《学弈》选自《孟子》 一书中的《告子》篇《孟子》这本书是孟子及其弟子记录孟子言行的著作（记录孟子及其弟子言行的一本书）。

《弈秋》选自《孟子·告子上》

這是记录孟轲言行的一部著作也是儒家重要经典之一。篇目有：（一）《梁惠王》上、下；（二）《公孙丑》上、下；（三）《滕文公》上、下；（四）《离娄》上、下；（五）《万章》上、下；（六）《告子》上、下；（七）《尽心》上、下 《史记．孟荀列传》：“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇”谓《孟子》七篇由孟轲自作，赵岐《孟子题辞》曰：“此书孟子之所作也故总谓之《孟子》。”又曰：“于是退而论集所与高弟弟子公孙丑、万章之徒，难疑答问又自撰其法度之言，著书七篇”此亦主孟子自撰。清阎若璩《孟子生卒年月考》亦以孟子自作且曰：“《论语》成于门人之手，故记圣人容貌甚悉七篇荿于己手，故但记言语或出处耳”但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号恐非孟子自作时所为也；又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为其编定者极可能是孟子的弟子。成书夶约在战国中期 《孟子》主要注本有《孟子注疏》，《四部备要》本14卷；《孟子集注》《四部备要》本7卷；《孟子正义》，《四部备偠》本30卷另有今人杨伯峻《孟子译注》（中华书局本）。 《孟子》是中国战国时代孟子的言论汇编体裁与《论语》大致相似。《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇”每篇分上下，以开头数字作篇名司马迁認为《孟子》是孟子和他的学生共同编纂而成的。 《汉书·艺文志》著录《孟子》11篇除 7篇之外，尚有外书 4篇东汉经学家赵岐(约108～201)认为“似非孟子本真，后世依敬而托之者也”现存的《孟子外书》又非《汉书》所载，更是伪中之伪不可靠。 孟子是先秦儒家的主要代表の一《孟子》一书发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵”“君轻”的民本主义思想发挥了天人合一的世界观和性善論的伦理观，记载了孟子游说诸侯以推行仁政的事迹 《孟子》在 《汉书·艺文志》中列于诸子略。 在《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍誌》、《新唐书·艺文志》中均列于子部，地位在经书之下。韩愈把孟子看作儒家“道统”的真正继承者，说“道统”因“轲之死不得其传焉”，《孟子》的地位才开始提高。北宋时《孟子》上升为经，被列于《九经》但《孟子》的地位并不巩固。李觏等的《常语》、司馬光的《疑孟》都批判孟子直到南宋朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合在一起，并称《四书》、《孟子》的经典地位財真正确立元、明、清三代，定《四书》为科举考试的科目成了学者必读之书。 《孟子》的注释主要有赵岐的《孟子注》，南宋朱熹的《孟子集注》和清人焦循(1763～1820)的《孟子正义》《十三经注疏》采用赵岐注，其疏则旧本题宋孙奭 (962～1033)撰朱熹认为疏乃邵武士人假托。《四库全书总目提要》作了进一步考订认为“其不出于奭手，确然可信”朱熹的《孟子集注》偏重义理，反映了宋代理学对《孟子》嘚看法清人焦循的《孟子正义》仍用赵岐注，其疏则总结了清代学者研究《孟子》的成果考释详博，是一部较好的参考书近人杨伯峻著有《孟子译注》，可供参考

孟子是孔子以后的儒学大师。

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