南郭子綦[qí]体会到了 “吾丧我”嘚境界后（这个在上一篇文章中有仔细的讨论），感受到了天籁之音颜成子游追问什么是天籁，还有怎么去聆听天籁之音

子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气其名为风。是唯无作作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎山林之畏隹，大木百围之窍穴似鼻，似口似耳，似枅似圈，似臼似洼者，似污者激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者前者唱于而随者唱喁，泠风則小和飘风则大和，厉风济则众窍为虚而独不见之调调之刁刁乎？”

《庄子·大宗师》中有“夫大块载我以形出自，劳我以生，佚我以老，息我以死”大诗人李白的《春夜宴桃李园序》中有“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”本文中的“大块”和这两个例子一樣，都是大自然的意思

大自然的呼吸，叫做风每一个有坑洼孔窍的地方，风吹过都会产生不同的声音。风小的时候坑洼产生的声喑很小，轻微的附和；风大的时候孔窍发出的声音很大，就会发出怒号

当风特别大的时候就听不到某个单独的孔窍发出的声音了，这種声音是混合的各种坑洼仍然在发出不同的声音，只是互相掩盖了《道德经》中的“五色令人目盲，五音令人耳聋五味令人口爽。”就是如此，混乱复杂的事物让人往往看不清真相

子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已敢问天籁。”子綦曰：“夫天籁者吹万不同，而使其自己也咸其自取，怒者其谁邪”

地籁是风声经过大地用孔穴吹出的声音，人籁是人们用乐器萧管发出声音天籁則是一种混同。天籁是没有什么依靠而发出的众窍在风中自然而然的发出声响，没有感情没有应和但每种声音都蕴藏在天籁之中，哪┅个孔窍都不会有突出之处和人在自然中一样，与大道为一体

“人籁、地籁、天籁”中包含的道理，一是讲述人们在事物中往往会认識的不够全面拿声音做例子，人们只能同时听到几种再去听其它的声音时，就会丢失掉之前关注的二是人们应该和万物一样都各司其职的融在大自然的造化之中，不要违背了大道的规律关注的和想要的过多反而会有所遗失。

1.《庄子．大宗师》:"夫大块载我以形出自劳我以生，俟我以老息我以死。"后以"劳生"指辛苦劳累的生活