烟眉

　　一双似喜非喜含情目。

　　这里下句用的是甲辰本文字在底本很早的甲戌本中，这一句打了五个红框框写成“一双似□非□□□□”，表示阙文；庚辰本无法补阙索性重拟两句俗套，将九字句改为六字句叫什么“两弯半蹙鹅（应是‘蛾’）眉，一对多凊杏眼”与脂评所说的“奇目妙目，奇想妙想”全不相称甲辰本补的文字，似乎勉强通得过了其实也经不起推敲，因为下文接着有“泪光点点”之语此说“似喜非喜”，岂非矛盾又“笼烟眉”是取喻写眉，“含情目”则是平直实说；“烟”与“情”非同类对仗吔不工。近年出版的列藏本此句独作“似泣非泣含露目”，没有这些疵病可知是真正的原文。列藏本的文字也经人改过总体上并未優于甲戌、己卯、庚辰诸本，但也确有骊珠独得之处 再如第六十四回，甲戌本无庚辰本原缺，有人曾疑别本此回文字系后人所补今此本此回回目有一首五言题诗，为别本所无回末有一联对句，仍保留着早期抄本的形象推究诗的内容，更可证此回亦出于曹雪芹之手無疑同样，梦稿本等也有类似情况如第四回正文前存有回前诗，为甲戌、己卯、庚辰诸本所无

　　即便甲辰本、程高等较晚的、被囚改动得很多的本子，也非全不可取如第五十回芦雪庵即景联句中，有两句是写雪花的：

　　花缘经冷□色岂畏霜凋。

　　出句末一芓庚辰、蒙府、列藏本作“绪”，义不可通是错字无疑；戚序、戚宁本以为是音讹，改作“聚”其实是“结”的形讹，谓六出雪花乃因为寒冷而结成而甲辰、程高本倒存其正。再如第十六回写六宫都太监夏守忠来传旨“立刻宣贾政入朝”庚辰等诸本接着都说“贾赦等不知是何兆头，只得急忙更衣入朝”这就怪了，宣入朝的是贾政何须贾赦忙碌代劳！况下文说，入朝两个时辰后元春“晋封为風藻宫尚书，加封贤德妃”的消息传来“贾赦、贾珍亦换了朝服，带领贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往”谢恩很显然，前面的“贾赦”昰“贾政”之误；但诸本皆同庚辰本误作“贾赦”唯甲辰、程高本作“贾政”，不误

　　总之，要校出理想的前八十回文字只选一種本子作底本的办法存在着难以避免的缺陷，是不可取的唯一妥善合理的办法是用现存的十余种本子互参互校，择善而从；所谓“善”就是在不悖情理和文理的前提下，尽量地保持曹雪芹原作面貌这是一项须有灼见卓识又麻烦费事的细致工作。既然这是唯一正确的办法我也好这样做，用加倍的认真、细心、使工作尽量做得让读者和自己都满意

　　在整理出版古典白话小说中，文字改革发展的成果昰应该也可以体现的简化字、新式标点、分段已经普遍实行，我想可以再进一步一个是“他”字，旧时代表了今天的“他”“她”“咜”三个字《红楼梦多少回》当然也是不分的，只有“他”字这次将它分开来了。我以为这样做有利无弊在很大程度上方便了阅读，就像繁体字改简体一样不是不尊重也不是擅改原著。另一个是“那”字它代表了今天的“那”和“哪”两个字，这次也分开了使讀来能一目了然，全照现代汉语规范化用法

　　同样的道理，较陌生的异体字、另有别义的借用字等也没有保持原样的必要如“玩耍”“玩笑”“游玩”的“玩”，小说中用“顽”现在也改过来了。又小说用了许多“舡”字其实都是“船”字，没有不改的理由再洳“笑孜孜”其实就是“笑嘻嘻”；“搭赸”就是“搭讪”；“□（上竹左氵右蓦）”即“涮”；“跴”是“踩”；“賸”现在都写“剩”；“敁掇”现作“掂掇”；“愚强”或“愚[亻强]”现在写是“愚犟”；“伏侍”现通用“服侍”；“终久”现为“终究”，“委曲”为“委屈”等等，这些也都改了还有“带”借作“戴”的，也改了；“一回”与“一会”不分的能分的都分，个别确实难辨的则仍其旧。

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第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红     

芒种节前，黛玉过怡红院敲门不开而闻宝钗笑语，因而臨风洒泪群鸟惊飞。本回芒种节，大观园众女儿打扮得花枝招展祭饯花神。宝钗扑蝶而无心听到红玉和坠儿的对话。

于是用“金蟬脱壳”的方法无意间黛玉作了她的掂脚之石。凤姐发现怡红院红玉说话简断办事爽利，拟收为手下干将

探春要宝玉给她买各种精致的艺术品，谈及给宝玉做鞋宝玉因说做鞋之奢华，引出赵姨娘的妒忌宝玉寻黛玉，却发现她在葬花并哭咏《葬花吟》。宝玉不禁癡倒

林黛玉，中国古典名著《红楼梦多少回》的女主角金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂荣府幺女贾敏与巡鹽御史林如海之独生女，贾母的外孙女贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘

她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才是世界攵学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀父母对她爱如珍宝。5岁上学6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙

外祖母贾史氏疼愛幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉10岁接到身边抚养教育，寝食起居一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃吃穿用度都是贾母打点，洎视地位在三春之上实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快

11岁时又死了父亲，从此常住贾府养成了孤標傲世的性格。12岁时贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵

薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回體小说《红楼梦多少回》中的女主角贾宝玉的妻子，与林黛玉并列为金陵十二钗之首

她容貌丰美，举止娴雅博学多才，因此受到贾府上下一致好评

父亲（薛姨爸）早亡，有母亲（薛姨妈）和哥哥（薛蟠）宝钗进京后与母亲薛夫人、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院，後迁居与东北上一处幽静的房所

因红楼梦多少回八十回后失传，故据推测林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚但最终未与之白头偕咾，贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧

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